2023年中考第二次模擬考試卷：語文（上海卷）（考試版）

2023年中考語文第二次模擬考試（上海卷）

語文

一、古詩文（35分）

（一）默寫與運(yùn)用（13分，每空錯(cuò)一字扣1分，扣完為止）

1.博學(xué)而篤志，,仁在其中矣。（《論語十二章?子張》）

2.,笑問客從何處來。（賀知章《回鄉(xiāng)偶書（其一）》）

3.亂花漸欲迷人眼，o（白居易《錢塘湖春行》）

4.面對(duì)生活中的得失，我們不妨用《岳陽樓記》中的名句“,"

提醒自己，保持豁達(dá)淡然的心態(tài)。

（二）閱讀下面詩文，完成第5-10題（22分）

【甲】酬樂天初逢席上見贈(zèng)

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千楓過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

【乙】答謝中書書

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。一霧將歇,

猿鳥亂鳴：夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

【丙】子路受教

子路見孔子。子曰：“汝何好樂？”對(duì)日：“好長劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥畣栆?。徒謂以子之所能,

而加之以學(xué)問，豈可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉①自直，斬而用之，達(dá)于犀革。以此言之，何

學(xué)之有②？”孔子曰：“括?而羽之，缺而礪之，其人之不亦深乎？”子路再拜日：“敬受教。”

【注釋】①揉：用人工把竹木之類變形。②何學(xué)之有：有什么需要學(xué)習(xí)的呢？③括：這里指給箭的末

端做一番加工。

5.【甲】詩的作者劉禹錫，我們?cè)?jīng)在教材中也學(xué)過他寫的《》一文。（2分）

6.解釋下列句中加點(diǎn)詞。（4分）

（1）四時(shí)俱備（）（2）子路用孔子（）

7.對(duì)丙文畫線句意思的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.但是要用你的的能力努力學(xué)習(xí)，怎么會(huì)有人趕得上呢？

B.但是要用你的的能力努力學(xué)習(xí)，怎么會(huì)有人和你一樣？

C.只是憑借你的天賦才能，再加上你學(xué)習(xí)，怎么會(huì)有人趕得上呢？

D.只是憑借你的天賦才能，再加上你學(xué)習(xí)，怎么會(huì)有人和你一樣？

8.【甲】詩和【乙】文的寫作對(duì)象都很明確。前者是寫給,后者是寫給?！颈课臉?biāo)

題的意思是。（3分）

9.【甲】詩和【乙】文中都有景物描寫，但寫法和效果不同。請(qǐng)以畫線句為例作簡要分析。（4分）

10.【甲】詩作者的寫作目的是,【乙】文作者的寫作目的是。【丙】文結(jié)尾子路”敬受

教”是因?yàn)樗靼琢说牡览?。?分）

二、現(xiàn)代文（35分）

（一）閱讀下文，完成第11一14題（15分）

玉石之路

孔德懿

①中華文明源遠(yuǎn)流長。就其起源來說，從新石器時(shí)代中晚期到夏商周時(shí)期是中華文明誕生和早期國家

形成的關(guān)鍵階段。這一時(shí)期也是中華玉文化的形成和初步發(fā)展階段。

②在中國傳統(tǒng)文化中，玉文化獨(dú)具魅力?！笆勒邽橛瘛保侨A夏先民對(duì)玉石的最基礎(chǔ)認(rèn)知。在石

器時(shí)代，先民發(fā)現(xiàn)了玉石這種特殊的材質(zhì)。玉石的顏色比普通石頭漂亮，色澤溫潤，硬度高于一般石材，

具有韌性，不易斷裂。特別是大部分玉石具有與天類似的顏色，如青玉、白玉等。因此，玉石在先民的想象

中一開始就和天有聯(lián)系，在原始宗教信仰中占據(jù)了顯著位置。據(jù)《淮南子》記載，“女娟煉五色石以補(bǔ)蒼

天”?！拔迳本褪怯袷?。先民認(rèn)為，玉石具有修補(bǔ)蒼天的神奇功能。

③玉與石逐漸分化后，華夏先民開始將天然玉石加工為生產(chǎn)工具和裝飾物，以滿足日常生活、原始審

美的需要。自新石器時(shí)代中晚期開始，玉器在華夏大地上大量涌現(xiàn)。有學(xué)者把這一時(shí)期稱之為“玉器時(shí)代”，

作為連接新石器時(shí)代與青銅器時(shí)代的一個(gè)完整時(shí)代，時(shí)間跨度長達(dá)4000年左右。從考古學(xué)的成果來看，從

距今8000年左右的興隆準(zhǔn)文化到距今4000年左右的石家河文化，都出土了大量各類玉器。這一時(shí)期的玉

器是“神器”，基本上為原始社會(huì)巫師作法通神所用，是祭祀或與天神溝通的“事神玉”。

④“玉器時(shí)代”對(duì)于中華文明的誕生具有重要意義。這--時(shí)期，社會(huì)階級(jí)開始出現(xiàn)，成組的玉器出土

于大墓中。與之相伴，還出現(xiàn)了更大的人群聚落，意味著城市初現(xiàn)規(guī)模，同時(shí)出現(xiàn)了青銅冶煉技術(shù)，產(chǎn)生

了最古老的文字?？梢哉f，玉器是中華文明的催生者。

⑤特別重要的是，根據(jù)學(xué)者研究，這一時(shí)期還存在''北玉南傳"（從北方到廣東地區(qū)）、“東玉西傳”（從

東部沿海地區(qū)到河西走廊）的玉文化傳播，以及以新疆和田玉為代表的西部玉石資源“西玉東輸”等現(xiàn)象。

這些“玉石之路”串聯(lián)起了中華文明的版圖。

⑥新石器時(shí)代末期，巫現(xiàn)集團(tuán)通過對(duì)神權(quán)的壟斷，逐漸掌握了部族社會(huì)的政權(quán)、軍權(quán)，大巫與王的身

份合二為一。王權(quán)開始崛起，早期國家開始形成，華夏大地由多元化的邦國文明走向--體化的王朝文明。

這一時(shí)期，玉器逐漸演變?yōu)轶w現(xiàn)王權(quán)威儀和政治禮儀的重要禮器?？梢哉f，它是王權(quán)國家形成的見證者。

⑦1936年在良渚遺址中出土的大量文物充分證明良渚先民在社會(huì)生活中廣泛使用玉器，形成獨(dú)具特色

的用玉體制。他們以玉琮、玉鉞和玉璧代表神權(quán)、軍權(quán)和王權(quán)。良渚文化中的部落首領(lǐng)，頭戴大巫的標(biāo)志

玉冠飾，身掛玉管玉珠串，臂戴玉鐲，彰顯通神能力。這說明當(dāng)時(shí)玉器既用以祭神，也用于標(biāo)識(shí)身份、區(qū)

分等級(jí)，反映了政教合一的早期國家形態(tài)。

⑧夏商周時(shí)期是中華文明“大-統(tǒng)”格局建立并不斷鞏固的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期，玉器作為國家祭祀

等重要政治活動(dòng)中的“禮器”，歷代統(tǒng)治者都視玉為“國之重器”。文獻(xiàn)中也多次記載了王朝最高統(tǒng)治者

與玉有關(guān)的事件。特別是在改朝換代的戰(zhàn)爭中，玉器的歸屬是一一個(gè)重大問題，《史記》也進(jìn)行了專門記

載。

⑨總之，對(duì)于中華文明起源和演進(jìn)來說，玉文化具有重要地位。對(duì)中華傳統(tǒng)政治、禮儀、宗教、信仰、

習(xí)俗、審美情趣等方面的影響，沒有任何古器物能夠和玉器相比。玉文化經(jīng)久不衰，自新石器時(shí)代--直綿

延至今，而且隨著中華文明長河的延伸，其生命力會(huì)越來越旺盛。

［注釋］①巫覲:巫師

11.第⑤段畫線句在文中的含義是：（3分）

12.閱讀全文，請(qǐng)把玉的功用歷經(jīng)的幾個(gè)階段填寫完整。（4分）

⑴修補(bǔ)蒼天一（2）作為生產(chǎn)工具和裝飾物一（3）一⑷

13.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，正確的-項(xiàng)是（）（3分）

A.玉文化的形成和初步發(fā)展對(duì)中華文明誕生和早期國家形成起到?jīng)Q定性的作用.

B.興隆洼文化、石家河文化、良渚文化中的玉器都有祭神、標(biāo)識(shí)身份的作用。

C.玉器和其他古器物--樣，在中華文化中具有舉足輕重、不可替代的地位。

D.《史記》專門記載玉器的歸屬問題，說明玉器在當(dāng)時(shí)政治活動(dòng)中的重要性。

14.文章第⑦段和第⑧段不能互換，請(qǐng)說明理由。（5分）

（二）閱讀下文，完成第15—19題（20分）

①徐翔是個(gè)詩人。

②最近，他應(yīng)一家文學(xué)雜志社的約稿，正在構(gòu)思一首描寫炊煙的詩。

③不知為啥，他在家里______了多日，始終沒有找到以往那種得心應(yīng)手的感覺。無奈之下，他找來一

些有關(guān)炊煙的圖片和視頻，反復(fù)播放。

④只是，觀看了整整一天，累得兩眼發(fā)花，腦子里依舊空蕩蕩的。自己寫作十幾年了，這種的

情況還是頭一次遇到。徐翔顯得十分焦躁和煩悶。難道，深藏在記憶深處的那縷縷炊煙，已被都市的霧霾

和沙塵所吞沒，變得蕩然無存了？

⑤記憶中，他的童年是跟母親在老家度過的。那時(shí)老家生活條件不好，有時(shí)他在課堂上讀書，或在野

外割豬草，肚子餓得咕嚕咕嚕叫，而每次回家看到屋頂?shù)拇稛熒?，咕咕嚕嚕叫的肚子就像被人安撫了?/p>

就變乖順了，隨之也不叫了。

⑥那時(shí)的炊煙，是那么親切，那么溫暖，那么充滿誘惑力，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)她憑著嗅覺，就能品味出家中母親

做出的飯菜是啥。

⑦閑著沒事，他時(shí)常一個(gè)人獨(dú)坐在村外西側(cè)的土坡，遙望炊煙。沒有風(fēng)的時(shí)候，炊煙就像一棵樹，從

家里的灶房里生長起來，然后與全村的樹聚合成一棵參天大樹。有風(fēng)的時(shí)候就不同了，家家的炊煙剛剛冒

上房頂，就迅速匯集，變成一片片灰色的云，飄浮到村莊的上空，最后都消失到無邊的曠野里。其實(shí)，不

論是有風(fēng)的時(shí)候還是無風(fēng)的時(shí)候，鄉(xiāng)村上空的炊煙都是一幅動(dòng)人的畫卷?？墒谴稛熍c畫卷又不同，因?yàn)榇?/p>

煙里還有飯菜的香味，更有母親殷殷的目光。

⑧徐翔決定回老家一趟，去重新體驗(yàn)一下炊煙。

⑨自從母親去世后，約有二十年沒回老家了。老家的路早已模糊。幸好，有車載導(dǎo)航儀，將徐翔帶回

了老家。只是，老家面目全非，早沒了記憶中的樣子。往昔雜亂無序的農(nóng)舍早已變成了整齊劃一的紅瓦房。

一眼望去，整個(gè)村莊卻看不到一絲炊煙，徐翔頓感幾分失望。

⑩他住進(jìn)堂叔家后，期待堂嬸快些燃起灶火，好盡快看到的炊煙?？墒?，廚房早都改用沼

氣做飯了。

?徐翔懇求堂嬸，能不能再用柴火做頓飯？堂嬸有些不解，說為啥要用柴火，難道俺燒的飯菜不香嗎？

徐翔連忙解釋，說他就是想看看煙簡里冒出的炊煙。堂嬸無奈地嘆氣，唉，這就難辦了，家里早就不用柴

火燒飯，連灶臺(tái)也拆了，哪能有炊煙冒出來啊。

?果然，徐翔整個(gè)村莊轉(zhuǎn)了幾圈，家家戶戶都沒有冒出炊煙。他不死心，又到四周鄰村尋找一番，也

是如此。最后，在堂叔家小住了幾天，就怏怏地離開了老家。

?無奈之下，徐翔想出一個(gè)辦法，在城里自家的別暨，按照老家灶臺(tái)的樣子，依葫蘆畫瓢雇民工壘造

了一個(gè)。他又買來木柴，在灶膛里燃起。整得屋里煙熏火燎，直嗆得妻子一個(gè)勁兒地罵他犯了哪門子神經(jīng)。

他卻不顧這些，跑到屋外，仰頭一看，卻見別鞭煙簡里冒出來的是一股濃煙，直直往上冒。他不明白，城

里的柴火怎么就冒不出老家一樣裊裊的炊煙呢？

?一次偶然，苦悶的徐翔被一個(gè)文友約去參加了農(nóng)家樂一日游。

?那是一個(gè)偏僻的小村，還保留著農(nóng)家原始的樣子。雖然無人居住，卻被開發(fā)成了農(nóng)家樂旅游區(qū)，游

客們可隨意游覽觀光。

?徐翔興趣大增。很快，他在一間老石屋內(nèi)意外地看到了兒時(shí)的灶臺(tái)。興奮之下，他恍若回到了童年,

急忙跑到附近的路溝旁。柴草是現(xiàn)成的，隨手可拾。片刻，就抱回一捆。他燃起柴草塞進(jìn)了爐灶。

?很快，炊煙鉆過老石屋的煙筒在屋頂裊裊升起，徐翔手忙腳亂地操弄著相機(jī)，不停地變換著角度，

拍攝著炊煙裊裊飄起的樣子?？粗缴礁叩拇稛?，他腦海里的那些閉塞的思路瞬間靈動(dòng)起來。他好久沒

有這種感覺了，他手舞足蹈，詩興大發(fā)，脫口而吟：炊煙是故鄉(xiāng)平緩的呼吸/飄曳在一個(gè)個(gè)游子的心房/如

今，已觸手不及....

?見此，游人們紛紛駐足，圍在老石屋旁看起熱鬧。

?突然，幾個(gè)保安匆匆趕來，擠開人群，手里拎著滅火器，沖進(jìn)屋內(nèi)，厲聲呵斥徐翔趕緊將爐火滅掉,

并根據(jù)旅游區(qū)的安全條例，處以他200元的罰款。

?徐翔連忙灰頭土臉地解釋，對(duì)不起，我只想看看炊煙。

?這時(shí)，徐翔隱隱聽到人群中有個(gè)小男孩在問，炊煙是啥？

15.根據(jù)文意，第③段、第④段和第⑩段橫線處應(yīng)填的詞語依次是（2分）

A.朝思暮想苦思冥想才思枯涸

B.才思枯涸苦思冥想朝思暮想

C.苦思冥想朝思暮想才思枯涸

D.苦思冥想才思枯涸朝思暮想

16.文中的徐翔為了構(gòu)思一首描寫炊煙的詩，用了以下方式尋找靈感：（1）；（2）；

（3）在城里自家別嬖壘灶臺(tái)造炊煙；（4）o（6分）

17.第⑦段畫線內(nèi)容寫了徐翔回憶童年時(shí)看到的炊煙，在文中的作用是（4分）

18.對(duì)文章結(jié)尾小男孩問“炊煙是啥”的情節(jié)，理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.隨著鄉(xiāng)村生活條件的改善，孩子們平時(shí)看不到炊煙了。

B.明炊煙己經(jīng)消逝了很久，孩子已經(jīng)不認(rèn)識(shí)炊煙了。

C.側(cè)面表達(dá)徐翔對(duì)孩子不認(rèn)識(shí)炊煙而產(chǎn)生的失落。

D.借孩子的提問引發(fā)讀者對(duì)如何保留鄉(xiāng)村特點(diǎn)的思考。

19.有人認(rèn)為，本文題目可以擬作“又見炊煙起”，也有人認(rèn)為應(yīng)該擬作“尋不回來的炊煙”。你會(huì)選擇哪

一個(gè)作為題目？請(qǐng)說說理由。（5分）

三、綜合運(yùn)用（20分）

閱讀下面材料，按要求完成20-24題。

班級(jí)擬開展主題為“書香潤心靈，閱讀促成長”系列名著閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與，完成相關(guān)任務(wù)。

20.【活動(dòng)一】知識(shí)競賽

下列選項(xiàng)中，對(duì)名著的介紹錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（）（）（4分）

A.《童年》里阿廖沙的外祖母非常喜歡小茨岡，但仍然會(huì)咒罵他的偷竊行為。

B.《魯濱遜漂流記》里的“星期五”是一位文明世界里不幸流落到荒島的人。

C.《紅星照耀中國》真實(shí)、客觀地記錄了當(dāng)時(shí)中國西北革命根據(jù)地的情況。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公保爾是一位英勇無畏的無產(chǎn)階級(jí)革命英雄。

E.《傅雷家書》里，傅雷教育兒子對(duì)藝術(shù)要精益求精，對(duì)生活要不拘小節(jié)。

21.【活動(dòng)二】名著推薦

從下列名著中選擇其中一部向同學(xué)們推薦，要求：必須圍繞本次活動(dòng)主題，用50字左右闡明推薦理由。（4

分）

A.《童年》B.《魯濱遜漂流記》C.《紅星照耀中國》D.《鋼鐵是怎樣煉成的》E.《傅雷家書》F.

《昆蟲記》G.《艾青詩選》H.《水滸傳》

推薦《》一書（請(qǐng)用楷體或者行楷正確抄寫書名），理由：.

22.【活動(dòng)三】名著賞析（4分）

下列是摘自《水滸傳》第九回中描寫花和尚魯智深的一段話，請(qǐng)你完成賞析任務(wù)。

話說當(dāng)時(shí)薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來。說時(shí)遲，那時(shí)快，薛霸的棍恰巧舉起來，只見

松樹背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛過來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個(gè)胖大和尚，喝道：

“灑家在林子里聽你多時(shí)！”

賞析：。

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