2022-2023學年山東省名校聯(lián)盟高二3月聯(lián)考（B2）歷史試題（解析版）

高級中學精品試卷PAGEPAGE1山東省名校聯(lián)盟2022-2023學年高二3月聯(lián)考（B2）歷史試題本試卷滿分100分，考試用時90分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對應題目的〖答案〗標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標號?；卮鸱沁x擇題時，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修3。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.荀子將君臣之間的政治關(guān)系比擬為“父母”與“赤子”。在荀子看來，雖然子女因父而生，但父在養(yǎng)育子女方面有所欠缺；母親雖然能養(yǎng)育子女，卻無法對其進行教誨；君則可以兼顧“養(yǎng)”與“教”。據(jù)此可知，荀子()A.具有樸素的民本思想 B.強調(diào)君主統(tǒng)治的重要性C.重視道德與人倫結(jié)合 D.吸收了法家的倫理學說〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“荀子將君臣之間的政治關(guān)系比擬為‘父母’與‘赤子’。在荀子看來，雖然子女因父而生，但父在養(yǎng)育子女方面有所欠缺；母親雖然能養(yǎng)育子女，卻無法對其進行教誨；君則可以兼顧‘養(yǎng)’與‘教’。”并結(jié)合所學可知，荀子將君臣關(guān)系比作民與父母，認為君主能夠承擔起養(yǎng)育和教育臣子的職能，這表明荀子認識到君主統(tǒng)治的重要性，B項正確；材料并未體現(xiàn)應以民為本，重視人民的利益，無法得出具有樸素的民本思想，排除A項；材料并未涉及社會道德的內(nèi)容，無法得出重視道德與人倫結(jié)合，排除C項；材料信息不能表明荀子吸收了法家的倫理學說，排除D項。故選B項。2.1898年，張之洞將西學中的農(nóng)、林、工、商、格致、化學等從中國古代的四書五經(jīng)、諸子學說中找到了立義根據(jù)；甚至連他認定在中國難以實行的議院制，也在《周禮》中查到了出處。張之洞這一做法()A.具體闡述了中體西用思想 B.旨在為維新變法減少阻力C.反映了頑固派的政治主張 D.折射出清朝統(tǒng)治危機加深〖答案〗D〖解析〗材料中張之洞提出西學中源的主張，這一主張有利于減輕西學在中國傳播的阻力，與當時清朝統(tǒng)治危機加深有關(guān)，D項正確；張之洞這一認識是對中體西用思想的突破，排除A項；材料中并不能看出張之洞支持維新運動，排除B項；張之洞不屬于頑固派，排除C項。故選D項。3.在古代近東地區(qū)廣為流傳的西亞巴奧神，因職司與埃及的塞特神一樣都是暴雨之神而被埃及人所接納；西亞地區(qū)的阿斯塔特女神同樣也被請進埃及的神廟之中，受到埃及人的膜拜。這表明古埃及()A.文明發(fā)展缺乏主體性 B.宗教影響了文明發(fā)展歷程C.吸收包容外來的文化 D.推動了世界文化的一體化〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料可知，古代埃及將周邊國家的宗教神引入埃及，這表明古代埃及文明發(fā)展包容性強，C項正確；吸收其他國家的宗教神并不表明自身文明發(fā)展缺乏主體性，排除A項；材料信息不能表明埃及宗教影響了文明的發(fā)展，排除B項；材料不能說明當時世界文化出現(xiàn)了一體化，這一表述也不符合史實，排除D項。故選C項。4.中世紀的神圣羅馬帝國皇帝對國人說，在神圣的基督教里面，從來就未聽說過一個人敢驕傲地對別人說“你是我的”。因為無論是誰，貴族或非貴族，富人或窮人，一受洗禮，一信基督，他們就成為基督的肢體。這一言論()A.蘊含著人人平等的思想 B.適應了文藝復興的發(fā)展C.具有濃厚的專制色彩 D.迎合了資產(chǎn)階級的需求〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“在神圣的基督教里面，從來就未聽說過一個人敢驕傲地對別人說‘你是我的’。因為無論是誰，貴族或非貴族，富人或窮人，一受洗禮，一信基督，他們就成為基督的肢體。”可知，神圣羅馬帝國的皇帝認為在基督面前，無論窮人或富人都是平等的，這蘊含著人人平等的思想，A項正確；文藝復興在當時尚未開始，排除B項；材料主旨反映的是人人平等，而沒有強調(diào)專制，排除C項；資產(chǎn)階級在此時尚未產(chǎn)生，排除D項。故選A項。5.立于568年的新羅真興王磨云嶺巡狩碑記載：“帝王建號莫不修己以安百姓”，此語就出自《論語》中的《憲問》。這表明當時新羅()A.政治制度存在缺陷 B.積極學習唐朝文化C.受到儒家文化影響 D.國君愛慕中華文化〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料新羅真興王磨云嶺巡狩碑記載的內(nèi)容出自《論語》，可知當時新羅受到儒家文化的影響，C項正確；記載的內(nèi)容沒有涉及到政治制度，無法體現(xiàn)新羅政治制度的缺陷，排除A項；唐朝在當時尚未建立，排除B項；新羅真興王磨云嶺巡狩碑上有出自《論語》的語句只能表明受中華文化影響，不能證明國君愛慕中華文化，排除D項。故選C項。6.伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德在傳教之初即承認猶太教徒、基督徒為“有經(jīng)典的人”。歐麥爾時代，每征服一地，歐麥爾必囑咐戰(zhàn)士寬待基督徒。在攻打埃及之前，歐麥爾還特意囑咐將士：“你們?nèi)暨M入埃及，必須善待科普特人?！边@些舉措()A.實現(xiàn)了民族間的和睦 B.開啟了東西方的文化交流C.旨在豐富阿拉伯文化 D.推動了阿拉伯文化傳播〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學知識可知，阿拉伯帝國在建立和發(fā)展過程中，尊重猶太教、基督教，善待科普特人，其對被征服地區(qū)和異質(zhì)文明的寬容，減少了與各地民眾間的矛盾，有利于阿拉伯文化的傳播，D項正確；實現(xiàn)了民族間和睦的說法太絕對，排除A項；在伊斯蘭教和阿拉伯帝國產(chǎn)生以前，東西方的文化交流早已開始，排除B項；穆罕默德等人的主要目的是減少伊斯蘭教傳播和阿拉伯帝國擴張的阻力，并非豐富阿拉伯文化，排除C項。故選D項。7.截至1935年，日本在中國東北建立的各佛教寺院有116個，神道（神社）有70個，基督教會堂有49個。日本佛教教派的9個宗派在中國東北宣傳布教近600人。日本這一做法()A.加強了對中國的文化滲透 B.改變了佛教在中國的地位C.推動了中國文化的轉(zhuǎn)型 D.增進了中日文化的交流〖答案〗A〖解析〗據(jù)材料可知，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日本在占領(lǐng)區(qū)積極進行宗教傳播，試圖對華進行文化侵略，A項正確；日本這一做法并未改變佛教在中國的地位，排除B項；這一舉措并不能推動中國文化的轉(zhuǎn)型，只是加深對中國的文化侵略，排除C項；這一舉措加劇了中日文化的沖突；排除D項。故選A項。8.2003年，在美國所有的擁有博士學歷的人口當中，34.6％是在外國出生的。在不同的學科專業(yè)領(lǐng)域，移民的比例也不盡相同。其中，移民比例最低的為心理學，僅為8.5％；移民比例最高的為化學工程學，高達49.2％。這一移民趨勢()A.提高了美國整體的文化水平 B.適應了美國科技發(fā)展的需要C.維護了美國的世界霸主地位 D.使其他國家的科技創(chuàng)新落后〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，2003年在美國移民群體中，博士學歷占據(jù)多數(shù)，并且理工科人才較多，這適應了新技術(shù)革命發(fā)展的需要，B項正確；材料的主旨是強調(diào)外來移民最多的是理工類，有利于促進科技的發(fā)展，移民的文化素質(zhì)與美國整體的文化水平提高沒有直接關(guān)系，排除A項；美國的世界霸主地位的維護依靠的是綜合國力，C項說法夸大了移民的作用，排除C項；這些移民有利于提升美國的科技創(chuàng)新，但并不能導致其他國家科技的落后，排除D項。故選B項。9.下圖為漢代外來詞來源分布圖（單位：個）。據(jù)圖可得出的結(jié)論是，漢代()A.中國與歐洲已開始有直接貿(mào)易 B.絲綢之路保持了長期繁榮C.對外交往和民族交流得到發(fā)展 D.中外文化交流互動日益深入〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料可知，漢代外來詞的來源非常廣泛，不僅有亞洲地區(qū)的民族語言，還包括歐洲地區(qū)的語言，這反映出漢代對外交往和民族交流得到了發(fā)展，C項正確；漢代并沒有同歐洲進行直接的貿(mào)易往來，排除A項；東漢末年由于戰(zhàn)亂，對外開放陷入停滯，因此B項表述不符合史實，排除B項；表格信息反映出其他地區(qū)文明對漢文明的影響，未反映中華文明對歐洲文明的影響，排除D項。故選C項。10.17世紀，馬尼拉地區(qū)每年有大量人口流入墨西哥，這在一定程度上緩解了墨西哥的勞動力短缺危機，擴大了瓷器以及白銀貿(mào)易，而馬尼拉人口遷移也為菲律賓帶來了高產(chǎn)作物和大量商品收入。據(jù)此可知，當時()A.美洲成為世界貿(mào)易中心 B.殖民擴張加強世界聯(lián)系C.亞美兩洲生活水平相當 D.人口遷移促進經(jīng)濟發(fā)展〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“17世紀，馬尼拉地區(qū)每年有大量人口流入墨西哥，這在一定程度上緩解了墨西哥的勞動力短缺危機，擴大了瓷器以及白銀貿(mào)易，而馬尼拉人口遷移也為菲律賓帶來了高產(chǎn)作物和大量商品收入?！笨芍?，馬尼拉地區(qū)的人口流入墨西哥，緩解了墨西哥的勞動力短缺危機，擴大瓷器及白銀的貿(mào)易，從而促進了經(jīng)濟的發(fā)展，馬尼拉地區(qū)的人口流入澳大利亞，為菲律賓帶來了高產(chǎn)作物，緩解了糧食壓力的同時獲得了商品收入，反映了人口遷移促進了經(jīng)濟發(fā)展，D項正確；17世紀的美洲尚處于被殖民狀態(tài)，排除A項；材料體現(xiàn)的是新航路之后世界貿(mào)易的發(fā)展，沒有體現(xiàn)殖民擴張信息，排除B項；材料未涉及美洲與亞洲的生活水平的對比，排除C項。故選D項。11.公元前334年，亞歷山大東征征服了小亞細亞到印度河流域的廣大地區(qū)。戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進程在一定程度上被打斷，如底比斯被夷為平地，居民被販賣為奴，但這在客觀上也密切了東西方之間的聯(lián)系。這說明()A.亞歷山大帝國注重文化交流與融合 B.古希臘文化在世界范圍內(nèi)廣泛傳播C.古代戰(zhàn)爭給地域文化帶來深刻影響 D.亞歷山大東征重塑了西亞國家文化〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進程在一定程度上被打斷”可知，亞歷山大東征對被征服地區(qū)文化產(chǎn)生了一定破壞，說明古代戰(zhàn)爭給地域文化的發(fā)展帶來深刻影響，C項正確；材料只描述了“這在客觀上也密切了東西方之間的聯(lián)系”，不能表明亞歷山大帝國主動注重文化的交流與融合，排除A項；“在世界范圍內(nèi)廣泛傳播”夸大了亞歷山大東征的影響，排除B項；材料沒有體現(xiàn)亞歷山大東征重塑西亞國家文化的信息，排除D項。故選C項。12.英國人在印度阿薩姆建立了直接統(tǒng)治，并多次調(diào)整阿薩姆的行政建制。對于印度東北地區(qū)的諸山區(qū)部落，英國推行征服與控制，進行武力威懾以及實施隔離等政策。英國的這些舉措()A.維護了印度邊疆地區(qū)的穩(wěn)定 B.加強了對印度的殖民統(tǒng)治C.以民族分化政策分而治之 D.建立起完善行政制度〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，英國對印度采取不同的統(tǒng)治措施，有利于殖民統(tǒng)治穩(wěn)定，B項正確；材料反映的是對印度不同地區(qū)，不僅僅是邊疆地區(qū)，A項排除；材料反映的是針對不同地區(qū)并非不同民族，民族分化沒有體現(xiàn)，排除C項；材料反映的是行政制度的調(diào)整，并非完善，完善行政制度說法過于絕對，排除D項。故選B項。13.一戰(zhàn)后，盡管英、法、美等國大力宣揚民族自決原則，但更多的是“接受它作為一項原則而非權(quán)利”，只有在“沒有任何復雜程序并從屬于實際考慮和政治利益之下重新劃分歐洲地圖時，才使之大致地反映民族的原則”。英、法、美等國的這一做法()A.客觀上刺激了民族獨立運動 B.維護了殖民地區(qū)民族的利益C.增強了西方國家政治影響 D.促進了戰(zhàn)后國際秩序的穩(wěn)定〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“一戰(zhàn)后，盡管英、法、美等國大力宣揚民族自決原則，但更多的是‘接受它作為一項原則而非權(quán)利’，只有在‘沒有任何復雜程序并從屬于實際考慮和政治利益之下重新劃分歐洲地圖時，才使之大致地反映民族的原則’?！辈⒔Y(jié)合所學可知，西歐列強雖然鼓吹民族自決原則，但是為落實民族自決原則設(shè)置了嚴苛的條件，這客觀上刺激了殖民地爭取民族獨立的斗爭，A項正確；英、法、美等國的這一做法損害了殖民地區(qū)民族的利益，排除B項；這一做法實質(zhì)上損害了西方國家的形象，排除C項；這一虛偽政策導致戰(zhàn)后民族獨立斗爭風起云涌，并非促進了戰(zhàn)后國際秩序的穩(wěn)定，排除D項。故選A項。14.下表所示為三國至宋代藏書家人數(shù)的變化（單位：人）。導致這一變化的主要原因是()三國至隋唐五代兩宋194338A.政治局勢的穩(wěn)定 B.科舉考試的完善C.印刷技術(shù)的進步 D.市民文學的發(fā)展〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“三國至宋代藏書家人數(shù)的變化三國至隋唐194人五代兩宋338人”可知，宋代藏書家數(shù)量激增，這主要是宋代科技的進步促進了書籍印刷量的激增，C項正確；唐代政治局勢也比較穩(wěn)定，但藏書家數(shù)量并不多，排除A項；科舉制度的完善只是影響性因素，并不是主要因素，排除B項；市民文學的發(fā)展也只是影響性因素，而非主要因素，排除D項。故選C項。15.1903年德意志博物館建立，在館內(nèi)觀眾看不到一塊“請勿觸碰展品”的告示牌，相反，它提出了“通過實踐去理解”的口號，歡迎觀眾參與各項科學實驗。這一做法()A.有助于科學知識的傳播 B.基于民眾豐富的實驗經(jīng)驗C.改變了展品展覽的目的 D.說明科學實驗的成果顯著〖答案〗A〖解析〗德意志博物館與其它場館不同，不張貼“請勿觸碰展品”的告示牌，反而歡迎民眾在參觀時親身參與科學實驗，其幫助觀眾理解科學知識的做法，有利于科學知識的傳播，A項正確；博物館鼓勵民眾參與科學實驗的做法，體現(xiàn)的是博物館的辦館理念，與民眾實驗經(jīng)驗的豐富與否無關(guān)，排除B項；德意志博物館的做法強化而非改變了展品展覽的目的，排除C項；僅“歡迎觀眾參與各項科學實驗”不能說明科學實驗的成果顯著，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一從18世紀末開始，美國的工業(yè)革命就已經(jīng)取得了一定的進展，加之美國幅員遼闊、人口稀少、資源豐富，與出現(xiàn)大量過剩人口的歐洲形成鮮明的對比。此時，美國的礦山、鐵路、制造、建筑等行業(yè)急需大量熟練技工和廉價勞動力。美國鐵路公司為了出售鐵路沿線的大量土地，大企業(yè)為了招募所迫切需要的勞動力，紛紛在歐洲各國設(shè)立代理機構(gòu)，一方面大肆渲染移民獲得廉價土地和經(jīng)營家園的美妙景象，另一方面廣泛宣揚美國就業(yè)機會多、工資高的優(yōu)越條件，以廣招勞動力……形成了美國歷史上第一次移民高潮。--摘編自陸月娟《19世紀上半期歐洲人向美國移民的歷史分析》材料二據(jù)統(tǒng)計，1860年至1890年，美國國內(nèi)對各種科學技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)明所發(fā)出的專利許可證有44萬個左右，在美國重大科技發(fā)明中有許多是由外來移民直接帶來的或創(chuàng)造的。在外來移民中，有很多來自歐洲、亞洲的熟練技術(shù)工人和富有生產(chǎn)經(jīng)驗的農(nóng)民，且外來移民大多具有開拓冒險精神。因此，外來移民的涌入為美國帶來了先進的思想文化和先進技術(shù)，推動了美國生產(chǎn)技術(shù)革新和生產(chǎn)力的提高。如“美國制造業(yè)之父”斯萊特就是一位外來移民，美國最早的新型紡紗機就是他制造的。摘編自傅捷、胡暉《試論外來移民對美國近代經(jīng)濟的作用》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括歐洲人大量移民美國的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，說明外來移民對美國經(jīng)濟發(fā)展的影響。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓σ泼衽c社會發(fā)展的關(guān)系的認識?！即鸢浮剑?）原因：歐洲出現(xiàn)了大量的過剩人口，美國工業(yè)化對勞動力的巨大需求；美國企業(yè)在歐洲招工機構(gòu)大力宣傳；工業(yè)化加強了歐美地區(qū)的聯(lián)系（或近代交通運輸革新便利了歐美間的人口遷移）。（2）影響：給美國帶來了勞動力；推動了美國工業(yè)化進程；促進了美國科學技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)的革新；促進了美國土地資源的開發(fā)。（3）認識：移民為社會發(fā)展注入了新血液和新動力；移民為社會發(fā)展帶來了新思想、新文化；社會發(fā)展進步有利于吸引更多的移民?！冀馕觥剑?）原因：依據(jù)材料“美國的礦山、鐵路、制造、建筑等行業(yè)急需大量熟練技工和廉價勞動力”，得出歐洲出現(xiàn)了大量的過剩人口，美國工業(yè)化對勞動力的巨大需求；依據(jù)材料“大企業(yè)為了招募所迫切需要的勞動力，紛紛在歐洲各國設(shè)立代理機構(gòu)”，得出美國企業(yè)在歐洲招工機構(gòu)大力宣傳；從工業(yè)化的影響分析，得出工業(yè)化加強了歐美地區(qū)的聯(lián)系（或近代交通運輸革新便利了歐美間的人口遷移）。（2）影響：依據(jù)材料“美國的礦山、鐵路、制造、建筑等行業(yè)急需大量熟練技工和廉價勞動力”，得出給美國帶來了勞動力；從對美國工業(yè)化的影響分析，得出推動了美國工業(yè)化進程；依據(jù)材料“外來移民的涌入為美國帶來了先進的思想文化和先進技術(shù)，推動了美國生產(chǎn)技術(shù)革新和生產(chǎn)力的提高”，得出促進了美國科學技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)的革新；從對美國土地資源的角度分析，得出促進了美國土地資源的開發(fā)。（3）認識：從對社會發(fā)展的作用分析，得出移民為社會發(fā)展注入了新血液和新動力；依據(jù)材料“外來移民的涌入為美國帶來了先進的思想文化和先進技術(shù)”，得出移民為社會發(fā)展帶來了新思想、新文化；從社會發(fā)展對移民的影響分析，得出社會發(fā)展進步有利于吸引更多的移民。17.閱讀材料，回答問題。材料下表所示為有關(guān)學者對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特征的部分表述。學者著作主要觀點繆德良《中國傳統(tǒng)文化要略》傳統(tǒng)文化具有獨創(chuàng)性，自成體系，比如漢字的特殊結(jié)構(gòu)和儒學的源遠流長費孝通《中華民族的多元一體格局》它（中華文化）所包括的五十多個民族是多元的，中華民族是一體的馮天瑜、楊華、任放《中國文化史》人文性是中國文化特質(zhì)，重人生、講入世是人文傳統(tǒng)重要表現(xiàn)顧建華《中國傳統(tǒng)文化》中國傳統(tǒng)文化的整體性，表現(xiàn)在把宇宙看成“天人合一”的整體、以儒釋道為主體的文化結(jié)構(gòu)具有整體性、文化思維上善于整體把握事物材料中學者闡述了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分特征。從中選取一個特征，并結(jié)合所學知識進行論證。（要求：論證充分，史實準確，邏輯清晰。）〖答案〗觀點：中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的多元性。

論證：在漫長的歷史積淀過程中，中國不同地域形成了各自的區(qū)域文化，如春秋戰(zhàn)國時期有中原文化、秦文化、齊魯文化、巴蜀文化等。不同特色的區(qū)域文化交融，共同匯成了博大精深的整體的中國文化。中國文化的多元性還表現(xiàn)在包容乃至吸收國外文化，佛教在兩漢之際傳入中國，隋唐時期出現(xiàn)“三教合一”現(xiàn)象，經(jīng)中國義理的改造，到宋明時期形成既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學，即“理學”。綜上可知，中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的多元性，且中國傳統(tǒng)文化的多元性是中國傳統(tǒng)文化具有凝聚性和綿延性的重要原因?！冀馕觥礁鶕?jù)材料“它（中華文化）所包括的五十多個民族是多元的，中華民族是一體的”并結(jié)合所學可知，中國不同地域具有各自的區(qū)域文化，最終共同匯成了博大精深的整體的中國文化。故可以“中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的多元性?！弊鳛檎擃}，展開闡述。結(jié)合所學可闡述為，在漫長的歷史積淀過程中，中國不同地域形成了各自的區(qū)域文化，如春秋戰(zhàn)國時期有中原文化、秦文化、齊魯文化、巴蜀文化等。不同特色的區(qū)域文化交融，共同匯成了博大精深的整體的中國文化。中國文化的多元性還表現(xiàn)在包容乃至吸收國外文化，佛教在兩漢之際傳入中國，隋唐時期出現(xiàn)“三教合一”現(xiàn)象，經(jīng)中國義理的改造，到宋明時期形成既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學，即“理學”。綜上可知，中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的多元性，且中國傳統(tǒng)文化的多元性是中國傳統(tǒng)文化具有凝聚性和綿延性的重要原因。根據(jù)材料“中國傳統(tǒng)文化的整體性，表現(xiàn)在把宇宙看成‘天人合一’的整體、以儒釋道為主體的文化結(jié)構(gòu)具有整體性、文化思維上善于整體把握事物”并結(jié)合所學可以“中國傳統(tǒng)文化具有統(tǒng)一性?！弊鳛檎擃}，展開闡述。結(jié)合所學可闡述為，在春秋戰(zhàn)國時期的民族遷徙、交流、交融過程中，秦文化、齊魯文化、巴蜀文化等不同特色的區(qū)域文化與中原文化融合，共同匯成了博大精深的整體的中國文化。到漢代，被漢武帝確立為正統(tǒng)思想的儒學當中即包含法家、道家和陰陽家等眾多流派的思想。中國文化的統(tǒng)一性還表現(xiàn)在包容乃至吸收國外文化，佛教在兩漢之際傳入中國，隋唐時期出現(xiàn)“三教合一”現(xiàn)象，經(jīng)中國義理的改造，到宋明時期形既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學，即“理學”?？梢姡袊鴤鹘y(tǒng)文化具有統(tǒng)一性。綜上可知，中國傳統(tǒng)文化具有多元一體的統(tǒng)一性特征，這也是中國文化能夠綿延不絕的重要原因。18.閱讀材料，回答問題。材料一圖1：公元前275年左右的希臘化世界材料二圖2：蒙古軍隊西征示意圖提取材料中的一則歷史信息，并圍繞這一信息與文化發(fā)展的關(guān)系為主題寫一則歷史短文。（要求：觀點明確，表述成文，敘述完整；史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。）〖答案〗主題：戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的交流與重塑提供了契機。闡述：人類歷史上的戰(zhàn)爭在每個時代的戰(zhàn)爭起因不同，影響也不盡相同。戰(zhàn)爭在給人類帶來災難的同時，客觀上也促進了不同文化的碰撞、交融與發(fā)展。對外來文化的選擇性吸收和對本土文化的重塑，促進了人類文化的交融與發(fā)展。在亞歷山大去世后的希臘化世界里，被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞與交流，促進了文學、科學等領(lǐng)域的發(fā)展。蒙古的三次西征，客觀上推動了東西方文化的交流，并引起較大規(guī)模的民族遷徙，使西歐內(nèi)陸的民族分布發(fā)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。綜上所述，戰(zhàn)爭雖然給人類帶來重創(chuàng)，但客觀上為不同文化的交流與重塑提供了契機，推動著人類文明不斷發(fā)展?！冀馕觥皆O(shè)問是提取材料中的一則歷史信息，并圍繞這一信息與文化發(fā)展的關(guān)系為主題寫一則歷史短文。根據(jù)材料“公元前275年左右希臘化世界、蒙古軍隊西征示意圖”及所學可得主題：戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的交流與重塑提供了契機。結(jié)合所學可知，人類歷史上的戰(zhàn)爭在每個時代的戰(zhàn)爭起因不同，影響也不盡相同。戰(zhàn)爭在給人類帶來災難的同時，客觀上也促進了不同文化的碰撞、交融與發(fā)展。對外來文化的選擇性吸收和對本土文化的重塑，促進了人類文化的交融與發(fā)展。根據(jù)材料“公元前275年左右希臘化世界”及所學可知，亞歷山大東征促進了希臘文化的傳播，在亞歷山大去世后的希臘化世界里，被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞與交流，促進了文學、科學等領(lǐng)域的發(fā)展。根據(jù)材料“蒙古軍隊西征示意圖”及所學可知，蒙古的三次西征，客觀上推動了東西方文化的交流，并引起較大規(guī)模的民族遷徙，使西歐內(nèi)陸的民族分布發(fā)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。注意史實正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，最后明確結(jié)論，戰(zhàn)爭雖然給人類帶來重創(chuàng)，但客觀上為不同文化的交流與重塑提供了契機，推動著人類文明不斷發(fā)展。19.閱讀材料，回答問題。材料到目前為止，世界遺產(chǎn)展現(xiàn)的更多是“美好”，不同國家和民族創(chuàng)造出輝煌的宮殿、巍峨的廟宇、精致的雕塑、巨大的工程。謳歌美好，禮贊創(chuàng)造，這當然是對的，但人類的歷史并不總是喜劇，保護和呈現(xiàn)人類的災難遺產(chǎn)，同樣也是人類的正義事業(yè)。世界遺產(chǎn)名錄中也有少數(shù)屬于災難遺產(chǎn)……設(shè)立“人類災難遺產(chǎn)”體系，就是把歷史悲劇性的一面展現(xiàn)給今天和未來?！氨瘎　蓖瑯佑兄甏蟮囊饬x和突出普遍價值，表達的是世界上不同民族和國家在不同歷史時期、不同原因下所發(fā)生的不同形態(tài)的災難及其結(jié)果，讓我們更加深刻認知自然社會和人性的復雜性，剖析各種災難發(fā)生的原因，反思人類在災難面前出現(xiàn)的失策、恐懼和錯誤，批判人類的愚昧、黑暗和盲從，認識人類在災難的挑戰(zhàn)面前所展現(xiàn)的英雄般的回應和抗爭，提醒人類對災難所必須作出的防范、預警，讓人們更好地阻止災難，直面災難，抵御災難，力求減少在災難中的痛苦和犧牲?！幾再R云翱《世界遺產(chǎn)中應當建立“人類災難遺產(chǎn)”體系》（1）概括指出材料中學者力圖告訴我們些什么。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，如果讓你選擇一處中國的“災難遺產(chǎn)”，你會選擇什么？并說明理由?！即鸢浮剑?）告訴：現(xiàn)有世界遺產(chǎn)以展現(xiàn)人類“美好”為主；現(xiàn)有世界遺產(chǎn)對“人類災難遺產(chǎn)”保護和呈現(xiàn)不夠；世界遺產(chǎn)名錄中已經(jīng)存在少量“人類災難遺產(chǎn)”，其警示作用對人類有重要意義；“人類災難遺產(chǎn)”體系凸顯了人類歷史的悲劇性一面，具有重要的意義和價值。（2）選擇：侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館。理由：侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館保存了日本法西斯屠殺中國人的“反人類罪”的鐵證，警示全人類要珍視生命，維護和平，體現(xiàn)了反對戰(zhàn)爭、維護世界和平的愿望。〖解析〗〖小問1詳析〗告訴：根據(jù)材料“世界遺產(chǎn)展現(xiàn)的更多是‘美好’”可知現(xiàn)有世界遺產(chǎn)以展現(xiàn)人類“美好”為主；根據(jù)材料“世界遺產(chǎn)名錄中也有少數(shù)屬于災難遺產(chǎn)”可知現(xiàn)有世界遺產(chǎn)對“人類災難遺產(chǎn)”的保護和呈現(xiàn)不夠；世界遺產(chǎn)名錄中已經(jīng)存在少量“人類災難遺產(chǎn)”，其警示作用對人類有重要意義；根據(jù)材料“讓我們更加深刻認知自然社會和人性的復雜性，剖析各種災難發(fā)生的原因，反思人類在災難面前出現(xiàn)的失策、恐懼和錯誤，批判人類的愚昧、黑暗和盲從”可知“人類災難遺產(chǎn)”體系凸顯了人類歷史的悲劇性一面，具有重要的意義和價值?！夹?詳析〗選擇：根據(jù)所學可知侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館。理由：結(jié)合抗日戰(zhàn)爭紀念館和世界文化遺產(chǎn)的意義可知侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館保存了日本法西斯屠殺中國人的“反人類罪”的鐵證，警示全人類要珍視生命，維護和平，體現(xiàn)了反對戰(zhàn)爭、維護世界和平的愿望。山東省名校聯(lián)盟2022-2023學年高二3月聯(lián)考（B2）歷史試題本試卷滿分100分，考試用時90分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對應題目的〖答案〗標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標號?；卮鸱沁x擇題時，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修3。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.荀子將君臣之間的政治關(guān)系比擬為“父母”與“赤子”。在荀子看來，雖然子女因父而生，但父在養(yǎng)育子女方面有所欠缺；母親雖然能養(yǎng)育子女，卻無法對其進行教誨；君則可以兼顧“養(yǎng)”與“教”。據(jù)此可知，荀子()A.具有樸素的民本思想 B.強調(diào)君主統(tǒng)治的重要性C.重視道德與人倫結(jié)合 D.吸收了法家的倫理學說〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“荀子將君臣之間的政治關(guān)系比擬為‘父母’與‘赤子’。在荀子看來，雖然子女因父而生，但父在養(yǎng)育子女方面有所欠缺；母親雖然能養(yǎng)育子女，卻無法對其進行教誨；君則可以兼顧‘養(yǎng)’與‘教’?！辈⒔Y(jié)合所學可知，荀子將君臣關(guān)系比作民與父母，認為君主能夠承擔起養(yǎng)育和教育臣子的職能，這表明荀子認識到君主統(tǒng)治的重要性，B項正確；材料并未體現(xiàn)應以民為本，重視人民的利益，無法得出具有樸素的民本思想，排除A項；材料并未涉及社會道德的內(nèi)容，無法得出重視道德與人倫結(jié)合，排除C項；材料信息不能表明荀子吸收了法家的倫理學說，排除D項。故選B項。2.1898年，張之洞將西學中的農(nóng)、林、工、商、格致、化學等從中國古代的四書五經(jīng)、諸子學說中找到了立義根據(jù)；甚至連他認定在中國難以實行的議院制，也在《周禮》中查到了出處。張之洞這一做法()A.具體闡述了中體西用思想 B.旨在為維新變法減少阻力C.反映了頑固派的政治主張 D.折射出清朝統(tǒng)治危機加深〖答案〗D〖解析〗材料中張之洞提出西學中源的主張，這一主張有利于減輕西學在中國傳播的阻力，與當時清朝統(tǒng)治危機加深有關(guān)，D項正確；張之洞這一認識是對中體西用思想的突破，排除A項；材料中并不能看出張之洞支持維新運動，排除B項；張之洞不屬于頑固派，排除C項。故選D項。3.在古代近東地區(qū)廣為流傳的西亞巴奧神，因職司與埃及的塞特神一樣都是暴雨之神而被埃及人所接納；西亞地區(qū)的阿斯塔特女神同樣也被請進埃及的神廟之中，受到埃及人的膜拜。這表明古埃及()A.文明發(fā)展缺乏主體性 B.宗教影響了文明發(fā)展歷程C.吸收包容外來的文化 D.推動了世界文化的一體化〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料可知，古代埃及將周邊國家的宗教神引入埃及，這表明古代埃及文明發(fā)展包容性強，C項正確；吸收其他國家的宗教神并不表明自身文明發(fā)展缺乏主體性，排除A項；材料信息不能表明埃及宗教影響了文明的發(fā)展，排除B項；材料不能說明當時世界文化出現(xiàn)了一體化，這一表述也不符合史實，排除D項。故選C項。4.中世紀的神圣羅馬帝國皇帝對國人說，在神圣的基督教里面，從來就未聽說過一個人敢驕傲地對別人說“你是我的”。因為無論是誰，貴族或非貴族，富人或窮人，一受洗禮，一信基督，他們就成為基督的肢體。這一言論()A.蘊含著人人平等的思想 B.適應了文藝復興的發(fā)展C.具有濃厚的專制色彩 D.迎合了資產(chǎn)階級的需求〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“在神圣的基督教里面，從來就未聽說過一個人敢驕傲地對別人說‘你是我的’。因為無論是誰，貴族或非貴族，富人或窮人，一受洗禮，一信基督，他們就成為基督的肢體?！笨芍袷チ_馬帝國的皇帝認為在基督面前，無論窮人或富人都是平等的，這蘊含著人人平等的思想，A項正確；文藝復興在當時尚未開始，排除B項；材料主旨反映的是人人平等，而沒有強調(diào)專制，排除C項；資產(chǎn)階級在此時尚未產(chǎn)生，排除D項。故選A項。5.立于568年的新羅真興王磨云嶺巡狩碑記載：“帝王建號莫不修己以安百姓”，此語就出自《論語》中的《憲問》。這表明當時新羅()A.政治制度存在缺陷 B.積極學習唐朝文化C.受到儒家文化影響 D.國君愛慕中華文化〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料新羅真興王磨云嶺巡狩碑記載的內(nèi)容出自《論語》，可知當時新羅受到儒家文化的影響，C項正確；記載的內(nèi)容沒有涉及到政治制度，無法體現(xiàn)新羅政治制度的缺陷，排除A項；唐朝在當時尚未建立，排除B項；新羅真興王磨云嶺巡狩碑上有出自《論語》的語句只能表明受中華文化影響，不能證明國君愛慕中華文化，排除D項。故選C項。6.伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德在傳教之初即承認猶太教徒、基督徒為“有經(jīng)典的人”。歐麥爾時代，每征服一地，歐麥爾必囑咐戰(zhàn)士寬待基督徒。在攻打埃及之前，歐麥爾還特意囑咐將士：“你們?nèi)暨M入埃及，必須善待科普特人?！边@些舉措()A.實現(xiàn)了民族間的和睦 B.開啟了東西方的文化交流C.旨在豐富阿拉伯文化 D.推動了阿拉伯文化傳播〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學知識可知，阿拉伯帝國在建立和發(fā)展過程中，尊重猶太教、基督教，善待科普特人，其對被征服地區(qū)和異質(zhì)文明的寬容，減少了與各地民眾間的矛盾，有利于阿拉伯文化的傳播，D項正確；實現(xiàn)了民族間和睦的說法太絕對，排除A項；在伊斯蘭教和阿拉伯帝國產(chǎn)生以前，東西方的文化交流早已開始，排除B項；穆罕默德等人的主要目的是減少伊斯蘭教傳播和阿拉伯帝國擴張的阻力，并非豐富阿拉伯文化，排除C項。故選D項。7.截至1935年，日本在中國東北建立的各佛教寺院有116個，神道（神社）有70個，基督教會堂有49個。日本佛教教派的9個宗派在中國東北宣傳布教近600人。日本這一做法()A.加強了對中國的文化滲透 B.改變了佛教在中國的地位C.推動了中國文化的轉(zhuǎn)型 D.增進了中日文化的交流〖答案〗A〖解析〗據(jù)材料可知，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日本在占領(lǐng)區(qū)積極進行宗教傳播，試圖對華進行文化侵略，A項正確；日本這一做法并未改變佛教在中國的地位，排除B項；這一舉措并不能推動中國文化的轉(zhuǎn)型，只是加深對中國的文化侵略，排除C項；這一舉措加劇了中日文化的沖突；排除D項。故選A項。8.2003年，在美國所有的擁有博士學歷的人口當中，34.6％是在外國出生的。在不同的學科專業(yè)領(lǐng)域，移民的比例也不盡相同。其中，移民比例最低的為心理學，僅為8.5％；移民比例最高的為化學工程學，高達49.2％。這一移民趨勢()A.提高了美國整體的文化水平 B.適應了美國科技發(fā)展的需要C.維護了美國的世界霸主地位 D.使其他國家的科技創(chuàng)新落后〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，2003年在美國移民群體中，博士學歷占據(jù)多數(shù)，并且理工科人才較多，這適應了新技術(shù)革命發(fā)展的需要，B項正確；材料的主旨是強調(diào)外來移民最多的是理工類，有利于促進科技的發(fā)展，移民的文化素質(zhì)與美國整體的文化水平提高沒有直接關(guān)系，排除A項；美國的世界霸主地位的維護依靠的是綜合國力，C項說法夸大了移民的作用，排除C項；這些移民有利于提升美國的科技創(chuàng)新，但并不能導致其他國家科技的落后，排除D項。故選B項。9.下圖為漢代外來詞來源分布圖（單位：個）。據(jù)圖可得出的結(jié)論是，漢代()A.中國與歐洲已開始有直接貿(mào)易 B.絲綢之路保持了長期繁榮C.對外交往和民族交流得到發(fā)展 D.中外文化交流互動日益深入〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料可知，漢代外來詞的來源非常廣泛，不僅有亞洲地區(qū)的民族語言，還包括歐洲地區(qū)的語言，這反映出漢代對外交往和民族交流得到了發(fā)展，C項正確；漢代并沒有同歐洲進行直接的貿(mào)易往來，排除A項；東漢末年由于戰(zhàn)亂，對外開放陷入停滯，因此B項表述不符合史實，排除B項；表格信息反映出其他地區(qū)文明對漢文明的影響，未反映中華文明對歐洲文明的影響，排除D項。故選C項。10.17世紀，馬尼拉地區(qū)每年有大量人口流入墨西哥，這在一定程度上緩解了墨西哥的勞動力短缺危機，擴大了瓷器以及白銀貿(mào)易，而馬尼拉人口遷移也為菲律賓帶來了高產(chǎn)作物和大量商品收入。據(jù)此可知，當時()A.美洲成為世界貿(mào)易中心 B.殖民擴張加強世界聯(lián)系C.亞美兩洲生活水平相當 D.人口遷移促進經(jīng)濟發(fā)展〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“17世紀，馬尼拉地區(qū)每年有大量人口流入墨西哥，這在一定程度上緩解了墨西哥的勞動力短缺危機，擴大了瓷器以及白銀貿(mào)易，而馬尼拉人口遷移也為菲律賓帶來了高產(chǎn)作物和大量商品收入?！笨芍?，馬尼拉地區(qū)的人口流入墨西哥，緩解了墨西哥的勞動力短缺危機，擴大瓷器及白銀的貿(mào)易，從而促進了經(jīng)濟的發(fā)展，馬尼拉地區(qū)的人口流入澳大利亞，為菲律賓帶來了高產(chǎn)作物，緩解了糧食壓力的同時獲得了商品收入，反映了人口遷移促進了經(jīng)濟發(fā)展，D項正確；17世紀的美洲尚處于被殖民狀態(tài)，排除A項；材料體現(xiàn)的是新航路之后世界貿(mào)易的發(fā)展，沒有體現(xiàn)殖民擴張信息，排除B項；材料未涉及美洲與亞洲的生活水平的對比，排除C項。故選D項。11.公元前334年，亞歷山大東征征服了小亞細亞到印度河流域的廣大地區(qū)。戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進程在一定程度上被打斷，如底比斯被夷為平地，居民被販賣為奴，但這在客觀上也密切了東西方之間的聯(lián)系。這說明()A.亞歷山大帝國注重文化交流與融合 B.古希臘文化在世界范圍內(nèi)廣泛傳播C.古代戰(zhàn)爭給地域文化帶來深刻影響 D.亞歷山大東征重塑了西亞國家文化〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進程在一定程度上被打斷”可知，亞歷山大東征對被征服地區(qū)文化產(chǎn)生了一定破壞，說明古代戰(zhàn)爭給地域文化的發(fā)展帶來深刻影響，C項正確；材料只描述了“這在客觀上也密切了東西方之間的聯(lián)系”，不能表明亞歷山大帝國主動注重文化的交流與融合，排除A項；“在世界范圍內(nèi)廣泛傳播”夸大了亞歷山大東征的影響，排除B項；材料沒有體現(xiàn)亞歷山大東征重塑西亞國家文化的信息，排除D項。故選C項。12.英國人在印度阿薩姆建立了直接統(tǒng)治，并多次調(diào)整阿薩姆的行政建制。對于印度東北地區(qū)的諸山區(qū)部落，英國推行征服與控制，進行武力威懾以及實施隔離等政策。英國的這些舉措()A.維護了印度邊疆地區(qū)的穩(wěn)定 B.加強了對印度的殖民統(tǒng)治C.以民族分化政策分而治之 D.建立起完善行政制度〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，英國對印度采取不同的統(tǒng)治措施，有利于殖民統(tǒng)治穩(wěn)定，B項正確；材料反映的是對印度不同地區(qū)，不僅僅是邊疆地區(qū)，A項排除；材料反映的是針對不同地區(qū)并非不同民族，民族分化沒有體現(xiàn)，排除C項；材料反映的是行政制度的調(diào)整，并非完善，完善行政制度說法過于絕對，排除D項。故選B項。13.一戰(zhàn)后，盡管英、法、美等國大力宣揚民族自決原則，但更多的是“接受它作為一項原則而非權(quán)利”，只有在“沒有任何復雜程序并從屬于實際考慮和政治利益之下重新劃分歐洲地圖時，才使之大致地反映民族的原則”。英、法、美等國的這一做法()A.客觀上刺激了民族獨立運動 B.維護了殖民地區(qū)民族的利益C.增強了西方國家政治影響 D.促進了戰(zhàn)后國際秩序的穩(wěn)定〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“一戰(zhàn)后，盡管英、法、美等國大力宣揚民族自決原則，但更多的是‘接受它作為一項原則而非權(quán)利’，只有在‘沒有任何復雜程序并從屬于實際考慮和政治利益之下重新劃分歐洲地圖時，才使之大致地反映民族的原則’?！辈⒔Y(jié)合所學可知，西歐列強雖然鼓吹民族自決原則，但是為落實民族自決原則設(shè)置了嚴苛的條件，這客觀上刺激了殖民地爭取民族獨立的斗爭，A項正確；英、法、美等國的這一做法損害了殖民地區(qū)民族的利益，排除B項；這一做法實質(zhì)上損害了西方國家的形象，排除C項；這一虛偽政策導致戰(zhàn)后民族獨立斗爭風起云涌，并非促進了戰(zhàn)后國際秩序的穩(wěn)定，排除D項。故選A項。14.下表所示為三國至宋代藏書家人數(shù)的變化（單位：人）。導致這一變化的主要原因是()三國至隋唐五代兩宋194338A.政治局勢的穩(wěn)定 B.科舉考試的完善C.印刷技術(shù)的進步 D.市民文學的發(fā)展〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“三國至宋代藏書家人數(shù)的變化三國至隋唐194人五代兩宋338人”可知，宋代藏書家數(shù)量激增，這主要是宋代科技的進步促進了書籍印刷量的激增，C項正確；唐代政治局勢也比較穩(wěn)定，但藏書家數(shù)量并不多，排除A項；科舉制度的完善只是影響性因素，并不是主要因素，排除B項；市民文學的發(fā)展也只是影響性因素，而非主要因素，排除D項。故選C項。15.1903年德意志博物館建立，在館內(nèi)觀眾看不到一塊“請勿觸碰展品”的告示牌，相反，它提出了“通過實踐去理解”的口號，歡迎觀眾參與各項科學實驗。這一做法()A.有助于科學知識的傳播 B.基于民眾豐富的實驗經(jīng)驗C.改變了展品展覽的目的 D.說明科學實驗的成果顯著〖答案〗A〖解析〗德意志博物館與其它場館不同，不張貼“請勿觸碰展品”的告示牌，反而歡迎民眾在參觀時親身參與科學實驗，其幫助觀眾理解科學知識的做法，有利于科學知識的傳播，A項正確；博物館鼓勵民眾參與科學實驗的做法，體現(xiàn)的是博物館的辦館理念，與民眾實驗經(jīng)驗的豐富與否無關(guān)，排除B項；德意志博物館的做法強化而非改變了展品展覽的目的，排除C項；僅“歡迎觀眾參與各項科學實驗”不能說明科學實驗的成果顯著，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一從18世紀末開始，美國的工業(yè)革命就已經(jīng)取得了一定的進展，加之美國幅員遼闊、人口稀少、資源豐富，與出現(xiàn)大量過剩人口的歐洲形成鮮明的對比。此時，美國的礦山、鐵路、制造、建筑等行業(yè)急需大量熟練技工和廉價勞動力。美國鐵路公司為了出售鐵路沿線的大量土地，大企業(yè)為了招募所迫切需要的勞動力，紛紛在歐洲各國設(shè)立代理機構(gòu)，一方面大肆渲染移民獲得廉價土地和經(jīng)營家園的美妙景象，另一方面廣泛宣揚美國就業(yè)機會多、工資高的優(yōu)越條件，以廣招勞動力……形成了美國歷史上第一次移民高潮。--摘編自陸月娟《19世紀上半期歐洲人向美國移民的歷史分析》材料二據(jù)統(tǒng)計，1860年至1890年，美國國內(nèi)對各種科學技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)明所發(fā)出的專利許可證有44萬個左右，在美國重大科技發(fā)明中有許多是由外來移民直接帶來的或創(chuàng)造的。在外來移民中，有很多來自歐洲、亞洲的熟練技術(shù)工人和富有生產(chǎn)經(jīng)驗的農(nóng)民，且外來移民大多具有開拓冒險精神。因此，外來移民的涌入為美國帶來了先進的思想文化和先進技術(shù)，推動了美國生產(chǎn)技術(shù)革新和生產(chǎn)力的提高。如“美國制造業(yè)之父”斯萊特就是一位外來移民，美國最早的新型紡紗機就是他制造的。摘編自傅捷、胡暉《試論外來移民對美國近代經(jīng)濟的作用》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括歐洲人大量移民美國的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，說明外來移民對美國經(jīng)濟發(fā)展的影響。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓σ泼衽c社會發(fā)展的關(guān)系的認識?！即鸢浮剑?）原因：歐洲出現(xiàn)了大量的過剩人口，美國工業(yè)化對勞動力的巨大需求；美國企業(yè)在歐洲招工機構(gòu)大力宣傳；工業(yè)化加強了歐美地區(qū)的聯(lián)系（或近代交通運輸革新便利了歐美間的人口遷移）。（2）影響：給美國帶來了勞動力；推動了美國工業(yè)化進程；促進了美國科學技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)的革新；促進了美國土地資源的開發(fā)。（3）認識：移民為社會發(fā)展注入了新血液和新動力；移民為社會發(fā)展帶來了新思想、新文化；社會發(fā)展進步有利于吸引更多的移民。〖解析〗（1）原因：依據(jù)材料“美國的礦山、鐵路、制造、建筑等行業(yè)急需大量熟練技工和廉價勞動力”，得出歐洲出現(xiàn)了大量的過剩人口，美國工業(yè)化對勞動力的巨大需求；依據(jù)材料“大企業(yè)為了招募所迫切需要的勞動力，紛紛在歐洲各國設(shè)立代理機構(gòu)”，得出美國企業(yè)在歐洲招工機構(gòu)大力宣傳；從工業(yè)化的影響分析，得出工業(yè)化加強了歐美地區(qū)的聯(lián)系（或近代交通運輸革新便利了歐美間的人口遷移）。（2）影響：依據(jù)材料“美國的礦山、鐵路、制造、建筑等行業(yè)急需大量熟練技工和廉價勞動力”，得出給美國帶來了勞動力；從對美國工業(yè)化的影響分析，得出推動了美國工業(yè)化進程；依據(jù)材料“外來移民的涌入為美國帶來了先進的思想文化和先進技術(shù)，推動了美國生產(chǎn)技術(shù)革新和生產(chǎn)力的提高”，得出促進了美國科學技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)的革新；從對美國土地資源的角度分析，得出促進了美國土地資源的開發(fā)。（3）認識：從對社會發(fā)展的作用分析，得出移民為社會發(fā)展注入了新血液和新動力；依據(jù)材料“外來移民的涌入為美國帶來了先進的思想文化和先進技術(shù)”，得出移民為社會發(fā)展帶來了新思想、新文化；從社會發(fā)展對移民的影響分析，得出社會發(fā)展進步有利于吸引更多的移民。17.閱讀材料，回答問題。材料下表所示為有關(guān)學者對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特征的部分表述。學者著作主要觀點繆德良《中國傳統(tǒng)文化要略》傳統(tǒng)文化具有獨創(chuàng)性，自成體系，比如漢字的特殊結(jié)構(gòu)和儒學的源遠流長費孝通《中華民族的多元一體格局》它（中華文化）所包括的五十多個民族是多元的，中華民族是一體的馮天瑜、楊華、任放《中國文化史》人文性是中國文化特質(zhì)，重人生、講入世是人文傳統(tǒng)重要表現(xiàn)顧建華《中國傳統(tǒng)文化》中國傳統(tǒng)文化的整體性，表現(xiàn)在把宇宙看成“天人合一”的整體、以儒釋道為主體的文化結(jié)構(gòu)具有整體性、文化思維上善于整體把握事物材料中學者闡述了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分特征。從中選取一個特征，并結(jié)合所學知識進行論證。（要求：論證充分，史實準確，邏輯清晰。）〖答案〗觀點：中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的多元性。

論證：在漫長的歷史積淀過程中，中國不同地域形成了各自的區(qū)域文化，如春秋戰(zhàn)國時期有中原文化、秦文化、齊魯文化、巴蜀文化等。不同特色的區(qū)域文化交融，共同匯成了博大精深的整體的中國文化。中國文化的多元性還表現(xiàn)在包容乃至吸收國外文化，佛教在兩漢之際傳入中國，隋唐時期出現(xiàn)“三教合一”現(xiàn)象，經(jīng)中國義理的改造，到宋明時期形成既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學，即“理學”。綜上可知，中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的多元性，且中國傳統(tǒng)文化的多元性是中國傳統(tǒng)文化具有凝聚性和綿延性的重要原因。〖解析〗根據(jù)材料“它（中華文化）所包括的五十多個民族是多元的，中華民族是一體的”并結(jié)合所學可知，中國不同地域具有各自的區(qū)域文化，最終共同匯成了博大精深的整體的中國文化。故可以“中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的多元性。”作為論題，展開闡述。結(jié)合所學可闡述為，在漫長的歷史積淀過程中，中國不同地域形成了各自的區(qū)域文化，如春秋戰(zhàn)國時期有中原文化、秦文化、齊魯文化、巴蜀文化等。不同特色的區(qū)域文化交融，共同匯成了博大精深的整體的中國文化。中國文化的多元性還表現(xiàn)在包容乃至吸收國外文化，佛教在兩漢之際傳入中國，隋唐時期出現(xiàn)“三教合一”現(xiàn)象，經(jīng)中國義理的改造，到宋明時期形成既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學，即“理學”。綜上可知，中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的多元性，且中國傳統(tǒng)文化的多元性是中國傳統(tǒng)文化具有凝聚性和綿延性的重要原因。根據(jù)材料“中國傳統(tǒng)文化的整體性，表現(xiàn)在把宇宙看成‘天人合一’的整體、以儒釋道為主體的文化結(jié)構(gòu)具有整體性、文化思維上善于整體把握事物”并結(jié)合所學可以“中國傳統(tǒng)文化具有統(tǒng)一性?！弊鳛檎擃}，展開闡述。結(jié)合所學可闡述為，在春秋戰(zhàn)國時期的民族遷徙、交流、交融過程中，秦文化、齊魯文化、巴蜀文化等不同特色的區(qū)域文化與中原文化融合，共同匯成了博大精深的整體的中國文化。到漢代，被漢武帝確立為正統(tǒng)思想的儒學當中即包含法家、道家和陰陽家等眾多流派的思想。中國文化的統(tǒng)一性還表現(xiàn)在包容乃至吸收國外文化，佛教在兩漢之際傳入中國，隋唐時期出現(xiàn)“三教合一”現(xiàn)象，經(jīng)中國義理的改造，到宋明時期形既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學，即“理學”?？梢?，中國傳統(tǒng)文化具有統(tǒng)一性。綜上可知，中國傳統(tǒng)文化具有多元一體的統(tǒng)一性特征，這也是中