教育是一種信托

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習近平總書記2021年教師節(jié)同北京師范大學師生代表座談時的講話中指出：“唐代韓愈說：‘師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！畟鞯馈堑谝晃坏?。一個老師，如果只知道‘受業(yè)’、‘解惑’而不‘傳道’，不能說這個老師是完全稱職的，充其量只能是‘經(jīng)師’、‘句讀之師’，而非‘人師’了。古人云：‘經(jīng)師易求，人師難得。’一個優(yōu)秀的老師，應該是‘經(jīng)師’和‘人師’的統(tǒng)一，既要精于‘受業(yè)’、‘解惑’，更要以‘傳道’為責任和使命?！?/p>

儒學經(jīng)典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，中國人認為智慧是以善為基礎的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。所謂的“道”也是一種智慧。復旦大學校長楊玉良教授認為：“智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。所以，學習一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程?！敝袊湃司驼f“學必悟”。因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。

有則這樣的故事，有位學僧曾問趙州禪師：“怎樣學道。怎樣參禪。怎樣開悟。怎樣成佛?！壁w州禪師點點頭：“我沒有時間跟你講，我現(xiàn)在要去小便?！闭f完，不理會那人的驚愕，開步就走。幾步后突然停下來，回頭微笑說：“你看，連小便這么一點小事情，還要我自己去做，你能代替我嗎?！蔽覀兩钪械囊恍┛此撇黄鹧鄣男∈拢瑒e人是無法替代的，唯有親力親為才能完成，而且只有在自己親身體驗了以后，才能真正領悟其本質(zhì)之所在。教育又何嘗不是如此呢。學生獲取知識的方法、過程乃至情感體驗，只有在積極主動的情景下，才是高效的，才能經(jīng)久不衰。因此，教育其實是一種領悟，一種悟道。

前幾年，李炳亭先生寫了一本書叫《我給傳統(tǒng)課堂打0分》，全共分“我的教育主張”、“教育即解放”、“教師即開發(fā)”、“學校即成長”四部分。書一出版，褒貶不一，討伐聲四起。誠然，從題目上看，包含許多偏激的成分，但如果你仔細閱讀了這本書后，會改變自己原來的看法的。在書中，作者在對傳統(tǒng)課堂批判的同時，強調(diào)教育應該回歸本真，還學生以“學”的權(quán)利。這是他多年來對當前教育的一種領悟，教育不能人云亦云、傳經(jīng)布道，只有在感悟、思考中才會獲得長足的進展。

那么，就讓我們跟隨他的觀點作一番理性的思索，或許有益。

1、課堂之道在于，如何圍繞學生的“主體”，在教師的“主導”下，發(fā)揮其學習的積極主動性。

——摘自《課堂亦有“道”》

感悟。課堂之道在于，先確立學生的主體地位，有了學生，教師的“主導”才有了服務的對象。因此，“主導”總是圍繞“主體”行動的，一切要遵循“主體”的認知規(guī)律和成長需求。

2、從事教育的人要知道，教師的思維不可代替學生的思維，教師的認知不可代替學生的認知，間接經(jīng)驗不可代替直接經(jīng)驗，唯有敢于讓學生在“經(jīng)歷中體驗”，才會有真正的學習發(fā)生。

——摘自《讓學習發(fā)生在學生身上》

感悟：身為教師，我們要時刻謹記：教師永遠也不可能代替學生，這是不爭的事實。因此，我們必須讓學生去親歷學習的過程，這樣的學習才是有效的。

3、課堂的意義和價值不是在于教會學生學多少知識，而是教會學生學習。

——摘自《不教能學會嗎?！?/p>

感悟。讓學生學會學習是教育者的責任，如果教師只教給了學生知識，而沒有教給學生學生學習知識的方法，這個教師就是失敗的，也是不稱職的。

4、總有一天，我們要讓每一個兒童“嗜學如命”。

——摘自《讓兒童嗜學如命》

感悟。當有一天，我們能讓每一個學生都把學習看作是生命中的一部分，自覺地學習，愉快地學習，健康地成長時，我們就可以對自己說“我是成功的教育者”。

5、教育的目的在于使人成為“他自己”，變成“他自己”，而不是培養(yǎng)“病梅”、畸形兒、偽君子、工具和奴仆。

——摘自《成為“他自己”》

感悟。教育要使每個孩子成為世上獨一無二的“他自己”，就必須尊重每個孩子，讓他們保持自己的本色，而不是刻意模仿他人，這樣的孩子才不會迷失自我，才能真正成為“他自己”。

6、能力來自于“動”中，知識只有在實踐、體驗、探究中才會轉(zhuǎn)化成“力量”，在解決問題的過程中才能生成為智慧。

——摘自《為智慧而教》

感悟：培根說：知識就是力量。其實，知識本身沒有力量，只有當一個人學會了運用知識來解決實際問題，并在解決問題的過程中產(chǎn)生了智慧，這時原本僵化的知識才有了力量。

7、“自主、合作、探究”，是教育的共同“魂魄”所在，是一切課改的“不二法門”，讓學生在“學”中“生”。

——摘自《“六字箴言”是不二法門》

感悟。“自主”強調(diào)了學生的主體地位，“合作”彰顯了集體的魅力，“探究”展示了學生的開拓創(chuàng)新精神，三者有機結(jié)合，共同構(gòu)成了教育的“魂魄”。

8、教師要盡可能抑制住自己的表演欲，而敢于放手讓后學生“表演”；舞臺是學生的，不是教師的。

——摘自《千萬別“表演”》

感悟。教師演得再好，始終是教師的；學生演得再差，也是學生的，是學生學習的組成部分。教師要做的不是讓自己的演技發(fā)揮到極致，而是要教給學生學習表演，這才是教師明智的選擇。

9、“搞舒服”，你得知道他想什么、要什么，他慣常用什么樣的表達方法，他習慣于怎樣學，他喜歡什么、拒絕什么。你得從他的角度、準許他從“被動”中走向“主動”，讓他自我選擇、自我思想、自我表達，他想說即說、想唱即唱，你得尊重他的眼睛和嘴巴。當他的行為、方式、思考、結(jié)論和你沖突時，你應該尊重和接受這種沖突。

——摘自《想法把學生“搞舒服”》

感悟。教師從“人性”的角度出發(fā)，尊重學生的需求，準許他們與你“唱反調(diào)”，這是課堂發(fā)生的質(zhì)的變化。也唯有質(zhì)變，才能從根本上解決傳統(tǒng)課堂的弊端。

10、為什么中國的教改典型都出在農(nóng)村。從農(nóng)村教育被有意無意邊緣化那天開始，農(nóng)村教育就必須為了自己的生存而掙扎，這頗有點陳勝吳廣起義的悲壯感。

——摘自《教育的希望在“農(nóng)民”》

感悟：“落后就要挨打”，這是亙古不變的真理。窮則思變，正是因為農(nóng)村教育所面臨的一些實際問題：如優(yōu)質(zhì)生源流向城區(qū)學校的問題、師資力量遜色于城區(qū)學校的問題等。于是，他們決定破釜沉舟，把目光投向了課改。結(jié)果，一改就改出了教育的春天。

11、滿世界里教輔，盡管拿來，盡管發(fā)下去，這成績比拼的是哪個教師更“心狠手辣”，誰敢于把學生往死里逼下去，誰就是“好”教師，誰心慈手軟，誰的成績必然吃虧。

——摘自《逼上梁山反“傳統(tǒng)”》

感悟：讀到這句話，我突然想起了從前一個同事說的一句話。他說：“你發(fā)現(xiàn)沒有，每年暑假站在領獎臺上領取質(zhì)量獎的老師有一個共同的特點，那就是都會‘整’學生?！碑敃r，我只是付之一笑，沒去多想?，F(xiàn)在看來，還真有這個理兒。

12、時代要求教師要建立一種全新的“教育信仰”——全面關(guān)照學生的成長需求。

——摘自《教育的信仰是“學生”》

感悟。我很慶幸，在我的教育生涯中，我努力做到這一點——全面關(guān)照學生的成長需求。我與學生的關(guān)系亦師亦友亦親，他們有的已經(jīng)大學畢業(yè)，有的和我一樣走上了教育崗位，但她們念念不忘我對她們的影響和教育。我想，也許這些是我今生作為教師收獲到的最大財富。

13、從“有法”到“無定法”，再到“得法”，恰好是教學必須經(jīng)歷的三層境界。

——摘自《沒有模式的課堂叫“胡搞”》

感悟。教學很像是練武功，要想練好一種上乘武功，首先必須練好基本招式，這叫“有法”。扎實練好了基本功，就沒有必要按部就班地出招，要根據(jù)對手的招式靈活出招，這叫“無定法”。最后，習武者將所學的各種招式融會貫通，加以升華，達到“無招勝有招”的境界，這就叫“得法”。

14、教育就是“選鞋子”。教育就是“打麻將”。教育即“放手”、“放生”。

——摘自《關(guān)于“教育”的四個隱喻》

感悟。傳統(tǒng)的課堂總是讓兒童適應教師的教學方式，而從不會考慮學生的感受，“選鞋子”讓兒童找回了自我。教育僅靠枯燥的說教猶如紙上談兵，是解決不了問題的，這樣只會事倍功半，“打麻將”輕松解決了課堂的疑難問題。教師真正愛學生，就應該努力做到“該放手時就放手”，給學生一個自主發(fā)展的空間，讓學生在自主學習中獲得知識、發(fā)展自己。

15、學習即合作。

——摘自《關(guān)于“學習”的四個隱喻》

感悟。合作生出智慧，合作產(chǎn)生效益。教師的任務就是要讓學生在學習的過程中培養(yǎng)主動與人合作的意識，并學會最大限度地與人合作，實現(xiàn)資源共享，從而獲得學習的高峰體驗，收獲最美的果實。教師與學生合作，學生與學生合作，讓合作成為課堂學習的常態(tài)，成為學生生命成長的階梯。

16、教育只有一個目的，那就是“讓每一個生命得到尊重”，“讓每一個生命精彩絕倫”。

——摘自《教育即解放》

感悟：怎樣才算是尊重生命。我想：尊重生命的前提是相信生命，尊重最鮮明的特征應該是放手。唯有解放學生，才能使生命之花盡情綻放。

17、假如你想“換個花樣”創(chuàng)新一下，那一定會被指責，輕點叫“出風頭”，嚴重點便是“邪說異端”。

——摘自《教育的“問題門”》

感悟。死守傳統(tǒng)不放的人猶如井底之蛙，他們不愿跳出井口，因此，他們始終看不到天空到底有多大。倘若你告訴他天空比井口大很多倍，他一定會嘲笑你胡說八道、信口雌黃。真是可笑可悲。

18、變革在某些時候不僅需要割破“習慣”、“傳統(tǒng)”，也需要割破那顆蒼老的“心“。

——摘自《一把教育的“手術(shù)刀”》

感悟。很多時候，“習慣”和“傳統(tǒng)”是外顯的，具有操作性。要打破“習慣”和“傳統(tǒng)”也并非特別困難。但是，“人心”始終是隱藏在人的內(nèi)部深處的，看不見，摸不著，難于控制，卻又十分關(guān)鍵。因此，要改變一個人，都首先改變他的思想，改變他的心智。

19、高效課堂正是對傳統(tǒng)課堂的推翻和重建。

——摘自《課改的“補”與“建”》

感悟。學會放棄，實質(zhì)上就是學會選擇。人走在錯誤的道路上，速度越快，離目標只會越來越遠，猶如南轅北轍。要想達到成功的彼岸，唯有一切重來，放棄傳統(tǒng)的種種經(jīng)驗和套路，從零開始。

20、教育不是讓人成為冷酷殘暴的魔鬼，也不是再造不食人間煙火的圣賢，而是指向有血有肉的生靈，他們應該擁有一種基本的狀態(tài)，叫做——“不平靜”。

——摘自《平靜的絕望》

感悟?！度纸?jīng)》中有“人之初，性本善”之說，教育就是要喚醒每個孩子內(nèi)心深處的真善美，并激勵他們樂觀向上，對自己，對他人，對社會，對人生充滿希望，在“不平靜”中健康、快樂成長。

21、槍打出頭鳥，“杜郎口們”理該受到“批評”。

——摘自《課改“泥腿子現(xiàn)象”》

感悟。的確如此，“槍打出頭鳥”。但是，總有一只鳥會出頭，總有一只勇敢的鳥會被打。因此，當我們下定了決心要課改時，就不要畏懼那黑洞洞的槍口。與其在“傳統(tǒng)課堂”中裹足不前，最終憋死，還不如冒著被“槍打”的危險沖出去，在新課改的課堂里浴血奮戰(zhàn)，或許還有生還的可能。

22、僅僅有課改的理念，而受困于“方法”，是當今課改遭遇的最大尷尬?！浴恫荒芎鲆暤摹皟陕省薄犯形颍哼@句話一針見血地指出了我們許多教師當前所面臨的困惑，我們?nèi)狈Φ牟粌H僅是理念的問題，更多的是“方法”的問題。不解決方法，課改永遠落不到實處，無法走進我們的課堂。

23、“把課堂歸還給學生”，是一切尊重的起點，也是高效課堂的“開始”。

——摘自《高效課堂是什么》

感悟。把課堂歸還給學生，高效課堂才有了誕生的根基，這也才是真正意義上的放手。

24、好教育從不會因考試而改變，也