湖南省婁底市第二中學(xué)2023年8月高三練習卷1語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1湖南省婁底市第二中學(xué)2023年8月高三練習卷1語文試題（解析）2023年8月婁底市第二中學(xué)高三練習卷1語文試題

姓名：___________班級：___________

一、信息類閱讀（本大題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

文學(xué)之有地域性，是一個基本的事實?！段男牡颀垺贩Q北方的《詩經(jīng)》“辭約而旨豐”“事信而不誕”；而南方的《楚辭》則“瑰詭而惠巧”“耀艷而深華”，明確提及地域與文學(xué)的關(guān)系。

論及地域，首先不能回避的當然是自然。決定人類生活和命運的基本因素，從來就是氣候、食物、土壤和地形。北方寒冷干燥，北方人于是魁偉剛健、勇敢剽悍；南方濕潤潮濕，南方人于是溫柔細膩，機靈敏捷；秦嶺隔開了長江與黃河兩大流域，黃河以北以狩獵游牧見長，黃河以南則以旱作粗放種植為主，到了長江兩岸，水稻的精耕細作蔚然成風，不同區(qū)域孕育出大不相同的歷史文化景觀。地域的不同，就有山川形制的不同，就可能產(chǎn)生出不同的族群……復(fù)雜而廣闊的地域，使中國的地域性既鮮明又豐富駁雜，從而大有別于世界的其它文明古國。

另外，對地域的關(guān)注和理解，恐不能過于集中于山川、氣候、物產(chǎn)之類自然因素上，更要看到自然的背后是沿襲悠久的人文環(huán)境，諸如特定的歷史沿革、民族關(guān)系、人口遷徙、教育狀況、風俗民情、語言鄉(xiāng)音等。地域?qū)ξ膶W(xué)的影響，必然通過地域文化而起作用。越是后來，人文環(huán)境對文學(xué)的影響就越是復(fù)雜與深刻，這便是齊魯文化、吳越文化、荊楚文化、巴蜀文化、陜秦文化、三晉文化、燕趙文化、閩臺文化、嶺南文化、客家文化、關(guān)東文化等說法的由來。如果說，地域文化影響并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，那么，它也順理成章成為文學(xué)重要而深厚的源泉。

地域、自然、文化和文學(xué)的關(guān)系，歸根結(jié)底是一個互動、碰撞、融合的復(fù)雜過程；但在今天，不論怎么強調(diào)地域性對于文學(xué)的意義都不為過。一方面，若是論及文學(xué)及其價值，人們有理由首先關(guān)注文學(xué)中浸染著的地域性靈魂；另一方面，若是發(fā)掘文學(xué)中帶有的普遍性意義，人們也一定需要借助地域特征去作表述和闡釋。在全球化和互聯(lián)網(wǎng)幾乎抹平并且遮蔽了所有地域特征的時代，這既是文學(xué)抗拒同質(zhì)化的唯一途徑，更是文學(xué)保持其源源不斷的生命力的不二法門。

（取材于何志云《談文學(xué)的地域性：地域文化決定族群的精神和品格》）

材料二：

在20世紀中國文學(xué)發(fā)展史上，特別是在鄉(xiāng)土文學(xué)中，地域文化對作家創(chuàng)作的影響是非常明顯的。其中，沈從文的地域意識尤為突出，湘西文化特別是少數(shù)民族文化對他的創(chuàng)作有著深刻影響；而沈從文則用自己的作品，構(gòu)筑了一個獨特的湘西世界。

湘西作為一個少數(shù)民族、漢族雜居地，其文化內(nèi)涵是復(fù)雜的。少數(shù)民族在不斷的遷徙發(fā)展過程中，有戰(zhàn)爭、有沖突、有同化、有融合，但依然保持著本民族的民族特性和風俗人情。歷代封建王朝對少數(shù)民族實行的多是鉗制、鎮(zhèn)壓的政策，少數(shù)民族在政治經(jīng)濟及文化生活等各方面都是受歧視的，是被壓抑的群體。而沈從文關(guān)于湘西少數(shù)民族生活的作品，能站在少數(shù)民族的立場，從人性出發(fā)，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對美的追求。他將故鄉(xiāng)生活與都市生活進行比較，清晰地意識到僻地、邊城的弱勢地位。同時，這也激發(fā)他尋覓和展示湘西文化中蘊含著的頑強的生命力量、積極健康的優(yōu)秀品格和原始粗獷的少數(shù)民族生活中凝聚著的奮發(fā)向上的民族精神。

在沈從文早中期的散文作品中，他對故鄉(xiāng)的介紹角度獨特而又全面深入。他有意略去當時行政區(qū)域的劃分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之處，突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統(tǒng)和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人的生存狀態(tài)和地方古樸民風，體現(xiàn)井然的社會秩序和人神共治的情形。

除了散文以外，在小說創(chuàng)作中，沈從文也總是用大量的篇幅集中描繪地域文化特征。在其代表作品《邊城》中，就專門詳細周到地介紹了小城依山傍水的地形地貌、以吊腳樓為主的建筑格局，河岸的景色，小鎮(zhèn)的屯兵和形形色色的住戶，然后才進入故事，引出主要人物。沈從文的小說非常重視故事的地域背景，總是不忘表現(xiàn)湘西的人杰地靈和與眾不同，選擇最能體現(xiàn)湘西文化精神內(nèi)核的東西加以表現(xiàn)，因此也在寫作風格上呈現(xiàn)出一種獨具風韻的審美形態(tài)。

沈從文給中國現(xiàn)代文壇帶來一股清新自然的山鄉(xiāng)野風，也讓偏居一隅、被世人忽略的湘西以一種前所未有的姿態(tài)展現(xiàn)在世界面前。他那獨特的地方意識和對地域文化的濃厚興趣、準確把握，是他研究中國社會、剖析中國文化的切入點和有效途徑。

（取材于包曉玲、姚克波《論沈從文與湘西地域文化》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．決定人類生活和命運的基本因素，從來就是氣候、食物、土壤和地形。不同區(qū)域孕育出大不相同的歷史文化景觀，產(chǎn)生出不同的族群。

B．地域通過地域文化對文學(xué)產(chǎn)生影響，并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，成為文學(xué)重要而深厚的源泉。

C．材料二通過沈從文和湘西的關(guān)系，說明地域文化對文人創(chuàng)作能夠產(chǎn)生極其明顯的影響。

D．沈從文的作品無意關(guān)注行政區(qū)劃劃分，強調(diào)湘西歷史、楚文化傳統(tǒng)及地理特殊性，表述了湘西文化的精神內(nèi)核。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．《詩經(jīng)》“辭約而旨豐”“事信而不誕”，《楚辭》卻“瑰詭而惠巧”“耀艷而深華”，體現(xiàn)了我國古代文學(xué)南北不同地域性特點。

B．對地域差異的關(guān)注，不在于河流、氣象、物產(chǎn)等自然因素，而在于民族、語言、風俗、歷史沿革等人文環(huán)境。

C．沈從文作品從人性出發(fā)，展現(xiàn)了湘西人豐富感情和對美的追求，表現(xiàn)了湘西頑強、積極、原始粗獷的民族精神。

D．在全球化和互聯(lián)網(wǎng)化的今天，文學(xué)創(chuàng)作要想避免同質(zhì)化，保持生命力，必須發(fā)掘作品的普世價值的地域特征。

3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A．曹雪芹由于自己家庭的重大變故，而對封建社會有了清醒、深刻的認識，他深感世態(tài)炎涼，“批閱十載，增刪五次”，終于創(chuàng)作出《紅樓夢》。

B．詩人臧克家為紀念魯迅寫的抒情詩《有的人》，謳歌了魯迅先生甘為孺子牛的一生，抒發(fā)了對那些為人民而活的人們由衷的贊美之情。

C．金庸以南宋寧宗慶元五年至成吉思汗逝世的這段歷史為背景，創(chuàng)作了反映南宋抵抗金國與蒙古，充滿愛國情愫的武俠小說《射雕英雄傳》。

D．長期生活在陜北農(nóng)村的路遙，以60-80年代為歷史背景，以陜北為特定環(huán)境，創(chuàng)作出《平凡的世界》，塑造了一大批個性鮮明的人物。

4．材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。

5．為表現(xiàn)湘西地域文化，沈從文在文學(xué)創(chuàng)作方面做出了哪些努力？請根據(jù)“材料二”的內(nèi)容加以概括。

二、文學(xué)類文本閱讀（本大題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

孩子的講演

蕭紅

這一個歡迎會，出席的有五六百人，站著的，坐著的，還有擠在窗臺上的。這些人多半穿著灰色的制服。因為除了教授之外，其余的都是這學(xué)校的學(xué)生。而被歡迎的則是另外一批人。這小講演者就是補充歡迎之中的一個。

被歡迎的賓客，是一個戰(zhàn)地服務(wù)團。講演者一個接著一個，女講演者，老講演者，多數(shù)的是年輕的講演者。因為那些所講的悲慘的事情都沒有變樣，一個說日本帝國主義，另一個也說日本帝國主義。那些過于莊嚴的臉孔，在一個歡迎會是不大相宜。只有蠟燭的火苗抖擻得使人起了一點宗教感。

當那團里的幾個代表講演完畢，一陣暴風雨似的掌聲。不知道是誰提議叫孩子王根也走上講臺。

王根發(fā)燒了，立刻停止了所吃的東西，血管里的血液開始不平凡地流動起來。好像全身就連耳朵都侵進了蟲子，熱，昏花。他對自己的講演，平常很有把握，在別的地方也說過幾次后，雖然不能夠證明自己的聲音太小，但是并不恐懼。就像在臺上唱蓮花落時一樣沒有恐懼。這次他也并不是恐懼，因為這地方人多，又都是會講演的，他想他特別要說得好一點。

他沒有走上講臺去，人們就使他站上他的木凳。

人們一看到他就喜歡他。他的小臉一邊圓圓的紅著一塊，穿著短小的，好像小兵似的衣服，戴著灰色的小軍帽。他一站上木凳來，第一件事是把手放在帽沿前行著軍人的敬禮。而后為著穩(wěn)定一下自己，他還稍稍地站了一會，還向四邊看看。他剛開口，人們禁止不住對他貫注的熱情就笑了起來。這種熱情并不怎樣尊敬他，多半把他看成一個小玩物，一種蔑視的愛起浮在這整個的大廳。

“你也會講演嗎，你這孩子……你這小東西……”人們都用這種眼光看著他，并且張著嘴，好像要吃了他。他全身都熱起來了。

王根剛一開始，就聽到周圍哄哄的笑聲，他把自己檢點了一下：

“是不是說錯啦？”因為他一直還沒有開口。

他證明自己沒有說錯，于是，接著說下去，他說他家在趙城……

“我離開家的時候，我家還剩三個人，父親、母親和妹妹，現(xiàn)在趙城被敵人占了，家里還有幾個，我就不知道了。我跑到服務(wù)團來，父親還到服務(wù)團來找我回家。他說母親讓我回去，母親想我。我不回去，我說日本鬼子來把我殺了，還想不想？我就在服務(wù)團里當了勤務(wù)，我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我當勤務(wù)，在宣傳的時候，我也上臺唱蓮花落……”

又當勤務(wù)，又唱蓮花落，不但沒有人笑，不知為什么反而平靜下去，大廳中人們的呼吸和游絲似的輕微。蠟燭在每張桌上抖擻著，人們之中有的咬著嘴唇，有的咬著指甲，有的把眼睛掠過人頭而投視著窗外。站在后邊的那一堆灰色的人，就像木刻圖上所刻的一樣，笨重，粗糙，又是完全一類型。他們的眼光都象反映在海面上的天空那么深沉，那么無底。窗外則站著更冷靜的月亮。

一九三八年的春天，月亮行走在山西的某一座城上，它和每年的春天一樣。但是今夜它在一個孩子的面前做了一個偉大的聽眾。

大廳里像排著什么宗教的儀式。

小講演者雖然站在凳子上，并不比人高出多少。

“父親讓我回家，我不回家，讓我回家，我……我不回家……我就在服務(wù)團里當了勤務(wù)，我就當了服務(wù)團里的勤務(wù)。”

他聽到四邊有猛烈的鼓掌的聲音，向他潮水似的涌來，他就心慌起來，他想他的講演還沒有完，人們?yōu)槭裁垂恼?？或者是說錯了！又想，沒有錯，還不是有一大段嗎？還不是有日本帝國主義沒有加上嗎？他特別用力鎮(zhèn)定自己，把手插進口袋去，他的肚子好像脹了起來，向左邊和右邊搖了幾下，小嘴好像含著糖球脹得圓圓的。

“我當了勤務(wù)……當了服務(wù)團里的勤務(wù)……我……”

人們接著掌聲，就來了笑聲，笑聲又接起著掌聲。王根說不下去了。他想一定是自己出了笑話，他要哭。他想馬上發(fā)現(xiàn)出自己的弱點以便即刻糾正。但是不成，他只能在講完之后，才能檢點出來，或者是衣服的不齊整，或者是自己的呆樣子。他不能理解這笑是人們對他多大的愛悅。

“講下去呀！王根……”他本團的同志喊著他。

“日本帝國主義……日本鬼子?！彼拖窈冗^酒的孩子，從木凳上跌落下來的一樣。

他的眼淚已經(jīng)浸上了睫毛，他什么也看不見，他不知道他是站在什么地方，他不知道他自己是在做什么。他覺得就像玩著的時候，從高處跌落下來一樣的癱軟，他覺得自己的手肥大到可怕而不動的程度。當他用手背揩抹著滾熱的眼淚的時候。

人們的笑聲更不可制止?？匆娝蘖?。

王根想：這講演是失敗了，完了，光榮在他完全變成了懊悔，而且是自己破壞了自己的光榮。他沒有勇氣再作第三次的修正，他要從木凳坐下來。他剛一開始彎曲他的膝蓋，就聽到人們向他呼喊！

“……講得好，別哭啊……再講再講……沒有完，沒有完……”

其余的別的安慰他的話，他就聽不見了。他覺得這都是嘲笑。于是更感到自己的恥辱，更感到不可逃避，他幾乎哭出聲來，他便跌到不知道是什么人的懷里大哭起來。

這歡迎會開過了，就被人們忘記了，若不去想，就像沒有這么回事存在過。

可是在王根，一個禮拜之內(nèi)，他常常從夜夢里邊坐起來。但永遠夢到他講演，并且每次講到他當勤務(wù)的地方，就講不下去了。于是他怕，他想逃走，可是總逃走不了，于是他叫喊著醒來了。但是那害怕的情緒，把他在小床上縮做了一個團子，就仿佛在家里的時候為著夜夢所恐懼縮在母親身邊一樣。

“……媽媽……”這是他往日是自己做孩子時候的呼喊。

現(xiàn)在王根一點聲音也沒有就又睡了。雖然他才九歲，因為他做了服務(wù)團的勤務(wù)，他就把自己也變作大人。

一九三八年十月

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．歡迎會上“站著的，坐著的，還有擠在窗臺上的”以動作描寫人們的情態(tài)，“穿著灰色的制服”以衣著點明人物的身份。

B．“王根發(fā)燒了………好像全身就連耳朵都侵進了蟲子，熱，昏花”細膩、生動地描寫出了王根被點名講演時的緊張和激動。

C．王根講演時有兩個觀眾：一個是在場的人，他們陷入沉思；一個是窗外的月亮，冷靜而耐心。這些從側(cè)面突出講演的動人。

D．“日本帝國主義………日本鬼子?！闭f明王根找到了點題的話語，但又覺得這難以跟之前的內(nèi)容融合成篇，因此流下自責的淚水。

7．關(guān)于結(jié)尾王根睡覺狀況的部分，下列說法不正確的一項是（）

A．人們忘記了歡迎會，而王根卻常常夢到講演，說明此次講演對他觸動很大。

B．王根夢到自己講到當勤務(wù)就講不下去而驚醒，展現(xiàn)了一個九歲孩子的恐懼。

C．害怕時喊“媽媽”，希望媽媽保護自己，是王根做孩子時缺乏安全感的表現(xiàn)。

D．王根做夢時是孩子的表現(xiàn)，平日他把自己當作大人，體現(xiàn)希望他長大。

8．在王根講演過程中，觀眾的情緒給王根的心理帶來了怎樣的波動？請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。

9．戰(zhàn)地服務(wù)團的講演者有很多，為什么將寫作重點安排在王根這個小講演者身上？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

三、文言文閱讀（本大題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

始吾居鄉(xiāng)，有病寒而咳者，問諸醫(yī)，醫(yī)以為蟲，不治且殺人。取其百金而治之，飲以蟲藥，攻伐其腎腸，燒灼其體膚，禁切其飲食之美者。期月而百疾作內(nèi)熱惡寒而咳不止累然真蟲者也又求于醫(yī)醫(yī)以為熱授之以寒藥旦朝吐之暮夜下之于是始不能食懼而反之，則鐘乳、烏喙雜然并進，而漂疽、癰疥、眩瞀之狀，無所不至。三易醫(yī)而疾愈甚。里老父教之曰：“是醫(yī)之罪，藥之過也。子何疾之有！人之生也，以氣為主，食為輔。今子終日藥不離口，臭味亂于外，而百毒戰(zhàn)于內(nèi)，勞其主，隔其輔，是以病也。子退而休之，謝醫(yī)卻藥而進所嗜，氣完而食美矣，則夫藥之良者，可以一飲而效?！睆闹?，期月而病良已。

昔之為國者亦然。吾觀夫秦自孝公以來，至于始皇，立法更制，以鐫磨鍛煉其民，可謂極矣。蕭何、曹參親見其斫喪之禍，而收其民于百戰(zhàn)之余，知其厭苦、憔悴、無聊，而不可與有為也，是以一切與之休息，而天下安。始參為齊相，召長老諸先生問所以安集百姓，而齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人請之。蓋公為言治道貴清凈而民自定，推此類具言之，參于是避正堂而舍蓋公，用其言而齊大治。其后以其所以治齊者治天下，天下至今稱賢焉。

吾為膠西守，知公為邦人也，求其墳?zāi)?、子孫而不可得，慨然懷之。師其言，想見其為人，庶幾復(fù)見如公者。治新寢于黃堂之北，易其弊陋，重門洞開，盡城之南北，相望如引繩，名之日蓋公堂。時從賓客僚吏游息其間，而不敢居，以待如公者焉。

（節(jié)選自蘇軾《蓋公堂記》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．期月而百疾作內(nèi)熱/惡寒而咳不止/累然真蟲者也/又求于醫(yī)/醫(yī)以為熱/授之以寒藥/旦/朝吐之暮/夜下之/于是始不能食/

B．期月而百疾作/內(nèi)熱惡寒/而咳不止/累然真蟲者也/又求于醫(yī)/醫(yī)以為熱/授之以寒藥/旦/朝吐之暮/夜下之/于是始不能食/

C．期月而百疾作/內(nèi)熱惡寒/而咳不止/累然真蟲者也/又求于醫(yī)/醫(yī)以為熱/授之以寒藥/旦朝吐之/暮夜下之/于是始不能食/

D．期月而百疾作內(nèi)熱/惡寒而咳不止/累然真蟲者也/又求于醫(yī)/醫(yī)以為熱/授之以寒藥/旦朝吐之/暮夜下之/于是始不能食/

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．烏喙，此處指中藥附子，因為其塊莖形似烏鴉的嘴而得名。

B．孝公，指秦孝公，賈誼曾在《過秦論》中稱贊他重用商鞅，改革內(nèi)政。

C．是以，文中指因此，與《陳情表》“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”中的“是以”詞義不相同。

D．引繩，特指木工拉墨線，和“巧匠引繩如解玉”的“引繩”意思相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．患風寒咳嗽的鄉(xiāng)人為治療自己的病情找了不同的醫(yī)生，結(jié)果身體時好時壞，最終竟然越來越嚴重了。

B．鄉(xiāng)里老人認為藥的味道讓病人的味覺變得不正常，服用藥物后，藥物毒性又損壞了他的內(nèi)臟功能。

C．從鄉(xiāng)人治病一事中感悟到先賢治國理政的道理，并以曹參治齊和輔佐漢朝受人稱贊為例佐證。

D．贊美蓋公，平時師法他的言論，想象他的為人，并在黃堂的北面整治新的寢室，起名“蓋公堂”。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是醫(yī)之罪，藥之過也。子何疾之有！

（2）時從賓客僚吏游息其間，而不敢居，以待如公者焉。

14．鄉(xiāng)里老人建議病人怎樣治好自己的??？請簡要分析。

四、古代詩歌閱讀（本大題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

添字浣溪沙·三山①戲作

辛棄疾

記得瓢泉快活時，長年耽酒更吟詩。驀地捉將來斷送，老頭皮②。

繞屋人扶行不得，閑窗學(xué)得鷓鴣啼③。卻有杜鵑能勸道，不如歸！

①三山：辛棄疾在瓢泉閑居近十年，此時被起用，為官三山。②老頭皮：宋真宗召隱士楊樸作詩，楊樸提及妻子的送別詩中有“亦莫猖狂愛詠詩，今日捉將宮里去，這回斷送老頭皮”，真宗大笑，將他放還。后以“老頭皮”為年老男子的戲稱。③鷓鴣啼：鷓鴣啼叫的聲音如“行不得也哥哥！”

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．開頭兩句回憶在瓢泉隱居時的生活，沉醉于飲酒賦詩，非常逍遙快活。

B．上闋結(jié)尾“驀地”一句化用典故，寫出閑居將近十年又被起用的心情。

C．因為年邁體弱，無力關(guān)心政事，所以閑來無聊時在窗下學(xué)習鷓鴣啼叫。

D．本詞多用口語，風格清新自然，下筆看似隨意，實則寓莊于諧，意蘊深厚。

16．詞題中稱此詞為“戲作”，請結(jié)合全詞內(nèi)容作簡要分析。

五、理解性默寫（本大題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）馬致遠的《天凈沙·秋思》是散曲名作，“，”兩句簡練生動地傳達出日暮之時游子的凄苦感情。

（2）《古文觀止》對蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點評：“知終無可奈何也，故借此意于悲風之中?！睋?jù)此推斷，它點評的句子是：，。

（3）與人們生活息息相關(guān)的鏡子有時會引發(fā)人們美人遲暮、時光易逝的惆悵，如：，。

六、語言文字運用Ⅰ（本大題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

由中央廣播電視總臺文藝節(jié)目中心、央視網(wǎng)聯(lián)合出品的新青年生活分享類節(jié)目《你好生活》第三季于近日收官。這檔節(jié)目主要面向年輕觀眾，既突出了青春視角，也營造出了一種難得的歷史縱深感，是一個搭建起青年與歷史對話橋梁的節(jié)目。

給人印象深刻的是第四期節(jié)目《泉源》。主持人和嘉賓在貴州省遵義市習水縣梧桐山，沿著紅軍曾經(jīng)走過的路去尋找泉水源頭。一行人一邊艱難地行進，一邊講述著四渡赤水的故事，感慨長征路上的①________。這次“飲水思源”之旅讓觀眾再次感嘆美好生活從來不是“②________”的，而是無數(shù)革命先輩用鮮血和生命蹚平了崎嶇換來的，“就像我們喝到清涼的泉，別忘記，它一定有源”。

《你好生活》沒有陷于瑣碎的日常，而是以真實動人的故事、細致入微的生活片段，將宏大的時代命題③________。為民小學(xué)孩子們臉上的笑容，是脫貧攻堅的生動答卷；基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)不輸城區(qū)的北京懷柔山村，是鄉(xiāng)村振興的名片；散落在稻田間的一座座民宿，是生態(tài)優(yōu)化孕育出的金果銀果……正是時代發(fā)展，成就了當下的美好生活。

18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19．請將文中畫波浪線的部分改成一個長單句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

20．文中畫橫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表述效果。

七、語言文字運用Ⅱ（本大題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

依靠少吃，甚至節(jié)食來實現(xiàn)閃電瘦的愿望并不現(xiàn)實，還很有可能①。

為什么餓得前心貼后背，就是瘦不下來？其實，能量守恒定律你是無法推翻的，你的困擾可能來自于另一個因素——能量補償機制。所謂能量補償機制，就是身體想盡各種方法努力維持能量平衡，盡量避免出現(xiàn)能量負平衡。人體的總能量平衡取決于能量攝入和能量消耗兩部分。能量補償機制是指當你②，人體的能量消耗比如基礎(chǔ)代謝可能會下降，導(dǎo)致即使減少了能量攝入，也無法達到能量負平衡，無法實現(xiàn)減重。換句話說，我們?nèi)梭w是非常聰明的，當你試圖“餓”它的時候，為了保護自身，它會下調(diào)基礎(chǔ)代謝率，這也是人類能進化至今的一個原因——“適應(yīng)”。這種“適應(yīng)”就造成了“你少吃，它少用”“不吃也不瘦”的現(xiàn)象。

值得關(guān)注的是，不同身體組成的人，能量補償程度有很大差異，脂肪含量比較高的肥胖人群在節(jié)食后更容易發(fā)生顯著的能量補償。所以，單純靠少吃甚至不吃來減重的做法，是不可取的。不僅達不到減重的效果，還可能造成③，反而變得更容易胖了。

21．下列各句中的破折號，和文中兩處破折號作用都相同的一項是（）

A．“也許有吧，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌卣f。

B．“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。

C．一位小姐，或者一個姑娘，卻騎自行車——這太可怕了！

D．但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。

22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

八、作文（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

愛自己，然后可以更好地愛他人與世界；愛自己，有時候比愛他人和愛世界更難。我們常常在愛他人與愛世界中迷失自己，甚至以愛的名義變成他人生命的附庸或者負擔，以愛的名義成為外物的奴隸……

那我們該如何愛自己呢？請結(jié)合材料談你的思考和感受。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考解析

1．C2．B3．D

4．①開篇引用《文心雕龍》，增強文章說服力；②采用總分總的結(jié)構(gòu)，中間從自然和人文環(huán)境的兩個層面，論證了地域與文化的關(guān)系；③論證中綜合運用了多種論證方法，如例證法，引證法、對比法等。

5．①站在少數(shù)民族的立場，從人性出發(fā)表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對美的追求，并著重于尋覓和展示湘西文化中蘊含著的生命力、優(yōu)秀品格和民族精神。②在散文中以獨特、全面、深入的視角，描述了湘西特殊的地理位置、歷史文化傳統(tǒng)以及當?shù)厝说纳鏍顟B(tài)和古樸民風。③在小說中重視描寫故事的地域背景，著重表現(xiàn)湘西地域文化特征以及其中的精神內(nèi)核。

1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“產(chǎn)生出不同的族群”錯，原文“地域的不同，就有山川形制的不同，就可能產(chǎn)生出不同的族群”，注意是“可能產(chǎn)生出不同的族群”。

B.“地域……并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，成為文學(xué)重要而深厚的源泉”偷換概念，原文“如果說，地域文化影響并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，那么，它也順理成章成為文學(xué)重要而深厚的源泉”，可見應(yīng)是“地域文化”，而不是“地域”。

D.“無意關(guān)注”錯。原文“他有意略去當時行政區(qū)域的劃分”。

故選C。

2．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。

B.“不在于……而在于………”錯。原文是“另外，對地域的關(guān)注和理解，恐不能過于集中于山川、氣候、物產(chǎn)之類自然因素上，更要看到自然的背后是沿襲悠久的人文環(huán)境”，可見原文表述的意思是“不僅關(guān)注……更要……”，選項改變了句意。

故選B。

3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的觀點是地域?qū)ψ骷覄?chuàng)作會產(chǎn)生影響。

A.主要講創(chuàng)作受家庭環(huán)境影響。

B.主要講創(chuàng)作受人物影響。

C.主要講創(chuàng)作受歷史事件影響。

D.主要講路遙的創(chuàng)作受地域陜北的影響。

故選D。

4．本題考查學(xué)生論證結(jié)構(gòu)和思路，分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

①材料一開頭亮明觀點“文學(xué)之有地域性，是一個基本的事實”，然后引用《文心雕龍》的說法進行佐證，“《文心雕龍》稱北方的《詩經(jīng)》‘辭約而旨豐’‘事信而不誕’；而南方的《楚辭》則‘瑰詭而惠巧’‘耀艷而深華’，明確提及地域與文學(xué)的關(guān)系”，可見材料一開篇引用《文心雕龍》，增強文章說服力；

②接著第二段寫“論及地域，首先不能回避的當然是自然”，第三段寫“另外，對地域的關(guān)注和理解，恐不能過于集中于山川、氣候、物產(chǎn)之類自然因素上，更要看到自然的背后是沿襲悠久的人文環(huán)境”，第四段總結(jié)“”采用總分總的結(jié)構(gòu)，中間從自然“地域、自然、文化和文學(xué)的關(guān)系，歸根結(jié)底是一個互動、碰撞、融合的復(fù)雜過程；但在今天，不論怎么強調(diào)地域性對于文學(xué)的意義都不為過”，可見采用總分總的結(jié)構(gòu)，中間從自然和人文環(huán)境的兩個層面，論證了地域與文化的關(guān)系；

③論證中綜合運用了多種論證方法，如例證法“諸如特定的歷史沿革、民族關(guān)系、人口遷徙、教育狀況、風俗民情、語言鄉(xiāng)音等”，引證法“《文心雕龍》稱北方的《詩經(jīng)》‘辭約而旨豐’‘事信而不誕’；而南方的《楚辭》則‘瑰詭而惠巧’‘耀艷而深華’，明確提及地域與文學(xué)的關(guān)系”、對比法“北方寒冷干燥，北方人于是魁偉剛健、勇敢剽悍；南方濕潤潮濕，南方人于是溫柔細膩，機靈敏捷”等。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

①由“而沈從文關(guān)于湘西少數(shù)民族生活的作品，能站在少數(shù)民族的立場，從人性出發(fā)，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對美的追求……這也激發(fā)他尋覓和展示湘西文化中蘊含著的頑強的生命力量、積極健康的優(yōu)秀品格和原始粗獷的少數(shù)民族生活中凝聚著的奮發(fā)向上的民族精神”可知，站在少數(shù)民族的立場，從人性出發(fā)表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對美的追求，并著重于尋覓和展示湘西文化中蘊含著的生命力、優(yōu)秀品格和民族精神。

②由“在沈從文早中期的散文作品中，他對故鄉(xiāng)的介紹角度獨特而又全面深入……突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統(tǒng)和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人的生存狀態(tài)和地方古樸民風，體現(xiàn)井然的社會秩序和人神共治的情形”可知，在散文中以獨特、全面、深入的視角，描述了湘西特殊的地理位置、歷史文化傳統(tǒng)以及當?shù)厝说纳鏍顟B(tài)和古樸民風。

③由“沈從文的小說非常重視故事的地域背景，總是不忘表現(xiàn)湘西的人杰地靈和與眾不同，選擇最能體現(xiàn)湘西文化精神內(nèi)核的東西加以表現(xiàn)，因此也在寫作風格上呈現(xiàn)出一種獨具風韻的審美形態(tài)”可知，在小說中重視描寫故事的地域背景，著重表現(xiàn)湘西地域文化特征以及其中的精神內(nèi)核。

6．D7．D

8．①王根站上木凳行軍禮時，人們禁止不住對他貫注的熱情就笑了起來，王根懷疑自己講錯了。②王根講自己當勤務(wù)的經(jīng)歷時，人們平靜后猛烈鼓掌，王根心慌，特別用力地保持鎮(zhèn)定。③王根反復(fù)說不回家，人們掌聲笑聲相連，王根說不下去了，他想一定是自己出了笑話，他要哭。④看見他哭了，人們的笑聲更不可制止，他心理變成了懊悔，覺得安慰的話都是嘲笑。

9．①其他演講者高喊“日本帝國主義”的平庸俗套，很難讓觀眾升起虔誠憤慨之心。②王根從自己經(jīng)歷講起，講與親人分別參加服務(wù)團，突出了王根的講演真誠動人。③這樣的安排，用其他講演者的講演與王根的講演形成鮮明的對比，更能突出王根的樸素實在，突出了號召抗戰(zhàn)不能空喊口號而應(yīng)該讓人共情的主題，具有時代意義。

6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

D.王根流下的淚水并不是因為講演內(nèi)容難以成篇，而是因為他不理解人們對他愛悅的笑，找不到自己的錯誤而懊惱。

故選D。

7．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

D.“體現(xiàn)希望他長大”錯，無中生有，且與文章主旨相違背。文章通過寫王根的演講樸素實在，突出了號召抗戰(zhàn)不能空喊口號而應(yīng)該讓人共情的主題。

故選D。

8．本題考查學(xué)生分析小說中人物的心理活動的能力。

閱讀小說，找到“王根的演講”相關(guān)段落，并劃分層次，對應(yīng)“觀眾的情緒”分析“王根的心理”。

結(jié)合“王根剛一開始，就聽到周圍哄哄的笑聲，他把自己檢點了一下：‘是不是說錯啦？’”可知，人們笑，王根懷疑自己講錯；

結(jié)合“他聽到四邊有猛烈的鼓掌的聲音，向他潮水似的涌來，他就心慌起來，他想他的講演還沒有完，人們?yōu)槭裁垂恼?？或者是說錯了！”可知，人們鼓掌，王根心慌；

結(jié)合“人們接著掌聲，就來了笑聲，笑聲又接起著掌聲。王根說不下去了。他想一定是自己出了笑話，他要哭”可知，人們邊鼓掌邊笑，他因自己鬧笑話而哭；

結(jié)合“人們的笑聲更不可制止?？匆娝蘖?。王根想：這講演是失敗了，完了，光榮在他完全變成了懊悔，而且是自己破壞了自己的光榮”可知，人們笑得厲害，他懊悔。

9．本題考查學(xué)生個性化理解小說的藝術(shù)構(gòu)思的能力。

本題涉及寫作重點的選擇，詳略處理的問題。

結(jié)合“講演者一個接著一個，女講演者，老講演者，多數(shù)的是年輕的講演者。因為那些所講的悲慘的事情都沒有變樣，一個說日本帝國主義，另一個也說日本帝國主義”可知，其他的講演者略寫，講演高喊口號，很難打動人；

而“我離開家的時候，我家還剩三個人……我當勤務(wù)，在宣傳的時候，我也上臺唱蓮花落……”可知，王根從自己經(jīng)歷講起，真誠動人。

“又當勤務(wù)，又唱蓮花落，不但沒有人笑，不知為什么反而平靜下去……有的咬著指甲，有的把眼睛掠過人頭而投視著窗外”可見王根的講演很有感染力，真誠動人，二者對比中，能夠更好地塑造人物形象，突出小說的主題。

10．C11．C12．A

13．（1）這是醫(yī)生的罪過，藥物的過錯。你有什么??！

（2）時常帶著賓客同僚在這里游樂休息，卻不敢居?。ㄔ谶@里），是為了等待像蓋公那樣的人（來居?。┌?。

14．①先是謝絕醫(yī)生和藥物，好好休息，吃自己喜歡的食物。

②養(yǎng)好氣，飲食正常后，對癥吃一劑藥。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：一整月后，百病齊發(fā)，內(nèi)熱而外加寒冷，咳嗽不停，根本沒有見到寄生蟲。又求教大夫，大夫認為是發(fā)熱病，給他吃寒瀉的藥，每天早晨嘔吐，傍晚黑夜腹瀉，于是連飯也不能吃了。

“內(nèi)熱惡寒”應(yīng)該是“百疾作”的表現(xiàn)，所以“內(nèi)熱惡寒”中間不可斷開，排除AD。

根據(jù)句式一致的原則，結(jié)合“旦、暮”“朝、夜”的對應(yīng)關(guān)系，應(yīng)該是“旦朝吐之”“暮夜下之”，可排除B。

故選C。

11．本題考查學(xué)生對古代文化常識和文言詞語含義的掌握能力。

C.“詞義不相同”錯誤?！笆且浴保阂虼?。句意：因此害病。/“是以”：因此。句意：因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠離?？梢?，兩句中的“是以”詞義相同。

故選C。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“身體時好時壞”錯誤。根據(jù)原文“三易醫(yī)而疾愈甚”，自從他看醫(yī)生，就身體每況愈下，越來越嚴重。

故選A。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“是”，這；“罪”，罪過；“何疾之有”，賓語前置句，“有何疾”。

（2）“時”，時常；“從”，使……從，帶著；“游息”，游樂休息；“游息（于）其間”，省略句。

14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。

根據(jù)“子退而休之，謝醫(yī)卻藥而進所嗜”可知，先是要謝絕醫(yī)生和藥物，好好休息，吃自己喜歡的食物。

根據(jù)“氣完而食美矣，則夫藥之良者，可以一飲而效”可知，等養(yǎng)好氣，飲食正常后，再對癥吃一劑藥，病就好了。

參考譯文：

開始的時候我居住在鄉(xiāng)下，有一位患了風寒病而又咳嗽的人，前去求醫(yī)，大夫認為是肚子里有了寄生蟲，如果不治療就會死人的。他用多種金屬礦物金來治療，讓其飲下治蟲子的藥，用藥攻擊他的腎臟腸胃，燒灼他的體膚，禁止他飲食各種好吃的美食。一整月后，百病齊發(fā)，內(nèi)熱而外加寒冷，咳嗽不停，根本沒有見到寄生蟲。又求教大夫，大夫認為是發(fā)熱病，給他吃寒瀉的藥，每天早晨嘔吐，傍晚黑夜腹瀉，于是連飯也不能吃了。他有些害怕就反過來治療，將鐘乳、烏喙等藥材一并讓病人吃下，而蛇頭疔、疽癰（化膿性皮炎）、疥瘡、暈眩等病癥無所不發(fā)作。三次更換大夫而病反而越來越嚴重。鄉(xiāng)里老人教導(dǎo)說：“這是大夫的責任，用藥的錯誤。你什么病都沒有。人生在世，以氣為主，食物為輔。如今你每天藥不離口，對外散發(fā)著臭氣，而各種毒素搞亂了你的內(nèi)臟，破壞了人的元氣，隔絕了食物的輔助，所以害病。你應(yīng)該臥床休息，謝絕大夫，斷絕吃藥而吃一些自己喜歡吃的食物，元氣恢復(fù)后飲食甘美，就是最好的藥，可以按照這種飲食習慣，一次就能見效?！卑凑账脑捜プ?，一個月病就好了。

過去治理國家的人也是這樣。我看從秦孝公以來，到秦始皇，立法更改制度，用嚴厲的酷刑折磨百姓，可以說到了極點。蕭何、曹參看出了秦朝法律對百姓的摧殘和傷害，于是在屢次戰(zhàn)爭之余招收百姓，知道他們厭惡戰(zhàn)亂困苦、心力憔悴，而又不能有所作為。于是采取一切措施使百姓休養(yǎng)生息，由此天下安定。開始時曹參當上齊國丞相，他召見長老和各位有學(xué)問的人，詢問怎樣安定和匯集百姓的好辦法。齊國的舊儒生有數(shù)百人發(fā)言，每個人所說的都不相同。曹參不知道按誰說的確定策略。聽說山東膠西有位姓蓋的人，善于研究黃老學(xué)問，就派人去請他。這位蓋公論述治理國家的道理最重要的就是清凈，這樣就可以讓百姓自己安定下來，由此類推都是這個道理。曹參于是搬出官衙公堂把房子讓給蓋公居住，采用他的主張而使齊國得到了治理。后來，又采用他治理齊國的辦法治理天下。至今天下人都稱贊他的賢德。

我上任為膠西太守（實際上官職名密州知州），知道西漢時期的這位蓋公是這里的人，就去尋找他的墳?zāi)?、子孫后代，但都沒有找到，心中十分懷念。師法他的言論，想象他的為人，差不多就像再次見到了他。在舊公堂的北面修建新的衙署，改變那里破敗的形態(tài)，使窒阻蔽塞的地方通達開來，幾重大門得以開啟，使得城垣的南北通暢相望就像用墨線拉直的一樣，取名為蓋公堂。時常帶著賓客同僚在這里游樂休息，卻不敢居?。ㄔ谶@里），是為了等待像蓋公那樣的人（來居?。┌?。

15．D

16．①回憶先前未被起用時在瓢泉生活的快樂逍遙，但實際是不得志之下的游戲人生；②借用典故，用“斷送”“老頭皮”等辛辣俏皮之詞戲嘲自己出仕的后悔與失望；③戲擬鳥語，借鷓鴣、杜鵑的叫聲表述自己雖被起用，但因政見、理想都不得實現(xiàn)，不如歸隱田園的無奈與悲憤之情。④全詞寓莊于諧，外示閑散戲作而內(nèi)藏悲憤無奈。

15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表述技巧的能力。

D．“風格清新自然”錯。全詞風格活潑風趣，暢達幽默，富調(diào)侃嘲謔之趣，寓無奈悲憤之情。

故選D。

16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

（1）上片以過去和現(xiàn)在作對比。首句“記得瓢泉快活時，長年耽酒更吟詩”從回憶開篇，回憶在瓢泉隱居的快樂，可耽于酒，有興吟詩，何等逍遙快活，反襯官場不得自由，命運難卜。

（2）“驀地捉將來斷送，老頭皮”，詞人以調(diào)侃的口吻，生辣脆俏地表明自己到任后的失望與失望?！白綄ⅰ薄皵嗨汀薄袄项^皮”之詞，辛辣、俏皮，借用典故，把自己當初不得已而出仕的后悔寫透了。

（3）下片“繞屋人扶行不得，閑窗學(xué)得鷓鴣啼”寫自己現(xiàn)在被“斷送”情形，寫出了一種衰頹、散漫無聊的樣子：只不過繞屋而行，還須人扶，人扶且走不動，只好在窗下無聊，為解悶而學(xué)習鷓鴣啼叫，居然“學(xué)得”了。詞人外示閑散，而內(nèi)藏悲憤。他暗用鳥語言懷：鷓鴣啼叫的聲音如“行不得也——哥哥！”他是以此寄寓不僅抗金復(fù)土的事業(yè)被阻撓而行不得，而且即在福建提刑任上，也還多處受到掣肘，寸步難行，表明詞人政見、理想均不得實現(xiàn)，不如歸隱田園的無奈與的悲憤。

（4）尾句“卻有杜鵑能勸道，不如歸”句，繼續(xù)用鳥語言懷。鷓鴣已說了“行不得”，杜鵑再來勸他“不如歸”。這就將他因寸步難行而歸心復(fù)起的心思，寫得活潑風趣，將悲憤融入幽默之中。寓莊于諧，外示閑散戲作而內(nèi)藏悲憤無奈。

17．

夕陽西下斷腸人在天涯

知不可乎驟得托遺響于悲風

高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑/曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒/不知明鏡里，何處得秋霜）

本題考查學(xué)生背誦和默寫名句名篇的能力。

易錯字詞：“涯”“驟”“暮”“衰鬢”“斑”“吟”。

18．千難萬險（或千辛萬苦、艱難險阻）從天而降（輕而易舉、唾手可得等）娓娓道來

19．這檔節(jié)目是一個主要面向年輕觀眾、突出青春視角、營造出一種難得的歷史縱深感并搭建起青年與歷史對話橋梁的節(jié)目。

20．①把孩子們臉上的笑容比喻成生動答卷，把北京懷柔山村比喻成名片，把一座座民宿比喻成金果銀果，以生活細節(jié)展現(xiàn)出當?shù)氐拿篮蒙?，形象生動地描繪出我國鄉(xiāng)村建設(shè)所取得的成就。

②三個比喻句組成一組排比，句式整齊，從多個角度生動地展現(xiàn)出了時代發(fā)展、鄉(xiāng)村振興給農(nóng)村帶來的可喜變化，突出了時代發(fā)展成就當下美好生活的主題。

18．本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫和正確使用成語的能力。

第一空，結(jié)合上文“一行人一邊艱難地行進，一邊講述著四渡赤水的故事，感慨長征路上的……”，推斷①處是說長征的艱難情形，運用成語，可以填入“千難萬險（或千辛萬苦、艱難險阻）”之類的內(nèi)容。

第二空，結(jié)合上文“這次‘飲水思源’之旅讓觀眾再次感嘆美好生活從來不是……”，推斷②處是說美好生活來之不易，可以填入“從天而降（輕而易舉、唾手可得等）”之類的內(nèi)容。

第三空，結(jié)合上下文“以真實動人的故事、細致入微的生活片段，將宏大的時代命題……”“為民小學(xué)孩子們臉上的笑容……”，推斷③處是說細致入微的描述、講述，可以填入“娓娓道來”之類的內(nèi)容。

最后還要注意字數(shù)要求，以及表述的是否準確簡潔連貫。

19．本題考查學(xué)生語言表述之變換句式的能力。

首先，要確定劃線句子的主干“這檔節(jié)目是……的節(jié)目”或“這是一檔……的節(jié)目”；然后再將“節(jié)目”的修飾語按照“屬數(shù)動形名”的語序進行排序即可。

20．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

畫橫線的句子中，有三個比喻句：把“為民小學(xué)孩子們臉上的笑容”比作“脫貧攻堅的生動答卷”，把“基礎(chǔ)設(shè)施和公