江蘇銅山縣達(dá)標(biāo)名校2022年中考語(yǔ)文模試卷含解析

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷

注意事項(xiàng)

1.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.

2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.

3,請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.

4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案.作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效.

5.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗.

一、積累

1.下列語(yǔ)句排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①它和慎獨(dú)是相對(duì)而言的，強(qiáng)調(diào)的都是一個(gè)“慎”，即獨(dú)處或眾處，都要心中有戒，做好自己。

②法國(guó)心理學(xué)家勒龐認(rèn)為，人一到群體中就變得低智商、非理性、易盲從，于是他把人群稱為“烏合之眾”。

③勒龐的看法只是一家之言，未見得便是真理，譬如與他同時(shí)代的另一位法國(guó)心理學(xué)家塔爾德便提出了幾乎相反的觀

點(diǎn)。

④但個(gè)體受群體影響，卻是沒有疑義的。

⑤慎眾，是說人處在群體中的時(shí)候，要努力堅(jiān)守自我，不盲目從眾，不隨大流。

A.②⑤③④①B.②③⑤①④C.⑤②③①④D.⑤①②③④

2.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是。

,,。面要醒到苦里發(fā)甜，味不對(duì)就棄面重醒，醒好的面用濕布包著放一

晚。。

①面是頭天晚上和的，先把面用水一裹，搓成塊，再加堿醒面，堿要講究純度，不能太雜。

②胡記面做起來(lái)可不容易。

③第二天拉的時(shí)候，面就筋道，任人拉扯。

④下麥子的時(shí)候，挑熟好的麥捆回家，人推著石磨細(xì)細(xì)地磨，這樣面粉老道細(xì)膩。

A.④①③②B.④③①②C.②④??D.②④③①

3.下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.孩子向家長(zhǎng)傾吐心聲時(shí),家長(zhǎng)應(yīng)選耳.聽,這是家庭溝通中特別需要注意的地方。

B.在今天的全校大會(huì)上,校長(zhǎng)的一番商談陶珍讓學(xué)生們深受教育。

C.一連下了好幾天雨，操場(chǎng)上到處揩上帶水的。

D.我們堅(jiān)信教育可以成為一件美好的、慢的、自然而然發(fā)生的,不再是卷叨近利追求結(jié)果的事情。

4.請(qǐng)選出下列說法得堡的一項(xiàng)（）

A.“在他們內(nèi)心深處，與其說盼望回家，毋寧說更害怕回家?！边@是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句。

B.《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說的頂峰之作，作者曹雪芹是清代小說家。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，反

映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

C.“我在人群中看到千萬(wàn)個(gè)人，像你的眼，像你的頭發(fā)，卻不像你的臉?！痹摼錄]有運(yùn)用比喻的修辭手法。

D.蠶的小小身軀是一座非常奇妙的“加工廠”。（句子的主干是：身軀是“加工廠”）

5.古詩(shī)文名句積累。采菊東籬下，?（陶淵明《飲酒（其五）》）漢文有道恩猶薄，?

（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過賈誼宅》）?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）明月入詩(shī)意味長(zhǎng)。溫

庭筠的“雞聲茅店月，”以有意味的典型意象，描寫了旅途中寒冷凄清的早行景色；杜甫的

”，月是故鄉(xiāng)明”，月色中融入了詩(shī)人的主觀情感，突出對(duì)故鄉(xiāng)的感懷；范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》

“____________,”兩句中描摹出躍動(dòng)的水波和月影相映襯的美好之態(tài)。一個(gè)羈旅在外的游子，恰逢中秋

月圓之時(shí)，倍感孤獨(dú)凄涼，只能以想象歸家團(tuán)聚的情景來(lái)慰藉思鄉(xiāng)之愁。下列選項(xiàng)中最符合游子當(dāng)時(shí)心境的是（一）

A.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情B.夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)

C.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)D.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)

6.閱讀下面文段，按要求作答。

唐僧大驚道：“悟空，這個(gè)人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，被我打殺，

他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做'白骨夫人'?！?/p>

這段文字出自哪個(gè)故事？請(qǐng)簡(jiǎn)述“他”被悟空打殺的前因。

二、閱讀

7.閱讀下面的文言文選段，完成問題。舜發(fā)于歐畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士,

孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其

所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡,

然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《孟子?告子下》）吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即

仰膽，飲食亦嘗膽也。目：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客;

振貧吊死與百姓同其勞終滅吳。

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

①獸益其所不能（）②人恒可然后能改（）

③吳既數(shù)越（）④與百姓同其芳（）

2.下列對(duì)乙文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.振貧吊/死與百姓/同其勞終滅吳

B.振貧吊死/與百姓同其勞/終滅吳

C.振貧吊/死與百姓同其勞/終滅吳

D.振貧吊死與百姓/同其勞終/滅吳

3.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。女忘會(huì)稽之恥邪？

4.從“人要成大器，必須經(jīng)受磨煉”的角度，簡(jiǎn)要分析甲乙兩文各自不同的表現(xiàn)。

8.閱讀下面古詩(shī)文，完成下列小題。

泰州海陵縣主簿許君墓志銘

王安石

君諱平，字秉之，姓許氏。余嘗譜其世家，所謂今泰州海陵縣主簿者也。君既與兄元相友愛稱天下，而自少卓葷?

不羈，善辯說，與其兄俱以智略為當(dāng)世大人所器。寶元時(shí)，朝廷開方略之選，以招天下異能之士，而陜西大帥范文正

公、鄭文肅■公爭(zhēng)以君所為書以薦，于是得召試，為太廟齋郎，已而選泰州海陵縣主簿。貴人多薦君有大才，可試以事,

不宜棄之州縣。君亦?？蛔栽S.欲有所為。然終不得一用其智能以卒。噫！其可哀也已。

士固有離世異俗，獨(dú)行其意，罵譏、笑侮、困辱而不悔。彼皆無(wú)眾人之求而有所待于后世者也.其翅金②固宜。若

夫智謀功名之士，筑時(shí)俯仰以赴勢(shì)物之會(huì)，而輒不遇者，乃亦不可勝數(shù)。辯足以移萬(wàn)物而窮于用說之吐蓬足以?shī)Z三軍

而辱于右武@之國(guó)，此又何說哉！嗟乎！彼有所待而不遇者，其知之矣。

孤桐

王安石

天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。

歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。明時(shí)思解慍④，愿斫五弦琴支

（注釋）①卓葷（lud）:卓越，超出一般人。②也唐（juyu）:這里指政治意見不合。③右武：崇尚武力。④明時(shí):

指政治清明的時(shí)代。慍：疾苦，怨憤。⑤據(jù)《孔子家語(yǔ)?辯樂解》記載，虞舜曾彈五弦琴，作《南風(fēng)》詩(shī)，唱：“南

風(fēng)之熏兮，可以解吾民治慍兮?！?/p>

1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.余嘗譜（為……寫家譜）其世家B.與其兄俱以智略為當(dāng)世大人所舉（器重）

C.窺時(shí)俯仰以赴勢(shì)（權(quán)勢(shì)）物之會(huì)D.彼有所待而不遇者（對(duì)待）

2,請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）

辯以移萬(wàn)物而窮于用說之時(shí)謀足以?shī)Z三軍而辱于右武之國(guó)

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。

（1）貴人多薦君有大才，可試以事，不宜棄之州縣。

（2）士固有離世異俗，獨(dú)行其意，罵譏、笑侮、困辱而不悔。

4.王安石為許平寫墓志銘，為什么說“其可哀也已”？

5.王安石在墓志銘一文和《孤桐》一詩(shī)中，是怎樣表達(dá)自己的理想抱負(fù)的？

9.解釋下列句中加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)。馬無(wú)故亡而入胡菊之愛，陶后弊有聞愿為由鞍馬會(huì)天大雨，道不通，度已失期

10.閱讀以下內(nèi)容，完成小題

《咬文嚼字》雜志公布的2018年、2017年、2012年“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”里有這樣幾條：社交用語(yǔ)中的用詞錯(cuò)誤：

贈(zèng)人物品用“惠贈(zèng)”。在社交用語(yǔ)中，“惠”是一個(gè)常用敬詞，凡以“惠”開頭的詞語(yǔ)都是指對(duì)方的行為有“恩”于

己，如惠顧、惠存、惠臨、惠贈(zèng)。某知名人士在送給別人的書上，有“惠贈(zèng)某某”的題詞，某商家開張時(shí)，有“惠贈(zèng)

禮品”的告示，都是用錯(cuò)了“惠贈(zèng)”，可改為“敬贈(zèng)”。不得體的禮貌用語(yǔ)：“敬請(qǐng)期待”。社會(huì)禮貌用語(yǔ)中，“敬請(qǐng)

期待”呈流行趨勢(shì)。商店即將開張，商家總會(huì)掛出橫幅：“開業(yè)在即，敬請(qǐng)期待?！敝t恭的“敬請(qǐng)”和自負(fù)的“期待”，

形成了一種奇怪的組合。所謂“期待”，是充滿期望的等待，這是一種主觀感情的顯示；強(qiáng)行要?jiǎng)e人“期待”，至少

是有背于傳統(tǒng)禮儀的。正確的用法是“敬請(qǐng)賜候”。稱呼語(yǔ)用錯(cuò)：主持人Z某2007年曾在節(jié)目中對(duì)嘉賓毛新宇說：“不

久前，毛岸青去世了，首先，向家父的過世表示哀悼?！倍凹腋浮睉?yīng)是稱自己父親時(shí)的謙辭。

1.下列選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是（）

A.甲贈(zèng)給乙一本書，書上留言道：贈(zèng)給乙同學(xué)惠存。

B.甲決定幫助學(xué)習(xí)有困難的乙，甲對(duì)乙說：“敬請(qǐng)賜教。”

C.甲到乙府上找對(duì)方的妹妹，問道：“舍妹在家否？”

D.子女們可以稱呼自己己經(jīng)去世的父親為“先人”。

2.請(qǐng)向一位從來(lái)沒有聽說過《咬文嚼字》的人簡(jiǎn)要介紹《咬文嚼字》

3.請(qǐng)“咬”出以下有錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A.穿流不息B.一暴十寒C.觥籌交錯(cuò)D.萎靡不振

11.閱讀下面的記敘文，完成下列小題。

大地的恩典

杜懷超

①江南，我時(shí)常遙望家鄉(xiāng)的那片竹林。

②對(duì)于竹子，我處于一種遠(yuǎn)距離的仰望或者審視中。它于我，或如千年的深潭，或如捉摸不透的陣風(fēng)，空行處唯

有水聲一般漫漫過來(lái)：竹林深似海。這也不是雨打竹林的聲響，猜不透道不出其中深藏的未知和遮蔽的隱語(yǔ)。

③對(duì)于竹子，父親與我看法截然不同。父親是從一根竹扁擔(dān)開始與竹耳鬢廝磨的，磨得光亮的半月型長(zhǎng)扁擔(dān)，與

父親時(shí)常糾纏在一起，使得父親瞬間有了擔(dān)山填海的力量，一種承擔(dān)著蒼茫大地的力量，養(yǎng)活了一家人的生活。父親

和竹子挨得那么近，皮膚挨著皮膚，骨頭連著骨頭，以至在手搬肩扛之間，我聽到了骨頭與竹節(jié)的竊竊私語(yǔ)聲。當(dāng)然，

父親總是默不作聲，至疼痛處他也只會(huì)咧嘴一笑。

④我不理會(huì)父親對(duì)竹的迷信和虔誠(chéng)。在我六歲開始扶起歪歪斜斜的竹毫，在宣紙上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地涂抹下重重的一筆

后，棄筆逃離。但父親就像老鷹捉小雞般又把我抓回來(lái)。我老老實(shí)實(shí)地重新?lián)炱鹬窈粒^續(xù)在宣紙或者紅紙上描摹虔

誠(chéng)、圖騰和吉祥。

⑤父親也完全不理會(huì)我的委屈，他只糾結(jié)我對(duì)竹毫的褻瀆和無(wú)知，以致多多年來(lái)，我一直在書桌前，挺直身子,

堅(jiān)守著對(duì)竹毫的執(zhí)筆姿勢(shì)。父親呢，在門前的田疇上，種下一片竹林。四季里，把竹子枝條捆扎起來(lái)，做一柄掃帝,

在曠野里掃蕩著秋天。

⑥我是在歷史的河流里認(rèn)識(shí)竹簡(jiǎn)的。最初的文字里，竹簡(jiǎn)是一座立體凝固的雕塑，在時(shí)間的刻刀里留下他們刀砍

火燒的背影。父親不懂竹簡(jiǎn)，即使竹葉大的象形文字，他也是看不懂的。但這不能阻止他對(duì)文字的向往。在我夜晚習(xí)

字的空閑里，他也會(huì)鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉止與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或?qū)θf(wàn)物

生靈般的虔誠(chéng)。確實(shí)也是，一行行端莊的文字，當(dāng)我們給予它生命，誰(shuí)能窺盡其中的叱咤風(fēng)云？在竹簡(jiǎn)深處，或者說

在竹海深處，父親是無(wú)法窺知內(nèi)部世界的，諸如竹子的暗語(yǔ)與象征，比如它承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓……對(duì)此父親

是一片茫然。

⑦父親要做的就是怎樣從文化的戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到生活的舞臺(tái)上。對(duì)文化他沒有發(fā)言權(quán)，而在生活的漩渦里，他就是自

己的主宰者。他可以從竹枝上取下一節(jié)，打磨成祖母手中的捻線陀，紡麻線、棉線；他可以用竹片打制成廚房里的砧

板，甚至可以花上十天半月的時(shí)間，用上好的竹青編織成憩息的竹席、躺椅之類。父親對(duì)竹席有著獨(dú)特的情懷。即使

在農(nóng)歷的五月或者秋收正午，只要有了它，疲憊與艱辛就會(huì)逃得無(wú)影無(wú)蹤。累了就和衣而睡，醒來(lái)則投入勞作。他侍

弄莊稼、竹子的模樣和我在紙上寫生字沒有兩樣。在曠野里不停勞作、奔跑的父親，正是一棵竹子，一棵在風(fēng)中奔跑

的竹子。在一起十年的光陰里，凄風(fēng)苦雨，冰刀霜?jiǎng)Χ紱]有折彎它，即使在最黑沉沉的深夜里，依然發(fā)出鏗鏘的回音。

⑧父親對(duì)竹子或竹制的事物，總是有著命里的熟稔和暖溫。即使老了，他依然握一支竹質(zhì)拐杖，繼續(xù)保持挺拔的

身子，在大地上行走。他從老家來(lái)江南，看到我書房里擺放一盆花草，我告訴父親它叫文竹，他竟然不以為然?？粗?/p>

眼前纖弱的盆中之竹，他迷茫的眼神里還有一絲輕蔑。文竹，文竹，這也能算竹？是的，一段文字的力量怎么能比得

了一件竹器的重量，也沒有春筍從大地深處，穿破一冬的禁錮，直刺云天的竹子。父親臨回老家時(shí)，居然在門前給我

種上一叢竹子。

⑨心情低谷時(shí)，我總會(huì)搬一竹椅，陷在里面看父親種的竹林。當(dāng)竹子看我時(shí)，我不知道父親是不是在老家也一樣

地打量著我？父親曾對(duì)我說過，竹子是很神秘的，一夜之間可長(zhǎng)高一米呢，最終同大樹般高大，它還能開花呢。事實(shí)

上，見過竹子開花的人并不多，以至于不少人認(rèn)為竹子根本就不開花。父親說這話時(shí)發(fā)出罕見的嘆息聲。后來(lái)我才知

道，竹子終身只開一次花，花上數(shù)年、數(shù)十年的時(shí)間積蓄，一朝迸發(fā)，然后死去?；ㄆ诰褪撬榔凇?duì)著老家的方向，

我淚眼婆娑。

⑩我很少給父親買什么禮物，一是他會(huì)心疼我花錢，二是他的喜好我也不甚清楚。后來(lái)我給他寄去產(chǎn)于江南的禮

物整套用自然生長(zhǎng)的竹子提取原生態(tài)纖維素制作的衣物，他竟甚是歡喜。父親一生愛竹，就讓竹子從他的手足、

皮膚、血脈和骨骼出發(fā)，與父親融為一體吧。父親來(lái)電說，這衣物有竹子的味道呢。我啞然失笑，如果夜晚仔細(xì)傾聽

的話，它還會(huì)和你一同呼吸呢！

?念及此，我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親，直至生命深處，隨即竹濤涌來(lái)……

1.聯(lián)系全文，說說文章第⑩段中“我”為什么給父親買了一套用竹纖維制作的衣物。

2.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中父親的形象。

3.請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用和情感表達(dá)角度賞析第③段畫線的句子。

4.閱讀全文，說說你對(duì)文題“大地的恩典”的理解。

三、應(yīng)用

12.閱讀下面材料，按要求答題。

材料一(新華網(wǎng)客戶端)(2019年4月9日12:05訊)4月8日，執(zhí)掌故宮博物院7年的院長(zhǎng)單霽翔退休，繼

任者為敦煌研究院原院長(zhǎng)王旭東。此外，故宮新任黨委書記都海江也于3月上任。

單霽翔卸任前一個(gè)月，故宮博物院發(fā)布紫禁城600年展覽計(jì)劃。數(shù)十項(xiàng)展覽從2019年下半年開始延續(xù)一整年。2020

年是故宮博物院一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，歷時(shí)18年的古建大修和8年“平安故宮”建設(shè)都將完成，故宮將迎來(lái)更加健康的狀態(tài)。

材料二見下圖

材料三單霽翔一直的心愿：“要把壯美的紫禁城完整地交給下一個(gè)600年”。

(1)請(qǐng)為材料一的新聞加一個(gè)標(biāo)題。(15字以內(nèi))

(2)閱讀材料二的圖，概括單院長(zhǎng)在職期間工作的主要成績(jī)。

(3)作為即將去故宮參觀的中學(xué)生，你想向新繼任的王院長(zhǎng)說些什么？請(qǐng)結(jié)合以上三則材料回答。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13.閱讀下面的文字，按要求作文。

心情不好，抱怨陽(yáng)光不夠燦爛；家境不好，抱怨自己沒有一個(gè)好爸爸；比賽成績(jī)不好，抱怨裁判不具慧眼……生

活中有無(wú)盡的抱怨，但抱怨只能放大煩惱，于事無(wú)補(bǔ)，不如學(xué)會(huì)改變自己，微笑著，去唱生活的歌謠；不抱怨生活給

予了太多的磨難，不抱怨生命中有太多的曲折，生活將會(huì)變得更美好。

請(qǐng)你根據(jù)上述材料所闡述的道理，以“改變自己”為題寫一篇作文。

提示和要求：

(1)自定立意，寫出你的經(jīng)歷、感悟、認(rèn)識(shí)。

(2)除詩(shī)歌外，可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作。

(3)文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等。

（4）抄襲是一種不良行為，相信你不會(huì)照搬別人的文章，否則會(huì)影響你的成績(jī)。

（5）考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字。

參考答案

一、積累

1、D

【解析】

解答此類題，首先要閱讀各個(gè)句子，準(zhǔn)確判斷它們共同表達(dá)的中心意思，再分析各句之間的關(guān)系。此題可運(yùn)用排除法。

分析四個(gè)選項(xiàng)，可知應(yīng)先確定②句和⑤句哪個(gè)放在第一位，⑤句提出文段的中心內(nèi)容“慎眾”，應(yīng)放在第一位，故排

除A、B兩項(xiàng)。再比較C、D兩項(xiàng)，分析①句和②句哪一個(gè)放在第二位，①句“它和慎獨(dú)是相對(duì)而言的”中的“它”

指的是“慎眾”，與⑤句相接，故①句應(yīng)放在第二位，所以排除C項(xiàng)。根據(jù)以上分析可知應(yīng)選D。

2、C

【解析】

排序題主要看以下三點(diǎn)：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語(yǔ)段是否

呼應(yīng)，局部前后詞語(yǔ)的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注

意②總起，“胡記面做起來(lái)可不容易”；④磨面；①和面；③是寫第二天的拉面。按事情的先后順序。所以應(yīng)放在語(yǔ)

段末。由此選C。

3、D

【解析】

A項(xiàng)，“洗耳恭聽”指專心地聽（請(qǐng)人講話時(shí)說的客氣話），用在句中屬謙敬錯(cuò)位；B項(xiàng)，“高談闊論”指漫無(wú)邊際地大

發(fā)議論（多含貶義），用在句中屬褒貶誤用；C項(xiàng)，“拖泥帶水''形容說話、寫文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆，用在句中屬

望文生義。D項(xiàng)，急功近利：急于求成，貪圖眼前的成效和利益。符合語(yǔ)境。

4、A

【解析】

A項(xiàng)，“與其說……毋寧說……”是選擇關(guān)系。故選A。

5、（1）悠然見南山（2）湘水無(wú)情吊豈知（3）云橫秦嶺家何在（4）人跡板橋霜；露從今夜白；浮光躍金，靜影沉璧

（5）D

【解析】

試題分析：考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語(yǔ)文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都

是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答

題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題（1）~（4）要注意“悠、吊、秦嶺、躍金、璧”等字的書寫。

第（5）小題中A句寫的是春季；B句是作者晚年境遇困頓，身體衰弱，但并沒有哀傷自己，而是想著從軍奔赴邊疆，

跨戰(zhàn)馬，抗擊敵人進(jìn)犯。表達(dá)了詩(shī)人的愛國(guó)熱情希望用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)效國(guó)家，憂國(guó)憂民的思想感情；C句是寫的不是

游子；D句寫游子在外思念親人的。據(jù)此，答案為D。

【點(diǎn)睛】

積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找

出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。

6、三打白骨精（尸魔三戲唐三藏）（1分）為了抓唐僧，白骨精分別變成村姑、老翁、老婆婆誘騙唐僧。

【解析】

考查文學(xué)常識(shí)。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事,

也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來(lái),

這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《西游記》有關(guān)的文學(xué)

常識(shí)。從“化作一堆骷髏”“白骨夫人”分析，這段文字出自“三打白骨精”。白骨精被悟空打殺的前因：僧師徒四

人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前。在白虎嶺內(nèi)，住著一個(gè)尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為村姑、老嫗和老翁,全被孫

悟空識(shí)破。

二、閱讀

7、1.（1）通“增”，增加（2）犯錯(cuò)誤（3）赦免（4）勞動(dòng)

2.B

3.（（1）在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容易亡國(guó)。（2）

你難道已經(jīng)忘記了在會(huì)稽山上所遭受的恥辱了嗎？

4.甲文列舉古代六位賢士的事例，闡述了在艱苦磨練中才能造就真正的人才的道理，進(jìn)而引出“生于憂患，死于安樂”

觀點(diǎn)。乙文勾踐忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，節(jié)衣縮食，以身作則，最終消滅吳國(guó)。

【解析】

1.試題分析：考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞

義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“曾”：通“增”，增加。

所以千萬(wàn)不要以今釋古?！吧狻痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“赦免”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

點(diǎn)睛：推斷實(shí)詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落

腳點(diǎn)，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識(shí)舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語(yǔ)中詞語(yǔ)的含義來(lái)推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文

中排比句、對(duì)偶句、并列短語(yǔ)等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對(duì)稱的詞語(yǔ)往往詞性相同，詞義相近或相

反相對(duì)，詞組短語(yǔ)也是如此。3、語(yǔ)法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很

大一部分是形聲字、會(huì)意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識(shí)，借助鄰近詞語(yǔ)含義推

斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。

2.試題分析：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般

來(lái)說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句

子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。正確的是B項(xiàng)，振貧吊死/與百姓同其勞/終滅吳，譯為：

扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。最后終于打敗了吳國(guó)。此題要注意把相關(guān)的幾件事情劃開。

3.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別

是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推

斷也不失是一種較好的方法。注意“入”“拂士”“恒”“女”“恥”等字詞的翻譯。

4.試題分析：比較閱讀。題干要求簡(jiǎn)要分析甲乙兩文各自不同的表現(xiàn)。題干給出了分析方向，即從“人要成大器，必

須經(jīng)受磨煉”的角度分析。答此題，必須結(jié)合具體語(yǔ)句，如甲文可分析“舜發(fā)于趺畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲

舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”這六個(gè)事例，用以論述“生于憂患，死于安樂”的觀

點(diǎn)。乙文可分析“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”“身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采,

折節(jié)下賢人，厚遇賓客”等句，說明勾踐由于忍辱負(fù)重，節(jié)衣縮食，以身作則，所有最終消滅吳國(guó)。

（-）譯文：

舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出

來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被起用。

所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他

的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞.然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在

言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有與之匹敵

的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。

這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。

（二）譯文：吳王赦免了越王以后，（讓他回了越國(guó)），越王勾踐時(shí)時(shí)刻刻想著如何復(fù)國(guó)，于是就每天讓自己的身體勞

累，讓自己焦慮地思索，還把一個(gè)苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前都要看苦膽，吃飯喝水之前也要

先嘗嘗苦膽。他常常對(duì)自己說：“你難道已經(jīng)忘記了在會(huì)稽山上所受的恥辱了嗎？”他親自到田間種地，他的夫人穿

自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的顏色。他對(duì)待賢明的人畢恭畢敬，對(duì)待

賓客厚禮相贈(zèng)，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。最后終于打敗了吳國(guó)。

8、1.D

2.辯足以移萬(wàn)物/而窮于用說之時(shí)/謀足以?shī)Z三軍/而辱于右武之國(guó)

3.（1）達(dá)官貴人大多推薦許君有大才，可任以大事，不應(yīng)該把他拋棄埋沒在州縣任上。（意思對(duì)即可）

（2）士人中本來(lái)就有超脫塵世、不同凡俗，只按自己意愿行事，遭到謾罵、疾風(fēng)、嘲笑和輕辱，困窘受屈卻不悔恨的

人。（意思對(duì)即可）

4.（1）許平有才能——卓越、善辯說、有智略；（2）被大人物推薦；（3）他慨然自許，欲有所為；（4）但最終只做到

海林縣主簿，未能施展抱負(fù)就死了。

5.墓志銘通過直接寫許平有才能而不能真正施展，《孤桐》一詩(shī)托物言志，借孤桐虛心扎實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)不屈（年齡越大、

環(huán)境越惡劣越頑強(qiáng)），寫出了自己想要為民造福的理想抱負(fù)。

【解析】

1.D.彼有所待而不遇者（期待）。

2.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說，主謂

之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，

除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意：然而，才辯足以改變一切事物，卻在重用游

說的時(shí)代困窮;智謀足以?shī)Z取三軍的統(tǒng)帥，卻在崇尚武力的國(guó)家遭受屈辱。即可推斷出正確答案：辯足以移萬(wàn)物窮

于用說之時(shí)/謀足以?shī)Z三軍/而辱于右武之國(guó)。

3.本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入

座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)

鍵詞：宜：應(yīng)該。固：本來(lái)?；冢夯诤?。

4.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概

括的前提和基礎(chǔ)。許平是個(gè)終身不得志的普通官吏。在這篇墓志銘中作者主要是哀悼許平有才能而屈居下位的悲劇。

第一段寫許君有大才卻終不得用的事實(shí)；第二段以離俗獨(dú)行之士和趨勢(shì)窺利之士的不遇，來(lái)襯托許君的不得志。故而

王安石“其可哀也已”。

5.考查對(duì)作者思想情感的理解。《泰州海陵縣主簿許君墓志銘》主要是哀悼許平有才能而屈于下位，是直接來(lái)寫的。

二《孤桐》詩(shī)人以孤桐自況，明詠物，暗抒情。“孤高”——寫心志，“凌霄”一一述追求：“歲老”一一歌老當(dāng)益

壯情，“解慍”——詠寬容豁達(dá)懷?！霸疙轿逑仪佟币痪?，更將詩(shī)情推向了極致：“孤桐”，高而且大，壯而且強(qiáng)，

但卻甘愿被砍斫為五弦琴一把，頌奏清明之樂音，真把個(gè)老臣堅(jiān)強(qiáng)不屈、老而彌堅(jiān)、甘于奉獻(xiàn)之情之心之意，抒發(fā)得

淋漓酣暢！

【點(diǎn)睛】

譯文

先生名平，字秉之，姓許。我曾經(jīng)編過他的家譜。他就是家譜上所載的現(xiàn)任泰州海陵縣主簿的人。許君既與他的哥哥

許元以互相友愛而著稱于天下，而且從少年時(shí)就超出一般人，他從不受約束，擅長(zhǎng)辯論，與哥哥都因富有才智謀略而

被當(dāng)世的大人先生所器重。仁宗寶元（1038-1040）年間，朝廷開設(shè)方略科，來(lái)招納天下具有特異才能的人才，當(dāng)時(shí)陜西

大帥范文正公（范仲淹的謚號(hào)）、鄭文肅公（鄭舐的謚號(hào)）爭(zhēng)相寫信推薦先生，因此，他被征召進(jìn)京應(yīng)試，結(jié)果被任命為太

廟齋郎，不久被選派做泰州海陵縣主簿。朝中的大臣多薦舉先生有雄才大略，應(yīng)該任用做重要的事以考驗(yàn)他，不應(yīng)該

把他放置在州、縣做一般官吏。許君也曾經(jīng)意氣慷慨，自信自負(fù)，想有一番作為。但終究沒能有一次顯示自己才智的

機(jī)會(huì)就死去了。唉!真令人哀傷啊。

讀書人當(dāng)中本來(lái)就有那種遠(yuǎn)離塵世、與世俗不合，一味按自己的意圖行事的人，即使受到諷刺謾罵、嘲笑侮辱、窮苦

愁困都不后悔，他們都沒有一般人那種對(duì)名利的營(yíng)求之心，而對(duì)后世有所期望，因此他們的失意、不合時(shí)宜也是應(yīng)該

的。至于那些富有機(jī)智謀略、追求功名利祿的讀書人，企圖利用時(shí)世的變化，去營(yíng)求權(quán)勢(shì)和物利，卻往往不能得志的，

也是難以數(shù)記的。然而，才辯足以改變一切事物，卻在重用游說的時(shí)代困窮;智謀足以?shī)Z取三軍的統(tǒng)帥，卻在崇尚武力

的國(guó)家遭受屈辱，這種情況又怎么解釋呢?唉!那些對(duì)后世有所期待、遭受困厄卻不后悔的人，大概知道其中的原因吧!

9、（1）逃跑；（2）少；（3）買；（4）估計(jì)，推測(cè)

【解析】

文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注

意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類型的題。同時(shí)注意通假字、詞類活用、

古今異義、一詞多義等。此題都是古今異義詞，如“亡”：逃跑?！磅r”：少。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下

文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

10、1.I）

2.一本規(guī)范漢字語(yǔ)言的雜志。

3.A

【解析】

1.A.“惠存”是請(qǐng)別人好好保存自己的東西的意思。是敬辭?！百?zèng)給乙同學(xué)惠存”語(yǔ)意重復(fù)，“惠存”已經(jīng)有“贈(zèng)”

的意思。使用錯(cuò)誤；B.賜教，是敬詞，表示請(qǐng)求對(duì)方給予指教。使用不正確；C.舍妹，是謙辭，用于對(duì)別人稱自己

家的妹妹。使用錯(cuò)誤；D.“先人”專指已故的父親。使用正確，故選D。

2.根據(jù)材料內(nèi)容“咬文嚼字》雜志公布的2018年、2017年、2012年“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”里有這樣幾條”“社交用語(yǔ)

中的用詞錯(cuò)誤”“不得體的禮貌用語(yǔ)”“稱呼語(yǔ)用錯(cuò)”分析，《咬文嚼字》是一本規(guī)范漢字語(yǔ)言的雜志。

3.本題考查字形辨析。A項(xiàng)有誤，應(yīng)是：川流不息。

11、1.要點(diǎn)：對(duì)父親的牽掛思念；對(duì)，父親年老的心疼（擔(dān)憂）；對(duì)父親的感念（感恩）；對(duì)之前不理解父親感到愧疚。

2.勤勞能干；有家庭責(zé)任感；對(duì)文化感到渺茫；對(duì)文字的向往、對(duì)文化的虔誠(chéng)（敬重）；注重對(duì)“我”的教誨和引導(dǎo)；

挺拔、堅(jiān)強(qiáng)（隱忍）；對(duì)生命有深刻的理解（悲憫的情懷）。

3.示例：運(yùn)用擬人修辭，體現(xiàn)了父親與竹子的親近（親密），表現(xiàn)出父親勞作的艱辛，表達(dá)我對(duì)父親辛勤勞作的感動(dòng)

與贊美！

4.寫出大地孕育出竹子，竹子給予我們生活的幫助、精神的影響；表現(xiàn)了父親像竹子一樣堅(jiān)毅頑強(qiáng)，他也像大地一般

養(yǎng)活了一家人，并給予我教誨和引導(dǎo)；表達(dá)出我對(duì)竹子以其父親的感激和贊美。

【解析】

1.本題考查內(nèi)容的理解與分析。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，根據(jù)上下文內(nèi)容及文章主旨去判斷。結(jié)合文章內(nèi)

容來(lái)看，是因?yàn)楦赣H一生愛竹，在我心中父親與竹子是融為一體的，通過為父親買禮物，寄托我對(duì)父親的理解與感念。

2.本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)

人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。通過閱讀文章可知，

父親勤勞能干，有家庭責(zé)任感；“父親是從一根竹扁擔(dān)開始與竹耳鬢廝磨的，……養(yǎng)活了一家人的生活?！睂?duì)文字的

向往、對(duì)文化的虔誠(chéng)（敬重），“他也會(huì)鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉止與深情，分明是我多年后仰望廟宇

般的神圣或?qū)θf(wàn)物生靈般的虔誠(chéng)?！睂?duì)文化感到渺茫，“父親是無(wú)法窺知內(nèi)部世界的，諸如竹子的暗語(yǔ)與象征，比如

它承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。”挺拔、堅(jiān)強(qiáng)，“我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親?！?/p>

3.考查對(duì)句子的賞析。根據(jù)題目要求從語(yǔ)言運(yùn)用和情感表達(dá)角度賞析，運(yùn)用擬人修辭，竹子“竊竊私語(yǔ)”，體現(xiàn)了父

親與竹子的親近（親密），“父親和竹子挨得那么近”父親常年勞作，表現(xiàn)出父親勞作時(shí)的艱辛，表達(dá)出表達(dá)我對(duì)父親

辛勤勞作的贊美和感動(dòng)。

4.本題考查標(biāo)題的含義。解答此題關(guān)鍵要理解文章內(nèi)容，標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了

表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來(lái)。文題“大地的恩典”，父親靠大地

上長(zhǎng)出竹子，養(yǎng)活了一家人，是竹子給予我們生活的幫助。父親像竹子一樣堅(jiān)毅頑強(qiáng)，給予我教誨和引導(dǎo)，竹子精神

即父親的精神，影響了我們；借物喻人，借物抒情，表達(dá)出我對(duì)竹子以其父親的感激和贊美。

三、應(yīng)用

12.（1）單霽翔退休王旭東接掌故宮博物院

（2）故宮開放區(qū)域增加；更多的文物將向公眾展出；故宮通過網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)宣傳形象效果顯著；故宮文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)巨大。

（3）示例：王院長(zhǎng)，紫禁城新的六百年將由你開啟！我們希望故宮能更快捷地走進(jìn)我們緊張的學(xué)習(xí)生活中，通過現(xiàn)場(chǎng)

參觀與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等多種渠道，感受故宮的魅力。

【解析】

（1）標(biāo)題是新聞的眼睛，也是新聞內(nèi)容的精髓所在。好的標(biāo)題，不僅能夠反映出新聞的內(nèi)容，還能把其中的神采傳達(dá)

出來(lái)。因此，新聞標(biāo)題具有簡(jiǎn)單明了、吸引讀者的特點(diǎn)。標(biāo)題往往不需要時(shí)間，但一般需具備兩個(gè)要素：主體（人物

或事物單位）、事件。結(jié)合”執(zhí)掌故宮博物院7年的院長(zhǎng)單霽翔退