北方民族融合

第一課三國兩晉南北朝政治分立與民族匯聚

中國歷史紀(jì)年表東漢魏蜀吳西晉十六國魏東晉宋齊梁陳隋東魏西魏北齊北周北２５２２０２２１２２２２６6３０４４３９５３４５８１３８６３１７４２０４７９５０２５５７５８９唐北朝南朝北方的民族融合

北民南遷，民族融合在“三國兩晉南北朝〞時(shí)期，最為突出的現(xiàn)象是人民的遷徙。一是西部和北部的少數(shù)民族向內(nèi)地遷徙一是中原地區(qū)人民為躲避戰(zhàn)亂災(zāi)害向江南遷徙所謂“五胡亂華〞，實(shí)際上是西部和北部的以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個(gè)民族為主的十六個(gè)北方政權(quán)的相繼建立和衰亡。由于政權(quán)更迭迅速，戰(zhàn)亂頻繁，對(duì)北方的社會(huì)生產(chǎn)力造成巨大的破壞。同時(shí)，北方民族和西方民族與中原民族出現(xiàn)大融合，已經(jīng)很難區(qū)分民族之間的界限。中原人民的南遷，給落后的南方地區(qū)帶來先進(jìn)的生產(chǎn)力，極大加速了江南經(jīng)濟(jì)的開展。北方人民南遷4世紀(jì)南遷移民分布圖中原人民遷往江南地區(qū)西北方少數(shù)民族遷往中原中原人民的南遷會(huì)給江南帶來什么變化?有利于北方民族的融合五胡內(nèi)遷少數(shù)民族內(nèi)遷雜居漢漢漢漢漢漢漢漢漢匈奴鮮卑羯羌氐鮮卑公元六世紀(jì)的?宋書?記載，南朝前期江南是繁榮興盛的地方，用戶越來越多，超過了以往任何時(shí)期。土地遼闊，物產(chǎn)豐富，百姓勤勞，努力耕種，如果一個(gè)郡獲大豐收，就可以解決好幾個(gè)郡的糧食問題。

根據(jù)這兩段材料，說一說江南地區(qū)發(fā)生了哪些變化，想想其中的原因是什么？司馬遷描述的漢代江南，人煙稀少，耕作方式落后，商品交換很不興旺，物質(zhì)生活水平比較低，但貧富分化的程度也低；而?宋書?所描述的南朝時(shí)期的江南，人口眾多，物產(chǎn)豐富，豐收年頭，一年的糧食能滿足幾個(gè)郡人口的需要。變化原因民族融合與文明的拓展人口遷移戎狄內(nèi)遷北民南遷武力征服中原地區(qū)漢化南方經(jīng)濟(jì)大開展少數(shù)民族漢化帶來什么結(jié)果？少數(shù)民族學(xué)習(xí)了漢族先進(jìn)的文化，在生產(chǎn)、生活、風(fēng)俗等各方面和漢族趨向一致。這種以漢族先進(jìn)文化為核心為紐帶的民族融合，大大促進(jìn)了中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)和開展。而這種過程同時(shí)也是雙向的互補(bǔ)的，“漢人衣冠回鶻馬〞。飲食、服飾、家具、音樂、舞蹈、牲畜選種改進(jìn)……胡蘿卜胡麻〔芝麻〕胡椒胡桃〔核桃〕融合的表現(xiàn)

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫

飲食融合融合的表現(xiàn)由于北方民族善于騎射，涉水草，所以多上身著褶，下身著褲，稱為“褲褶服〞。褲褶服是北方民族日常穿用的服飾，但在傳入中原后為了符合漢族服飾的特點(diǎn)進(jìn)行了改進(jìn)，主要是改大袖口，改闊褲腿，多作為軍服或休閑裝，在南朝時(shí)盛行。穿褲褶服的南朝樂隊(duì)南北流行服飾－－褲褶服zhe服飾融合融合的表現(xiàn)漢人最初是席地而座。這是一種很不舒服的坐姿；兩席屈折，膝向前，上身的體重全部由臀部擠壓在腿上，下肢極易酸麻，久之還可能變形。所以，當(dāng)高坐具的胡床傳入中原后，很快受到局部漢人的歡送，原來的跪姿轉(zhuǎn)變成了坐姿。方凳胡床洛陽東漢時(shí)期的墓室壁畫。融合的表現(xiàn)生活方式融合北方的統(tǒng)一和民族融合1.北魏建立與統(tǒng)一時(shí)間都城民族4世紀(jì)后期平城鮮卑族統(tǒng)一黃河流域時(shí)間：439年融合的頂峰促進(jìn)了民族融合影響：結(jié)束了十六國長期紛亂割據(jù)的局面

孝文帝拓跋宏是北魏獻(xiàn)文帝拓跋弘的長子，北魏的第６位國君。原名拓跋宏，改姓氏后為元宏，生于467年，卒于499年，他四歲即皇帝位。即位19年時(shí)，馮太后去世，開始獨(dú)攬朝政。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。北魏孝文帝471年孝文帝登基以來，農(nóng)民流離失所，無田可耕，鮮卑族落后的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)的開展，于是他決定改革……民族融合頂峰

北魏孝文帝是中國歷史上杰出的政治家。為了接受漢族的先進(jìn)文化，促進(jìn)北方民族的大融合，不顧群臣以撞死在祖宗靈前相威脅，毅然進(jìn)行了改革。在485年孝文帝公布了均田令，政府把掌握的土地分給農(nóng)民。在494年喬遷洛陽城，并下令鮮卑人改用漢姓，改穿漢服，學(xué)說漢話，提倡同漢族人通婚。北魏政府還采用了漢族統(tǒng)治階級(jí)的政治制度。閱讀卡思考：1、孝文帝改革是從哪幾方面著手的？2、孝文帝改革意義〔作用〕？北魏孝文帝改革的內(nèi)容改用漢姓改穿漢服遷都洛陽與漢族通婚學(xué)說漢語促進(jìn)民族融合北魏孝文帝改革目的學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的控制。融合的頂峰采用漢族的官制學(xué)習(xí)漢族的禮法漢化措施孝文帝內(nèi)容：1〕孝文帝遷都融合的頂峰平城洛陽議一議:孝文帝為什么要遷都？2.北魏孝文帝改革〔494年〕①客觀原因：氣候枯燥；平城出產(chǎn)的糧食缺乏。②根本原因：位置偏北，不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治和學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化2〕漢化措施穿漢服說漢語改漢姓通漢婚融合的頂峰窄衣小袖寬袍大袖說明鮮卑族在生活習(xí)俗上受到了漢族文化的影響采用漢族的官制和律令治理國家學(xué)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國影響：適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展，大大加快了北方民族融合的步伐。使傳統(tǒng)的漢文化得到進(jìn)一步的開展。融合的頂峰說明北魏皇帝已接受了儒家思想

北魏孝文帝改革鮮卑族的變化改用漢姓改說漢話改穿漢服提倡和漢族人通婚漢族的變化胡床方凳圓凳促進(jìn)民族融合1、解決農(nóng)民問題：將荒地分給農(nóng)民耕種，但要其繳納租稅。2、遷都洛陽3、學(xué)習(xí)先進(jìn)的漢族文化共同締造了中華民族的燦爛文化民族融合—北魏孝文帝改革通過北魏孝文帝改革，鮮卑族人學(xué)習(xí)和吸收了中原漢族先進(jìn)的文化，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的開展，加快了民族融合的過程。在民族融合的過程中，漢族也吸收了許多少數(shù)民族文化。議一議1.孝文帝改革為什么要實(shí)行漢化,而不是少數(shù)民族化,這是不是一種進(jìn)步?中原漢族地區(qū)文化先進(jìn)；少數(shù)民族在內(nèi)遷過程中民族的同化和融合；統(tǒng)治者向往漢族生活方式；想一想：如何評(píng)價(jià)孝文帝？孝文帝改革順應(yīng)了歷史開展的趨勢(shì)，促進(jìn)了民族大融合，對(duì)歷史開展產(chǎn)生積極影響。事跡作用地位孝文帝遷都洛陽。孝文帝改革進(jìn)行了改革：漢化政策……孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。課外拓展民族融合是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同開展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。它是中國古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。根據(jù)課本內(nèi)容及上述圖片，理解“民族融合〞的含義民族融合1.東晉時(shí)期，從北方南遷的少數(shù)民族有〔〕①匈奴②鮮卑③蒙古族④滿族⑤羯族⑥越族⑦氐族⑧羌族A．①②③⑤⑧B．①②③④⑤C．①②⑤⑦⑧D．①②⑤⑥⑧2.“今欲斷〔禁止〕諸北語〔鮮卑語等〕……三十〔歲〕以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。假設(shè)有故為，當(dāng)