工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的性別差異

摘要在人類邁入了二十一世紀(jì)的今天，物質(zhì)世界和精神世界的繁榮，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在滿足了人們一局部需要的同時(shí)，人類自身也獲得了巨大的開展空間。兩性構(gòu)成了人類的全部。對于現(xiàn)今的男女兩性人群，其性別特征和生活方式較之過去有了顯著的變化，由兩性構(gòu)建成的“人〞無庸質(zhì)疑是設(shè)計(jì)中最重要的元素。因?yàn)椤叭栓暿窃O(shè)計(jì)的主體，設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，研究男女兩性人群的性別特征的轉(zhuǎn)變，對現(xiàn)今以至今后的工業(yè)設(shè)計(jì)帶來怎樣的影響與啟示，也就成為了本問所要研究的問題。首先，本文以“性別觀〞為切入點(diǎn)，在參考綜合了大量相關(guān)文獻(xiàn)的根底上，分析出整個(gè)人類社會(huì)正從過去舊有的“附屬依附型〞轉(zhuǎn)為“獨(dú)立平等型〞的性別觀。以此為指導(dǎo)思想，歸納出傳統(tǒng)的性別觀對男女兩性性別特征的角色賦予與界定，以及在這樣的社會(huì)性別觀念下，社會(huì)生產(chǎn)力的開展與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的聯(lián)系，為后面性別觀的轉(zhuǎn)變所呈現(xiàn)的新的兩性性別特征的互滲做好鋪墊。其次，由于性別觀的轉(zhuǎn)向，出現(xiàn)了新的兩性性別特征的相互滲透現(xiàn)狀。就這一現(xiàn)狀展開了較為系統(tǒng)的分析，得出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的社會(huì)原因，從而引出了對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)目標(biāo)群性別特征的再思考。緊接著，落實(shí)到傳統(tǒng)兩性性別特征的轉(zhuǎn)變與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響上來。通過選取與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)聯(lián)系最為緊密的三大類產(chǎn)品：IT數(shù)碼產(chǎn)品、汽車以及家用電器，進(jìn)行深入分析與研究，發(fā)現(xiàn)由傳統(tǒng)兩性性別特征的相互滲透帶來了工業(yè)產(chǎn)品在消費(fèi)市場的變化，從而更進(jìn)一步，透過這局部產(chǎn)品的實(shí)際設(shè)計(jì)語言，研究出兩性性別觀的轉(zhuǎn)變對工業(yè)設(shè)計(jì)在性別風(fēng)格語意認(rèn)知和設(shè)計(jì)根本造型要素：形態(tài)、色彩、材質(zhì)和人機(jī)等方面的影響作用。最后，通過歸納總結(jié)，得出各造型語言要素所受到的影響程度；同時(shí)基于傳統(tǒng)兩性性別特征相互滲透的開展趨勢，提出設(shè)計(jì)人員應(yīng)重視判斷目標(biāo)群性別特征，用全新的性別觀為指導(dǎo)思想，設(shè)計(jì)出真正的“以人為本〞的產(chǎn)品。關(guān)鍵詞：符號學(xué)，產(chǎn)品語義，互滲互溶，工業(yè)設(shè)計(jì)，語意影響AbstractIntwentyfirstcentury，wherepeopleareprosperousinmaterialsandspirit，therelationshipoftwogendersandwaysoflifearequitedifferentfromtheseofpasttimes.Thispresentsusaquestionthatwhatweshoulddoinourindustrialproductdesignbasedonthesedifferences.Firstlythispaperwillstartfromthegenderdifference.Atthebeginning，itwillmakeabriefintroductionabouthowthedependantrelationshipsbetweentwogendersinpastchangeintotheindependentrelationshipsnowadays.Andhowtheyarepresentedintheindustrialproductdesignrespectively.Second，thispaperwillanalyzethenewcharacteristicsbetweentherelationshipoftwogendersindetail，andtrytofindouttheunderlyingsocialreasonswiththepurposetoconsideratethegenderdifferenceinindustrialproductdesign.Then，threecategoriesofproducts:ITdigitalproducts，carsandhomeelectricappliancesareselectedinthispapertoanalyzeindetailtoshowhowthechangeofgenderdifferenceinfluencetheproductsdesign.Fromthisitcanbeseenhowthechangeofgenderdifferenceinfluencetheindustrialdesign:theshape，thecolor，thematerial，andhuman-machine，etc.Lastly，itconcludesthatbecauseofthechangeoftherelationsoftwogenders，thedesignersshouldhavetheabilitytorealizethedifferenceandpresentthemintheproductdesign.Onlythis，goodandhuman-centeredproductscanbedesigned.keyWords：Semiotics；Productsemantics；Mutuallyseepage；Industrialdesign；Meaninginfluence目次1緒論41.1研究的背景和意義41.2研究的內(nèi)容和方法41.3理論借鑒52社會(huì)角色中性別差異的歷史開展概況63從產(chǎn)品語義學(xué)看性別差異的開展與產(chǎn)品設(shè)計(jì)細(xì)分化的關(guān)系83.1工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的開展83.2工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的細(xì)分化93.3產(chǎn)品設(shè)計(jì)的語義表達(dá)所表達(dá)的性別差異10功能性語義表達(dá)的性別差異11指示性語義表達(dá)的性別差異11象征性語義表達(dá)的性別差異113.4在設(shè)計(jì)中產(chǎn)品語義的應(yīng)用方法12重復(fù)與多余12變形和解構(gòu)12象征與隱喻12深?yuàn)W和詮釋12多價(jià)和多元12表達(dá)性設(shè)計(jì)133.5產(chǎn)品設(shè)計(jì)中產(chǎn)品形象視覺語義所表達(dá)的性別差異13造型語義如何表達(dá)性別差異13色彩語義如何表達(dá)性別差異14材質(zhì)語義如何表達(dá)性別差異15界面語義如何表達(dá)性別差異154現(xiàn)代性別特征在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表達(dá)164.1現(xiàn)代性別特征16現(xiàn)代性別特征性16男女性別特征的趨同與互滲164.2現(xiàn)代性別特征在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表達(dá)17性別特征對產(chǎn)品性別風(fēng)格語義的影響20性別特征對產(chǎn)品形態(tài)的影響21性別特征對顏色的影響24性別特征對材質(zhì)的影響26性別特征對工業(yè)產(chǎn)品的人機(jī)系統(tǒng)的影響275性別特征對未來工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示295.1性別特征對未來工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示30兩性的開展趨勢對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響30設(shè)計(jì)的人性化與個(gè)性化315.2性別特征互滲是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要因素325.3思考與建議33如何利用造型特點(diǎn)滿足不同性別的功能需求33從設(shè)計(jì)原理上改良——提高人性化設(shè)計(jì)程度346結(jié)論37參考文獻(xiàn)39圖表目錄TOC\h\z\t"標(biāo)題4"\c圖4-117圖4-218圖4-3阿爾卡特OT-S850(左),索尼愛立信J300C(右)18圖4-4女性化的GPS19圖4-5尼康P4VR數(shù)碼相機(jī)20圖4-6兩款風(fēng)格語義不同的汽車21圖4-7愛國者情侶優(yōu)盤22圖4-8造型語言性別差異強(qiáng)烈的兩款筆記本電腦22圖4-9以男性為目標(biāo)消費(fèi)者的產(chǎn)品中曲線的造型與運(yùn)用23圖4-10女性反用男性造型風(fēng)格的實(shí)例24圖4-11性別特征對色彩的影響25圖4-12蘋果電腦五色顯示器26圖4-13鏡面材質(zhì)的27圖4-14男機(jī)女用款男性28圖4-15三星SGH-E758界面色彩設(shè)置29圖5-1手包型優(yōu)盤32圖5-2光學(xué)照相頭設(shè)計(jì)33圖5-3符合人體工學(xué)的游戲手柄34圖5-4童趣優(yōu)盤37緒論研究的背景和意義馬克思曾經(jīng)說過：“人與人之間直接的、自然的、必然的關(guān)系是男女之間的關(guān)系〞，男人和女人之間的性別關(guān)系，始終是人類永恒的話題。市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代呼吁人自由個(gè)性的生成，倡導(dǎo)人類的全面解放，人們更加注重對自我的全面審視與深層反思，婦女當(dāng)然也不例外。女性渴望自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，期盼自我權(quán)利的獲得，迫切要求建立起合理和諧的兩性關(guān)系，期待著科學(xué)性別理論的指導(dǎo)。同樣，男性也希望擺脫來自性別的壓力，謀求自身更大的開展。原有的人類性別觀所反映的性別關(guān)系，己經(jīng)無法再適應(yīng)人類開展的現(xiàn)實(shí)狀況和內(nèi)在需求了。性別問題提出首先以女性要求平等享有與男性一樣的權(quán)利開始的，這是社會(huì)前進(jìn)與開展所必然產(chǎn)生的結(jié)果。自從二十世紀(jì)六七十年代以來，女權(quán)運(yùn)動(dòng)和婦女研究逐漸在許多西方國家蓬勃興起。到了今天，以女性和性別為主題的研究工作己經(jīng)引起了世界各國的重視。無論是興旺國家，還是開展中國家，婦女的社會(huì)地位相比以前都有了顯著的提高，生活與工作環(huán)境都得到了極大的改善，人們對女性的態(tài)度、評價(jià)與觀念也有了很大的改變。二十世紀(jì)下半葉起，關(guān)于女性和性別的研究開始大量涌現(xiàn)，層出不窮。在研究的初期，主要以女性視角為主;而現(xiàn)階段，隨著兩性因素的互相滲透，單一的女性主義研究已經(jīng)被多元的性別研究所取代。人們意識(shí)到只有將女性問題放到男女兩性的性別關(guān)系當(dāng)，進(jìn)行參照和研究，才能為兩性更準(zhǔn)確的定位，從而找到解決女性問題的科學(xué)途徑。目前，許多學(xué)科都紛紛參與到性別研究的理論工作當(dāng)中，如社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)等等。美學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)同屬人文學(xué)科，在這一領(lǐng)域，專門研究女性主義美學(xué)的代表人物是香港中文大學(xué)的文潔華博士。她較系統(tǒng)的展現(xiàn)了女性主義美學(xué)的根本觀念、理論根據(jù)和文化背景，力求以中西的全球文化視野，展開對女性主義美學(xué)的深度反思。而美國的琳達(dá)·諾克林博士是第一代女性主義藝術(shù)史家和古典女性主義理論的主要代表人物。她的有關(guān)女性主義藝術(shù)史的作品自1971年開始發(fā)表，第一篇《為什么沒有偉大的女性藝術(shù)家》一般被認(rèn)為是這個(gè)領(lǐng)域的先聲。工業(yè)設(shè)計(jì)作為一門研究物質(zhì)和精神文化生活的綜合性應(yīng)用學(xué)科，是技術(shù)與藝術(shù)開展的產(chǎn)物。對性別人群的設(shè)計(jì)思考，也大多從生理及心理層面加以考慮，而在男女兩性對自我性別不斷進(jìn)行審視和深層反思的社會(huì)開展階段，就工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理論領(lǐng)域中，有意識(shí)的從兩性性別觀的開展變化的理論視角探討產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的性別設(shè)計(jì)還不多見。研究的內(nèi)容和方法本文的研究主要基于對以下問題的思考：我們中的每一個(gè)人對性別的認(rèn)知與思考到底有多少？對于社會(huì)所形成的舊有的性別觀念，我們是在積極主動(dòng)地加以反思、批判和創(chuàng)新，還是在被動(dòng)消極地予以繼承、接受和延續(xù)？在大力提倡以人為本的今天，社會(huì)的性別意識(shí)觀念已開展到了怎樣的階段，它會(huì)對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)生怎樣的影響，對于我們來講，性別觀的融入對產(chǎn)品設(shè)計(jì)究竟存有哪些意義與價(jià)值呢？本文試圖就傳統(tǒng)兩性性別特征的開展變化入手，從思維方式角度考察“人類性別觀〞問題，從聯(lián)系與開展的角度，以性別觀的視角研究工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，理清性別差異，分析性別差異，展示變化中的不同性別氣質(zhì)的復(fù)雜性和多樣性，同時(shí)對其進(jìn)行性別分析和性別規(guī)劃，以便防止和克服不利于兩性開展的設(shè)計(jì)模式和舉措，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代男女兩性的和諧開展。本文采用的主要研究方法如下：(1)歸納演繹法，本文在綜合把握國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對性別問題的研究根底上，展開對此問題的研究。對記載有性別理論及產(chǎn)品設(shè)計(jì)的資料，進(jìn)行收集，整理，歸納和分析。在研究過程中，通過對該論文相關(guān)文獻(xiàn)資料的大量檢索和研究，從而把握該領(lǐng)域的研究前沿。(2)調(diào)查研究法，本論文選取了國內(nèi)同工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)密切相關(guān)的IT數(shù)碼類、家電家居類、汽車等支柱行業(yè)的產(chǎn)品進(jìn)行考察，特別是產(chǎn)品對行業(yè)人員、消費(fèi)者進(jìn)行了訪問，并收集相關(guān)資料，掌握市場上的消費(fèi)趨勢。(3)比擬研究法，針對兩性性別特征相融現(xiàn)象，對傳統(tǒng)性別觀與現(xiàn)代社會(huì)性別觀的深入研究與比照分析，再與現(xiàn)今工業(yè)產(chǎn)品現(xiàn)狀結(jié)合，與之在傳統(tǒng)性別觀下的設(shè)計(jì)產(chǎn)品相比擬，得出共同點(diǎn)與不同趨勢。理論借鑒在本文中，結(jié)合了局部的相關(guān)學(xué)科與學(xué)派，具體包括：馬克思主義哲學(xué)、女性心理學(xué)、審美心理學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)史、消費(fèi)者心理學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)、市場營銷學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、產(chǎn)品語義學(xué)、市場調(diào)查學(xué)、感性工學(xué)。上述學(xué)科學(xué)派不少又屬于交叉學(xué)科，按照市場學(xué)來劃分有：消費(fèi)者心理學(xué)、市場營銷學(xué)、市場調(diào)查學(xué)；按設(shè)計(jì)學(xué)來劃分有：設(shè)計(jì)心理學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)史、人機(jī)工程學(xué)、產(chǎn)品語義學(xué)。群眾交叉屬于心理學(xué)內(nèi)容的有：女性心理學(xué)、審美心理學(xué)、消費(fèi)者心理學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)；屬于美學(xué)的有：審美心理學(xué)、產(chǎn)品語義學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)美學(xué)。人來自于自然，而男女性別的產(chǎn)生是自然也是社會(huì)的產(chǎn)物。對于社會(huì)的不斷開展，產(chǎn)品設(shè)計(jì)無時(shí)無刻不在從一個(gè)側(cè)面反映著整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，生產(chǎn)力的開展水平，反映著人們的價(jià)值觀和對自然對人類自身的認(rèn)識(shí)和不斷反思。馬克思主義哲學(xué)作為研究自然、社會(huì)和思維開展規(guī)律的最一般的學(xué)科，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對性別的關(guān)注是其在具體領(lǐng)域的實(shí)踐與運(yùn)用，而性別觀的哲學(xué)視角也即是本文的理論切入點(diǎn)。通過結(jié)合多個(gè)學(xué)科學(xué)派的知識(shí)體系，指出社會(huì)性別觀的開展趨勢，成為提出產(chǎn)品性別設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。女性心理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)有助于我們了解女性及男性生理、心理上所獨(dú)有的特征，以及男性與女性相比擬的性別差異，具體表現(xiàn)如生理尺寸、力度、智力偏向、性格特征、審美偏好、行為決策等方面，以及不同性別人群在作業(yè)空間等人機(jī)系統(tǒng)中差異，解決產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的能效、健康等人機(jī)關(guān)系的問題。兩門學(xué)科交叉結(jié)合市場學(xué)、工程學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)來分別深入探討，可以得到兩性在這些領(lǐng)域表達(dá)的具體差異及共性。而感性工學(xué)就從感性的角度出發(fā)，利用生理的手段，將消費(fèi)者對于產(chǎn)品所產(chǎn)生的感覺或意象予以轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)要素之技術(shù)，即將人們所具有的感性加以量化，并探索哪些設(shè)計(jì)定案符合人們什么樣的感性需求。利用此技術(shù)，可以在為兩性不同性別設(shè)計(jì)時(shí)，將消費(fèi)者或使用者模糊不明的感性需求及意象轉(zhuǎn)化為細(xì)部的設(shè)計(jì)要素，作為設(shè)計(jì)的指導(dǎo)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，確實(shí)存在性別上的差異，不僅是在產(chǎn)品的種類上，而且在產(chǎn)品的造型語言上，操作方式、系統(tǒng)環(huán)境等都有明顯的性別差異。審美心理學(xué)、產(chǎn)品語義學(xué)都認(rèn)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在規(guī)律性，通過分析美產(chǎn)生的客觀和主觀依據(jù)，把握住設(shè)計(jì)的對象，會(huì)呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)語言，利用造型的要素和客體的審美經(jīng)驗(yàn)，將感性上升到理性，將能夠更準(zhǔn)確的使設(shè)計(jì)迎合鑒賞主體的審美要求。目標(biāo)顧客的自然特性、行為特性、心理特性是進(jìn)行設(shè)計(jì)定位的依據(jù)。上述學(xué)科學(xué)派有助于我們從多方面了解不同性別用戶群的特征，主要包括心理學(xué)、市場學(xué)、美學(xué)、工程心理學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等。這些學(xué)科或多或少的對女性或男性作過相關(guān)領(lǐng)域的歸納研究。但本文從設(shè)計(jì)方法上入手，整理出針對兩性設(shè)計(jì)的一般規(guī)律，以此方法為根底，對社會(huì)開展中將不斷出現(xiàn)的性別意識(shí)形態(tài)的特定人群進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，推動(dòng)社會(huì)的健康開展，更好的為兩性即“人〞所效勞。社會(huì)角色中性別差異的歷史開展概況由于男女兩性在社會(huì)家庭上的不同分工，以及用于完成這種分工的資源分配的不均等等社會(huì)因素的影響下，通過對與性別角色相關(guān)的技能的培養(yǎng)，對男女兩性的不同評價(jià)，以及對兩性的社會(huì)權(quán)力的不平等分配等過程，形成既有的社會(huì)性別機(jī)制，然后運(yùn)用這個(gè)機(jī)制塑造了男女兩性的不同社會(huì)角色，最終導(dǎo)致了男女兩性的性別差異[俄]安德列耶娃：《西方現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)》．170頁，北京，人民教育出版社，1987年。[俄]安德列耶娃：《西方現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)》．170頁，北京，人民教育出版社，1987年。這種男女社會(huì)角色的差異不是一種內(nèi)在的主觀行為，而是在人類的實(shí)踐中客觀地完成的。在母系氏族時(shí)代，由于體力懸殊，男人狩獵捕魚，女人留在家里從事家務(wù)勞動(dòng)，但家務(wù)勞動(dòng)也包括制陶、編織和庭園種植之類的生產(chǎn)勞動(dòng)，因而女人在經(jīng)濟(jì)生活中起著重要作用，她在家庭中的地位也是重要的李常貴著：《社會(huì)心理學(xué)》．186頁，臺(tái)北，臺(tái)灣書局印行，1973年。。由于生產(chǎn)力水平與科學(xué)水平的低下，人們無法解釋各種自然與生命現(xiàn)象。女人因?yàn)槭窃杏哪赣H，在這種時(shí)候就被賦予與生長萬物的土地相關(guān)聯(lián)的力量。后來，男人通過制造工具，通過創(chuàng)造青銅與鐵器開展了生產(chǎn)力，女人的地位隨經(jīng)濟(jì)地位的降低而降低。同時(shí)，男人在制造工具與生產(chǎn)勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了對自然規(guī)律的把握。這就是父系社會(huì)對母系社會(huì)的取代。李常貴著：《社會(huì)心理學(xué)》．186頁，臺(tái)北，臺(tái)灣書局印行，1973年。在歷史的演變中，女人的命運(yùn)是由男人來指定的。而決定這種命運(yùn)的既不是機(jī)遇，也不是革命，而是男性在生物學(xué)上的優(yōu)勢，主要是體力上的優(yōu)勢李常貴著：《社會(huì)心理學(xué)》．186頁，臺(tái)北，臺(tái)灣書局印行，1973年。。又由于這種優(yōu)勢是先天的，非人力所能改變的，因此女人既使對自己的命運(yùn)有所抗?fàn)帲彩秋@得如此力不從心。隨著人類社會(huì)的進(jìn)一步開展，這種女性的命運(yùn)通過前文所述的社會(huì)性別運(yùn)作機(jī)制被體制化，在一代又一代的女人中傳遞和繼承。工業(yè)時(shí)代的情況那么跟整個(gè)農(nóng)業(yè)時(shí)代剛好來了個(gè)翻轉(zhuǎn)，隨著現(xiàn)代化程度的提高，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，男性與女性的社會(huì)角色差異再次減小，他們有同樣的社會(huì)權(quán)力，也有同樣的生存時(shí)機(jī)，男女性的特征便開始互相滲透，從而形成了自由型性別觀。李常貴著：《社會(huì)心理學(xué)》．186頁，臺(tái)北，臺(tái)灣書局印行，1973年。兩性，作為人類的兩極，互相依存，互相較量。在我們身邊，兩性不再是父系氏族和母系氏族間的轉(zhuǎn)換，其有了更隱蔽，更細(xì)膩，更互相滲透的特質(zhì)。如生存姿態(tài)的相互融合，如婚姻內(nèi)外的相互揣摩，如職場中的相互制肘等等。兩性的博弈從來沒有停止過[美]E·戈夫曼著，1989，《日常生活中的自我呈現(xiàn)》，浙江人民出版社。。時(shí)下，當(dāng)我們[美]E·戈夫曼著，1989，《日常生活中的自我呈現(xiàn)》，浙江人民出版社。雙性化也是目前較為流行的另外一種自由型性別觀。隨著時(shí)代的進(jìn)展，氣質(zhì)的內(nèi)涵也發(fā)生了較大變化，國外有些著名的心理學(xué)家提出男女雙性化的概念，指無論男女，都應(yīng)取長補(bǔ)短，同時(shí)具有男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)的心理特性，他們認(rèn)為具有雙性化氣質(zhì)的人在很多情況下能把事情辦得更出色美約瑟芬·多諾萬：《女權(quán)主義的知識(shí)分子傳統(tǒng)》，江蘇人民出版社2003年版。美約瑟芬·多諾萬：《女權(quán)主義的知識(shí)分子傳統(tǒng)》，江蘇人民出版社2003年版。從產(chǎn)品語義學(xué)看性別差異的開展與產(chǎn)品設(shè)計(jì)細(xì)分化的關(guān)系何為產(chǎn)品語義學(xué)？從字面上理解，就是研究產(chǎn)品所傳達(dá)的語言中，具備的情感含義。其理論架構(gòu)始于1950年，在德國烏爾姆造型大學(xué)關(guān)于符號運(yùn)用研究中產(chǎn)生。明確提出，并在1984年美國克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院由美國工業(yè)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)所舉辦的“產(chǎn)品語義學(xué)研討會(huì)〞中予以定義：產(chǎn)品語義學(xué)，是研究人造物的形態(tài)在使用情境中的象征特性，以及如何應(yīng)用在工業(yè)設(shè)計(jì)上的學(xué)問。它突破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論將人的因素都?xì)w入人機(jī)工程學(xué)的簡單作法，擴(kuò)寬了人機(jī)工程學(xué)的范疇；突破了傳統(tǒng)人機(jī)工程學(xué)僅對人物理及生理機(jī)能的考慮，將設(shè)計(jì)因素深入至人的心理、精神層面。隨著社會(huì)開展與進(jìn)步、物質(zhì)的極大豐富、消費(fèi)層次進(jìn)一步細(xì)化，人們對產(chǎn)品的精神功能需求不斷提高，產(chǎn)品造型除表達(dá)功能性目的以外，還要透過語義特征來傳達(dá)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，反響社會(huì)的時(shí)代感和人們的價(jià)值取向。工業(yè)設(shè)計(jì)作為科技、經(jīng)濟(jì)與文化的統(tǒng)一體，自工業(yè)革命后，也開始扮演了重要的角色。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的細(xì)分化恰好可以從性別差異的演變?yōu)榍腥肟凇９I(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的開展工業(yè)設(shè)計(jì)是隨著工業(yè)化社會(huì)進(jìn)程逐漸建立起來的，它是能夠適應(yīng)大規(guī)模生產(chǎn)的設(shè)計(jì)活動(dòng)?？梢詮膹V義和狹義兩方面劃分：廣義上的工業(yè)設(shè)計(jì)是指為了到達(dá)某一特定目的，從構(gòu)思到建立一個(gè)切實(shí)可行的實(shí)施方案，并且用明確的手段表示出來的系列行為，它包含了一切使用現(xiàn)代化手段進(jìn)行生產(chǎn)和效勞的設(shè)計(jì)過程；狹義上的工業(yè)設(shè)計(jì)單指產(chǎn)品設(shè)計(jì)，即針對人在與自然的關(guān)聯(lián)中，所產(chǎn)生的對工具裝備的需求作出的響應(yīng)行為，包括為了使生存與生活得以維持與開展所需的物品，諸如工具、器械等對產(chǎn)品等物質(zhì)性裝備所進(jìn)行的設(shè)計(jì)《工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)》柳冠中著黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社1997。無論從廣義還是狹義的角度，工業(yè)設(shè)計(jì)都已經(jīng)完全融入到人們的社會(huì)生活中?！豆I(yè)設(shè)計(jì)學(xué)》柳冠中著黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社1997工業(yè)化產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，是在19世紀(jì)末產(chǎn)業(yè)革命批量生產(chǎn)的現(xiàn)代化大工業(yè)和劇烈的市場競爭條件下產(chǎn)生的。直到20世紀(jì)20年代才從技術(shù)設(shè)計(jì)的機(jī)械設(shè)計(jì)、建筑學(xué)中的建筑設(shè)計(jì)、藝術(shù)類中的造型美術(shù)中逐漸被獨(dú)立出來，形成一門嶄新的邊緣學(xué)科。開始是以技術(shù)和產(chǎn)品功能為主體，圍繞單個(gè)產(chǎn)品在造型、裝飾的狹小領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行單純的產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品表達(dá)出個(gè)性美。隨著社會(huì)的進(jìn)步，尤其是在社會(huì)化、信息化的今天，工業(yè)設(shè)計(jì)從來沒有像今天這樣得到人們的重視。工業(yè)設(shè)計(jì)圍繞“以人為本〞的設(shè)計(jì)理念展開，以提高使用者的舒適度和滿意度。進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，信息處理理論正逐漸成為設(shè)計(jì)方法的重要補(bǔ)充。工業(yè)設(shè)計(jì)逐漸從技術(shù)為主體的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)向以造型、商品設(shè)計(jì)為中心的市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化。隨著環(huán)境污染、資源浪費(fèi)、生態(tài)環(huán)境被破壞的工業(yè)化進(jìn)程，工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)提高到生活方式設(shè)計(jì)、文化模式設(shè)計(jì)的高度上來。工業(yè)設(shè)計(jì)研究已從人與物的關(guān)系，擴(kuò)展到產(chǎn)品與環(huán)境、需求與文化的關(guān)系。近十年來，現(xiàn)代科學(xué)開展呈現(xiàn)出兩個(gè)重要的趨勢:(1)分支化，科學(xué)迅速地分化，新的分支愈來愈多，學(xué)科越分越細(xì)。(2)一體化，邊緣學(xué)科、綜合學(xué)科層出不窮，許多并不相同的學(xué)科在某個(gè)層面上攜起手來，相互滲透。分支化和一體化使科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容日益復(fù)雜，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)水平總是超出人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)所能體會(huì)到的程度。而在另一方面，許多復(fù)雜的問題卻往往會(huì)被簡化為某些數(shù)字或物理模型，形成電子信息，被清楚明了地加以數(shù)量化的描述與處理，因而使科學(xué)又呈現(xiàn)出高度概括性和高度抽象性趨勢的同時(shí)，更便于普及運(yùn)用。這種科學(xué)開展的規(guī)律，從根本上促進(jìn)設(shè)計(jì)思維方式的開展，也促進(jìn)了設(shè)計(jì)學(xué)科的系統(tǒng)性思維方式的開展。現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)已將對象事物當(dāng)作一個(gè)整體的系統(tǒng)加以認(rèn)識(shí)和研究，從全局出發(fā)，將各組成局部看成是子系統(tǒng)或要素，通過整合，建立起相互之間有機(jī)聯(lián)系，以及系統(tǒng)與外界環(huán)境之間的有機(jī)關(guān)系。設(shè)計(jì)師在系統(tǒng)思維的指導(dǎo)下，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更加科學(xué)高效地研究設(shè)計(jì)目的與人類行為在不同人、不同環(huán)境、不同條件下的互補(bǔ)關(guān)系，進(jìn)一步理解技術(shù)、工藝、原理、形態(tài)及生產(chǎn)方式是可以選擇的，是可以重新組合的這一新概念。因而，當(dāng)今工業(yè)設(shè)計(jì)正逐漸成為綜合的系統(tǒng)學(xué)科。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的細(xì)分化人是“第二自然〞的造物主，是萬物的尺度。人是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)。因此，人是設(shè)計(jì)的主體。而“開展個(gè)性〞、“解放個(gè)性〞是馬克思“人的解放思想〞的重要內(nèi)容。人類的開展是建立在對自身需要不斷滿足的根底上的。人類對自身需要的滿足又是可以通過設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的，所有的設(shè)計(jì)活動(dòng)都圍繞著“滿足人的需要〞而展開。人性化設(shè)計(jì)就是要在遵循人所具有的感情與理性的根底上，根據(jù)現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)形態(tài)下兩性的行為方式、生活方式的變化與差異，以他們的需求為考慮來進(jìn)行設(shè)計(jì)。只強(qiáng)調(diào)任何一種“性別意識(shí)〞，或一種“風(fēng)格〞、一種形式的設(shè)計(jì)都不能成為“人性〞的設(shè)計(jì)，都不是“以人為本〞的設(shè)計(jì)。個(gè)性化設(shè)計(jì)是必須在人性化的根底上，就現(xiàn)有的社會(huì)意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀，滿足兩性對自我價(jià)值的理和自我定位的需要，使他們感情得到溝通，個(gè)性得到宣泄?？梢姡瑐€(gè)性化與人性化設(shè)計(jì)都離不開滿足“人〞的需要，離不開“人〞所處不同時(shí)期的性別觀、價(jià)值觀、審美觀等意識(shí)形態(tài)的要求。1.年齡和生命周期階段人們在一生中購置的商品是不斷變化的，人們對各種產(chǎn)品的喜好也同年齡有關(guān)。家庭生命周期和購置行為主要分為以下幾個(gè)階段：第一，單身階段。這個(gè)階段的人年輕，幾乎沒有經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，新觀念的帶頭人，娛樂導(dǎo)向購置一般廚房用品、家具汽車、模型有效設(shè)備。第二，新婚階段：年輕、經(jīng)濟(jì)比前一階段要好，購置力最強(qiáng)，耐用品購置力高，常購置汽車、冰箱等家用電器、家具。第三，滿巢階段。這個(gè)階段是家庭用品采購的頂峰期，流動(dòng)資產(chǎn)少，不滿足現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。儲(chǔ)蓄局部錢，喜歡新產(chǎn)品，如廣告宣傳的產(chǎn)品。第四，空巢階段。這個(gè)階段大量擁有住宅，經(jīng)濟(jì)富裕，有儲(chǔ)蓄，對新產(chǎn)品無興趣，購置度假用品、奢侈品。2.職業(yè)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境一個(gè)人的職業(yè)也影響其消費(fèi)模式，白領(lǐng)所需求的產(chǎn)品相對藍(lán)領(lǐng)來說可能更看重產(chǎn)品的外在形式美。公司甚至要專門為某一特定的職業(yè)群體定制它所需要的產(chǎn)品。經(jīng)濟(jì)環(huán)境也會(huì)嚴(yán)重影響產(chǎn)品的選擇，包括可花費(fèi)的收入；儲(chǔ)蓄和資產(chǎn)；債務(wù)等。如果經(jīng)濟(jì)指標(biāo)衰退時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該對產(chǎn)品重新定位，降低產(chǎn)品的本錢，降低價(jià)格。3.生活方式來自相同的亞文化群、社會(huì)階層，甚至來自相同職業(yè)的人們，也可能具有不同的生活方式。一個(gè)人的生活方式是一個(gè)人在世界上所表現(xiàn)的有關(guān)其的活動(dòng)、興趣和看法的生活模式。心理圖案學(xué)是對消費(fèi)者衡量和分類的科學(xué)方法。在心理圖案學(xué)上非常普及的分類方法有VALS框架。斯坦福國際研究所的價(jià)值觀念和生活方式結(jié)構(gòu)作為惟一的在商業(yè)上應(yīng)用的圖案學(xué)細(xì)分得到了廣泛的認(rèn)可。4.性別角色從古至今，無論官方文化，還是群眾文化，都在不斷地強(qiáng)化男性和女性性別形象的定型，加固男女兩性之間性別觀系的地位?？梢哉f性別觀的開展程度從一個(gè)側(cè)面能反映社會(huì)制度與社會(huì)生產(chǎn)力的開展?fàn)顩r。人類的性別觀通過各種文學(xué)藝術(shù)形式進(jìn)行廣泛的傳播，在社會(huì)制度與社會(huì)生產(chǎn)力的歷史變革中，工業(yè)設(shè)計(jì)作為科技、經(jīng)濟(jì)與文化的統(tǒng)一體，自工業(yè)革命后，也開始扮演了重要的角色。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)恰好與性別觀產(chǎn)生了微妙的聯(lián)系。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的分類當(dāng)中，由于使用對象性別的不同，而存在著一定的設(shè)計(jì)規(guī)律王政、杜芳琴主編：《社會(huì)性別研究選譯》，三聯(lián)書店〔北京〕１９９８年版。王政、杜芳琴主編：《社會(huì)性別研究選譯》，三聯(lián)書店〔北京〕１９９８年版產(chǎn)品設(shè)計(jì)的語義表達(dá)所表達(dá)的性別差異功能性語義表達(dá)的性別差異產(chǎn)品的形態(tài)是描述產(chǎn)品功能、創(chuàng)造意境的一種語言。語言是我們最熟悉的符號系統(tǒng)，任何信息都是由各種符號構(gòu)成的。如果沒有符號的存在，信息的傳播將成為不可能完成的任務(wù)。產(chǎn)品語言是設(shè)計(jì)界將語言的傳達(dá)、表述、明喻、暗喻、類推等方法應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)上形成的，這是設(shè)計(jì)師與使用者之間交流的語言。產(chǎn)品是以其形態(tài)為語言來表達(dá)其設(shè)計(jì)思維的。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，中央凹陷形的鍵令使用者首先想到的是“按〞；在立面上有兩個(gè)凹形的鈕令人們想到的是“拉〞；在立面上有豎條紋的鈕那么令人們想到的是“旋〞。曲線優(yōu)美流暢的為女性用品妝品，線條果敢堅(jiān)硬的男性用品。用所設(shè)計(jì)的形態(tài)直觀地向使用者傳遞準(zhǔn)確的操作信息和使用含義是設(shè)計(jì)語言最典型的應(yīng)用。產(chǎn)品語言在完成信息傳遞過程時(shí)并非完全因襲現(xiàn)有符號和歷史代碼特征，更多的要求創(chuàng)造出新的表達(dá)方式。于是專門研究人造形態(tài)在它們的使用情境中的符號性質(zhì)的產(chǎn)品語義學(xué)就產(chǎn)生了。產(chǎn)品語義學(xué)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師要有意識(shí)地運(yùn)用外形、肌理、材料和色彩來傳達(dá)語義，用創(chuàng)造形態(tài)意境來代替單獨(dú)的形態(tài)創(chuàng)造。指示性語義表達(dá)的性別差異人類社會(huì)是一個(gè)男女兩性并存的斑斕世界，兩性不僅是人類繁衍的生物實(shí)體，而且也是精神、人格、心理活動(dòng)的社會(huì)實(shí)體。特定的社會(huì)歷史條件標(biāo)準(zhǔn)著特定的性別角色。如中國傳統(tǒng)文化標(biāo)定男性應(yīng)意志堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、心胸寬廣、果斷等；女性那么應(yīng)溫柔、細(xì)心、善良、有依賴性。個(gè)體一旦將性別角色標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化，就會(huì)自動(dòng)地按照適合自己性別的行為方式來認(rèn)識(shí)、思考、行動(dòng)，造成性別角色的心理差異。因此在商品包裝創(chuàng)意時(shí)，應(yīng)仔細(xì)考慮目標(biāo)消費(fèi)者不同性別的心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出具有針對性的男性化造型(如剃須刀)、女性化造型(如香水、化裝品)或中性包裝。例如在男性化包裝中使用黑色表現(xiàn)粗暴有力，用直線、折線、有棱有角的方形、菱形顯示其剛毅、充滿氣魄的男子氣質(zhì)；而女性化包裝中那么常用桃紅色、紫色，給人以清新、淡雅、和諧的感覺，以流線型、圓形等流暢柔和的造型突顯女子的溫柔。象征性語義表達(dá)的性別差異象征語義在現(xiàn)代社會(huì)中的內(nèi)涵構(gòu)建與闡釋，可以通過如下一些變化來說明：溝通在生活中的重要性漸漸超過了個(gè)人獨(dú)立的觀察和冥想。人們迫切地需要借助攝像師的鏡頭去感受物體和生活，需要通過設(shè)計(jì)師和美術(shù)家的造型與色彩去感受節(jié)奏、平衡、緊張等美的韻律，甚至人們對于音樂的感受也需借助電視影像來強(qiáng)化對旋律與節(jié)奏的聽覺把握，需要廣告形象的視覺誘導(dǎo)來建立自己的意象。人們的視覺感受力具有兩種截然不同的傾向，一種是高度亢奮和靈敏，另一種那么是容易厭倦與游移。在當(dāng)代藝術(shù)更加偏離價(jià)值中心或統(tǒng)一風(fēng)格模式時(shí)，筆者認(rèn)為，象征語義的開展契機(jī)和突破口在于對形式要素的重新體認(rèn)。勿庸置疑，性別要素表達(dá)著時(shí)代變遷與變化的速度，更表達(dá)了畫家和習(xí)作者對于世界對象的視覺領(lǐng)略關(guān)系。人體、時(shí)裝、工具、家具都講究簡潔的流線型的線條。線條的繁復(fù)，偶爾出現(xiàn)在商業(yè)的宣傳品中，但決不代表時(shí)代的風(fēng)格。構(gòu)圖比例的靈活性協(xié)調(diào)著均衡與失衡的因素。光影色的運(yùn)用具有強(qiáng)烈的主觀性質(zhì)，抒情與理念、真實(shí)與深度的重要性已由感覺的沖擊力度、新奇感、異常組合、變化的勢能所取代。視覺語義的內(nèi)涵開始以新的面孔與物質(zhì)展露出來，形式的神圣感已經(jīng)破滅，繼后而起的，是形式的新奇感與普適感的某種調(diào)和。色彩本身的主題性、序列塞比照性較之色彩與情感、色彩與對象的關(guān)系更令人興趣盎然。當(dāng)代的象征藝術(shù)帶有很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，不再效法并受制于古典的準(zhǔn)那么和傳統(tǒng)，而是以空間和節(jié)奏通過各種形式和尺寸的單元，砌疊、塊面的組合進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)，始終和現(xiàn)代生活的根本需求相合拍。在設(shè)計(jì)中產(chǎn)品語義的應(yīng)用方法重復(fù)與多余第一是“重復(fù)和多余〞，就是用重復(fù)的相同信息反復(fù)作用于人的感官，從而把信息強(qiáng)烈的傳遞給使用者，這對于新的符號的被接受和理解較為有效；是一種加法，經(jīng)過不停地累加，到達(dá)必然的效果。變形和解構(gòu)第二是“變形和解構(gòu)〞，是指將人們習(xí)以為常的符號變形、分裂，重新組織成新的語言，既繼承傳統(tǒng)又有創(chuàng)新；通過對熟悉的符號拆分，重組，變形為新的符號，賦予它更深刻的內(nèi)涵。象征與隱喻第三是“象征和隱喻〞，是指將人們通過比喻的方式將信息改變、疊加，重新組織成新的形式，通過隱藏不必要的信息片段，到達(dá)更新的效果。深?yuàn)W和詮釋第三是“深?yuàn)W和詮釋〞，建筑符號學(xué)家認(rèn)為藝術(shù)要有特色就要難懂，要費(fèi)力才能為人所理解，要新奇，不易理解但又能被理解；多價(jià)和多元第四是“多價(jià)和多元〞，即藝術(shù)要?jiǎng)?chuàng)造而不能一味的模仿。這些手法也可以借用到工業(yè)設(shè)計(jì)上，獲得澳大利亞2000年工業(yè)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)的奧運(yùn)火炬的設(shè)計(jì)，就揉和了悉尼海濱城市的特征和悉尼歌劇院的形態(tài)，簡潔、時(shí)尚，功能與形式完美統(tǒng)一。必須要注意的是設(shè)計(jì)是為群眾效勞的，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的是為了使人們的生活更加的便捷和美好。表達(dá)性設(shè)計(jì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中產(chǎn)品形象視覺語義所表達(dá)的性別差異購置的產(chǎn)品在日后的使用過程中，有一些的外觀表達(dá)是我們可以理解和明確知道意思的，并不用懷著費(fèi)解的態(tài)度去閱讀有關(guān)的產(chǎn)品說明;有些特殊的或者陌生的使用方法在我們仔細(xì)觀察和閱讀使用說明后也可以很輕松地使用。其實(shí)這是產(chǎn)品在其設(shè)計(jì)階段，設(shè)計(jì)者運(yùn)用一定的人文特征，人們常識(shí)的使用習(xí)慣以及從所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品能夠更好地為人效勞(稱為人性化設(shè)計(jì))角度考慮的。這就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)語義，也就是產(chǎn)品被直觀的展現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，設(shè)計(jì)含義的表達(dá)。造型語義如何表達(dá)性別差異 型造形態(tài)是營造形象的一個(gè)重要方面，主要通過產(chǎn)品造型的尺度、形狀、比例及其相互之間的構(gòu)成關(guān)系營造出一定的產(chǎn)品氣氛，使人產(chǎn)生夸張、含蓄、趣味、愉悅、輕松、神秘等不同的心理情緒，使消費(fèi)者產(chǎn)生某種心理體驗(yàn)，讓用戶產(chǎn)生親切感、成就感，從而建立起一定的產(chǎn)品形象。對稱的直角幾何形態(tài)顯示出構(gòu)造的嚴(yán)謹(jǐn)性，有利于營造莊嚴(yán)、寧靜、典雅、明快的氣氛。大同、包容的概念，有利于營造完滿、大氣的氣氛。曲線能創(chuàng)造動(dòng)態(tài)造型，使人容易感受到生命的力量，有利于營造熱烈、自由、親切的氣氛。自由曲線接近自然形態(tài)，具有生活氣息，有利于營造樸實(shí)、自然、環(huán)保的氣氛。流暢的曲線有放有收、張弛適度、柔中帶剛，適合于現(xiàn)代設(shè)計(jì)所追求的律動(dòng)及簡約效果。另類的非對稱形屬于不完整的美，會(huì)產(chǎn)生神奇的效果，給人以極大的視覺沖擊力和前衛(wèi)藝術(shù)感，利用變異、非對稱等造型手段可以營造先鋒、前衛(wèi)的氣氛。造型語義的象征性意義，還表達(dá)出產(chǎn)品本身的檔次、品質(zhì)、趣味、時(shí)尚等方面。比方精致的細(xì)節(jié)關(guān)系處理，能表達(dá)產(chǎn)品的優(yōu)異品質(zhì)、精湛工藝。通過產(chǎn)品整體造型關(guān)系，局部典型等來表達(dá)某一產(chǎn)品的等級和與眾不同在電器類、機(jī)械類及手工工具類產(chǎn)品設(shè)計(jì)中造型語義還可以表達(dá)出平安性象征意義，渾然飽滿的整體形態(tài)、工藝精細(xì)的構(gòu)造、細(xì)節(jié)的處理都會(huì)給人以心理上的平安感，合理的尺寸，防止錯(cuò)誤操作的設(shè)計(jì)等會(huì)給人以生理上的平安感。比方，飛利浦公司在布萊克的領(lǐng)導(dǎo)下采取“造型傳達(dá)設(shè)計(jì)謀略〞而獲得的空前成功，展現(xiàn)了產(chǎn)品造型語義在產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)上的具體應(yīng)用成果。色彩語義如何表達(dá)性別差異色彩是最抽象話的語言，作為情感與文化的象征，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，不僅具備審美性和裝飾性，還具備象征性的符號意義.作為首要的視覺審美要素，色彩深刻地影響著人們的視覺感受和心理情緒。人類對色彩的感覺最強(qiáng)烈，最直接，印象也最深刻。色彩對產(chǎn)品意境的形成有很重要的作用，在設(shè)計(jì)中色彩與具體的形相結(jié)合，使產(chǎn)品更具生命力。產(chǎn)品形象的色彩語義來自于色彩對人的視覺感受和生理刺激，以及由此而產(chǎn)生的豐富的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想和生理聯(lián)想，從而產(chǎn)生某種特定的心理體驗(yàn)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的色彩，包括色相、明度、純度，及其相互之間的組織關(guān)系。不同的色彩及組合會(huì)給人帶來不同的感受紅色熱烈，藍(lán)色寧靜，紫色神秘，白色單純，黑色凝重，灰色質(zhì)樸，表達(dá)出不同的情緒具備不同的象征意義。如下表色彩的聯(lián)想與性別的差異表色名男性對色彩的聯(lián)想女性對色彩的聯(lián)想紅血液，畫紅、戀情、國旗、夕陽、熱情、嘴唇危險(xiǎn)熱情、戀愛、蘋果、火、太陽、女性橙柿子，橘予、磚瓦、秋葉、美食、溫情、小孩晚霞、柿子、秋天、幼稚園黃城市，金發(fā)、香蕉、明朗、蛋黃、色情菊花、春天的陽光、黃金、月亮、黃花綠夏天，公園、綠葉、田露、黨派平安信號綠葉、草、山、公園、新鮮、平安、春天藍(lán)海洋，天空、清爽、理智、男性、沉穩(wěn)秋空、海洋、湖水、冷靜、自由、憂郁紫葡萄，暖昧、女性葡萄、紫色的花、茄子白云、護(hù)士正義、白紙、虛無、單純雪、白兔、純潔、白雪、新娘、白紗、白襯衫灰病人、惡夢、砂石、灰塵、無力感、空氣惡劣陰天、影子、老鼠、水泥、煙、不健康黑黑夜、絕望、木炭、墨汁、黑板、頭發(fā)、失意失戀、夜晚、煤炭、不吉利、恐怖、嚴(yán)肅、死亡材質(zhì)語義如何表達(dá)性別差異材質(zhì)語義是產(chǎn)品材料性能、質(zhì)感和肌理的信息傳遞。在選擇材料時(shí)首先要考量材料的使用性能，比方強(qiáng)度、耐磨性等物理量來作評定，還要靠量其加工工藝性能是否可以滿足使用的需要。而材料的質(zhì)感肌理是通過產(chǎn)品外表特征給人以視覺和觸覺感受以及心理聯(lián)想及象征意義。因此在選擇材料時(shí)還要考慮材料與人的情感關(guān)系遠(yuǎn)近作為重要選評尺度。質(zhì)感和肌理本身也是一種藝術(shù)形式，通過選擇適宜的造型材料來增加感性成分，增強(qiáng)產(chǎn)品與人之間的親近感，使產(chǎn)品與人的互動(dòng)性更強(qiáng)。不同的質(zhì)感肌給人不同加理感受，如玻璃、鋼材可以表達(dá)產(chǎn)品的科技?xì)庀?，木材、竹材可以表達(dá)自然、古樸、人情意味等。再比方，產(chǎn)生光亮如鏡的金屬外表質(zhì)感，讓人體驗(yàn)高科技的神秘與驕傲，而高分子材料的注塑成型可以使產(chǎn)品外表產(chǎn)生磨砂的細(xì)膩質(zhì)感，使人產(chǎn)生夢幻般的感受。材料質(zhì)感和肌理的性能特征直接影響到材料用于所制產(chǎn)品后最終的視覺效果，作為設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)熟悉不同材料的性能特征，對材質(zhì)、肌理與形態(tài)、結(jié)構(gòu)等方面的關(guān)系進(jìn)行深入地分析和研究，科學(xué)合理地加以選用，以符合產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需要，為樹立良好的產(chǎn)品形象效勞。界面語義如何表達(dá)性別差異界面的出現(xiàn)從某種角度表達(dá)了人類在改造自然的能力和手段上的巨大飛躍。站在產(chǎn)品形態(tài)開展的角度，從早期的工具到工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)品，在人一機(jī)的主客體關(guān)系中，由于自身結(jié)構(gòu)和運(yùn)作體系的初級和簡陋，機(jī)器(產(chǎn)品)始終處于完全被動(dòng)地位；而科技的開展，大大的提升了機(jī)器的獨(dú)立性和智能化，使其擁有自身的獨(dú)立運(yùn)作系統(tǒng)，并且出現(xiàn)了歸屬于它們的區(qū)別于人的機(jī)器語言，造成了人一機(jī)間的交流障礙。因此界面的出現(xiàn)乃是“對人在人機(jī)關(guān)系的絕對統(tǒng)治地位的第一次挑戰(zhàn)〞(CharlesJenks)。界面實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換機(jī)器語言和人類語言的任務(wù)所依靠的是自身的“界面語言〞?？梢哉f，任何一種界面中信息傳遞方式和形式都是可構(gòu)成界面語言的成分，這包括行為語言、視覺語言、聽覺語言、觸覺語言等，與此對應(yīng)那么有硬件及軟件。因此界面設(shè)計(jì)的最終具體任務(wù)便是界面語言的設(shè)計(jì)和組織。界面語言一方面要接近人的認(rèn)知，另一方面，由于界面在物理關(guān)系上仍是機(jī)器系統(tǒng)的組分，因此界面語言的組織和實(shí)現(xiàn)受限于實(shí)際的技術(shù)開展水平，而低級的界面語言那么越接近機(jī)器的語言形式。(如早期的計(jì)算機(jī)界面只由鍵盤、顯示器、文本命令構(gòu)成。)今天的軟硬件技術(shù)開展已到達(dá)相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，能夠?yàn)榻缑嫣峁﹥?yōu)秀的媒體及終端輸入輸出設(shè)備，如手寫板、觸壓屏、媒體播放器等，這將大大豐富界面信息的表達(dá)手段，無疑為設(shè)計(jì)師的表達(dá)提供了更大的空間?，F(xiàn)代性別特征在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表達(dá)當(dāng)今工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，一個(gè)顯著特征就是對性別特征的相融與互滲，通過分析與工業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)系緊密的行業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，可以看出性別特征的互滲確實(shí)對工業(yè)產(chǎn)品在消費(fèi)市場帶來了影響?，F(xiàn)代性別特征現(xiàn)代性別特征性男性與女性相比擬，性別特征差異較大。女性天生感情細(xì)膩、善解人意、對人和事體察人微、溫柔、可愛、優(yōu)雅、善良、文靜，而男性是勇敢、果斷的、威猛的。顯然，曲線意味著秀美的形態(tài)具有女性特征，是女性設(shè)計(jì)意識(shí)；相對于直線形式，雄偉造型就具有男性特征，是男性意識(shí)。從審美心理學(xué)角度講：“感覺‘秀美’時(shí)心境是單純的，始終一致的。感覺‘雄偉’時(shí)心境是復(fù)雜的，有變化的。〞人類兩性是自然的造化，設(shè)計(jì)的兩性意識(shí)也是自然的賦予。只強(qiáng)調(diào)任何一種“性別意識(shí)〞，或一種“風(fēng)格〞一種形式的設(shè)計(jì)都不能成為“人性〞的設(shè)計(jì)，都不是“以人為本〞的設(shè)計(jì)。如今，社會(huì)觀念思想的日漸開放、多元化。因此，如何利用性別差異，建立兩性的和諧關(guān)系，以此為基點(diǎn)為人們提供真正的人性關(guān)心，設(shè)計(jì)出符合兩性的社會(huì)價(jià)值觀以及審美心理和人機(jī)特點(diǎn)的產(chǎn)品是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的所在。男女性別特征的趨同與互滲事實(shí)上，性別之間不是一成不變的對立，而是相互交融的。除了由男、女兩性構(gòu)成社會(huì)主體之外，不容無視的是逐漸演變形成的兩性共存地帶，既指男性和女性氣質(zhì)沒有明顯的分化，兼具男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)的心理特征。如女性不乏熱情、潑辣、豪爽、剛烈；男性同樣溫柔、感情豐富、體貼細(xì)膩。具有雙性化特點(diǎn)的男女沒有嚴(yán)格意義上的性別角色限制這便是我們常提到的中性。我們?？梢园l(fā)現(xiàn)一個(gè)身材嬌小的女性開著外型粗暴的吉普車，或是參加高強(qiáng)度的戶外運(yùn)動(dòng)；男性也使用護(hù)膚品，進(jìn)美容院，穿印花襯衣等等。如前所述，在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)的男女兩性的性別特征已發(fā)生了明顯的淡化與互滲。應(yīng)當(dāng)成認(rèn)在現(xiàn)代社會(huì)里，雖然男女無論在自然生理特點(diǎn)方面，還是社會(huì)角色特征方面確實(shí)存在差異，大多數(shù)常規(guī)社會(huì)組織，其成員的性別傾向的分布是平衡的，從中可以看出，無論是男性還是女性，對自身傳統(tǒng)性別角色于性別特征開始顛覆。但這不是對自身性別的貶低，也不是性別角色的混亂，而是男女兩性對在自身的性別特征中塑造兩性均能接受的特點(diǎn)的需要。是社會(huì)開展，兩性平衡的心理需要?，F(xiàn)代性別特征在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表達(dá)IT數(shù)碼類產(chǎn)品，汽車以及家用電器類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，都有性別特征的互滲，我們以和人們生活密切相關(guān)的數(shù)碼和家電類產(chǎn)品為例，結(jié)合這些具有男、女性別特征的產(chǎn)品，驗(yàn)證性別特征在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的表達(dá)。社會(huì)開展至今，數(shù)碼產(chǎn)品早已不再是居于原來的意義之上了，除了其功能語義外，更多的與時(shí)尚、個(gè)性掛鉤。彰顯個(gè)性才是時(shí)下最受追捧的事情。如圖4-1，依圖看這款應(yīng)該是女士項(xiàng)鏈，造型別致，富有創(chuàng)意，但實(shí)際上如圖4-2所示，它實(shí)那么是一款三接口的優(yōu)盤！設(shè)計(jì)構(gòu)成是吸引眼球的關(guān)鍵。面板更是采用獨(dú)道的木質(zhì)與金屬寶石混合處理的效果，更加炫目時(shí)尚。而它不僅有實(shí)用性、體積小、重量輕，女性外出攜帶方便的特點(diǎn)，更主要的是，還兼具表達(dá)了女性的愛美之心。再如圖4-3阿爾卡特OT-S850(左)這款,從男性特征的角度入手，在上采用和白相配的陽剛設(shè)計(jì)。整款線條鋼直，形體流暢。翻蓋翻開后，整體機(jī)身為一條直線，給人一種剛正不阿的氣節(jié)感，即使這樣硬朗的外形，也不失去細(xì)節(jié)上的勾勒，在外表設(shè)置了時(shí)間觀看口，石英鐘表的設(shè)計(jì)，大氣穩(wěn)重；而索尼愛立信J300C(右)這款那么在整體線條上就出現(xiàn)了明顯的變化，機(jī)身線條更加曲于流線設(shè)計(jì)，給人一種婉約之感，柔美輕巧躍然呈現(xiàn)。在色彩上更是繽紛，更容易為愛美的女性所接受。這些細(xì)節(jié)上的微小處理盡管在技術(shù)上再簡單不過，然而由于設(shè)計(jì)師通過對使用者性別差異的細(xì)致分析，擺脫了對于功能認(rèn)識(shí)上的習(xí)慣性思維，拓展了功能的外延，在功能上進(jìn)行了恰到好處的設(shè)計(jì)，使得整個(gè)設(shè)計(jì)變得恰到好處。阿爾卡特OT-S850(左),索尼愛立信J300C(右)現(xiàn)如今，城市建設(shè)步伐加快，城市道路修的是越來越多，很多人都會(huì)有這樣的感覺，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多地方變得不認(rèn)識(shí)了，路也不知道怎樣走，尤其是買車一組，本來是為了方便出行，現(xiàn)在反而非凡便，為什么？不認(rèn)識(shí)路呀！誤事又費(fèi)時(shí)。這一情況給廠家一點(diǎn)啟示，既然導(dǎo)航儀是很有市場的，為什么就是不好賣呢？我認(rèn)為還是外形不夠吸引人們的眼球，可見數(shù)碼產(chǎn)品也需要細(xì)分女性、男性市場，許多的廠家都推出了專為女性打造的白色外殼的GPS，如圖4-4女性化的GPS此外，商場上還出現(xiàn)了一些沒有按照性別特征進(jìn)行分類的產(chǎn)品。這些商品進(jìn)一步模糊了產(chǎn)品的市場定位，可以適用于所有人群。比擬有代表性的是尼康P4VR數(shù)碼相機(jī)，具體見圖4-5。尼康P4VR數(shù)碼相機(jī)性別特征對產(chǎn)品性別風(fēng)格語義的影響在進(jìn)行分析這一影響時(shí)，以汽車為例，我們將在原有對產(chǎn)品性別語意的研究根底上，同樣結(jié)合產(chǎn)品語義學(xué)、感性工學(xué)和意象尺度的研究方法王繼成.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的人機(jī)工程學(xué).北京：化學(xué)工業(yè)出版社.2004.8，等確定產(chǎn)品的意象語匯和概念意象，通過男女性別風(fēng)格語意的差異比擬得出結(jié)論。性別風(fēng)格意象的解讀是產(chǎn)品設(shè)計(jì)者對性別風(fēng)格的完全理解，運(yùn)用產(chǎn)品的性別風(fēng)格設(shè)計(jì)語言，完成對產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。王繼成.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的人機(jī)工程學(xué).北京：化學(xué)工業(yè)出版社.2004.8首先，通過圖片，比照具有男女性別風(fēng)格的汽車，給人們的感覺，見圖4-6。再通過比照兩款汽車的造型語意、認(rèn)知、評價(jià)研究的相關(guān)結(jié)論，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)、市場和雜志對男女兩性汽車的感性描繪，分別得出表現(xiàn)男女兩性性別語意的形容詞15對，分列如下：親切——冷酷時(shí)尚——質(zhì)樸夢幻——現(xiàn)實(shí)感性——理性精致——粗暴簡潔——復(fù)雜柔和——陽剛曲線——直線圓潤——硬朗輕巧——厚重細(xì)膩——質(zhì)感文靜——?jiǎng)痈行蓍e——正式自由——嚴(yán)禁現(xiàn)代——傳統(tǒng)。再建立七點(diǎn)心理學(xué)量表，以很、較、有點(diǎn)、中常來表示不同維度的連續(xù)的心理變化量，結(jié)果比擬一致的描述就反映了圖中的情感征兆與人們心理本性的這種穩(wěn)固的對應(yīng)關(guān)系，得出目前這兩款汽車性別風(fēng)格的語義差異，再通過比擬男女性別語義的差異性，得出兩性性別互滲對性別風(fēng)格語意的影響。兩款風(fēng)格語義不同的汽車性別特征對產(chǎn)品形態(tài)的影響在所有造型要素中，形態(tài)是一種最容易理解，又最引人注目的要素，正因?yàn)槿绱嗽诋a(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中，每個(gè)設(shè)計(jì)師都要煞費(fèi)心思地在形態(tài)上做文章。用簡單的術(shù)語來說，形態(tài)是由一種物質(zhì)或結(jié)構(gòu)的外表所提供的因素，形態(tài)也是認(rèn)識(shí)物質(zhì)的手段或方法。如圖4-7所示愛國者情侶優(yōu)盤在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，認(rèn)為形態(tài)設(shè)計(jì)的根本要素包括點(diǎn)、線、面和大小，有這四要素可以組成千變?nèi)f化的形態(tài)。通過研究說明，影響產(chǎn)品識(shí)別的主要形態(tài)特征要素為邊線的處理。邊線可以指產(chǎn)品的外輪廓線，在產(chǎn)品形態(tài)中能夠形成線的感覺的元素也可以稱之為邊線。如這兩個(gè)優(yōu)盤，由于人們認(rèn)知的影響，我們很快就能分辨出哪款是男性使用，哪款是女性使用。在造型中認(rèn)為，符號起了關(guān)鍵的作用，我們常用一些固定的符號區(qū)分男女如“♂〞和“♀〞，就是我們熟知的符號。具有女性性別特征的產(chǎn)品，造型邊線被普遍認(rèn)為是曲線，并構(gòu)成各式曲面，表現(xiàn)出圓滑、流暢、溫柔、飄逸、柔軟、親切等感覺。這與女性自身的形態(tài)有密切的關(guān)聯(lián)，女性的身體曲線一直被認(rèn)為是美妙的、青春的、感性的，這種對女性的意象往往會(huì)被反映在與女性相關(guān)的產(chǎn)品中，產(chǎn)品中的曲線被認(rèn)為是表達(dá)女性的感性感覺，是符合大局部人的審美要求的。產(chǎn)品的形態(tài)和人們對性別意象的心理認(rèn)知是相符合的，正如我們認(rèn)為一個(gè)身材妙曼，衣著時(shí)尚的女性就應(yīng)該使用著一臺(tái)小巧、流暢圓潤的筆記本電腦是理所當(dāng)然的，而如果是一臺(tái)厚重、硬朗的、顏色單一的筆記本電腦就會(huì)顯得非常的不協(xié)調(diào)。如圖4-8所示，左邊的筆記本采用了大量的曲線和圓弧造型，右邊筆記本那么大局部用直線建構(gòu)，兩者之間強(qiáng)烈的反差顯而易見。造型語言性別差異強(qiáng)烈的兩款筆記本電腦而男性的手提筆記本在線型上多采用較為硬朗的直線性，面與面的過渡處理采用轉(zhuǎn)折較為強(qiáng)烈的硬連接，顯得棱角清楚，但在屏幕與機(jī)身相連的轉(zhuǎn)折面處，會(huì)采用較為柔和的過渡，以增加機(jī)器使用的壽命。以此類設(shè)計(jì)符合傳統(tǒng)社會(huì)性別定義的男性形象。但曲線圓弧線也并非男性產(chǎn)品的禁忌，在現(xiàn)今的設(shè)計(jì)中，很多針對男性的產(chǎn)品也采用曲線條的造型要素，結(jié)合色彩與材質(zhì)的巧妙搭配，一樣贏得了男性消費(fèi)者的喜愛，這同時(shí)也取決于對男性不同年齡、心理的系統(tǒng)分析如圖4-9?？梢?，在形態(tài)要素的構(gòu)成里，曲線是人們共認(rèn)的美的造型語言。設(shè)計(jì)師應(yīng)結(jié)合具體的設(shè)計(jì)需要加以利用。以男性為目標(biāo)消費(fèi)者的產(chǎn)品中曲線的造型與運(yùn)用從上面的分析我們不難得知，為了表達(dá)人們心目中的女性風(fēng)格形態(tài)，曲線被認(rèn)同是塑造這一感覺的重要造型要素。曲線具有圓潤、優(yōu)雅、柔和、流動(dòng)、輕松、愉快、軟、變化等性格特征，因此在產(chǎn)品的邊線上多使用幾何曲線圓弧線。如橢圓曲線、雙曲線、拋物線、渦旋曲線、變徑曲線等。還有自由曲線，以表現(xiàn)圓潤、流線的造型感覺，絕對直線的造型更傾向于男性風(fēng)格。擴(kuò)展到其它工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，我們也能發(fā)現(xiàn)這種共性，設(shè)計(jì)師喜歡采用曲線、曲面建構(gòu)產(chǎn)品形態(tài)，相比擬直線建構(gòu)的造型更沒有侵略性，產(chǎn)品由此表現(xiàn)出來的親和力越來越被現(xiàn)代都市人所接受。由于傳統(tǒng)兩性性別特征的互滲，市場上流行的電腦性別特征雖然存在，但消費(fèi)者對產(chǎn)品的性別區(qū)分已淡化，不在像過去一樣固定不變的了。你會(huì)發(fā)現(xiàn)越來越多的性別互滲的產(chǎn)品，如圖4-10所示。耐克的沙灘鞋，更是性別模糊化設(shè)計(jì)的成功案例，但其后也推出了其它的相同款沙灘鞋，已滿足更多女性消費(fèi)者的需要。女性反用男性造型風(fēng)格的實(shí)例性別特征對顏色的影響色彩是產(chǎn)品造型中重要的要素，是視覺傳達(dá)中最敏感與反響最快的信息符號，以引起人們對產(chǎn)品的注意與了解，并激起人們的審美感情，產(chǎn)生色彩美感。在家電產(chǎn)品、數(shù)碼產(chǎn)品及日常生活用品方面尤為突出。毫無疑問，針對女性的工業(yè)產(chǎn)品色彩與針對男性的工業(yè)產(chǎn)品色彩有所差異，這與女性對色彩的喜好有關(guān)系，也與人們對色彩產(chǎn)生的性別象征有關(guān)聯(lián)。產(chǎn)品造型的不同色相、色調(diào)對消費(fèi)者會(huì)產(chǎn)生不同的生理感覺和心理效果，也是我們判斷產(chǎn)品性別風(fēng)格的重要依據(jù)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品色彩時(shí)，將色彩的性別象征運(yùn)用到產(chǎn)品色彩的性別風(fēng)格塑造中，以到達(dá)性別意象與產(chǎn)品風(fēng)格的一致。色彩學(xué)可將顏色可分為暖色、冷色、中間色及無色彩四種。紫、綠、黃等為中間色；無色彩那么為黑灰白等灰階的顏色。在中性化的性別模糊設(shè)計(jì)里，是沒有明顯性別、男女皆可的，因此“中性色彩〞最表層看來的條件便是讓人沒有明顯感到性別的、男女使用皆不為難的色彩。因此，依照冷暖色系和色彩心理學(xué)的分類，黑、灰、白、金、銀是五個(gè)最沒有爭議的中性色而其它如大地色系、藍(lán)色、綠色等容易讓人聯(lián)想到?jīng)]有性別的大自然風(fēng)景的顏色，從心里的感受看，讓人十分有中性的感覺，也可稱之為中性色彩。中性色彩是形容色彩給予人的一種感覺，并不是只是死板的專指某個(gè)色彩；換言之，任何色彩不同的搭配皆有可能會(huì)讓人產(chǎn)生中性的感覺，所以我們應(yīng)該探究了解的是讓人有中性色彩感受的因素。如圖4-11中的臺(tái)式家用電腦，色彩要素就有很重要的作用，我們不難看到這種色彩的表現(xiàn)，使我們對女性數(shù)碼產(chǎn)品進(jìn)行色彩分類，發(fā)現(xiàn)有很多針對女性而設(shè)計(jì)的機(jī)型，它們都采用了紅色系列作為主色調(diào)或輔助裝飾色調(diào)，白色也成為高頻率使用的色彩，在局部為年輕女孩子設(shè)計(jì)的機(jī)型中采用了粉紅、粉綠、桔黃或粉藍(lán)色這些活撥色調(diào)，此外金色、黃色系列也成為女性電腦的色彩選擇。當(dāng)然，銀色、黑色兩種群眾色也有局部女性電腦采用，但表現(xiàn)出來的女性風(fēng)格就明顯沒有上述顏色的強(qiáng)烈了。而我們對男性電腦進(jìn)行分類時(shí)，很容易便發(fā)現(xiàn)男性電腦色彩明顯不如女性電腦繽紛，黑色、銀色、深藍(lán)色和灰色是最常用的男性電腦色彩，以營造理性、硬朗、冷酷感。總的來說，女性電腦除了色相比男性電腦豐富以外，而且純度和明度都比擬高，柔和的色彩感覺最能表達(dá)女性的色彩風(fēng)格。性別特征對色彩的影響在實(shí)際的設(shè)計(jì)工程中，企業(yè)不可能開發(fā)無限量的產(chǎn)品去適應(yīng)不斷細(xì)分的市場，因此設(shè)計(jì)師經(jīng)常要對同一造型產(chǎn)品進(jìn)行適應(yīng)目標(biāo)消費(fèi)群體差異的配色設(shè)計(jì)，使企業(yè)在不增加產(chǎn)品種類和開發(fā)本錢的前提下更好的適應(yīng)市場。如圖4-12所示，蘋果公司發(fā)布了新款的蘋果電腦，就針對消費(fèi)者的性別差異做了五種不同的配色方案，包括男性風(fēng)格、中性風(fēng)格、和女性風(fēng)格的配色設(shè)計(jì)，適應(yīng)不同的性別消費(fèi)者的需求。蘋果電腦五色顯示器性別特征對材質(zhì)的影響材料作為人類情感的特定媒介，本身隱含著與人類心理對應(yīng)的情感信息。材料的心理感受實(shí)際上是指由材料的形態(tài)、質(zhì)地、色彩、肌理等因素給人造成的綜合感受。不同的材料給人的心理感受不同，通常，人們對蠶絲質(zhì)的綢緞、精加工的金屬外表、高級皮革等比擬容易接受，而對粗糙的磚墻、未干的油漆、銹蝕的金屬器件等會(huì)產(chǎn)生粗、粘、澀、亂、臟等不快心理。同類外表狀態(tài)的材料，由于材質(zhì)的不同，給人的感受也不盡相同。外表粗糙的材料，如皮毛和毛石，前者觸感柔軟、富有人情昧：后者堅(jiān)硬、厚重。外表光滑細(xì)膩的材料，如絲綢和玻璃，也存在軟硬、輕重等感覺差異。一種材料通常會(huì)因?yàn)椴男?、外表處理等給人多種性別印象，而不同的材料也會(huì)給人同一種印象，還有些材料并不具備讓人能夠識(shí)別其性別氣質(zhì)的特征。金屬：質(zhì)重、色深，堅(jiān)硬、沉穩(wěn)、冷漠的男性特征；拋光后的金屬來說，沉穩(wěn)之感有所減輕，增添精密感和光亮感。金、銀、鉑的色澤極具富貴感，不乏女性氣質(zhì)。木材：平易近人的親切感，疏密變化的木材紋理有節(jié)奏感和韻律感。導(dǎo)熱性差，手感較溫和，給人以舒適感，讓人想起母性的包容。竹藤：溫良、親切、溫和，感覺回歸自然，和木材有異曲同工之妙。塑料：導(dǎo)熱性差，給人以溫和感，質(zhì)輕，受力、受熱易變形，具有輕盈感和張力感，性別色彩不濃。橡膠：有極強(qiáng)的彈性和拉伸性，給人以活潑和緊張之感。質(zhì)軟，導(dǎo)熱性差，手感舒適，產(chǎn)生一種親切感和柔軟感，類似塑料。陶瓷：古樸、厚重，堅(jiān)硬且耐蝕性強(qiáng)，常溫下不變形、褪色，有恒久感和堅(jiān)實(shí)感，男性的敦實(shí)平安性。但脆性強(qiáng)，使人很容易產(chǎn)生易碎感和脆弱感，這又是一般女性的共性。玻璃：通透、光滑、輕盈，易碎，有一種脆弱感，對待玻璃制品的那份小心翼翼有如憐香惜玉之情。復(fù)合材料：牢固、結(jié)實(shí)，良好的韌性，有較強(qiáng)的張力感，后天塑造性強(qiáng)。不易區(qū)分?？椢铩⑵じ铮喝岷?、溫暖，可被拉伸，有一種張力感(如帳篷、皮球等)。穿著起來比擬舒適，因而又會(huì)給人以親近感。薄或透明的織物還具有一種通透感，女性氣質(zhì)較濃。材料的質(zhì)感表現(xiàn)往往與色彩運(yùn)用下相依存王繼成.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的人機(jī)工程學(xué).北京：化學(xué)工業(yè)出版社.2004.8。如心理上認(rèn)為沉悶、陰暗的黑色，假設(shè)將其外表處理成皮革紋理的質(zhì)地，那么給人以莊重、親切感；大面積高純度的色彩，使人易產(chǎn)生較強(qiáng)的刺激，但如果將其紋理處理成類似呢絨織物的質(zhì)地，那么給人以高貴感覺。由此可知，材料的質(zhì)感具有一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)力，所以，在處理產(chǎn)品外表時(shí)，應(yīng)注意表現(xiàn)其質(zhì)感性能。這些材料所呈現(xiàn)的感覺特性，除了材料本身的物理性質(zhì)外，人們在生活中積累的經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)造成對質(zhì)感的印象或感覺。因此，材料所引起人們的感受大都比擬統(tǒng)一，具有相對穩(wěn)定性。見圖4-13王繼成.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的人機(jī)工程學(xué).北京：化學(xué)工業(yè)出版社.2004.8鏡面材質(zhì)的在眾多的材質(zhì)運(yùn)用中，鏡面材質(zhì)在現(xiàn)代IT產(chǎn)品中異軍突起，它的廣泛運(yùn)用，得到了市場的親睞。鏡面材質(zhì)獨(dú)特的反光成像作用完全可當(dāng)鏡子使用，由于女性的愛美需求，這種材質(zhì)最先被運(yùn)用在以女性為主的產(chǎn)品上。但市面上越來越多的產(chǎn)品采用了這類材質(zhì)，同時(shí)并未說明只是適用于女性，而把它作為一個(gè)產(chǎn)品的賣點(diǎn)來宣傳，表達(dá)設(shè)計(jì)的人性關(guān)心。而男性對于這類產(chǎn)品也不回避，反而是喜愛有加?？梢姁勖乐娜私杂兄?，更反映出現(xiàn)代社會(huì)里兩性對美和自我的大膽追求。性別特征對工業(yè)產(chǎn)品的人機(jī)系統(tǒng)的影響產(chǎn)品形式的表現(xiàn)不僅在于產(chǎn)品造型要素表達(dá)出來的外形、色彩、材質(zhì)肌理等，產(chǎn)品的功能、界面和操作方式等人機(jī)特征也是產(chǎn)品的存在形式之一，性別的差異也必然會(huì)在產(chǎn)品的人機(jī)系統(tǒng)上有所表達(dá)。除卻美學(xué)角度上分析得來的產(chǎn)品造型，從工程學(xué)角度來分析也會(huì)表到達(dá)產(chǎn)品造型，比方說從美學(xué)角度看，柔和的色彩會(huì)帶來視覺的享受，從人機(jī)工程學(xué)角度分析，會(huì)帶來平安感和親和力，美學(xué)和工程學(xué)之間也有交叉，就象理性和感性總會(huì)互存。我們將利用人機(jī)工程學(xué)，分析不同性別人群由于生理、心理和行為的特征而表達(dá)在產(chǎn)品中的人機(jī)特征。人機(jī)界面是指人機(jī)問相互施加影響的區(qū)域，凡參與人機(jī)信息交流的一切領(lǐng)域都屬于人機(jī)界面。人機(jī)界面包括功能性界面、情感性界面和環(huán)境性界面。例如在的功能界面中實(shí)現(xiàn)的是使用性功能，一直以來其變化可以說并不大，因?yàn)榈陌存I排布一直都遵循人們的使用習(xí)慣，但隨著觸摸式屏幕的開展和聲控?fù)芴柕拈_展，按鍵的實(shí)際使用頻率和比重都有可能降低，而這種約定俗成的使用習(xí)慣可能又由一種新的習(xí)慣所替代；而另一方面，隨著時(shí)尚的開展，其按鍵排布也越來越打破常規(guī)。與功能性界面相比的情感性界面的轉(zhuǎn)化是很大的，任何一件產(chǎn)品或作品只有與人的情感產(chǎn)生共鳴才能為人所喜愛。在信息化社會(huì)里，人們的根本生理需求已經(jīng)得到滿足，而心理的需求越來越受到重視，人類也由物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)型為文化消費(fèi)，文化消費(fèi)的特征之一就是情感消費(fèi)。單色、單一轉(zhuǎn)向豐富而多彩。顯示屏越來越大、色彩鮮艷，按鍵形態(tài)活潑、信息符號圖形化、鈴聲悅耳、動(dòng)聽都是人性化開展。在商務(wù)成功人士的層面上，其設(shè)計(jì)元素是從商務(wù)環(huán)境中提煉出的干練、成熟的設(shè)計(jì)符號，渾厚而穩(wěn)重的機(jī)身線條，灰色的外殼色彩，強(qiáng)大的功能和圖形化的操作界面，都設(shè)身處地的為商務(wù)人士所考慮。而對女性消費(fèi)者而言，它的設(shè)計(jì)元素是以女性認(rèn)同的女性符號來提煉的，以女性形體曲線抽象出來的飽滿而圓潤的線條，處處都顯得嫵媚動(dòng)人。那產(chǎn)品的人機(jī)特征的主要因素有：性別的生理尺度和性別的心理特征。(1)性別的生理尺度在對進(jìn)行分析的過程中，雖然設(shè)計(jì)由于技術(shù)的開展，普遍做得越來越小，但女性根本上都比男性要小的多，除了使更加便攜，女性的手掌尺寸比男性小也是一大原因。女性的平均手長約比男性短2cm，約為男性的90%，握力值也只有男性的2/3。通過對市場上的十幾種型號的調(diào)查，在進(jìn)行比照分析數(shù)據(jù)顯示，得出，雖然男性與女性的體量比總體來講還是要大，這是由于男女兩性自身的生理性別差異所造成的，但由于目前的逐漸向薄、輕的方向開展，而女性反用男機(jī)的現(xiàn)象也很普遍，造成了兩性產(chǎn)品體量對立的弱化。這集中表達(dá)在這幾款上，具體見圖4-14男機(jī)女用款男性〔2〕性別的心理特征信息化社會(huì)的可以說是“人性〞與“物化〞的統(tǒng)一，“人性〞是指感性思維與情感因素，“物化〞是指理性化和功能性。如果設(shè)計(jì)背離了科學(xué)結(jié)構(gòu)的理性化和合理的功能性，那“人性〞將走向極端，所以要將理性思維和感性思維相結(jié)合才能平衡未來的產(chǎn)品開展。在為不同性別設(shè)計(jì)的時(shí)候，生理尺度、行為特征和心理特征也會(huì)影響用戶界面的設(shè)計(jì)。產(chǎn)品的用戶界面指的是用戶與終端相互傳遞信息的媒介，包括硬件界面和軟件界面，硬件界面指的是例如按鍵、儀表、操縱裝置等操作界面，軟件界面指的是通訊終端的顯示操作界面。未來的不能僅僅追求新異突變，目前在用戶界面的設(shè)計(jì)上，人性化界面、優(yōu)化人機(jī)交互方式是通用的法那么，而因該在理性的分析、合理的功能的前提下融合情感、趣味，以實(shí)現(xiàn)“物我合一〞。在思維方面，男性偏向于邏輯思維，女性偏向于形象思維，傾向于直觀性和形象性，未來的個(gè)人電子消費(fèi)品隨著技術(shù)的進(jìn)步和新材料的開展，功能上將會(huì)越來越強(qiáng)大。因此針對女性用戶界面往往簡單明了，多為女性使用的家電的用戶界面操作就有簡單化和自動(dòng)化的特點(diǎn)，不需說明即懂操作的設(shè)計(jì)不僅滿足女性的直觀思維，更加適用于群眾。另外女性的感性特點(diǎn)，也使在用戶界面的設(shè)計(jì)上要求更美觀和人性化，使女性樂于接受。在軟件界面的設(shè)計(jì)中，色彩運(yùn)用以及圖標(biāo)設(shè)計(jì)被用來作為主要的迎合女性要求的表現(xiàn)要素，以親和、易操作的特性為主。在大局部女性的界面設(shè)計(jì)中，普遍采用了鮮艷、柔和明亮、充滿了女性感覺的色彩，淺藍(lán)色系和紅色系被使用的頻率最高。而由于傳統(tǒng)兩性性別特征的相互介入，產(chǎn)品的操作界面開始考慮到潛在的性別用戶人群的需要。以三星SGH-E758為例，外形及色彩、材質(zhì)的設(shè)計(jì)上屬于一款男性性別風(fēng)格特征的，但在界面上，就有粉紅、橙色、綠色和藍(lán)色四款背景色可供用戶選擇，而粉色的背景色顯然是設(shè)計(jì)者對潛在女性用戶的考慮，不得不感慨三星品牌的市場洞察力和分析能力如圖4-15所示。三星SGH-E758界面色彩設(shè)置性別特征對未來工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示從性別開展趨勢對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響，設(shè)計(jì)的人性化與個(gè)性化，確定目標(biāo)性別特征將成為不可無視的重要環(huán)節(jié)?？梢灶A(yù)測，男女性別特征互滲將對未來工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方向產(chǎn)生不可防止的影響。性別特征對未來工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示兩性的開展趨勢對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響確定目標(biāo)性別特征，即在最初期的設(shè)計(jì)目標(biāo)定位階段，確定目標(biāo)消費(fèi)者的性別特征。并且分析目標(biāo)在心理、生理、行為方式等等方面的特征。確立對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方向，把握開展的趨勢，具體可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：(1)通過系統(tǒng)的市場調(diào)查、需求預(yù)測、市場趨勢綜合分析，利用新技術(shù)或者新專利開發(fā)全新產(chǎn)品，開辟新的市場。(2)對原本是男女通用的產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，通過進(jìn)行市場調(diào)查、需求預(yù)測，比擬市場的性別比重，預(yù)測其性別目標(biāo)消費(fèi)者的開展?jié)摿Α?3)通過對設(shè)計(jì)對象的使用者市場調(diào)查、需求預(yù)測、市場趨勢綜合分析，分析現(xiàn)有市場中此類產(chǎn)品的使用者的色彩的性別特征。確定性別特征目標(biāo)之所以是不可無視的環(huán)節(jié)，在于它對后續(xù)的形態(tài)特征色彩確實(shí)定以及產(chǎn)品操作方式和人機(jī)系統(tǒng)的建立具有啟示作用。目標(biāo)群體性別特征確實(shí)立，影響著設(shè)計(jì)語言要素的表達(dá)，決定著使用者對產(chǎn)品能否產(chǎn)生情感的共鳴，可以通過滿足或引導(dǎo)當(dāng)前的兩性社會(huì)需求而進(jìn)行設(shè)計(jì)，甚至能夠具有預(yù)見性的創(chuàng)造未來的生活方式。這一切的初始，都來源于設(shè)計(jì)人員對社會(huì)性別觀的思考與重視，來源于對不同性別特征的目標(biāo)群體的深入分析。脫離了設(shè)計(jì)的對象，無視了“為誰設(shè)計(jì)〞的本質(zhì)，無論是“人性化設(shè)計(jì)〞還是“以人為本的設(shè)計(jì)〞，都將無從談起。因此，重視性別特征目標(biāo)群體的系統(tǒng)分析，就成為了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不可無視的環(huán)節(jié)。現(xiàn)今科技與時(shí)尚的聯(lián)姻越來越密切，在迷你風(fēng)、色彩風(fēng)等各種令人眼花繚亂的時(shí)尚潮流過后，情侶機(jī)這一新潮概念開始流行。于是情侶、情侶MP3紛紛出現(xiàn)，而近期風(fēng)行的情侶筆記本更成為市場的一大熱點(diǎn)。情侶組合的出現(xiàn)，打破了筆記本長期以來簡單依賴性能和功能等單一標(biāo)準(zhǔn)來劃分消費(fèi)屬性的界限，賦予了更加性別化的情感訴求。女性消費(fèi)者較男性消費(fèi)者更加感性，因此女性消費(fèi)者相比男性消費(fèi)者的體驗(yàn)需求更強(qiáng)烈些。在未來的購物場所里，應(yīng)更加注重兩性特別是女性消費(fèi)者的體驗(yàn)需求，給商家和設(shè)計(jì)師提供了開辟新的市場方向的可能。比方說女性愛美的天性使女性愿意投入大量金錢美化修飾自己的數(shù)碼產(chǎn)品，因此大量的數(shù)碼美容產(chǎn)品就是以性別為賣點(diǎn)。比方說從幾年前風(fēng)行一時(shí)的美容行業(yè)到今天流行的筆記本美容，到本命年紅色筆記本，再到唇膏型感型造型，風(fēng)格迥異的設(shè)計(jì)手法，絢爛多姿的色彩設(shè)計(jì)開辟數(shù)碼產(chǎn)品一個(gè)又一個(gè)新的商機(jī)。工業(yè)產(chǎn)品作為兩性越來越普及使用的產(chǎn)品，擁有很大的市場，廠商在設(shè)計(jì)上更是煞費(fèi)苦心，無論人機(jī)因素還是外觀色彩設(shè)計(jì)上都無一不顧及男女兩性使用者的特點(diǎn)。隨著兩性獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)，獨(dú)立意味著自由。未來的兩性開展趨勢為產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來了新的開展時(shí)機(jī)，也提出了新的歷史挑戰(zhàn)。在中國幾大產(chǎn)業(yè)里，家居用品、交通工具，通信產(chǎn)業(yè)等將存在巨大的設(shè)計(jì)空間。在這樣的時(shí)代背景下，設(shè)計(jì)師應(yīng)把握兩性開展趨勢，結(jié)合兩性自身性別特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出讓人使用方便，讓兩性身心輕松、同時(shí)更有歸屬感、更有魅力的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)的人性化與個(gè)性化個(gè)性化與人性化設(shè)計(jì)都離不開滿足“人〞的需要，離不開“人〞所處不同時(shí)期的性別觀、價(jià)值觀、審美觀等意識(shí)形態(tài)的要求。人是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)。因此，人是設(shè)計(jì)的主體。而“開展個(gè)性〞、“解放個(gè)性〞人類社會(huì)進(jìn)步的表達(dá)。人類對自身需要的滿足又是可以通過設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的，所有的設(shè)計(jì)活動(dòng)都圍繞著“滿足人的需要〞而展開。人性化設(shè)計(jì)就是要在遵循人所具有的感情與理性的根底上，根據(jù)現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)形態(tài)下兩性的行為方式、生活方式的變化與差異，以他們的需求為考慮來進(jìn)行設(shè)計(jì)。只強(qiáng)調(diào)任何一種“性別意識(shí)〞，或一種“風(fēng)格〞、一種形式的設(shè)計(jì)都不能成為“人性〞的設(shè)計(jì)，都不是“以人為本〞的設(shè)計(jì)。個(gè)性化設(shè)計(jì)是必須在人性化的根底上，就現(xiàn)有的社會(huì)意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀，滿足兩性對自我價(jià)值的理和自我定位的需要，使他們感情得到溝通，個(gè)性得到宣泄。可見，個(gè)性化與人性化設(shè)計(jì)都離不開滿足“人〞的需要，離不開“人〞所處不同時(shí)期的性別觀、價(jià)值觀、審美觀等意識(shí)形態(tài)的要求。圖5-1手包型優(yōu)盤圖5.1是一款優(yōu)盤設(shè)計(jì)，它的外觀是時(shí)尚的你是手包造型，讓人聯(lián)想到了氣質(zhì)非凡，生活品質(zhì)非凡的職業(yè)女性，給人帶來了強(qiáng)烈的時(shí)尚感。這樣的設(shè)計(jì)就是從人的情感上著手，覺察人們對美好自然的向往；而將這樣的情感帶入數(shù)碼產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，在使用的同時(shí)，樂趣竟顯其中，非常具有個(gè)性。性別特征互滲是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要因素產(chǎn)品設(shè)計(jì)的人性化研究是一個(gè)長久的課題，其開展歷程足以展現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的開展。當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展處于較低水平時(shí)，人們對產(chǎn)品的要求僅僅局限于簡單實(shí)用，除此以外別無奢求；而當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平到達(dá)一定程度時(shí)，消費(fèi)者就會(huì)對產(chǎn)品提出更高的要求——包含了除實(shí)用之外的更多心理的和精神文化方面的需求，人們對產(chǎn)品的要求變得更挑剔和苛刻，產(chǎn)品不僅要滿足人們生活使用功能上的需求，而且還要滿足使用之外的心理需要。產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅要實(shí)用，而且要適用；不僅要適用，而且要在設(shè)計(jì)中賦予其更多審美的、情感的、文化的和精神的涵義。正如美國設(shè)計(jì)家普羅斯所說“人們總以為設(shè)計(jì)有三維——美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，然而更重要的是第四維——人性。“由此可見，正確把握理性思考、邏輯分析與人性化設(shè)計(jì)的平衡點(diǎn)，已成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在〞許林，王云汀，于芙蓉.技術(shù)美學(xué)與產(chǎn)品造型[M]許林，王云汀，于芙蓉.技術(shù)美學(xué)與產(chǎn)品造型[M].北京，北京郵電學(xué)院出版社.1991.然而，就拿作為當(dāng)今社會(huì)人性化設(shè)計(jì)典型代表的各類便攜式產(chǎn)品來說，它雖產(chǎn)生于人們對人性化追求與滿足的欲望驅(qū)動(dòng)之下，但它并沒有如最初人們設(shè)想的那樣給人們帶來“自由、自主〞移動(dòng)之便，其是否能真正給人們帶來更便捷的效勞以及如何才能從人性化角度使其表達(dá)便攜的價(jià)值，還值得我們進(jìn)一步探討。在此，本文將基于便攜式產(chǎn)品作為人性化設(shè)計(jì)時(shí)代產(chǎn)物的角度，從人性化設(shè)計(jì)原理出發(fā)，對便攜式產(chǎn)品給人帶來的舒適感、便利性方面進(jìn)行分析，以尋求設(shè)計(jì)中技術(shù)開展與人性化設(shè)計(jì)的平衡點(diǎn)，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)真正表達(dá)出便攜的價(jià)值。圖5-2光學(xué)照相頭設(shè)計(jì)圖5-2是本文作者設(shè)計(jì)的一款照相機(jī)鏡頭。在生活中當(dāng)照相機(jī)鏡頭的保護(hù)很不容易，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)刮蹭，傳統(tǒng)的照相機(jī)鏡頭都是外置的，無法改變，保護(hù)它的鏡蓋還會(huì)喪失。這款設(shè)計(jì)是可以伸縮的功能。因此，這款照相機(jī)就是在為了解決這一問題的根底，進(jìn)行了造型的改動(dòng)。此設(shè)計(jì)一方面從滿足人們使用功能的角度入手，可以是對人性化設(shè)計(jì)的表達(dá)，另一方面打破傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出個(gè)性別致的設(shè)計(jì)形態(tài)，使設(shè)計(jì)中個(gè)性與人性化較好的結(jié)合在了一起。思考與建議如何利用造型特點(diǎn)滿足不同性別的功能需求經(jīng)過上面的分析，兩性之間有著如此之多的生理差異，自然產(chǎn)品設(shè)計(jì)也相應(yīng)的需要考慮到如何平衡差異帶來的不同，那么就需要通過一些手段來解決這一問題。芬蘭著名設(shè)計(jì)師約里奧·庫卡波羅〔YrjoKukkapuro〕說“真正的設(shè)計(jì)師的作品不應(yīng)該是一種瘋狂的、無用的東西〞，在今天，人們需要的依然是形態(tài)美觀，功能良好，充滿人文關(guān)心和環(huán)境意識(shí)的產(chǎn)品。同時(shí)我們也不能“為了語意而語意〞，我們對于傳統(tǒng)符號的運(yùn)用，必須是在理解傳統(tǒng)文化的根底上用現(xiàn)代的觀念去改造和提煉，支持我們今天設(shè)計(jì)的根底依然是人機(jī)工程學(xué)和美學(xué)。如果拘泥于書本上的一些既定數(shù)據(jù)，沒有考慮到人的具體情況，將無法作出符合兩性的設(shè)計(jì)。要知道變化的尺度意味著變化的造型，準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)對開發(fā)出適合不同性別使用者的產(chǎn)品是極其重要的。(1)需要以人機(jī)工學(xué)為根底，深入分析和研究。不同使用者的性別生理尺度數(shù)據(jù)不同。人體工學(xué)作為一門研究人體尺度及其與物之間關(guān)系的學(xué)科，為工業(yè)設(shè)計(jì)提供了重要的設(shè)計(jì)依據(jù)。(2)根據(jù)不同的環(huán)境來確定不同使用者性別生理狀態(tài)差異。作為平均值的人體尺度在一定歷史時(shí)期內(nèi)會(huì)發(fā)生一定的變化，而作為個(gè)體的人體尺度在不同運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。人在使用物品時(shí)往往是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)著重了解不同性別的使用者在這個(gè)動(dòng)態(tài)過程中的差異，只有在把握了這些細(xì)節(jié)之后，才有可能對整體造型的設(shè)計(jì)方向做出合理的選擇。如圖5-3所示，這款游戲手柄，將人體的感受作為設(shè)計(jì)的基準(zhǔn)，大膽的想象，給玩家提供更真實(shí)的游戲體驗(yàn)。圖5-3符合人體工學(xué)的游戲手柄(3)充分細(xì)致的研究使用者的主觀感受及體驗(yàn)，為進(jìn)一步的設(shè)計(jì)提供有力的參考信息。當(dāng)今的設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入了體驗(yàn)設(shè)計(jì)的時(shí)代，設(shè)計(jì)師已經(jīng)由過去那種單純通過問卷調(diào)查來獲取使用者需求的方法轉(zhuǎn)向由消費(fèi)者行為模式來預(yù)測其需求，例如：在IT公司推出MP3之前，消費(fèi)者并沒有想到可以使用如此便攜地，大容量的聽音樂；在沒有3G的時(shí)代，消費(fèi)者也不曾知道自己能夠通過觀看電視節(jié)目，由此可以看出設(shè)計(jì)師必須要能夠提前預(yù)測消費(fèi)者所需要的體驗(yàn)及其興奮點(diǎn)。消費(fèi)者的感受和體驗(yàn)往往決定著一個(gè)產(chǎn)品的成敗與否，因此，不同性別使用者的主觀感受及體驗(yàn)對于設(shè)計(jì)師的設(shè)