中考語文文言文閱讀課件

文言文閱讀

主要考點(diǎn)有：1、能根據(jù)句子的意思進(jìn)行正確的朗讀停頓；2、考查學(xué)生對文章重點(diǎn)詞語的理解，包括通假字、古今異義詞、詞類活用、關(guān)鍵的文言實(shí)詞等；3、能用現(xiàn)代漢語翻譯文言句子；4、能對文章觀點(diǎn)或人物性格進(jìn)行探究評價(jià)，或結(jié)合實(shí)際談學(xué)習(xí)文章后的收獲體會等。文言主題：為官治國人物傳記

山水游記樂善好學(xué)知識點(diǎn)一劃分朗讀節(jié)奏1.節(jié)奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三“劃一劃二不劃三”意思是說在一句文言句子中，停頓一兩次是常事，停頓三次或三次以上就很少了。即使是要停頓三次或三次以上，做題時(shí)也可以省去可劃可不劃的地方。2.主謂動(dòng)賓要停頓，謂補(bǔ)之間照樣分通常情況下，文言句子的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語的句子結(jié)構(gòu)相似，都是由主語、謂語、賓語、補(bǔ)語等成分構(gòu)成。朗讀時(shí)，主謂之間、動(dòng)賓之間、中心詞與補(bǔ)語之間要停頓。例:晉/陶淵明/獨(dú)愛菊。（《愛蓮說》）“晉”是狀語，“陶淵明”是主語，“獨(dú)愛”是謂語，“菊”是賓語，停頓兩次。例:茍全/性命/于亂世。（《出師表》）“茍全性命”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“于亂世”是介賓結(jié)構(gòu)，做句子的補(bǔ)語。3.遇上關(guān)聯(lián)想一想，總領(lǐng)詞后慢步走遇上表示假設(shè)的連詞，如“若”“使”等;或表示總結(jié)性的詞語，如“故”“是故”等;或句首發(fā)語詞，如“蓋”“夫”等，往往在這些詞語的后面要停頓，遇上表轉(zhuǎn)折關(guān)系的“而”應(yīng)在“而”前停頓。例:使/人之所惡/莫甚于死者。（《魚我所欲也》）“使”表示假設(shè)，翻譯為“假使”“如果”等。例:故/臨崩寄臣/以大事也。（《出師表》）“故”是總結(jié)性詞語，翻譯為“所以”“因此”等。例:蓋/竹柏影也。（《記承天寺夜游》）“蓋”是句首發(fā)語詞，表示解釋說明。例:人不知/而不慍。（《〈論語〉十二章》）“而”表示轉(zhuǎn)折，翻譯為“可是”“卻”等。4.古二今一要慎重，名詞狀語需打住連在一起的兩個(gè)單音詞，朗讀時(shí)要分開讀;名詞活用作狀語的活用詞之前要停頓。例:可/以一戰(zhàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）“可以”，古代是表示兩個(gè)單音節(jié)詞:“可”+“以”，意思是“可以憑借（這一點(diǎn)）”;而現(xiàn)代漢語表示一個(gè)詞，“允許”的意思。例:其一/犬坐于前。（《狼》）“犬”名詞做狀語，翻譯為“像狗一樣”。古代漢語有很多表示人名、地名、年號名、官職名等的詞語，我們要加以分辨，在這些專有名詞的中間是絕不能停頓的。例:滕子京/謫守/巴陵郡。（《岳陽樓記》）“滕子京”和“巴陵郡”都是專有名詞，中間是絕不能停頓的。5.專有名詞分清楚，節(jié)奏劃分顧全貌6.省略成分?jǐn)鄾]錯(cuò)，提示停頓理當(dāng)然古代漢語常有省略句式，在省略之處停頓準(zhǔn)沒錯(cuò);有些語氣詞用在句子中表示提示或舒緩語氣，在這個(gè)詞的后面停頓合情合理。例:再/而衰，三/而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）“再”和“三”后面省略了“鼓”字。例:余聞之也/久矣。（《傷仲永》）語氣詞“也”表示提示，讓讀者換一口氣來讀。例:予/獨(dú)愛蓮之/出淤泥而不染。（《愛蓮說》）“之”用于主語和謂語之間，結(jié)構(gòu)助詞，表示舒緩語氣?？键c(diǎn)2——解釋實(shí)詞

實(shí)詞中常考的有通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用等。1.聯(lián)系課內(nèi)積累,學(xué)會遷移解釋完后放回語境中去檢驗(yàn)2.依據(jù)前后語境推斷3、組詞4、分析字形一、聯(lián)系課內(nèi)積累推斷如：不得獨(dú)私故人私：臣之妻私臣

私：偏愛（動(dòng)詞）9二、根據(jù)字形推斷1、根據(jù)形旁推斷本義。2、由本義引申詞義，通過推斷可以探知詞義。①如：夜則竊嚙（niè）斗暴。（《永某氏之鼠》）嚙：如：臣本布衣，躬耕于南陽。躬：本意為身體，引申為“親自”。②雁奴獨(dú)不瞑（《雁奴》）瞑：咬瞑——從目；從冥。瞑：合眼；閉眼。10

既克，公問其故。（《曹劌論戰(zhàn)》）

“克”可以組詞為“克服、“攻克”。等，聯(lián)系上下文比較，便知“攻克”比較合理。(可以反復(fù)組詞，選恰當(dāng)一個(gè))三、組詞推斷11

利用上下文中所包含的情節(jié)脈絡(luò)、人情事理推斷詞義如：子墨子自魯及齊，過故人?！斑^”，不能理解成“經(jīng)過”，“路過”。而應(yīng)該解釋成“拜訪”。四、語境推斷法12翻譯原則信：——準(zhǔn)確（直譯為主，意譯為輔）雅：——有文采（語言規(guī)范，文筆優(yōu)美）達(dá)：——通暢（符合語言習(xí)慣，無語?。┚渥拥姆g詞不離句句不離段考點(diǎn)313一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。句子的翻譯二是句子中沒有實(shí)際意義的詞語應(yīng)刪去。三倒裝句翻譯時(shí)要調(diào)整語序。四要把省略了的成分增補(bǔ)出來。直譯為主意譯為輔14

一、保留

1.黔無驢，有好事者船載以入。（《黔之驢》）

“驢”、“船”古今的詞義相同，翻譯時(shí)不改變它的原意。2.慶歷四年春，藤子京謫守巴陵郡。（《岳陽樓記》）“慶歷”是年號，“藤子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻譯時(shí)把它們保留下來，照搬到譯文中就行了。另外，文言文里有不少成語，在現(xiàn)代漢語中經(jīng)常使用，如“披荊斬棘”、“氣象萬千”、“千鈞一發(fā)”等等，一般人都能理解，不需再翻譯，反而顯得不通順。

二、

刪除

句首發(fā)語詞、結(jié)構(gòu)助詞、個(gè)別只起語法作用的連詞。

夫戰(zhàn)，勇氣也。無絲竹之亂耳。何陋之有

——沒有實(shí)際意義的虛詞“刪”三、調(diào)整（

調(diào)整語序）甚矣！汝之不惠。（《愚公移山》）（主謂倒裝）你太不聰明了。何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）（賓語前置）您憑借什么應(yīng)戰(zhàn)呢？四、增

（

增補(bǔ)詞語或句子成分）

1．將文言單音節(jié)詞補(bǔ)充為現(xiàn)代漢語中相應(yīng)的雙音節(jié)詞。例如：夫大國，難測也，懼有伏焉。（《曹劌論戰(zhàn)》）

——大國的虛實(shí)是難以推測的，我懼怕他們有兵馬埋伏。

“測”、“懼”、“伏”都是單音節(jié)詞，應(yīng)譯為雙音節(jié)詞“推測”（或“猜測”）、“懼怕”、“埋伏”。

2．增補(bǔ)量詞例如：口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

——那個(gè)表演口技的人坐在帷幕里，帷幕中只有一張桌子、一把椅子、一把紙扇、一塊醒木罷了。3、省略句要把省略的內(nèi)容補(bǔ)出來（）見漁人，乃大驚，問（）所從來

省略主語賓語五、換

（

替換詞語）

1、十年春，齊師伐我。（《曹劌論戰(zhàn)》）

句中的“師”、“伐”要用“軍隊(duì)”、“攻打”來替換。

2、率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》）

妻子兒女與人世隔絕的地方。知識點(diǎn)4理解文章內(nèi)容1.參透題干，明確標(biāo)準(zhǔn)目要求從原文或選項(xiàng)中提取或甄別什么信息，在題干中都有明確的概括性的提示，我們要對提示的含義認(rèn)真吃透，它能給我們一個(gè)提取或甄別信息的標(biāo)準(zhǔn)。2.細(xì)讀原文，分析歸類明確了篩選信息的標(biāo)準(zhǔn)后，我們要細(xì)讀原文，在理解文章的基礎(chǔ)上對文章（或選項(xiàng)）的內(nèi)容進(jìn)行分析和歸類，弄清文章寫了“何人何事”，事屬“何類何質(zhì)”。這一步做好了，就為后面的篩選掃清了障礙。3.依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，甄別判斷即在對文章（或選項(xiàng)）內(nèi)容分析歸類的基礎(chǔ)上，看看哪些內(nèi)容符合信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，通過這樣的甄別判斷，從而篩選出符合題干要求的信息。知識點(diǎn)5理解人物性格和形象1.從分析正面描寫入手（1）分析人物的語言，言為心聲，從人物自身的語言很容易看出一個(gè)人的性格特點(diǎn)。如《陳涉世家》中陳勝所說的“燕雀安知鴻鵠之志”“王侯將相寧有種乎”等語言可看出陳勝是一位胸懷大志，具有強(qiáng)烈反抗精神的農(nóng)民起義領(lǐng)袖。（2）分析人物的行為、動(dòng)作，有時(shí)語言可以刻意去偽裝，但行為、動(dòng)作卻很容易暴露自身的特點(diǎn)，而且往往表現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。如《送東陽馬生序》中“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約”這一語句寫出了宋濂小時(shí)候嗜學(xué)、勤學(xué)、苦學(xué)的品質(zhì)。（3）關(guān)注人物心理，人物的心理會烙上個(gè)人精神品格的印記。如《記承天寺夜游》一文中蘇軾的心理活動(dòng)“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”寫出了作者身處逆境曠達(dá)的胸懷。（4）關(guān)注人物的外貌、神態(tài)（表情），人物的神態(tài)（表情）是內(nèi)在心