江蘇省揚州市第六高級中學2022年度高一語文期末試題含解析

江蘇省揚州市第六高級中學2022年度高一語文期末試

題含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成下列小題。

李白的政治悲劇與文學成就

李白思想以儒家學術(shù)為體，道家、縱橫家學術(shù)為用，雜糅名、墨、法、兵諸家思想，

其思想體系之博雜，實屬少見。然浸透其骨髓，主宰其一生的，無疑是儒家“亞圣

孟子的修、齊、治、平思想及其調(diào)和儒道兩家的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”學說。

故與先秦至盛唐眾多知識分子先入世、后出世的人生選擇如出一轍，李白終其一生，均對

博取高官、建功立業(yè)表現(xiàn)出極大的政治熱情。

李白一生都在為實現(xiàn)自己的遠大理想和美好愿望而奮斗，但結(jié)果既未能自布衣直取卿

相、兼濟天下，也未能從宦途從容隱退、獨善其身，而是棲棲惶惶，終生與失意和挫折為

伍。冷靜地審視歷史事實，李白之所以“懷才不遭”，成為政治上的悲劇人物，除了政治

黑暗和各種不利的客觀因素的制約外，更為重要的恐怕還在于李白本人政治才能和政治素

質(zhì)的匱乏。首先李白對政治幼稚無知，其大言不切于實際和虛名不適于用。因此，在人生

的幾次大好機遇中，他均未能把握住，以致坐失良機，徒成悔恨。其次李白志行的游移不

定與情緒的瞬息多變，顯然有悖于政治家所應具備的精神素質(zhì)。在他短暫的一生中，既有

雄心壯志，也有頹唐潦倒；既有進取精神，也有消沉意態(tài)；既有張揚自我、不卑不亢。也

有曲意逢迎、自責自憐；既有愛國赤誠、民本良愿，也有狎妓解悶、泄憤惡念?？傊?/p>

白的情緒多變與放浪形骸，早已注定了他在政治上碌碌無為、含恨而終的必然命運。

可見，詩仙李白一生的主要興趣其實并不是寫詩，而是在于從政。但是作為詩人，他

是“謫仙人”。作為政治人物，他卻只是個“凡人”，甚至淪落到“世人皆欲殺”的地

步，是徹底的失敗者。李白的悲劇就在于他沒有政治才能卻總是希望在政治上大干一番，

而且是至死不悟，這就必然要導致他四處碰壁，一敗再敗的悲劇結(jié)局。

也許正是因為政治上慘遭失敗，反過來又促使詩人“不平則鳴”，在文學領(lǐng)域中獲得

了巨大的成功。當李白從復雜的政治斗爭中轉(zhuǎn)移到他所熱愛的詩歌創(chuàng)作時，詩人的愛國赤

誠、善良人性、瀟灑風神、天賦才情和主體精神則如大江奔海、熔巖乍噴般揮灑自如，并

幻化成無數(shù)扣人心弦的千古絕唱。

與李白同時代的大詩人杜甫相比，在專著的數(shù)量和質(zhì)量上，可謂“揚杜而抑李”了,

其實，更多的研究者離李白詩歌背后的人性挖掘很遠，離浪漫主義精神的根源與神韻更

遠。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.李白以儒家學術(shù)為體，道家、縱橫家學術(shù)為用，名、墨、法、兵思想因此糅合。

B.李白思想體系博雜，實屬少見，然浸透其骨髓，主宰其一生的是儒家思想及學說。

C.李白在文學領(lǐng)域獲得的巨大成功，導致其政治上慘遭失敗，這又使其不平則鳴。

D.研究李白應重視其詩歌背后的人性挖掘，不能遠離其浪漫主義精神的根源與神韻。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章圍繞李白的政治悲劇與文學成就進行了論證分析，指出了其政治悲劇產(chǎn)生的原

因。

B.文章分析指出，李白成為政治悲劇人物的重要原因是其政治才能和政治素質(zhì)上的匱

乏。

C.文章第二段采用總分邏輯關(guān)系，多角度分析論證了李白終生與失意和挫折為伍的原

因。

D.文章指出李白一生的主要興趣不是寫詩，而是從政，這是受孟子思想學說影響的結(jié)

果。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.李白政治上碌碌無為并慘遭失敗，這或許是他文學領(lǐng)域取得巨大成就的直接原因。

B.本文闡述了李白的政治悲劇對其文學創(chuàng)作的影響，末段委婉指出研究李白的方向。

C.作者認為李白與同時代的大詩人杜甫相比，其在詩歌的數(shù)量與質(zhì)量上均不及杜甫。

D.如果李白具有很好的政治才能和政治素質(zhì)，那么他有可能在政治上實現(xiàn)遠大抱負。

參考答案：

1.D2,B3.C

【1題詳解】

試題分析：本題主要考查理解文意，篩選信息的能力。A項有兩處錯誤，即“偷換概念”

和“強加因果"；“李白”不同于“李白思想”，這里屬于偷換概念；“因此”這里顯然

強加因果，原文是“雜糅名、墨、法、兵諸家思想”，而這里屬于曲解文意，事實上李白

思想并沒有使縱橫、名、墨、法、兵諸家思想得到有機糅合；體，指根基；用，指借鑒。

B項“范圍擴大”（或偷換概念），原文是“儒家'亞圣'一一孟子的修、齊、治、平思

想及其調(diào)和儒道兩家的'達則兼濟天下，窮則獨善其身'學說"，“儒家亞圣”不等于

“儒家”，明顯擴大了范圍或偷換了概念。C項強加因果，“導致”前后因果關(guān)系不成

立。

【2題詳解】

試題分析：此題主要考查論證分析能力。B項，犯了“或然變必然”錯誤，原文語意是

“恐怕”，是推測之意，而這里變得肯定與必然。原文：李白之所以“懷才不遭”，成為

政治上的悲劇人物，除了政治黑暗和各種不利的客觀因素的制約外，更為重要的恐怕還在

于李白本人政治才能和政治素質(zhì)的匱乏。

【3題詳解】

試題分析：C項，犯了“無中生有”“張冠李戴”及“絕對片面”的錯誤，“李白詩歌數(shù)

量和質(zhì)量均不及杜甫”于文無據(jù)且過于絕對。原文：在專著的數(shù)量和質(zhì)量上，可謂“揚杜

而抑李”了。這不是作者的認為，而是當時研究領(lǐng)域出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。

點睛：這是一道歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，這一考點，題目的設置，或針對一

個句群，或針對一個段落，或針對全篇。一般是客觀題，即判斷說法與原文是否一致。錯

誤的設置一般為過于絕對、以偏概全、混淆時間、模糊范圍、無中生有、偷換概念、答非

所問等。答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細微的差別，選項C是對原文

最后一段內(nèi)容的轉(zhuǎn)述，原文是說“在專著的數(shù)量和質(zhì)量上，可謂‘揚杜而抑李’了"，并

非選項所說的“李白詩歌數(shù)量和質(zhì)量均不及杜甫”，這只是當時研究領(lǐng)域出現(xiàn)的一種現(xiàn)

象，而非作者的認為，可知選項于文無據(jù)。

2.閱讀下文，完成第19—23題。

何必溫馨

周國平

①不太喜歡溫馨這個詞。

②溫馨本來是一個書卷氣很重的詞，如今居然搖身一變，儼然一位通俗紅歌星。

她到處走穴，頻頻亮相，泛濫于歌詞中，散文中，商品廣告中。

③可是，仔細想想，究竟什么是溫馨呢?溫馨的愛、溫馨的家、溫馨的時光、溫馨

的人生究竟是什么樣子的？朦朦朧朧，含含糊糊，反正我想不明白。也許，正是詞義上的

模糊不清增加了這個詞的魅力，能夠激起說者和聽者一些非常美好但也非?？斩吹穆?lián)想。

④正是這樣：美好，然而空洞。這個詞是沒有任何實質(zhì)內(nèi)容的。溫者溫暖，馨者

馨香。暖洋洋，香噴噴。這樣一個詞非常適合于譬如說一個情竇初開的少女用來描繪自己

對愛的憧憬，一個初為人妻的少婦用來描繪自己對家的期許。它基本上是一個屬于女中學

生詞典的詞匯。當舉國男女老少都溫馨長溫馨短的時候，我不免感到滑稽，詫異國人何以

在精神上如此柔弱化,紛紛競作青春女兒態(tài)？

⑤事實上，兩性之間真正熱烈的愛情未必是溫馨的。這里無須舉出羅密歐與朱麗

葉，奧涅金與達吉亞娜，賈寶玉與林黛玉。每一個經(jīng)歷過熱戀的人都不妨自問，真愛是否

只有甜蜜，沒有苦澀，只有和諧，沒有沖突，只有溫暖的春天，沒有炎夏和寒冬？我不否

認愛情中也有溫馨的時刻，即兩情相悅、心滿意足的時刻，這樣的時刻自有其價值，可

是，倘若把它樹為愛情的最高境界，就會扼殺一切深邃的愛情所固有的悲劇性因素，把愛

情降為平庸的人間喜劇。

⑥比較起來，溫馨對于家庭來說倒是一個較為合理的概念。家是一個窩，我們當

然希望自己有一個溫暖、舒適、安寧、氣氛濃郁的窩。不過，一味地溫馨，結(jié)果不是磨滅

掉夫婦雙方的個性，從而窒息愛情，就是造成升平的假象，使被掩蓋的差異終于演變?yōu)椴?/p>

可愈合的裂痕。

⑦至于說以溫馨為一種人生理想，就更加小家子氣了。人生中有順境，也有困境

和逆境。困境和逆境當然一點兒也不溫馨，卻是人生最真實的組成部分，往往促人奮斗，

也引入徹悟。如果否認了苦難的價值，就不復有壯麗的人生了。

⑧寫到這里，我忽然悟到了溫馨這個詞時髦起來的真正原因。我的眼前浮現(xiàn)出許

多廣告畫面，畫面上是各種高檔的家具、家用電器、室內(nèi)裝飾材料、化妝品等等，隨之響

起同一句畫外音：”……伴你度一個溫馨的人生。”一點也不錯!舒適的環(huán)境，安逸的氛

圍，精美的物質(zhì)享受，這就是現(xiàn)代人的生活理想，這就是溫馨一詞的確切的現(xiàn)代含義！這

個聽起來好像頗浪漫的詞，其實包含著非常務實的意思,一個正在形成中的中產(chǎn)階級的生

活標準，一種講究實際的人生態(tài)度。不要跟我們提羅密歐了吧，愛就要愛得愜意。不要跟

我們提哈姆雷特了吧，活就要活得輕松。理想主義的時代已經(jīng)結(jié)束，讓我們回歸最實在的

人生...

⑨我絲毫不反對實在的生活情趣。和突出政治時代到處膨脹的權(quán)力野心相比，這

是一個進步。然而，實在的生活有著深刻豐富的內(nèi)涵，決非限于舒適安逸。使我反感的是

“溫馨”這個流行詞所標志的人們精神上的平庸化，在這個女歌星唱遍千家萬戶的溫軟歌

聲中，我不禁緬懷起歌劇《卡門》的音樂和它所謳歌的那種驚心動魄的愛情和人生來了。

⑩所以，在這種情況下，我要說：愛，未必溫馨，又何必溫馨?人生，未必溫馨，

又何必溫馨？（有刪節(jié)）

19.怎樣理解文章中“她到處走穴，頻頻亮相，泛濫于歌詞中，散文中，商品廣告中”的

含義。（2分）

20.作者認為“溫馨”“美好，然而空洞”，這種“空洞”體現(xiàn)在哪些方面？（4分）

21.請簡要梳理作者的思路。（4分）

22.文中第⑤⑧⑨段用了“羅密歐和朱麗葉，奧涅金與達吉亞娜，賈寶玉與林黛玉”、

“哈姆雷特”、歌劇《卡門》等文學性的內(nèi)容作素材，這在文章的表達技巧和內(nèi)容方面有

何作用？（6分）

23.從人生態(tài)度和生活理想的角度看，對個體而言，選擇“溫馨”與否是自由的，但作者

為何還是要批判“溫馨”這種人生態(tài)度和生活理想？對作者的觀點，你如何評價？談談你

的看法。（6分）

參考答案：

19、“溫馨”一詞廣泛流行于各種文體、各個行業(yè)中。

20、①精神上的柔弱化；②忽視愛情中的悲劇性因素；③磨滅個性，造成裂痕；④顯得小

氣。

21、①先說不喜歡流行而時髦的“溫馨”；②再闡釋不喜歡“溫馨”的原因；③反思“溫

馨”在當下流行的原因；④點明主旨，反對人們精神上的平庸。

22、①證明作者的觀點；②這些事例中的人與現(xiàn)實中的人形成對比，強化了文章的主旨；

④使文章的內(nèi)容更富于文化內(nèi)涵，更有深度。

23、①從社會的角度看，單一的個體選擇“溫馨”作為自己的人生態(tài)度和生活理想，本無

可厚非，但當這種態(tài)度流行，成為一種社會潮流時，就會使人們失去對理想主義和真正的

情感的追求，在精神上趨于平庸化。作者是從社會的角度對此提出批評。（2分）；

②從真正的人生態(tài)度和生活理想看，“溫馨”追求的是舒適的環(huán)境，安逸的氛

圍，精美的物質(zhì)享受，只是一種物質(zhì)的、實在的生活情趣，只是人生價值的極次要的內(nèi)

容，把“溫馨”作為自己的人生態(tài)度和生活理想會使人們忽視生活應有的更深刻更豐富的

內(nèi)涵，也使人們不復有壯麗的人生（2分）；

③作者從社會與時代的角度、從深層的人文關(guān)懷的角度提出批評，表現(xiàn)出了難得的清醒和

憂思（2分）。

3.閱讀下面的文字，完成文后各題。

世紀學人梁伯強：妙術(shù)仁心杏林漫山

楊逸

在19世紀的最后一年，“客家院士”梁伯強降生在梅縣的一個知識分子家庭。父親

梁劭勤是一名教師。在嚴父慈母的管教之下，梁家子女都勤奮好學，梁伯強在班中也是名

列前茅。然而不幸的是，在梁伯強6歲時，一場疫癥奪取了他母親的生命。濟世救人的理

想，也像一顆種子，從此撒播在梁伯強幼小的心靈間。

20世紀初，先進的西洋醫(yī)術(shù)隨著堅船利炮，送抵積貧積弱的中國。通過先進的西洋醫(yī)

術(shù)，增強國民體質(zhì)，成為不少有識之士的洞見?！安±斫馄蕦τ卺t(yī)者，譬如一盞光耀的

燈.，在黑暗的中國醫(yī)道上，光照他們，引著他們走上路?！绷翰畯姷母醒裕莱隽四莻€年

代中國醫(yī)者的心聲。而這一點冀盼，也成了將梁伯強引上從醫(yī)之路的指路明燈。

1912年，梁伯強入讀梅縣巴色教會中學。梁伯強勤勉好學，每天堅持早起背誦德語詞

典。他僅僅用了4年時間，便修完了中學的全部課程，并以全年級第一名的成績畢業(yè)。考

進上海同濟大學醫(yī)學院的梁伯強，師從著名病理學教授F-歐本海姆，并在他的指導下學

習尸體解剖。畢業(yè)后，梁伯強留在醫(yī)學院里擔任助教。而在這所為德國同行壟斷的醫(yī)學院

里，梁伯強顯然是一個另類。他不迷信權(quán)威，敢于獨立思考，常常因?qū)W術(shù)觀點的分歧，與

德國教授爭論。

因教學水平優(yōu)異，梁伯強為校方推薦，赴德國慕尼黑大學研修病理學。留學期間，他

在鉆研西洋醫(yī)術(shù)經(jīng)典之余，還著文向海外闡述中國的醫(yī)學成就。與當時學者普遍懷疑和否

定中醫(yī)的態(tài)度不同，梁伯強對傳統(tǒng)醫(yī)學進行了客觀而辯證的分析。他表示，近代醫(yī)學遇到

的不少問題，如胃腸解剖等，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》便早有論述。當然，梁伯強最感興趣的，還

是如何借助西方先進的醫(yī)療技術(shù)，提高國人的身體素質(zhì)。從這個時候開始，他就著眼關(guān)注

國人體質(zhì)，以及地方的常見病和多發(fā)病。最終，梁伯強憑借《中國人的血型和地理關(guān)系的

研究》一文，以最優(yōu)等成績獲得了醫(yī)學博士學位。

回國后，梁伯強受聘為同濟大學病理學副教授。1932年，由于上海戰(zhàn)事吃緊，他回到

了廣州，作為當時教育部的部聘教授，受聘到國立中山大學醫(yī)學院，兼任病理學研究所主

任。

當時的病理學研究所，只有一名助教和一名技術(shù)員，教學用具嚴重不足。梁伯強立即

申請經(jīng)費，購置教學投影機、顯微鏡和教學圖片，并率領(lǐng)助教和技術(shù)員裝配課室和建造尸

解室，向德國母校征集人體標本。只用了短短幾年時間，病理學研究所便成了當時國內(nèi)學

術(shù)氛圍最為濃郁的第一流學術(shù)機構(gòu)之一。

1949年初，梁伯強正在美國約翰?霍普金斯大學考察。由于國內(nèi)時局動蕩不明，

不少親友都勸他留在當?shù)毓ぷ?。然而，梁伯強婉拒了這一請求，解放前夕，梁伯強終于回

到了廣州。

從1952年開始，梁伯強連同秦光煜、李瑛兩位教授，連續(xù)開辦了十多期高級病理學

師資培訓班。每逢開學之初，梁伯強總要親臨現(xiàn)場，作尸解示教，在解剖室里一站就是五

六個小時。每逢上課鈴聲一響，梁教授總是準時準點地出現(xiàn)在講臺上。他講的每一堂課，

都會讓助手預先繪制圖標，印發(fā)講義，精心挑選標本和幻燈片。每作一場學術(shù)報告，梁伯

強還要事先實地測量幻燈機的擺放位置，以求為聽眾預備最佳的觀察距離。

盡管身居教授的要職，梁伯強卻虛懷若谷，不恥下問。他時常鼓勵學生超越老師。梁

伯強多次向自己一手培養(yǎng)的學生表示“甘拜下風”。對助手楊簡制作的模式圖，梁伯強更

是逢人說項。他認為，只有“青出于藍而勝于藍”，病理學的事業(yè)才能前進。他也將“能

否培養(yǎng)出能夠超越自己的學生”，視為老師成功與否的一條檢驗標準。事后，楊簡也因其

對食道癌病因研究的杰出成績，成為國際知名的腫瘤學家。

他常常告誡學生“盡信書不如無書”。他認為，科學研究本身探索前人所未能認識的

事物，因此雖重視前人的經(jīng)驗，卻不能囿于前人的條框。1962年，梁伯強在莫斯科第八屆

國際腫瘤大會上，首先提出了鼻咽癌的組織學分類，并闡明了“腫瘤間質(zhì)反應”的新概

念。他所提出的肝癌發(fā)生機理，也與當時國際的主流觀點相抵悟。梁伯強根據(jù)自己的長期

研究，提出病毒性肝炎是肝硬化的致病因素之一，并非是由于營養(yǎng)缺乏。這一科學見解，

直到1980年才為病毒學、免疫學和超微結(jié)構(gòu)的大量研究資料所證實。

然而，“文化大革命”開始后，潛心學問的梁伯強，雖一直避免卷入政治漩渦，卻未

能躲過這場無妄之災。他受到了嚴酷的審查，被打成“反動學術(shù)權(quán)威”。1968年11月28

日，由于心臟病復發(fā)得不到及時救治，梁伯強在廣州與世長辭，終年69歲。直到1974

年，世界衛(wèi)生組織還試圖邀約梁伯強參與上呼吸道腫瘤組織學分型圖譜的復審工作，可惜

此時他早已不在人世，這也成了學術(shù)界永遠的遺憾。

（節(jié)選自2013年4月《南方日報》）

［注］將醫(yī)家稱作“杏林中人”，乃是源于三國名醫(yī)董奉定下的一則奇怪的規(guī)章：為人治

病，不取錢物，病愈者栽杏一株或五株，再將種杏所得，易谷濟貧。十年之后，十萬杏

樹，郁然成林。

11.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（）

A.梁伯強出生在知識分子家庭，在嚴父慈母的管教之下，他學習成績優(yōu)異，所以他自幼

立下學習西方醫(yī)術(shù)、濟世救人的理想。

B.梁伯強以教育部聘任的同濟大學副教授的身份，兼任病理學研究所主任，克服了教學

用具嚴重不足的困難，只用幾年的時間就使病理學研究所成了當時國內(nèi)學術(shù)氛圍最為濃郁

的第一流學術(shù)機構(gòu)之一。

C.梁伯強對助手楊簡制作的模式圖持否定態(tài)度，認為“只有青出于藍而勝于藍”，病理

學的事業(yè)才會得以推進，在他的鼓勵引導下楊簡有了杰出的成就。

D.二十世紀六十年代初期，在莫斯科第八屆國際腫瘤大會上，梁伯強提出的肝癌發(fā)生機

理與當時國際主流觀點相矛盾，他的這一見解直到二十世紀八十年代才被研究資料證實。

E.潛心于學問的梁伯強未能躲過“文化大革命”這場災難，被打成“反動學術(shù)權(quán)威”，

因心臟病復發(fā)未能得到及時救治，在“文化大革命”期間與世長辭，給醫(yī)學界留下了遺

憾。

12.在積弱積貧的中國，梁伯強最終能獲得德國大學的醫(yī)學博士學位。請結(jié)合材料簡要分

析其原因。（6分）

13.作為醫(yī)學教授，梁伯強有哪些值得肯定之處？請簡要分析。（6分）

14.世紀學人的梁伯強，他的仁心都表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料進行分析。（8分）

參考答案：

11.1.D,3分；E,2分；A,1分

試題分析：本題考查學生對傳記文學內(nèi)容和手法的把握。A項“所以他自幼立下學習

西方醫(yī)術(shù)、濟世救人的理想”因果錯誤；第一節(jié)的結(jié)尾說“在梁伯強6歲時:一場疫癥奪

取了他母親的生命。濟世救人的理想，也像一顆種子，從此撒播在梁伯強幼小的心靈

間”，由此可以知道，他“立下學習西方醫(yī)術(shù)、濟世救人的理想”是因為母親病逝。B項

“梁伯強以教育部聘任的同濟大學副教授的身份”錯誤；文章第五節(jié)說的是“作為當時教

育部的部聘教授，受聘到國立中山大學醫(yī)學院，兼任病理學研究所主任”，由此可以知

道，不是同濟大學副教授，而是中山大學的。C項“否定態(tài)度”錯，可以從文章倒數(shù)第三

段可以知道。

考點：篩選并整合文中的信息。分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力

層級為分析綜合C?

12.有志向，年幼的母親病逝，他立志濟世救人，中國積貧積弱，先進的西洋醫(yī)術(shù)傳

入，引導他走上從醫(yī)之路；

勤勉好學：成績優(yōu)異才得以學醫(yī)，繼而被留任助教，又被推薦到德國研修；

不迷信權(quán)威：敢于獨立思考，辨證分析傳統(tǒng)醫(yī)學，關(guān)注實際進行研究。

試題分析：本題考查學生篩選信息和概括信息的能力。首先要依據(jù)題敢確定篩選的范

圍，題干中說“獲得德國大學的醫(yī)學博士學位”的原因，那就要到文中找到這句話的位

置，原則上原因應該在“獲得醫(yī)學博士學位”的前面；然后再依據(jù)分值進行分點概括。獲

得醫(yī)學博士是在第四節(jié)的結(jié)尾，那么獲得的原因應該在1——4節(jié)，第一節(jié)的末尾“濟世

救人的理想，也像一顆種子，從此撒播在梁伯強幼小的心靈間”，第三節(jié)的開頭“梁伯強

勤勉好學，每天堅持早起背誦德語詞典。他僅僅用了4年時間，便修完了中學的全部課

程，并以全年級第一名的成績畢業(yè)”，第三節(jié)的末尾“他不迷信權(quán)威，敢于獨立思考，常

常因?qū)W術(shù)觀點的分歧，與德國教授爭論”。

考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

13.（6分。注意題干中“醫(yī)學教授”，事例不能超出該范圍）

學術(shù)（為學）方面：作為部聘教授，兼任病理學研究所主任，能夠克服困難，率領(lǐng)成

員使研究所成為一流學術(shù)機構(gòu)之一；

理想（愛國或是為人）方面：留美考察深造，并在特殊時期能拒絕留美工作，堅持回

國；

教學（為師）方面：與其他教授連續(xù)開辦十多期病理學師資培訓班，親臨現(xiàn)場、認真

施教（身居要職，虛懷若谷，鼓勵學生超過自己；告誡學生不能“盡信書”，重視并超越

前人經(jīng)驗一一有一例即可）

試題分析：本題考查學生篩選信息和概括信息的能力。題干的提問很明確，針對性很

強，“作為醫(yī)學教授”告訴學生篩選的范圍，”梁伯強有哪些值得肯定之處”告訴學生篩

選的內(nèi)容和答案的點數(shù)。首先到文中找到傳主擔任“醫(yī)學教授”的段落，然后再找到其值

得肯定的地方。文章第五節(jié)傳主開始擔任醫(yī)學教授，那么答案就應在第五段之后。學生逐

段篩選然后進行概括即可，題干所給的分值是6分，那么答案至少要寫出三點。

考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

14.（8分）因一場癥疫奪取母親的生命，便產(chǎn)生濟世救人的想法；想要通過先進的

西洋醫(yī)術(shù)，增強國民體質(zhì)；在美國考察期間拒絕留美，特殊時期堅持回國；身居要職，精

心施教，鼓勵學生出成就。（以上四點，一點2分）

試題分析：本題考查學生篩選信息和概括信息的能力?！八娜市亩急憩F(xiàn)在哪些方

面”，這是題干提出的問題，非常明確。學生首先要理解“仁心”的含義，“仁”是一種

道德范疇，指人與人相互友愛、幫助、同情；明確了“仁心”的含義，再到文中找到梁伯

強對他人的仁愛之舉即可。他學習西洋醫(yī)術(shù)，來增強國人的體質(zhì)；他拒絕留美，堅持回

國；他鼓勵學生出成就等等。

考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

下面是一則有關(guān)“五丁開山”傳說來歷的文言文（有改動），閱讀后回答11-15題：

五丁開山

蜀國弱，然道難，秦強收不能得之.秦王詐，責匠鑿五牛，朝通金于其后,日：牛便金.

許于蜀.蜀王貪，欲五牛.時蜀有五力士，千斤力，無人敵.王遣五丁開山迎牛.

五牛歸蜀，成都怒.秦聞道通雖悅，然懼五丁勇，不進.

時三十二，秦悉其好色，故以胭粉惑之：“牛，雖吾過；今有女，數(shù)五，絕色國香，愿

許之，以謝罪」蜀王忘舊，聞I之，重造五丁,梓潼.有穴見大蛇，為患.五人欲誅之,

遂竭五人之力，以手損之，推蛇出洞.雯，山崩，即壓殺五人及秦女，而山分為五嶺.

聞五丁亡，蜀道通，秦無憚，軍至，蜀王卒.

11.時下列加點詞的解釋，不正確的一項是：

A.秦王諄詐：欺騙B.訴于蜀許：答應

C.有穴見大蛇見：通"現(xiàn)”，出現(xiàn)D.蜀道潮通：通達

12.下列各組加點的詞用法完全相同的一組是：

A.然道難徒懼五丁勇

B.以謝罪以手攬之

C.愿許多五人欲誅之

D.訐于蜀朝吸金于其后

13.下列各句都是省略句，括號中補出的詞語是省略的部分，不正確的一項是：

A.時（蜀王）三十二B.（五?。┻€到梓潼

C.（蜀王）聞五丁亡D.（五?。┮允謹堉?/p>

翻釋上文中的畫線句

14.責匠鑿五牛，朝皇金于其后

15.蜀王忘舊,聞之，重造五丁

-4.

參考答案:

11.D通：通行，暢通

12.A然：然而B以：（1）表目的，可譯為“來”；（2）表動作行為所憑

借的工具，可譯為“用"C之：（1）代蜀王，（2）代蛇D于：（1）介詞，

向；（2）介詞，在

13.C應該是“秦王”

14.秦王責令工匠鑿五頭牛，每天在牛屁股后擺上一堆金子。（補出主語1

分，“責、朝”譯對得1分，意思正確1分。共3分?！昂蟆苯忉尀椤芭：竺妗币?/p>

可以）

15.蜀王忘記了舊仇，知道這個好消息，再次派遣五個壯士去秦國。

（“舊”“重”譯對得1分，“之”譯對或補充出“去秦國”得1分，意思正確1

分。共3分。）

5.閱讀下面的文言文,完成7?10題。

①馬嚴字威卿，少孤，好擊劍，習騎射。后從平原楊太伯講學，專心墳典，能通《春

秋左氏》，因覽百家群言，遂交結(jié)英賢，京師大人咸器異之。仕郡督郵，叔援常與計議，

委以家事。

②援女立為明德皇后，嚴乃閉門自守，猶復慮致譏嫌，遂更徙北地，斷絕賓客。永平

十五年，皇后敕使移居洛陽。顯宗召見，嚴進對閑雅，意甚異之。后常與宗室近親臨邑侯

劉復等論議政事，甚見寵幸。

③肅宗即位，征拜侍御史中丞。其冬，有日食之災，嚴上封事曰：“臣聞日者眾

陽之長，食者陰侵之征。王者代天官人也。故考績軸陟，以明褒貶。無功不黜，則陰盛陵

陽。宜敕正百司，各責以事，州郡所舉，必得其人。若不如言，裁以法令。傳①曰：'上

德以寬服民，其次莫如猛。故火烈則人望而畏之，水懦則人狎而玩之。為政者寬以濟猛，

猛以濟寬。'如此，災變消矣?！睍?，帝納其言。

④建初元年，遷五官中郎將。嚴數(shù)薦舉賢能，申解冤結(jié)，多見納用。二年，拜陳留太

守。嚴當之職，乃言于帝曰：“昔顯親侯竇固誤先帝出兵西域，置伊吾盧屯，煩費無益。

又竇勛受誅，其家不宜親近京師。”是時勛女為皇后，竇氏方寵，時有側(cè)聽嚴言者，以告

竇憲兄弟，由是失權(quán)貴心。嚴下車，明賞罰，發(fā)奸邪，郡界清靜。

⑤……后既為竇氏所忌，遂不復在位。及帝崩，竇太后臨朝，嚴乃退居自守，訓教子

孫。永元十年，卒于家，時年八十二。

（節(jié)選自《后漢書?馬援傳》，有刪改）

【注】①傳：指《左傳》。

7.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（▲）（3分）

A.叔援常與計議，委以家事委：交給，托付

B.王者代天官人也官：授官

C.宜敕正百司，各責以事責：責備

D.明賞罰，發(fā)奸邪發(fā)：揭發(fā)

8.下列加點虛詞的意義和用法相同的一組是（▲）（3分）

A.時有側(cè)聽嚴言者，以告竇憲兄弟將有作，則思知止以安人

B.無功不黜，則陰盛陵陽竭誠則吳越為一體

C.嚴乃閉門自守今大將軍乃徙令臣

出東道

D.水懦則人狎而玩之因人之力而敝之

9.馬嚴在第③段中引用《左傳》的話來論證“寬”、“猛”，表明了他什么樣的施政觀

點？請簡要概括。（3分）

10.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）嚴數(shù)薦舉賢能，申解冤結(jié)，多見納用。（3分）

（2）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？（3分）

（3）吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。（4分）

參考答案:

7.C責：要求

8.B（B項兩“則”均為連詞，譯為“就、那么”。A項前“以"后省略代詞“之”

（馬嚴說的話），因此為介詞，譯為“把”；后“以”為目的連詞，譯為“來”。C項前

“乃”譯為“于是、就”；后“乃”譯為“竟然”。D項前“而”為順接連詞；后''而"

為轉(zhuǎn)折連詞，譯為“卻”。）

9.施政最好以寬服人，其次以嚴（猛）治民；（1分）施政要寬、嚴（猛）相濟；（1

分）當今朝廷應該以嚴（猛）治政，方可消除災異。（1分）

10.（1）馬嚴多次推薦賢才，申訴冤案，多被采用。（數(shù)：多次，1分；見：表被

動，1分；語句通順，1分。）

（2）他們那可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個人的死來，輕重的差別到底怎么

樣呢？（辱人賤行：可恥的人格，卑賤的行為，1分；視：與……相比，1分；語句通

順，1分。）

（3）我曾經(jīng)多次做官，多次都被國君免職，但鮑叔并不認為我沒有才干，知道我是

由于沒有遇到好時機。（見……于……：表被動，1分；不肖：沒有才干，1分；遭時：遇

到好時機，1分；語句通順，1分。）

譯文：

馬嚴字威卿，幼年喪父，他喜歡擊劍，學習騎馬射箭。后隨平原楊太伯求學，專心攻

讀經(jīng)籍，能通曉《春秋左氏》，又讀了各家之書，于是和賢才交往，京城名家都器重他，

認為他與眾不同。擔任郡中督郵時，叔叔馬援常常和他商議事情，把家里的事也交給他處

理。

叔父馬援的女兒被立為明德皇后，馬嚴就閉門謝客以自保，后來還是擔心會招來譏議

嫌惡，就又搬遷到北地，斷絕與賓客交往。永平十五年，皇后命令他遷居洛陽。顯宗召見

他，馬嚴進見應答很優(yōu)雅，皇帝心中很覺驚異。后來經(jīng)常和宗室近親臨邑侯劉復等人討論

政事，很受寵幸。

肅宗登位，征召他任命他為侍御史中丞。這年冬，有日食的災禍，馬嚴上密奏說：

“臣聽說太陽是眾陽之首，日食是陰氣侵襲陽氣的征兆。做君王的是代替上天來任命百官

的。因此通過考核功績罷黜提拔官員，來嚴明褒貶制度。如果沒有功績的人不被罷黜，就

會陰氣太盛侵凌陽氣。君王應整頓百官，要求他們各守職事，州郡推薦的人，一定要是有

才能的人。如果不像推薦者所說的那樣，就用法律制裁推薦人?！蹲髠鳌氛f：'最好的政

策是以寬服人，其次沒有比嚴厲更好的。因此火猛了人望見了就怕，水弱了人就愿意接近

而掉以輕心。治理政事的人以寬緩幫助嚴厲，以嚴厲幫助寬緩?！襁@樣，災變就消失

了?！弊鄷噬先?，皇上采納了他的話。

建初元年，升任五官中郎將，馬嚴多次推薦賢才，申訴冤案，多被采用。二年，任命

他陳留太守。馬嚴擔任陳留太守一職后，就對皇上說：“先前顯親侯竇固誤導已故皇上出

兵西域，設置在伊吾盧屯兵，耗費資財卻沒有好處。另外竇勛被殺，他們家不該親近朝

廷?！边@時竇勛的女兒是皇后，竇氏正受寵，當時有在旁邊聽到馬嚴和皇上說話的人，就

把他的話告訴了竇憲兄弟，從此馬嚴失去了權(quán)貴的歡心。馬嚴到任后，明確賞罰制度，揭

發(fā)奸邪小人，郡內(nèi)一片安寧。

……后來被竇氏忌恨，就不再做官。等皇上崩逝，竇太后臨朝執(zhí)政，馬嚴就回家閑居

自保，教育子孫。永元十年，死于家中，當年八十二歲。

6.閱讀下面的文字，完成小題

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之

也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如

“華實”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入

之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進

愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比

好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是

時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得

極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、革木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之

深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常?/p>

觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不隨以止也，然力不足

者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也然

力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能訊

之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以

學者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月

某日，臨川王某記。

10.下列句中加點字的解釋不正確的一項是

A.余與四人坤火以人擁：持，拿。

B.于是余有吃焉嘆：嘆惜。

C.夫寒以近則游者眾夷：平坦。

D.不得極夫游之樂也極：盡情享受

11.下列有關(guān)文學知識正確的一項是

A.作者王安石，北宋人，字臨川，號半山，有《臨川先生文集》，為唐宋散文八大家之

O

B.地理中的“陰”與“陽”。古代稱山的南面或水的南岸為“陽”，稱山的北面或水的

北岸為“陰”。

C.古人稱謂一般不直呼其名，而可稱籍貫、字號、官名、排行等，如“廬陵蕭君圭君

玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。

D.古人之所謂“浮圖”和“廬?！奔礊楹蜕泻退略?。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

A.本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風物之美的描寫和景物的敘述，或

者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說理。以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理

的材料和依據(jù)。

B.用“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不

是每個人都可以達到的怎樣才能達到。有力(不斷的艱苦努力)、有物(一定的物質(zhì)條

件)的人才能到達。

C.文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第

三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段使文章前后銜接，過渡自然。

D.作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到

“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結(jié)論。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉

(2)此所以學者不可以不深思而慎取之也。

參考答案：

10.B11.A12.B

13.（1）但世上奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險阻僻遠的地方，而

人們很少到達那里。

（2）這就是今天研究學問（或治學）的人不可不深入思考、謹慎地選取的原因了。

10.試題分析：此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時

注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意

通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中B項，嘆：感慨。

11.試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一

些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮

節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤

其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中B項，應該是

“山南水北為陽”，反之為陰；C項，沒有“官名”；D項，“廬?！彼膲災?。

12.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項

和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中B項，

“有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）的人才能到達”錯誤，應為“志、

力、物”三者兼而有之。

13.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句

中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，非常：不平凡；觀：景象；險遠：形

容詞用作名詞，險遠的地方；所以：……的緣故；慎?。褐斏鞯夭扇?；（2）判斷句的翻

譯。

點睛：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實

處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓

練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，同時注意一些特殊的文言現(xiàn)

象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對句子進行必要

的整理，使句意通順。

參考譯文：

褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個

緣故，后人就稱此山為褒禪山。如今人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那

禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多

步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的

地方還可以辨識出“花山”的字樣。如今將“華”讀為“華實”的''華"，是（因字同而

產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。

由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很

多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便

（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭一一這是人們

所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象

越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟

他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看

看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少

了。當決定從洞內(nèi)退出時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，

就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。

對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，

是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又

遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在

那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志

氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別

人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，

也不能到達?？墒牵α孔阋赃_到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，

在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道

誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。

我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真

相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。

同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深甫；我的弟弟王安國，

字平甫；王安上，字純甫。至和元年七月，臨川人王安石記。

三、語言文字運用（20分，共4題）

7.文化宮為評書、古琴、昆曲、木偶戲四個文藝演出專場各準備了一副對聯(lián)，對聯(lián)與演出

專場對應恰當?shù)囊豁検?/p>

①假笑啼中真面目新笙歌里古衣冠

②疑雨疑云頗多關(guān)節(jié)繪聲繪影巧合連環(huán)

③白雪陽春傳雅曲高山流水覓知音

④開幕幾疑非傀儡舞臺雖小有機關(guān)

A.①古琴②評書③昆曲④木偶戲B.①昆曲②評書③古琴④木偶戲

C.①古琴②木偶戲③昆曲④評書D.①昆曲②木偶戲③古琴④評書

參考答案：

D

試題分析：本題考查對聯(lián)。題干要求選出“對聯(lián)與演出專場對應”的選項，考生應該抓住

“評書、古琴、尾曲、木偶戲”特點選擇，依據(jù)①“笙歌”“古衣冠”②“多關(guān)節(jié)”“繪

聲繪影”③“雅曲”“高山流水”④“開幕”“舞臺”可以確定答案為B?對聯(lián)的考查，

多數(shù)在于上下聯(lián)的對應。對聯(lián)的基本規(guī)則，基本要求，概括地說，是八個字：“對仗工

整，平仄協(xié)調(diào)?！保?）對仗工整。對仗工整的要求是四點：一是上下聯(lián)的字數(shù)相等。一

幅對聯(lián)出句字數(shù)的多少沒有統(tǒng)一的規(guī)定，可以是三字句、四字句、五字、六字、七字，甚

至幾十個字都可以，但兩邊的字數(shù)必須相等，決不能一多一少，否則就不叫對聯(lián)。二是兩

邊的詞性相對。即名詞對名詞、動詞對動詞、量詞對量詞、介詞對介詞、？?。三是兩邊的

句式結(jié)構(gòu)相同。如主謂桔構(gòu)式、動賓結(jié)構(gòu)式、復句結(jié)構(gòu)式等，上下聯(lián)的句式結(jié)構(gòu)必須相

同，不能更改（2）平仄協(xié)調(diào)。平仄協(xié)調(diào)是對聯(lián)必須遵循的基本規(guī)則，即平聲對仄音，仄

聲對平音；平平對仄仄，仄仄對平平。對聯(lián)有平起式和仄起式兩種情形。對聯(lián)的平仄協(xié)調(diào)

還有一條重要規(guī)則，那就是：不論是平起式還是仄起式，上聯(lián)的句腳必須為仄音，下聯(lián)的

句腳務必為平音。

考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。

8.請另外選擇一物進行仿寫，要求用擬人的修辭手法，符合該物特征，并寄寓一定

的思想感情。（4分）

雨傘

你注定一生與烏云為伴

時時為別人遮風擋雨

卻淋濕你自己

參考答案:

答案示例:掃帚

你注定一生與垃圾為伴

時時為別人保持清潔

卻弄臟了自

己（還可以聯(lián)想到蠟燭、太陽帽等）

（擬人手法、特征、思想感情各1分，酌情給分）

9.下面是一封求職的主要內(nèi)容，其中有三處用詞不當，請找出來并加以修改。（6

分）

日前惠顧你社網(wǎng)站，得知招聘編輯的消息，我決定應聘。我是長江大學新聞

專業(yè)2012屆本科畢業(yè)生，學習成績優(yōu)秀，身體健康，表達能力強?，F(xiàn)寄上我的相

關(guān)資