2023屆福建省泉州市高三三模歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1福建省泉州市2023屆高三三模歷史試題（考試時間：75分鐘；滿分：100分）注意事項：1．本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上相對應(yīng)題目的標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它〖答案〗標(biāo)號。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．回答非選擇題時，使用0．5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，將〖答案〗寫在答題卡的相應(yīng)位置上。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．保持答題卡卡面清潔，不折疊，不破損。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.春秋時期，“社稷無常奉，君臣無常位”。戰(zhàn)國中后期，“弒君”“出君“現(xiàn)象已較為罕見。這一變化反映了（）A.國家的政制逐步轉(zhuǎn)型 B.諸侯爭霸格局穩(wěn)定C.宗法分封制走向強(qiáng)化 D.禮樂制度得以恢復(fù)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“弒君”“出君”現(xiàn)象的減少的趨勢，以下犯上的事件的減少，說明戰(zhàn)國時期中央集權(quán)取得了一定的發(fā)展，國家的政制正在逐步轉(zhuǎn)型，A項正確；春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸，導(dǎo)致政治格局不穩(wěn)定，B項表述與史實不符，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸，導(dǎo)致宗法分封制走向瓦解，排除C項；雖然現(xiàn)象少了，但不代表禮樂制度恢復(fù)，春秋時期禮樂制度已經(jīng)逐步破壞與瓦解。排除D項。故選A項。2.我國少數(shù)民族鮮卑族原來飲食生活以“食肉飲酪”為主，比較單一。北魏明元帝（392—423年）時，五谷果蔬已經(jīng)成為鮮卑人飲食生活的重要組成部分。由此可知（）A.內(nèi)地農(nóng)作物傳到了長城之外 B.鮮卑人深受農(nóng)耕文化的熏陶C.遷都洛陽后肉奶供應(yīng)量驟降 D.農(nóng)產(chǎn)品的營養(yǎng)價值得到重視〖答案〗B〖解析〗材料“五谷果蔬已經(jīng)成為鮮卑人飲食生活的重要組成部分”反映的是少數(shù)民族飲食習(xí)慣的漢化，說明鮮卑人深受農(nóng)耕文化的熏陶，B項正確；材料無法得出內(nèi)地農(nóng)作物的傳播路線，排除A項；材料未涉及遷都洛陽后肉奶供應(yīng)的情況，排除C項；材強(qiáng)調(diào)的是民族融合，非農(nóng)產(chǎn)品的營養(yǎng)價值得到重視，排除D項。故選B項。3.唐代開元年間，政府實行“和糴法”，即政府出錢向民間購買糧食。但中央政府命令江南各州的租米折成布匹運輸?shù)介L安，用作在關(guān)中“和糴”的本錢。據(jù)此推知（）A.京杭運河成為運輸干線 B.國家對糧食供應(yīng)進(jìn)行管理C.江南地區(qū)糧食嚴(yán)重歉收 D.政府利用市場調(diào)節(jié)供求關(guān)系〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“即政府出錢向民間購買糧食”以及“中央政府命令江南各州的租米折成布匹運輸?shù)介L安”可得出政府利用行政手段，對市場的糧食及布等物資進(jìn)行供需的調(diào)節(jié)，說明政府利用市場調(diào)節(jié)供求關(guān)系，D項正確；材料沒有提到是用京杭運河運輸?shù)?，排除A項；材料不僅涉及到糧食，還有布匹，因此B項不全面，排除B項；材料只反映政府的調(diào)控行為，并不能說明農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)情況，排除C項。故選D項。4.宋仁宗時期，范仲淹、韓琦等文官主持對西夏戰(zhàn)事，朝廷曾下詔將他們?nèi)蚊鼮槲渎毜挠^察使，他們強(qiáng)烈反對，先后上表堅辭不受。這說明宋代（）A國家政策影響士人價值取向 B.西夏戰(zhàn)事削弱了文官權(quán)力C.強(qiáng)干弱枝政策影響邊防理念 D.君主權(quán)威受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，北宋實行崇文抑武的方針，重視文人，促進(jìn)理學(xué)形成，朝廷任命范仲淹等人為待遇更優(yōu)厚的觀察使，范仲淹認(rèn)為，觀察使名號與一些少數(shù)民族首領(lǐng)名號相混淆，會被輕視，而且覺得自己沒有戰(zhàn)功，不應(yīng)再增加厚祿，反映了范仲淹等人胸懷天下，不貪圖富貴的品質(zhì)，體現(xiàn)國家政策影響士人價值取向，A項正確；用文官主持對西夏戰(zhàn)事，反映朝廷重用文官，不是削弱了文官權(quán)力，排除B項；北宋建立后，實行強(qiáng)干弱枝政策，而后邊防理念并沒有發(fā)生重大變化，排除C項；北宋實行崇文抑武的方針，有利于鞏固統(tǒng)治，強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)，排除D項。故選A項。5.清代年畫《女十忙》描繪了當(dāng)時婦女將棉花制成布的情景。這一作品（）A.呈現(xiàn)了手工工場的雇傭關(guān)系 B.表明了勞動婦女地位的提高C.體現(xiàn)了家庭式手工業(yè)的特征 D.描繪了市井女子生活的艱難〖答案〗C〖解析〗通過觀察圖片，結(jié)合所學(xué)知識可知，清代，棉布制作過程出現(xiàn)在深受廣大市民喜愛的年畫中，其描繪了搟、彈、紡、織、染等數(shù)道工序中女子勞作的身影，配以《女十忙》的標(biāo)題，反映出家庭手工業(yè)的特征，C項正確；材料并未體現(xiàn)手工工場集中生產(chǎn)、分工協(xié)作和雇傭關(guān)系，排除A項；僅有勞動場景的繁復(fù)不能說明當(dāng)時勞動婦女地位有所提高，排除B項；《女十忙》中強(qiáng)調(diào)的是棉布制作情景，無法據(jù)此說明市井女子生活艱難，排除D項。故選C項。6.1825年，魏源編撰的《皇朝經(jīng)世文編》以吏政、戶政、禮政等八綱為主要內(nèi)容，常為當(dāng)時施政之依據(jù)，風(fēng)行海內(nèi)。1841年，魏源編撰的《海國圖志》是中國近代最早介紹外國歷史地理的書籍之一，印行數(shù)量不大。這反映了當(dāng)時的中國（）A.社會主流觀念滯后于時代潮流 B.師夷長技思想萌發(fā)C.經(jīng)世思想成為挽救危機(jī)的法寶 D.程朱理學(xué)逐步完善〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“魏源編撰《皇朝經(jīng)世文編》以吏政、戶政、禮政等八綱為主要內(nèi)容，常為當(dāng)時施政之依據(jù)”、“魏源編撰的《海國圖志》是中國近代最早介紹外國歷史地理的書籍之一，印行數(shù)量不大”可知，魏源主張經(jīng)世實學(xué)，改革圖治，并且主張開眼看世界，這有利于打破社會閉目塞聽的風(fēng)氣，但恰恰反映了當(dāng)時社會主流觀念滯后于時代潮流，A項正確；材料并未提到師夷長技的思想，材料信息也不能說明“萌發(fā)”，排除B項；“經(jīng)世思想成為挽救危機(jī)的法寶”說法過于絕對，而且材料并未體現(xiàn)，排除C項；材料未體現(xiàn)魏源編纂書籍的理論來源于程朱理學(xué)，排除D項。故選A項。7.1898年7月4日，張之洞、陳寶箴聯(lián)名呈遞《妥議科舉新章折》，主張廢八股、改進(jìn)科舉。7月19日，光緒帝發(fā)布上渝，認(rèn)為張之洞、陳寶箴的方案“剴切周詳，頗中肯綮”，并以此為藍(lán)本進(jìn)行改革。據(jù)此推知，該方案（）A.推動新舊勢力間的合流 B.顛覆了“中體西用”的理念C.有助于減少變法的阻力 D.否定了維新變法的理論基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，1898年7月4日，張之洞與湖南巡撫陳寶箴聯(lián)名呈上《妥議科舉新章折》，就廢八股之后如何改進(jìn)科舉制度，提供了全面的方案。這是一個變通方案，雖還有保守的色彩，但考慮到八股取士的長期影響，采取漸進(jìn)的、非一步到位的方式，也有其合理性，這顯然有助于減少變法阻力，因此C項正確；該方案并不能推動新舊勢力合流，排除A項；該方案沿用了“中體西用”的思想，排除B項；該方案并未否定維新變法的理論基礎(chǔ)，排除D項。故選C項。8.1938年9月，###黨報《新華日報》響應(yīng)國民黨第九戰(zhàn)區(qū)發(fā)起的征募四百萬件背心運動，僅兩個月就募集到民眾支持的棉背心五百九十九萬件；1938—1945年，該報刊載1079篇華僑支援抗戰(zhàn)的文章，鼓舞了抗戰(zhàn)士氣。由此可見（）A.海外愛國華僑的赤子之心 B.中華民族具有熾烈的家國情懷C.國共合作抗戰(zhàn)的親密無間 D.國統(tǒng)區(qū)人民民主運動空前高漲〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，抗戰(zhàn)時期，###黨報《新華日報》響應(yīng)國民黨第九戰(zhàn)區(qū)發(fā)起的征募四百萬件背心運動，僅兩個月就募集到民眾支持的棉背心五百九十九萬件；且該報在抗戰(zhàn)時期刊載了1079篇華僑支援抗戰(zhàn)的文章，鼓舞了抗戰(zhàn)士氣。這反映了中華民族同仇敵愾共同抗日，體現(xiàn)了中華民族具有熾烈的家國情懷，B項正確；“海外愛國華僑的赤子之心”只體現(xiàn)材料的部分主旨，排除A項；材料反映的是中華民族的合作抗日，不僅僅是“國共合作抗戰(zhàn)的親密無間”，排除C項；國統(tǒng)區(qū)人民民主運動發(fā)生在解放戰(zhàn)爭時期，排除D項。故選B項。9.1951年12月，中共中央印發(fā)了《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議（草案）》；黨中央從來認(rèn)為要克服很多農(nóng)民在分散經(jīng)營中所發(fā)生的困難，就必須提倡“組織起來”，按照自愿和互利的原則，發(fā)展農(nóng)民勞動互助的積極性。這表明（）A.農(nóng)業(yè)變革應(yīng)同工業(yè)發(fā)展密切結(jié)合 B.社會主義改造和建設(shè)的迫切愿望C.工業(yè)化建設(shè)應(yīng)關(guān)注城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)難以滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“1951年12月黨中央從來認(rèn)為要克服很多農(nóng)民在分散經(jīng)營中所發(fā)生的困難，就必須提倡‘組織起來’，按照自愿和互利的原則，發(fā)展農(nóng)民勞動互助的積極性”及所學(xué)知識，可得知黨中央提倡建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作，是因為認(rèn)識到分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中存在勞動力、畜力、農(nóng)具不足等困難，難以滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，D項正確；材料未涉及農(nóng)業(yè)變革與工業(yè)發(fā)展的關(guān)系，排除A項；材料體現(xiàn)黨中央提倡建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作，發(fā)展農(nóng)民勞動互助的積極性，而社會主義改造是指將私有制改造為公有制，材料未體現(xiàn)社會主義改造和建設(shè)的迫切愿望，排除B項；材料未涉及工業(yè)化建設(shè)應(yīng)關(guān)注城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展問題，排除C項。故選D項。10.據(jù)下表可知，中國對非洲的直接投資旨在（）21世紀(jì)初中國對非洲直接投資（部分）時間重要投資領(lǐng)域投資額（美元）2006—2008年農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和服務(wù)業(yè)中的資源開發(fā)和制造業(yè)。5．2億增至54．91億2013—2018年具有一定技術(shù)含量的制造業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)為代表的新經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、互聯(lián)互通的基礎(chǔ)設(shè)施項目。33．7億增至53．9億A.建立公正合理國際新秩序 B.保障非洲的經(jīng)濟(jì)安全C.深化中非合作共贏伙伴關(guān)系 D.推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識，改革開放后，我國對非洲關(guān)系提出“真實親誠”的理念，形成中國與非洲國家休戚與共、共同發(fā)展、文明互鑒的友好合作關(guān)系，于是在這個理念的指引下，為了深化中非合作共贏伙伴關(guān)系，從2006年到2018年，我國對非洲的投資額越來越大，投資范圍越來越廣，C項正確；材料主要顯示的是21世紀(jì)初中國對非洲直接投資數(shù)據(jù)，國際新秩序與材料無關(guān)，排除A項；保障非洲的經(jīng)濟(jì)安全需要多個國家的共同努力，單憑中國一己之力不太現(xiàn)實，排除B項；區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的前提是位于同一地區(qū)，很明顯中非不屬于同一地區(qū)，中非之間的合作不屬于區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的范疇，排除D項。故選C項。11.亞里士多德認(rèn)為每個公民都是城邦的一部分。在教育兒童時，先把功夫用在他們的習(xí)慣方面，再及于理性方面，訓(xùn)練其身體，然后啟發(fā)其理智。其強(qiáng)調(diào)教育的目的是（）A.完善雅典民主政治 B.服務(wù)國家未來發(fā)展C.實現(xiàn)公民地位平等 D.傳播人文主義思想〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，亞里士多德認(rèn)為每個公民都是城邦的一部分，為了把城邦治理好，必須注意公民的道德教育。在道德教育中，亞里士多德強(qiáng)調(diào)必須重視培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣。亞里士多德認(rèn)為，在教育兒童時，先把功夫用在他們的習(xí)慣方面，再及于理性方面，訓(xùn)練其身體，然后啟發(fā)其理智，這有助于“適度、公正、節(jié)制”等美好德行的養(yǎng)成，有助于雅典民主政治的完善。由此可知，亞里士多德強(qiáng)調(diào)教育的目的是完善雅典民主政治，A項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是教育要服務(wù)于政治，沒有談及雅典國家的未來發(fā)展問題，排除B項；材料反映的是公民教育問題，沒有涉及公民地位平等問題，排除C項；人文主義思想是文藝復(fù)興運動的指導(dǎo)思想，排除D項。故選A項。12.中世紀(jì)早期，西歐領(lǐng)主的過度剝削招致農(nóng)民訴訟。800年，法國對西部勒芒地區(qū)發(fā)布法令，明確規(guī)定勞役種類和數(shù)量，如每人自帶牲畜在自營地上犁地一天，領(lǐng)主不能強(qiáng)迫其在本周內(nèi)再承擔(dān)手工業(yè)勞役。這反映了當(dāng)時西歐（）A.封君封臣制度解體 B.農(nóng)奴政治權(quán)利擴(kuò)大C.莊園秩序得到維護(hù) D.生產(chǎn)關(guān)系有所調(diào)整〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，莊園習(xí)慣是一種調(diào)整領(lǐng)主和農(nóng)民關(guān)系及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的法律。其中材料“如每人自帶牲畜在自營地上犁地一天，領(lǐng)主不能強(qiáng)迫其在本周內(nèi)再承擔(dān)手工業(yè)勞役”反映的是法國對農(nóng)民利益的保護(hù)，是對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，D項正確；當(dāng)時封君封臣制度正在形成之中，排除A項；材料未涉及農(nóng)奴的政治權(quán)利，排除B項；材料與維護(hù)莊園秩序無關(guān)，體現(xiàn)的是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，排除C項。故選D項。13.1795年，法國國民公會重申：“過去駁雜之極的度量衡，非‘平等之友’所能忍受。對于共和主義者來說，豈能容忍用‘國王的腳’來丈量他們的土地!”1798年，法國等國的科學(xué)家以子午線測量新數(shù)據(jù)，最終核定米的長度為3古尺11．296寸。這表明當(dāng)時法國（）A.工業(yè)革命推動科技創(chuàng)新 B.自然理性契合現(xiàn)實需要C.大革命徹底顛覆君主制 D.國內(nèi)統(tǒng)一市場最終形成〖答案〗B〖解析〗18世紀(jì)90年代是法國大革命時期，這一時期啟蒙思想傳播，因此共和主義者認(rèn)為度量衡不統(tǒng)一不符合革命精神，在此背景下，法國等國的科學(xué)家以子午線測量新數(shù)據(jù)，制定了新的長度單位?？茖W(xué)測量是自然理性的體現(xiàn)，符合現(xiàn)實需要，B項正確；科技創(chuàng)新指的是誕生新的技術(shù)發(fā)明，材料主旨是重新測定長度單位，兩者不屬于同一內(nèi)容，排除A項；大革命中推翻的是專制，而非君主制，排除C項；重新測量長度單位只能說明度量衡的統(tǒng)一，不能證明國內(nèi)市場的統(tǒng)一，兩者不構(gòu)成證據(jù)鏈，排除D項。故選B項。14.1909年，英國議會上院否決了下院的“人民預(yù)算”案。經(jīng)過激烈斗爭，1911年《議會法》規(guī)定，經(jīng)下院議長認(rèn)證的財政法案，上院不得加以修正或否決。由此可知，英國（）A.平衡了政府財政收支 B.實現(xiàn)了社會的公正C.改進(jìn)了國家治理方式 D.完善了責(zé)任內(nèi)閣制〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“1909年，英國議會上院否決了下院的‘人民預(yù)算’案。經(jīng)過激烈斗爭，1911年《議會法》規(guī)定，經(jīng)下院議長認(rèn)證的財政法案，上院不得加以修正或否決?！笨芍?，材料反映英國議會上院的權(quán)力縮小，下院權(quán)力擴(kuò)大，體現(xiàn)了英國改進(jìn)了國家治理方式，C項正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是議會的改革，并不是政府財政收支的平衡，排除A項；英國社會沒有實現(xiàn)公平公正，排除B項；材料反映英國的是議會上下院權(quán)力的變化，并沒有體現(xiàn)責(zé)任內(nèi)閣制完善的信息，排除D項。故選C項。15.1951—1956年，自由歐洲電臺和自由歐洲出版社利用氣球向東歐地區(qū)投放約400噸的傳單、招貼畫、印刷品等宣傳材料，刻意傳播東歐國家禁止發(fā)行的文學(xué)作品，著意刊登東歐流亡者和叛逃者撰寫的反共文章。這一行動（）A.提升了歐洲文化的實力 B.削弱了蘇聯(lián)對東歐的控制C.揭開了美蘇冷戰(zhàn)的序幕 D.滲透了資本主義意識形態(tài)〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)50年代，整個世界處于冷戰(zhàn)狀態(tài)，因此根據(jù)材料“1951—1956年，自由歐洲電臺和自由歐洲出版社利用氣球向東歐地區(qū)投放約400噸的傳單、招貼畫、印刷品等宣傳材料”可知，反映的是資本主義意識形態(tài)對東歐國家滲透，D項正確；材料與提升歐洲文化實力無關(guān)，排除A項；蘇聯(lián)對東歐的控制是多方面的，意識形態(tài)并不能完全削弱蘇聯(lián)對東歐的控制，排除B項；英國首相丘吉爾發(fā)布鐵幕演說，揭開了冷戰(zhàn)的序幕，排除C項。故選D項。16.1977年，紐約市長愛德華·科赫在就職演說中表明：“長期以來，紐約是無家可歸者的救生艇、饑餓者的糧倉、求學(xué)者的圖書館。那些針對確有其需者的項目最終都以滿足貪婪者而告終，公民做不到的事情不能都交給政府做?！边@旨在（）A.激發(fā)勞動者積極性 B.宣揚西方民主原則C.推動美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇 D.樹立紐約公共形象〖答案〗D〖解析〗從材料時間看，是20世紀(jì)70年代后期，美國紐約曾經(jīng)是“無家可歸者的救生艇、饑餓者的糧倉、求學(xué)者的圖書館”是指對于經(jīng)濟(jì)困難或有志求學(xué)者提供幫助；而“那些針對確有其需者的項目最終都以滿足貪婪者而告終，公民做不到的事情不能都交給政府做”是指紐約市政府調(diào)整政策，不打算繼續(xù)實施那些過度、過多、超額的福利項目，總的來看是為了樹立紐約市救貧、助學(xué)、公平、公正的公共形象，D項正確；“激發(fā)勞動者積極性”與紐約市救貧、助學(xué)、公平、公正的公共形象不一致，排除A項；“宣揚西方民主原則”與樹立紐約市救貧、助學(xué)、公平、公正的公共形象不一致，排除B項；這是紐約市的政策，不是整個美國的經(jīng)濟(jì)政策，不可能推動美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本大題有4小題，第17題8分，第18題20分，第19、20題各12分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料閩臺地區(qū)的百姓將護(hù)境保民、代天巡狩的歷史上某位英雄或偶像稱為“王爺”。由王爺崇拜發(fā)展起來的重要民俗活動“送王船”（圖2），它包括一套完整的從迎王、造王船到王船化吉的儀式，借以匡扶正義、賞善罰惡，是閩南人熱愛海洋、依賴海洋的生活傳統(tǒng)和海洋帶來的生死考驗之間尋求人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的重要方式。歷史上，隨著閩南人的外遷、漂流，“送王船”流傳到中國的臺灣和東南亞等地，并在當(dāng)?shù)貍鞒兄两瘛?020年12月，中國和馬來西亞聯(lián)合申報的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及其相關(guān)實踐”項目被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。——摘編自孫秀錦《送王船》等“送船王”場景根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析“送王船”這一民俗的積極作用?！即鸢浮椒e極作用：送王船儀式是大陸同臺灣同胞民間文化交流的紐帶。它發(fā)揮著聯(lián)系海內(nèi)外親人情誼，增進(jìn)共識，促進(jìn)民間文化交流的社會功能。這是中華民族向心力和凝聚力的一種表現(xiàn)，同時也是中華民族優(yōu)良道德品質(zhì)的表現(xiàn)。弘揚正氣，傳播積極向上的價值取向，一定程度上起到規(guī)范社區(qū)成員行為方式的作用?！冀馕觥椒e極作用：根據(jù)材料“歷史上，隨著閩南人的外遷、漂流，‘送王船’流傳到中國的臺灣和東南亞等地，并在當(dāng)?shù)貍鞒兄两瘛！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，送王船儀式是大陸同臺灣同胞民間文化交流的紐帶，它發(fā)揮著聯(lián)系海內(nèi)外親人情誼，增進(jìn)共識，促進(jìn)民間文化交流的社會功能。根據(jù)材料“2020年12月，中國和馬來西亞聯(lián)合申報的‘送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及其相關(guān)實踐’項目被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！笨芍八屯醮边@一民俗是中華民族向心力和凝聚力的一種表現(xiàn)，同時也是中華民族優(yōu)良道德品質(zhì)的表現(xiàn)。根據(jù)材料“它包括一套完整的從迎王、造王船到王船化吉的儀式，借以匡扶正義、賞善罰惡，是閩南人熱愛海洋、依賴海洋的生活傳統(tǒng)和海洋帶來的生死考驗之間尋求人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的重要方式。”可知弘揚正氣，傳播積極向上的價值取向，一定程度上起到規(guī)范社區(qū)成員行為方式的作用。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一《唐律疏議》頒布于唐高宗永徽二年，《法學(xué)階梯》制定于查士丁尼皇帝期間。這兩部分別代表古代東方與西方法律秩序的著名法典，其歷史命運卻有所不同。在近代東亞法律變革以前，以《唐律疏議》為代表的中華法系一直是整個東亞地區(qū)實際運行的法律體系；而《法學(xué)階梯》逐漸湮滅在歐洲中世紀(jì)的歷史塵埃中。當(dāng)人類開始走出中世紀(jì)邁向近代時，它們的命運又發(fā)生了變化；《法學(xué)階梯》以及羅馬法的其他部分被重新發(fā)現(xiàn)并開始復(fù)興；19世紀(jì)中后期起，中華法系從外圍開始瓦解?！幾詮堉星铩吨腥A法系與羅馬法的原理及其哲學(xué)比較》材料二1911年，清政府編纂完成的《大清民律草案》在法典結(jié)構(gòu)、原則、制度與內(nèi)容都與1900年《德國民法典》有諸多相似，是我國第一部近代民法典。1930年，《中華民國民法》施行，沿襲《大清民律草案》編纂體例。中華人民共和國成立伊始，引入蘇聯(lián)民法理論，制定民法典。其后經(jīng)過五次編纂修訂，2020年，《中華人民共和國民法典》完成立法程序，它在法典的體系、原則、制度與內(nèi)容諸多方面都有超越之處?！幾酝趿⒚瘛吨袊倌昝穹ǖ渚幾霘v程與啟示》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析《唐律疏議》為代表的中華法系和《法學(xué)階梯》為代表的羅馬法命運不同的原因。（2）根據(jù)材料二，概括中國近現(xiàn)代民法典編纂的特點，并結(jié)合所學(xué)知識，說明《中華人民共和國民法典》頒布的意義?！即鸢浮剑?）《唐律疏議》：中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中國及東亞均為君主專制政體，以唐律為代表的法律體系適應(yīng)了統(tǒng)治階級的需要。《法學(xué)階梯》：羅馬帝國分裂，出現(xiàn)封建割據(jù)，阻礙了法律的統(tǒng)一執(zhí)行；基督教意識形態(tài)占居了主導(dǎo)地位。（2）特點：具有極強(qiáng)的中國特色；具有開創(chuàng)性；實踐的延續(xù)性和可操作性；堅持人民立場。意義：有利于推動國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化；有利于深化改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅強(qiáng)法治保障；有利于維護(hù)中國人民當(dāng)家作主的意愿；有利于維護(hù)社會安定，和諧社會，塑造良好的社會風(fēng)氣：為人類法治文明的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案?！冀馕觥健夹?詳析〗原因：根據(jù)材料“在近代東亞法律變革以前，以《唐律疏議》為代表中華法系一直是整個東亞地區(qū)實際運行的法律體系；而《法學(xué)階梯》逐漸湮滅在歐洲中世紀(jì)的歷史塵埃中”及所學(xué)知識，從古代東西方社會背景角度分析其原因，即《唐律疏議》：中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中國及東亞均為君主專制政體，以唐律為代表的法律體系適應(yīng)了統(tǒng)治階級的需要?！斗▽W(xué)階梯》：羅馬帝國分裂，出現(xiàn)封建割據(jù)，阻礙了法律的統(tǒng)一執(zhí)行；基督教意識形態(tài)占居了主導(dǎo)地位?！夹?詳析〗特點：根據(jù)材料“都與1900年《德國民法典》有諸多相似”“引入蘇聯(lián)民法理論”可得出借鑒外國優(yōu)秀法律成果；具有極強(qiáng)的中國特色；根據(jù)材料“是我國第一部近代民法典”可得出具有開創(chuàng)性；根據(jù)材料“沿襲《大清民律草案》編纂體例”“其后經(jīng)過五次編纂修訂”可得出實踐的延續(xù)性和可操作性；根據(jù)材料“2020年，《中華人民共和國民法典》完成立法程序，它在法典的體系、原則、制度與內(nèi)容諸多方面都有超越之處”可得出堅持人民立場。意義：結(jié)合所學(xué)知識，可從有利于推動國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化；有利于深化改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅強(qiáng)法治保障；有利于維護(hù)中國人民當(dāng)家作主的意愿；有利于維護(hù)社會安定，和諧社會，塑造良好的社會風(fēng)氣；為人類法治文明的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案等方面分析作答。19.閱讀材料，完成下列要求。材料二戰(zhàn)后，第三世界的許多國家獲得了政治獨立，都在尋求工業(yè)化、現(xiàn)代化的道路。原有的一些古老農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明發(fā)展、成長為現(xiàn)在的強(qiáng)勢文明。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，工業(yè)化的發(fā)展，還會有原來弱小的文明成長壯大，成為新的重要的文明。但全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢下的關(guān)稅壁壘、貿(mào)易制裁、技術(shù)禁運、附帶各種政治經(jīng)濟(jì)條件的技術(shù)轉(zhuǎn)讓等，都使經(jīng)濟(jì)上落后的國家無法接受西方先進(jìn)文明中的許多成果。——摘編自馬克垚《世界文明史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自擬一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）〖答案〗論題：近代西方的侵略擴(kuò)張增加了文明交流的困難。論證：工業(yè)文明初期，西方的殖民擴(kuò)張造成了與其他文明的矛盾沖突，阻礙了文明的交流與傳播。如明清面對西方殖民侵略的威脅，實行海禁和閉關(guān)鎖國政策，中斷了與工業(yè)文明的交流。鴉片戰(zhàn)爭使得中國與西方工業(yè)文明的矛盾尖銳起來，清朝統(tǒng)治者把西方先進(jìn)技術(shù)斥為“奇技淫巧”，拒絕使用，嚴(yán)重阻礙工業(yè)文明在中國的傳播。新航路開辟后，歐洲殖民者開始了罪惡的黑奴貿(mào)易，嚴(yán)重影響了非洲文明與工業(yè)文明的正常交流，造成了非洲地區(qū)長期的貧窮落后。總之，近代西方殖民者的侵略擴(kuò)張加劇了與世界其他地區(qū)文明的矛盾沖突，嚴(yán)重的影響了文明的正常交流與傳播?！冀馕觥秸擃}：根據(jù)材料“全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢下的關(guān)稅壁壘、貿(mào)易制裁、技術(shù)禁運、附帶各種政治經(jīng)濟(jì)條件的技術(shù)轉(zhuǎn)讓等，都使經(jīng)濟(jì)上落后的國家無法接受西方先進(jìn)文明中的許多成果?！笨梢钥闯觯?jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中存在局限，結(jié)合世界近代史相關(guān)知識可以得出觀點：近代西方的侵略擴(kuò)張增加了文明交流的困難。論證：根據(jù)所學(xué)知識可知，工業(yè)文明初期，西方的殖民擴(kuò)張造成了與其他文明的矛盾沖突，阻礙了文明的交流與傳播。結(jié)合所學(xué)相關(guān)史實，如明清面對西方殖民侵略的威脅，實行海禁和閉關(guān)鎖國政策，中斷了與工業(yè)文明的交流。結(jié)合中國近代史相關(guān)史實，鴉片戰(zhàn)爭使得中國與西方工業(yè)文明的矛盾尖銳起來，清朝統(tǒng)治者把西方先進(jìn)技術(shù)斥為“奇技淫巧”，拒絕使用，嚴(yán)重阻礙工業(yè)文明在中國的傳播。根據(jù)所學(xué)史實，新航路開辟后，歐洲殖民者開始了罪惡的黑奴貿(mào)易，嚴(yán)重影響了非洲文明與工業(yè)文明的正常交流，造成了非洲地區(qū)長期的貧窮落后。最后對論證進(jìn)行總結(jié)，得出：總之，近代西方殖民者的侵略擴(kuò)張加劇了與世界其他地區(qū)文明的矛盾沖突，嚴(yán)重的影響了文明的正常交流與傳播。20.閱讀材料，完成下列要求。材料1707年，福建巡撫張伯行創(chuàng)建的鰲峰書院是清代福建最高學(xué)府。朝廷賜其“經(jīng)書、《孝經(jīng)法帖》、《淵鑒齋法帖》”，予帑金以支持其辦學(xué)、學(xué)術(shù)科研及藏書建設(shè)?？滴踔良螒c年間，福建各級官吏捐俸或撥付田產(chǎn)，資其購置圖書。1838年，“置古今經(jīng)著四百六十種”，除經(jīng)、史、子、集外，閩人著述和刻印書籍為數(shù)也不少，農(nóng)桑、占星、巫醫(yī)等稀見。其《藏書章程》規(guī)定：各書備士子觀覽后，應(yīng)查修貯存；肆業(yè)生取閱，登記檔冊；夏月應(yīng)行曬晾。1851至1908年，藏書先毀于戰(zhàn)火再呈“中興”，呈現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典史籍與體現(xiàn)洋務(wù)、新學(xué)、西學(xué)、時務(wù)等書籍收集并重。書院曾培養(yǎng)出林則徐、陳化成等。1901年，書院改為學(xué)堂，藏書由近代圖書館接收?！幾躁惷骼短浦燎宕}臺書院藏書研究》（1）根據(jù)材料，概括清代福建鰲峰書院藏書的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析清代福建鰲峰書院藏書的歷史價值?！即鸢浮剑?）特征：藏書數(shù)量多，類型多樣；保存規(guī)定詳細(xì)；歷史與現(xiàn)代并存；具有教育特征；具有近代化發(fā)展特征。（2）歷史價值：培養(yǎng)了相關(guān)人才；推動了我國藏書業(yè)的發(fā)展；為我國藏書保存提供了范本；豐富的藏書，具有豐富的歷史、文化價值；推動了中國社會文化發(fā)展。〖解析〗〖小問1詳析〗特征：根據(jù)材料“‘置古今經(jīng)著四百六十種’，除經(jīng)、史、子、集外，閩人著述和刻印書籍為數(shù)也不少，農(nóng)桑、占星、巫醫(yī)等稀見”可得到藏書數(shù)量多，類型多樣；根據(jù)材料“其《藏書章程》規(guī)定：各書備士子觀覽后，應(yīng)查修貯存；肆業(yè)生取閱，登記檔冊；夏月應(yīng)行曬晾”可得到保存規(guī)定詳細(xì)；根據(jù)材料“1851至1908年呈現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典史籍與體現(xiàn)洋務(wù)、新學(xué)、西學(xué)、時務(wù)等書籍收集并重1901年，書院改為學(xué)堂，藏書由近代圖書館接收”可得到歷史與現(xiàn)代并存；具有教育特征；具有近代化發(fā)展特征。〖小問2詳析〗歷史價值：根據(jù)材料“朝廷賜其‘經(jīng)書、《孝經(jīng)法帖》、《淵鑒齋法帖》’置古今經(jīng)著四百六十種，除經(jīng)、史、子、集外，閩人著述和刻印書籍為數(shù)也不少書院曾培養(yǎng)出林則徐、陳化成等”，可得到豐富的藏書，具有豐富的歷史、文化價值；培養(yǎng)了相關(guān)人才；根據(jù)所學(xué)知識，可得到推動了我國藏書業(yè)的發(fā)展；為我國藏書保存提供了范本；推動了中國社會文化發(fā)展。福建省泉州市2023屆高三三模歷史試題（考試時間：75分鐘；滿分：100分）注意事項：1．本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上相對應(yīng)題目的標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它〖答案〗標(biāo)號。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．回答非選擇題時，使用0．5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，將〖答案〗寫在答題卡的相應(yīng)位置上。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．保持答題卡卡面清潔，不折疊，不破損。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.春秋時期，“社稷無常奉，君臣無常位”。戰(zhàn)國中后期，“弒君”“出君“現(xiàn)象已較為罕見。這一變化反映了（）A.國家的政制逐步轉(zhuǎn)型 B.諸侯爭霸格局穩(wěn)定C.宗法分封制走向強(qiáng)化 D.禮樂制度得以恢復(fù)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“弒君”“出君”現(xiàn)象的減少的趨勢，以下犯上的事件的減少，說明戰(zhàn)國時期中央集權(quán)取得了一定的發(fā)展，國家的政制正在逐步轉(zhuǎn)型，A項正確；春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸，導(dǎo)致政治格局不穩(wěn)定，B項表述與史實不符，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸，導(dǎo)致宗法分封制走向瓦解，排除C項；雖然現(xiàn)象少了，但不代表禮樂制度恢復(fù)，春秋時期禮樂制度已經(jīng)逐步破壞與瓦解。排除D項。故選A項。2.我國少數(shù)民族鮮卑族原來飲食生活以“食肉飲酪”為主，比較單一。北魏明元帝（392—423年）時，五谷果蔬已經(jīng)成為鮮卑人飲食生活的重要組成部分。由此可知（）A.內(nèi)地農(nóng)作物傳到了長城之外 B.鮮卑人深受農(nóng)耕文化的熏陶C.遷都洛陽后肉奶供應(yīng)量驟降 D.農(nóng)產(chǎn)品的營養(yǎng)價值得到重視〖答案〗B〖解析〗材料“五谷果蔬已經(jīng)成為鮮卑人飲食生活的重要組成部分”反映的是少數(shù)民族飲食習(xí)慣的漢化，說明鮮卑人深受農(nóng)耕文化的熏陶，B項正確；材料無法得出內(nèi)地農(nóng)作物的傳播路線，排除A項；材料未涉及遷都洛陽后肉奶供應(yīng)的情況，排除C項；材強(qiáng)調(diào)的是民族融合，非農(nóng)產(chǎn)品的營養(yǎng)價值得到重視，排除D項。故選B項。3.唐代開元年間，政府實行“和糴法”，即政府出錢向民間購買糧食。但中央政府命令江南各州的租米折成布匹運輸?shù)介L安，用作在關(guān)中“和糴”的本錢。據(jù)此推知（）A.京杭運河成為運輸干線 B.國家對糧食供應(yīng)進(jìn)行管理C.江南地區(qū)糧食嚴(yán)重歉收 D.政府利用市場調(diào)節(jié)供求關(guān)系〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“即政府出錢向民間購買糧食”以及“中央政府命令江南各州的租米折成布匹運輸?shù)介L安”可得出政府利用行政手段，對市場的糧食及布等物資進(jìn)行供需的調(diào)節(jié)，說明政府利用市場調(diào)節(jié)供求關(guān)系，D項正確；材料沒有提到是用京杭運河運輸?shù)?，排除A項；材料不僅涉及到糧食，還有布匹，因此B項不全面，排除B項；材料只反映政府的調(diào)控行為，并不能說明農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)情況，排除C項。故選D項。4.宋仁宗時期，范仲淹、韓琦等文官主持對西夏戰(zhàn)事，朝廷曾下詔將他們?nèi)蚊鼮槲渎毜挠^察使，他們強(qiáng)烈反對，先后上表堅辭不受。這說明宋代（）A國家政策影響士人價值取向 B.西夏戰(zhàn)事削弱了文官權(quán)力C.強(qiáng)干弱枝政策影響邊防理念 D.君主權(quán)威受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，北宋實行崇文抑武的方針，重視文人，促進(jìn)理學(xué)形成，朝廷任命范仲淹等人為待遇更優(yōu)厚的觀察使，范仲淹認(rèn)為，觀察使名號與一些少數(shù)民族首領(lǐng)名號相混淆，會被輕視，而且覺得自己沒有戰(zhàn)功，不應(yīng)再增加厚祿，反映了范仲淹等人胸懷天下，不貪圖富貴的品質(zhì)，體現(xiàn)國家政策影響士人價值取向，A項正確；用文官主持對西夏戰(zhàn)事，反映朝廷重用文官，不是削弱了文官權(quán)力，排除B項；北宋建立后，實行強(qiáng)干弱枝政策，而后邊防理念并沒有發(fā)生重大變化，排除C項；北宋實行崇文抑武的方針，有利于鞏固統(tǒng)治，強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)，排除D項。故選A項。5.清代年畫《女十忙》描繪了當(dāng)時婦女將棉花制成布的情景。這一作品（）A.呈現(xiàn)了手工工場的雇傭關(guān)系 B.表明了勞動婦女地位的提高C.體現(xiàn)了家庭式手工業(yè)的特征 D.描繪了市井女子生活的艱難〖答案〗C〖解析〗通過觀察圖片，結(jié)合所學(xué)知識可知，清代，棉布制作過程出現(xiàn)在深受廣大市民喜愛的年畫中，其描繪了搟、彈、紡、織、染等數(shù)道工序中女子勞作的身影，配以《女十忙》的標(biāo)題，反映出家庭手工業(yè)的特征，C項正確；材料并未體現(xiàn)手工工場集中生產(chǎn)、分工協(xié)作和雇傭關(guān)系，排除A項；僅有勞動場景的繁復(fù)不能說明當(dāng)時勞動婦女地位有所提高，排除B項；《女十忙》中強(qiáng)調(diào)的是棉布制作情景，無法據(jù)此說明市井女子生活艱難，排除D項。故選C項。6.1825年，魏源編撰的《皇朝經(jīng)世文編》以吏政、戶政、禮政等八綱為主要內(nèi)容，常為當(dāng)時施政之依據(jù)，風(fēng)行海內(nèi)。1841年，魏源編撰的《海國圖志》是中國近代最早介紹外國歷史地理的書籍之一，印行數(shù)量不大。這反映了當(dāng)時的中國（）A.社會主流觀念滯后于時代潮流 B.師夷長技思想萌發(fā)C.經(jīng)世思想成為挽救危機(jī)的法寶 D.程朱理學(xué)逐步完善〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“魏源編撰《皇朝經(jīng)世文編》以吏政、戶政、禮政等八綱為主要內(nèi)容，常為當(dāng)時施政之依據(jù)”、“魏源編撰的《海國圖志》是中國近代最早介紹外國歷史地理的書籍之一，印行數(shù)量不大”可知，魏源主張經(jīng)世實學(xué)，改革圖治，并且主張開眼看世界，這有利于打破社會閉目塞聽的風(fēng)氣，但恰恰反映了當(dāng)時社會主流觀念滯后于時代潮流，A項正確；材料并未提到師夷長技的思想，材料信息也不能說明“萌發(fā)”，排除B項；“經(jīng)世思想成為挽救危機(jī)的法寶”說法過于絕對，而且材料并未體現(xiàn)，排除C項；材料未體現(xiàn)魏源編纂書籍的理論來源于程朱理學(xué)，排除D項。故選A項。7.1898年7月4日，張之洞、陳寶箴聯(lián)名呈遞《妥議科舉新章折》，主張廢八股、改進(jìn)科舉。7月19日，光緒帝發(fā)布上渝，認(rèn)為張之洞、陳寶箴的方案“剴切周詳，頗中肯綮”，并以此為藍(lán)本進(jìn)行改革。據(jù)此推知，該方案（）A.推動新舊勢力間的合流 B.顛覆了“中體西用”的理念C.有助于減少變法的阻力 D.否定了維新變法的理論基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，1898年7月4日，張之洞與湖南巡撫陳寶箴聯(lián)名呈上《妥議科舉新章折》，就廢八股之后如何改進(jìn)科舉制度，提供了全面的方案。這是一個變通方案，雖還有保守的色彩，但考慮到八股取士的長期影響，采取漸進(jìn)的、非一步到位的方式，也有其合理性，這顯然有助于減少變法阻力，因此C項正確；該方案并不能推動新舊勢力合流，排除A項；該方案沿用了“中體西用”的思想，排除B項；該方案并未否定維新變法的理論基礎(chǔ)，排除D項。故選C項。8.1938年9月，###黨報《新華日報》響應(yīng)國民黨第九戰(zhàn)區(qū)發(fā)起的征募四百萬件背心運動，僅兩個月就募集到民眾支持的棉背心五百九十九萬件；1938—1945年，該報刊載1079篇華僑支援抗戰(zhàn)的文章，鼓舞了抗戰(zhàn)士氣。由此可見（）A.海外愛國華僑的赤子之心 B.中華民族具有熾烈的家國情懷C.國共合作抗戰(zhàn)的親密無間 D.國統(tǒng)區(qū)人民民主運動空前高漲〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，抗戰(zhàn)時期，###黨報《新華日報》響應(yīng)國民黨第九戰(zhàn)區(qū)發(fā)起的征募四百萬件背心運動，僅兩個月就募集到民眾支持的棉背心五百九十九萬件；且該報在抗戰(zhàn)時期刊載了1079篇華僑支援抗戰(zhàn)的文章，鼓舞了抗戰(zhàn)士氣。這反映了中華民族同仇敵愾共同抗日，體現(xiàn)了中華民族具有熾烈的家國情懷，B項正確；“海外愛國華僑的赤子之心”只體現(xiàn)材料的部分主旨，排除A項；材料反映的是中華民族的合作抗日，不僅僅是“國共合作抗戰(zhàn)的親密無間”，排除C項；國統(tǒng)區(qū)人民民主運動發(fā)生在解放戰(zhàn)爭時期，排除D項。故選B項。9.1951年12月，中共中央印發(fā)了《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議（草案）》；黨中央從來認(rèn)為要克服很多農(nóng)民在分散經(jīng)營中所發(fā)生的困難，就必須提倡“組織起來”，按照自愿和互利的原則，發(fā)展農(nóng)民勞動互助的積極性。這表明（）A.農(nóng)業(yè)變革應(yīng)同工業(yè)發(fā)展密切結(jié)合 B.社會主義改造和建設(shè)的迫切愿望C.工業(yè)化建設(shè)應(yīng)關(guān)注城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)難以滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“1951年12月黨中央從來認(rèn)為要克服很多農(nóng)民在分散經(jīng)營中所發(fā)生的困難，就必須提倡‘組織起來’，按照自愿和互利的原則，發(fā)展農(nóng)民勞動互助的積極性”及所學(xué)知識，可得知黨中央提倡建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作，是因為認(rèn)識到分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中存在勞動力、畜力、農(nóng)具不足等困難，難以滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，D項正確；材料未涉及農(nóng)業(yè)變革與工業(yè)發(fā)展的關(guān)系，排除A項；材料體現(xiàn)黨中央提倡建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作，發(fā)展農(nóng)民勞動互助的積極性，而社會主義改造是指將私有制改造為公有制，材料未體現(xiàn)社會主義改造和建設(shè)的迫切愿望，排除B項；材料未涉及工業(yè)化建設(shè)應(yīng)關(guān)注城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展問題，排除C項。故選D項。10.據(jù)下表可知，中國對非洲的直接投資旨在（）21世紀(jì)初中國對非洲直接投資（部分）時間重要投資領(lǐng)域投資額（美元）2006—2008年農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和服務(wù)業(yè)中的資源開發(fā)和制造業(yè)。5．2億增至54．91億2013—2018年具有一定技術(shù)含量的制造業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)為代表的新經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、互聯(lián)互通的基礎(chǔ)設(shè)施項目。33．7億增至53．9億A.建立公正合理國際新秩序 B.保障非洲的經(jīng)濟(jì)安全C.深化中非合作共贏伙伴關(guān)系 D.推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識，改革開放后，我國對非洲關(guān)系提出“真實親誠”的理念，形成中國與非洲國家休戚與共、共同發(fā)展、文明互鑒的友好合作關(guān)系，于是在這個理念的指引下，為了深化中非合作共贏伙伴關(guān)系，從2006年到2018年，我國對非洲的投資額越來越大，投資范圍越來越廣，C項正確；材料主要顯示的是21世紀(jì)初中國對非洲直接投資數(shù)據(jù)，國際新秩序與材料無關(guān)，排除A項；保障非洲的經(jīng)濟(jì)安全需要多個國家的共同努力，單憑中國一己之力不太現(xiàn)實，排除B項；區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的前提是位于同一地區(qū)，很明顯中非不屬于同一地區(qū)，中非之間的合作不屬于區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的范疇，排除D項。故選C項。11.亞里士多德認(rèn)為每個公民都是城邦的一部分。在教育兒童時，先把功夫用在他們的習(xí)慣方面，再及于理性方面，訓(xùn)練其身體，然后啟發(fā)其理智。其強(qiáng)調(diào)教育的目的是（）A.完善雅典民主政治 B.服務(wù)國家未來發(fā)展C.實現(xiàn)公民地位平等 D.傳播人文主義思想〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，亞里士多德認(rèn)為每個公民都是城邦的一部分，為了把城邦治理好，必須注意公民的道德教育。在道德教育中，亞里士多德強(qiáng)調(diào)必須重視培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣。亞里士多德認(rèn)為，在教育兒童時，先把功夫用在他們的習(xí)慣方面，再及于理性方面，訓(xùn)練其身體，然后啟發(fā)其理智，這有助于“適度、公正、節(jié)制”等美好德行的養(yǎng)成，有助于雅典民主政治的完善。由此可知，亞里士多德強(qiáng)調(diào)教育的目的是完善雅典民主政治，A項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是教育要服務(wù)于政治，沒有談及雅典國家的未來發(fā)展問題，排除B項；材料反映的是公民教育問題，沒有涉及公民地位平等問題，排除C項；人文主義思想是文藝復(fù)興運動的指導(dǎo)思想，排除D項。故選A項。12.中世紀(jì)早期，西歐領(lǐng)主的過度剝削招致農(nóng)民訴訟。800年，法國對西部勒芒地區(qū)發(fā)布法令，明確規(guī)定勞役種類和數(shù)量，如每人自帶牲畜在自營地上犁地一天，領(lǐng)主不能強(qiáng)迫其在本周內(nèi)再承擔(dān)手工業(yè)勞役。這反映了當(dāng)時西歐（）A.封君封臣制度解體 B.農(nóng)奴政治權(quán)利擴(kuò)大C.莊園秩序得到維護(hù) D.生產(chǎn)關(guān)系有所調(diào)整〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，莊園習(xí)慣是一種調(diào)整領(lǐng)主和農(nóng)民關(guān)系及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的法律。其中材料“如每人自帶牲畜在自營地上犁地一天，領(lǐng)主不能強(qiáng)迫其在本周內(nèi)再承擔(dān)手工業(yè)勞役”反映的是法國對農(nóng)民利益的保護(hù)，是對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，D項正確；當(dāng)時封君封臣制度正在形成之中，排除A項；材料未涉及農(nóng)奴的政治權(quán)利，排除B項；材料與維護(hù)莊園秩序無關(guān)，體現(xiàn)的是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，排除C項。故選D項。13.1795年，法國國民公會重申：“過去駁雜之極的度量衡，非‘平等之友’所能忍受。對于共和主義者來說，豈能容忍用‘國王的腳’來丈量他們的土地!”1798年，法國等國的科學(xué)家以子午線測量新數(shù)據(jù)，最終核定米的長度為3古尺11．296寸。這表明當(dāng)時法國（）A.工業(yè)革命推動科技創(chuàng)新 B.自然理性契合現(xiàn)實需要C.大革命徹底顛覆君主制 D.國內(nèi)統(tǒng)一市場最終形成〖答案〗B〖解析〗18世紀(jì)90年代是法國大革命時期，這一時期啟蒙思想傳播，因此共和主義者認(rèn)為度量衡不統(tǒng)一不符合革命精神，在此背景下，法國等國的科學(xué)家以子午線測量新數(shù)據(jù)，制定了新的長度單位。科學(xué)測量是自然理性的體現(xiàn)，符合現(xiàn)實需要，B項正確；科技創(chuàng)新指的是誕生新的技術(shù)發(fā)明，材料主旨是重新測定長度單位，兩者不屬于同一內(nèi)容，排除A項；大革命中推翻的是專制，而非君主制，排除C項；重新測量長度單位只能說明度量衡的統(tǒng)一，不能證明國內(nèi)市場的統(tǒng)一，兩者不構(gòu)成證據(jù)鏈，排除D項。故選B項。14.1909年，英國議會上院否決了下院的“人民預(yù)算”案。經(jīng)過激烈斗爭，1911年《議會法》規(guī)定，經(jīng)下院議長認(rèn)證的財政法案，上院不得加以修正或否決。由此可知，英國（）A.平衡了政府財政收支 B.實現(xiàn)了社會的公正C.改進(jìn)了國家治理方式 D.完善了責(zé)任內(nèi)閣制〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“1909年，英國議會上院否決了下院的‘人民預(yù)算’案。經(jīng)過激烈斗爭，1911年《議會法》規(guī)定，經(jīng)下院議長認(rèn)證的財政法案，上院不得加以修正或否決。”可知，材料反映英國議會上院的權(quán)力縮小，下院權(quán)力擴(kuò)大，體現(xiàn)了英國改進(jìn)了國家治理方式，C項正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是議會的改革，并不是政府財政收支的平衡，排除A項；英國社會沒有實現(xiàn)公平公正，排除B項；材料反映英國的是議會上下院權(quán)力的變化，并沒有體現(xiàn)責(zé)任內(nèi)閣制完善的信息，排除D項。故選C項。15.1951—1956年，自由歐洲電臺和自由歐洲出版社利用氣球向東歐地區(qū)投放約400噸的傳單、招貼畫、印刷品等宣傳材料，刻意傳播東歐國家禁止發(fā)行的文學(xué)作品，著意刊登東歐流亡者和叛逃者撰寫的反共文章。這一行動（）A.提升了歐洲文化的實力 B.削弱了蘇聯(lián)對東歐的控制C.揭開了美蘇冷戰(zhàn)的序幕 D.滲透了資本主義意識形態(tài)〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)50年代，整個世界處于冷戰(zhàn)狀態(tài)，因此根據(jù)材料“1951—1956年，自由歐洲電臺和自由歐洲出版社利用氣球向東歐地區(qū)投放約400噸的傳單、招貼畫、印刷品等宣傳材料”可知，反映的是資本主義意識形態(tài)對東歐國家滲透，D項正確；材料與提升歐洲文化實力無關(guān)，排除A項；蘇聯(lián)對東歐的控制是多方面的，意識形態(tài)并不能完全削弱蘇聯(lián)對東歐的控制，排除B項；英國首相丘吉爾發(fā)布鐵幕演說，揭開了冷戰(zhàn)的序幕，排除C項。故選D項。16.1977年，紐約市長愛德華·科赫在就職演說中表明：“長期以來，紐約是無家可歸者的救生艇、饑餓者的糧倉、求學(xué)者的圖書館。那些針對確有其需者的項目最終都以滿足貪婪者而告終，公民做不到的事情不能都交給政府做。”這旨在（）A.激發(fā)勞動者積極性 B.宣揚西方民主原則C.推動美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇 D.樹立紐約公共形象〖答案〗D〖解析〗從材料時間看，是20世紀(jì)70年代后期，美國紐約曾經(jīng)是“無家可歸者的救生艇、饑餓者的糧倉、求學(xué)者的圖書館”是指對于經(jīng)濟(jì)困難或有志求學(xué)者提供幫助；而“那些針對確有其需者的項目最終都以滿足貪婪者而告終，公民做不到的事情不能都交給政府做”是指紐約市政府調(diào)整政策，不打算繼續(xù)實施那些過度、過多、超額的福利項目，總的來看是為了樹立紐約市救貧、助學(xué)、公平、公正的公共形象，D項正確；“激發(fā)勞動者積極性”與紐約市救貧、助學(xué)、公平、公正的公共形象不一致，排除A項；“宣揚西方民主原則”與樹立紐約市救貧、助學(xué)、公平、公正的公共形象不一致，排除B項；這是紐約市的政策，不是整個美國的經(jīng)濟(jì)政策，不可能推動美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本大題有4小題，第17題8分，第18題20分，第19、20題各12分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料閩臺地區(qū)的百姓將護(hù)境保民、代天巡狩的歷史上某位英雄或偶像稱為“王爺”。由王爺崇拜發(fā)展起來的重要民俗活動“送王船”（圖2），它包括一套完整的從迎王、造王船到王船化吉的儀式，借以匡扶正義、賞善罰惡，是閩南人熱愛海洋、依賴海洋的生活傳統(tǒng)和海洋帶來的生死考驗之間尋求人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的重要方式。歷史上，隨著閩南人的外遷、漂流，“送王船”流傳到中國的臺灣和東南亞等地，并在當(dāng)?shù)貍鞒兄两瘛?020年12月，中國和馬來西亞聯(lián)合申報的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及其相關(guān)實踐”項目被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！幾詫O秀錦《送王船》等“送船王”場景根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析“送王船”這一民俗的積極作用?！即鸢浮椒e極作用：送王船儀式是大陸同臺灣同胞民間文化交流的紐帶。它發(fā)揮著聯(lián)系海內(nèi)外親人情誼，增進(jìn)共識，促進(jìn)民間文化交流的社會功能。這是中華民族向心力和凝聚力的一種表現(xiàn)，同時也是中華民族優(yōu)良道德品質(zhì)的表現(xiàn)。弘揚正氣，傳播積極向上的價值取向，一定程度上起到規(guī)范社區(qū)成員行為方式的作用。〖解析〗積極作用：根據(jù)材料“歷史上，隨著閩南人的外遷、漂流，‘送王船’流傳到中國的臺灣和東南亞等地，并在當(dāng)?shù)貍鞒兄两瘛！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，送王船儀式是大陸同臺灣同胞民間文化交流的紐帶，它發(fā)揮著聯(lián)系海內(nèi)外親人情誼，增進(jìn)共識，促進(jìn)民間文化交流的社會功能。根據(jù)材料“2020年12月，中國和馬來西亞聯(lián)合申報的‘送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及其相關(guān)實踐’項目被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。”可知“送王船”這一民俗是中華民族向心力和凝聚力的一種表現(xiàn)，同時也是中華民族優(yōu)良道德品質(zhì)的表現(xiàn)。根據(jù)材料“它包括一套完整的從迎王、造王船到王船化吉的儀式，借以匡扶正義、賞善罰惡，是閩南人熱愛海洋、依賴海洋的生活傳統(tǒng)和海洋帶來的生死考驗之間尋求人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的重要方式?！笨芍霌P正氣，傳播積極向上的價值取向，一定程度上起到規(guī)范社區(qū)成員行為方式的作用。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一《唐律疏議》頒布于唐高宗永徽二年，《法學(xué)階梯》制定于查士丁尼皇帝期間。這兩部分別代表古代東方與西方法律秩序的著名法典，其歷史命運卻有所不同。在近代東亞法律變革以前，以《唐律疏議》為代表的中華法系一直是整個東亞地區(qū)實際運行的法律體系；而《法學(xué)階梯》逐漸湮滅在歐洲中世紀(jì)的歷史塵埃中。當(dāng)人類開始走出中世紀(jì)邁向近代時，它們的命運又發(fā)生了變化；《法學(xué)階梯》以及羅馬法的其他部分被重新發(fā)現(xiàn)并開始復(fù)興；19世紀(jì)中后期起，中華法系從外圍開始瓦解?！幾詮堉星铩吨腥A法系與羅馬法的原理及其哲學(xué)比較》材料二1911年，清政府編纂完成的《大清民律草案》在法典結(jié)構(gòu)、原則、制度與內(nèi)容都與1900年《德國民法典》有諸多相似，是我國第一部近代民法典。1930年，《中華民國民法》施行，沿襲《大清民律草案》編纂體例。中華人民共和國成立伊始，引入蘇聯(lián)民法理論，制定民法典。其后經(jīng)過五次編纂修訂，2020年，《中華人民共和國民法典》完成立法程序，它在法典的體系、原則、制度與內(nèi)容諸多方面都有超越之處?！幾酝趿⒚瘛吨袊倌昝穹ǖ渚幾霘v程與啟示》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析《唐律疏議》為代表的中華法系和《法學(xué)階梯》為代表的羅馬法命運不同的原因。（2）根據(jù)材料二，概括中國近現(xiàn)代民法典編纂的特點，并結(jié)合所學(xué)知識，說明《中華人民共和國民法典》頒布的意義?！即鸢浮剑?）《唐律疏議》：中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中國及東亞均為君主專制政體，以唐律為代表的法律體系適應(yīng)了統(tǒng)治階級的需要?！斗▽W(xué)階梯》：羅馬帝國分裂，出現(xiàn)封建割據(jù)，阻礙了法律的統(tǒng)一執(zhí)行；基督教意識形態(tài)占居了主導(dǎo)地位。（2）特點：具有極強(qiáng)的中國特色；具有開創(chuàng)性；實踐的延續(xù)性和可操作性；堅持人民立場。意義：有利于推動國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化；有利于深化改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅強(qiáng)法治保障；有利于維護(hù)中國人民當(dāng)家作主的意愿；有利于維護(hù)社會安定，和諧社會，塑造良好的社會風(fēng)氣：為人類法治文明的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案?！冀馕觥健夹?詳析〗原因：根據(jù)材料“在近代東亞法律變革以前，以《唐律疏議》為代表中華法系一直是整個東亞地區(qū)實際運行的法律體系；而《法學(xué)階梯》逐漸湮滅在歐洲中世紀(jì)的歷史塵埃中”及所學(xué)知識，從古代東西方社會背景角度分析其原因，即《唐律疏議》：中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中國及東亞均為君主專制政體，以唐律為代表的法律體系適應(yīng)了統(tǒng)治階級的需要。《法學(xué)階梯》：羅馬帝國分裂，出現(xiàn)封建割據(jù)，阻礙了法律的統(tǒng)一執(zhí)行；基督教意識形態(tài)占居了主導(dǎo)地位?！夹?詳析〗特點：根據(jù)材料“都與1900年《德國民法典》有諸多相似”“引入蘇聯(lián)民法理論”可得出借鑒外國優(yōu)秀法律成果；具有極強(qiáng)的中國特色；根據(jù)材料“是我國第一部近代民法典”可得出具有開創(chuàng)性；根據(jù)材