2022年2023年高二語文統(tǒng)編選修下冊第二單元綜合測試卷（）

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學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

徐志摩是中國現(xiàn)代詩壇最具魅力的詩人之一，受西方浪漫派和唯美派文學(xué)思潮的深刻影響，在詩歌創(chuàng)作上，他極力追求形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，并達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?。作為他的重要代表作，《再別康橋》比較典型地體現(xiàn)了徐志摩詩歌創(chuàng)作的審美精神，積淀了較為豐富的審美意蘊(yùn)，極具審美價值。

《再別康橋》是徐志摩的抒情名作。徐志摩早年游學(xué)英美，受西方資產(chǎn)階級“文明”“自由”“個性解放”的思想影響很深，初步形成了唯美主義的價值趨向；但后期回國后，國家的貧窮落后，社會的腐敗黑暗，與他的理想相距甚遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)的刺激，心理的失落乃致失衡使他的思想常處于失望、傷感、哀怨的狀態(tài)，他的這一心靈軌跡，反映在詩歌創(chuàng)作里，就是大量的關(guān)于愛情和人生的玄想，他更多地把筆觸伸向自然和人生，憑藉自然美景來闡釋自己的主觀情懷，寄托自己的理想，表述自己的憂郁煩悶，作為他后期思想的代表作品《再別康橋》自然地打上了這種種的烙印。但盡管如此，和其他一些作品如《落葉小唱》相比，《再別康橋》仍不失為一首自然健康、明朗清新、委婉含蓄、起伏有致、音律和諧、手法新穎、膾炙人口的好詩，極具審美價值。

茅盾先生曾經(jīng)說徐志摩詩的全部思想內(nèi)容就是“在夢的輕波里依徊”?！对賱e康橋》審美意蘊(yùn)首先表現(xiàn)出來的就是其對于性靈的抒寫和表現(xiàn)。徐志摩主張?jiān)姂?yīng)表現(xiàn)的“性靈”，表現(xiàn)“筋骨里迸出來，血液里激出來，性靈里跳出來，生命里流出來的真純的思想”。從整體上來看，這首詩是抒寫離情別緒的，康橋是徐志摩心靈最重要的精神驛站。

水乳交融、美妙深邃的意境美是《再別康橋》審美內(nèi)蘊(yùn)的第二個重要方面。近代著名國學(xué)大師王國維曾經(jīng)說過：“境，非獨(dú)景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界?！痹谶@首詩中，徐志摩對意境的領(lǐng)悟和運(yùn)用可謂爐火純青，已臻化境。云彩、金柳、艷彩、青荇、水草、彩虹、幽夢、長篇、笙簫，這些絲毫不相關(guān)的景物，經(jīng)詩人妙手穿聯(lián)，猶如珠玉一般熠熠生輝?？岛拥拿谰昂驮娙说那樗既跒榱艘惑w。徐志摩以一種最為得體的詩歌話語熔煉出了一種最為優(yōu)美的意境。

爐火純青、行云流水的優(yōu)美技巧是《再別康橋》審美內(nèi)蘊(yùn)的第三個重要方面。徐志摩是“新月詩派”的重要成員，他刻意追求并力圖體現(xiàn)“新月詩派”的“三美”主張，即“建筑美”“音樂美”“繪畫美”，創(chuàng)立了一種溫柔清新、明麗曉暢的詩風(fēng)。對此，陳夢家的評論可謂一語中的，他說：“志摩的詩是溫柔的，多情的，自由奔放的。”《再別康橋》比較全面地體現(xiàn)出了徐志摩詩歌的創(chuàng)作特點(diǎn)，體現(xiàn)出了形式美、音樂美和繪畫美。全詩語言洗煉，清新優(yōu)美，明白曉暢，通俗易懂，極富流動感，修辭手法的精妙運(yùn)用，使得全詩生動有致，客觀景物人格化、主體化，無形之中增添了詩歌迷人的魅力。

摘編自張?jiān)倭肌秾徝酪馓N(yùn)探析》，“改革與探索”）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．徐志摩是中國現(xiàn)代詩壇最具魅力的詩人，其后期代表作《再別康橋》極具審美價值。

B．《再別康橋》語言洗煉，清新優(yōu)美，明白曉暢，優(yōu)美的語言和朦朧的畫面構(gòu)成幽美的意境。

C．徐志摩的詩歌創(chuàng)作中的關(guān)于理想、人生和愛情的玄想，與其當(dāng)時的心靈軌跡相關(guān)。

D．作為“新月詩派”的重要成員，徐志摩提出并追求“建筑美”“音樂美”“繪畫美”主張。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開門見山，直接提出了《再別康橋》具有較為豐富的審美意蘊(yùn)的觀點(diǎn)。

B．文章將《落葉小唱》與《再別康橋》進(jìn)行比較，旨在證明前者不夠委婉含蓄。

C．文章第四段引用王國維的觀點(diǎn)，證明《再別康橋》極具美妙深邃的意境美。

D．文章論證脈絡(luò)清晰，從三個方面論述了總論點(diǎn)，各分論點(diǎn)之間構(gòu)成并列關(guān)系。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．徐志摩作品中的唯美主義價值傾向與其早年游學(xué)英美和接受相關(guān)的思想有關(guān)。

B．從徐志摩作品中可知，其所推崇的“性靈”，是指生命里所流出來的真純的思想。

C．透過《再別康橋》水草、金柳這些被人格化的景物，可感知詩人對康橋的深情依戀。

D．茅盾和陳夢家兩人都從修辭角度對徐志摩詩歌的創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行了高度評價。

二、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列各題。

徐志摩的另一面

1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)。徐志摩的父親徐申如是硤石鎮(zhèn)首富，對于兒子，徐老先生不僅給他豐厚的物質(zhì)、無私的愛和呵護(hù)，更多的是給他優(yōu)越的教育條件。徐志摩上的小學(xué)、中學(xué)，都是當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。1914年，徐志摩中學(xué)畢業(yè)，考入北京大學(xué)預(yù)科班，攻讀法律專業(yè)。在北京求學(xué)期間，徐志摩最重要的收獲是他在父親的支持下，由內(nèi)兄張君勱介紹，于1918年夏拜在了梁啟超的門下。

帶著親友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，當(dāng)時他的抱負(fù)是未來在中國的政治經(jīng)濟(jì)舞臺上大顯身手，改造中國社會，使之盡快走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)。他選修了社會學(xué)、心理學(xué)、商業(yè)管理、19世紀(jì)歐洲社會政治學(xué)等課程，還參加了國防訓(xùn)練團(tuán)，和同學(xué)一起攜手并進(jìn)，顯示了中國留學(xué)生的氣節(jié)。

1919年底，徐志摩來到紐約，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，學(xué)習(xí)政治學(xué)。徐志摩對于社會主義抱有同情的看法，在紐約的這一年，他購買了相關(guān)書籍，并撰寫了一系列論文和書評，宣傳社會主義學(xué)說。他因此被叫作“鮑雪微克”，就是布爾什維克。值得一提的是，徐志摩是從人道主義出發(fā)的，他接受的空想社會主義學(xué)說與真正的馬克思主義相距甚遠(yuǎn)。

為了追隨羅素，徐志摩于1920年9月去往倫敦，此行的代價是他放棄了即將拿到的哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位。這是徐志摩的又一次轉(zhuǎn)折，從此，“中國少了一個政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，多了一個詩人、文人”。在倫敦，徐志摩喜歡這里頻繁的社交活動和自由的民主學(xué)術(shù)氣氛，他和陳西瀅、章士釗等留英中國學(xué)者混熟了，也結(jié)識了傅斯年、趙元任、劉半農(nóng)等中國留學(xué)生，還認(rèn)識了不少英國的作家、詩人。這對于徐志摩從事文學(xué)創(chuàng)作并加深對文學(xué)的認(rèn)識，起到了非常重要的作用。

1921年春，徐志摩進(jìn)入劍橋大學(xué)皇家學(xué)院學(xué)習(xí)，從此開始了劍橋生活。他說：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮?！笨梢哉f，康橋的美喚起了徐志摩心中的靈性，讓他蘇醒。康橋的一切給了徐志摩新的洗禮——生命的蓬勃、自然的和諧。在這里，他開始步入文學(xué)殿堂，情感的孤獨(dú)與美景的融合，個性的追求與現(xiàn)實(shí)的困頓，使徐志摩在康河的波光瀲滟中沉淀了豐富的文學(xué)孕思?？梢哉f，康橋情結(jié)貫穿在徐志摩一生的詩文中。

1922年10月，徐志摩回國。在他回國之前，已經(jīng)出現(xiàn)了兩個頗具聲勢的文學(xué)社團(tuán)，一個是1921年年初在北京成立的文學(xué)研究會，一個是同年7月在東京成立、很快移師上海的創(chuàng)造社。這兩個文學(xué)社團(tuán)可以說都是由五四運(yùn)動精神催生的，都有不可抹殺的功績。但賡續(xù)五四精神、影響廣泛的還要數(shù)1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中堅(jiān)分子，曾一度出任《新月》的主編。梁實(shí)秋晚年回憶說：“胡適先生當(dāng)然是新月的領(lǐng)袖，事實(shí)上志摩是新月的靈魂。”

領(lǐng)袖要的是德高望重，應(yīng)者云從。而靈魂即生命，有他在，不管人多人少，這一輪新月升起落下、落下升起，運(yùn)轉(zhuǎn)自如；沒了他，這輪新月只會落下，不復(fù)升起。事實(shí)上也確實(shí)如此，1931年11月，徐志摩遇難后，標(biāo)志著新月派活力的《新月》月刊，雖經(jīng)葉公超等人艱難支撐，終是氣數(shù)已盡，不久便壽終正寢。

徐志摩是這么悄悄地來，又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把永遠(yuǎn)的思念留給了中國詩壇。像徐志摩這樣做一個詩人是幸運(yùn)的，因?yàn)樗蝗藗冋務(wù)?。徐志摩以他短暫的一生而被人們談?wù)摿诉@么久(相信今后仍將被談?wù)撓氯?，而且人們的談?wù)撝袣ёu(yù)的“反差”是如此之大，這一切就說明了他的價值。不論是人們要棄置他，或是要?dú)v史忘掉他，也許他真的曾被湮沒，但他卻在人們抹不掉的記憶中頑強(qiáng)地存在著。

(摘編自韓石山《揭秘徐志摩的另一面》、孫曉婭《讀懂徐志摩》等，有改動)

相關(guān)鏈接

①我覺得在他所有努力過的文學(xué)體裁里，他最高的成就是在他的散文方面。

(梁實(shí)秋《談徐志摩的散文》)

②徐志摩是一位說不清楚的復(fù)雜的人。他的思想駁雜這一事實(shí)，長期受到了忽視。一些評論家論及他的藝術(shù)，往往以漫不經(jīng)心的方式進(jìn)行概括，判之以“唯美”“為藝術(shù)而藝術(shù)”一類結(jié)論；論及他的思想傾向，則更為粗暴，大概總是“反動、消極、感傷”一類。在徐志摩那里，由于視野的開闊，培養(yǎng)了一個世界性的文化性格。

(謝冕《云游》)

4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()

A．文學(xué)研究會和創(chuàng)造社是20世紀(jì)20年代初國內(nèi)很有影響的文學(xué)社團(tuán)，但就文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績而言，二者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如新月社。

B．徐志摩在國外結(jié)交中西方賢達(dá)名流，積極參與社會活動，游學(xué)于西方名校，涉獵廣泛，在多個領(lǐng)域均有建樹。

C．徐志摩對社會主義學(xué)說抱有同情，他購買相關(guān)書籍、撰寫論文和書評、獲稱“鮑雪微克”等都是很有力的證據(jù)。

D．徐申如先生具有長遠(yuǎn)的教育眼光，徐志摩能成為現(xiàn)代中國著名的詩人，與他的教育和支持是分不開的。

5．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()

A．在康橋的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對徐志摩而言至關(guān)重要，因?yàn)樗膭?chuàng)作靈感是康橋喚醒的，這一時期是他的文學(xué)觀和美學(xué)觀形成的重要階段。

B．徐志摩進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，立志在中國的政治經(jīng)濟(jì)舞臺上大顯身手，這是他人生中的一次最重要的轉(zhuǎn)折。

C．徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名詩人，同時也是著名的散文家，其散文創(chuàng)作獲得同時代名家梁實(shí)秋的高度評價。

D．徐志摩的思想性格復(fù)雜多變，對這樣一位文化名人不應(yīng)該只是簡單地肯定或否定，而應(yīng)站在歷史的高度作出全面評價。

6．徐志摩取得成功的原因有哪些？請結(jié)合材料簡要分析。

三、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

茶館（節(jié)選）

老舍

松二爺好像又有事兒？

常四爺反正打不起來！要真打的話，早到城外頭去啦；到茶館來干嗎？

[二德子，一位打手，恰好進(jìn)來，聽見了常四爺?shù)脑?。]

二德子（湊過去）你這是對誰甩閑話呢？

常四爺（不肯示弱）你問我哪？花錢喝茶，難道還教誰管著嗎？

松二爺（打量了二德子一番）我說這位爺，您是營里當(dāng)差的吧？來，坐下喝一碗，我們也都是外場人。

二德子你管我當(dāng)差不當(dāng)差呢！

常四爺要抖威風(fēng)，跟洋人干去，洋人厲害！英法聯(lián)軍燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒見您去沖鋒打仗！

二德子甭說打洋人不打，我先管教管教你?。ㄒ獎邮郑?/p>

[別的茶客依舊進(jìn)行他們自己的事。王利發(fā)急忙跑過來。]

王利發(fā)哥兒們，都是街面上的朋友，有話好說。德爺，您后邊坐！

[二德子不聽王利發(fā)的話，一下子把一個蓋碗摟下桌去，摔碎。翻手要抓常四爺?shù)牟鳖I(lǐng)。]

常四爺（閃過）你要怎么著？

二德子怎么著？我碰不了洋人，還碰不了你嗎？

馬五爺（并未立起）二德子，你威風(fēng)啊！

二德子（四下掃視，看到馬五爺）喝，馬五爺，您在這兒哪？我可眼拙，沒看見您?。ㄟ^去請安）

馬五爺有什么事好好地說，干嗎動不動地就講打？

二德子嗻！您說得對！我到后頭坐坐去。李三，這兒的茶錢我候啦！（往后面走去）

常四爺（湊過來，要對馬五爺發(fā)牢騷）這位爺，您圣明，您給評評理！

馬五爺（立起來）我還有事，再見?。ㄗ叱鋈ィ?/p>

常四爺（對王利發(fā)）邪！這倒是個怪人！

王利發(fā)您不知道這是馬五爺呀？怪不得您也得罪了他！

常四爺我也得罪了他？我今天出門沒挑好日子！

王利發(fā)（低聲地）剛才您說洋人怎樣，他就是吃洋飯的。信洋教，說洋話，有事情可以一直地找宛平縣的縣太爺去，要不怎么連官面上都不惹他呢！

常四爺（往原處走）哼，我就不佩服吃洋飯的！

……

[秦仲義，穿得很講究，滿面春風(fēng)，走進(jìn)來。]

王利發(fā)哎喲！秦二爺，您怎么這樣清閑，會想起下茶館來了？也沒帶個底下人？

秦仲義來看看，看看你這年輕小伙子會做生意不會！

王利發(fā)唉，一邊做一邊學(xué)吧，指著這個吃飯嘛。誰叫我爸爸死的早，我不干不行?。『迷谡疹欀鲀憾际俏腋赣H的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，閉閉眼就過去了。在街面上混飯吃，人緣兒頂要緊。我按著我父親遺留下的老辦法，多說好話，多請安，討人人的喜歡，就不會出大岔子！您坐下，我給您沏碗小葉茶去！

秦仲義我不喝！也不坐著！

王利發(fā)坐一坐！有您在我這兒坐坐，我臉上有光！

秦仲義也好吧?。ㄗ┛墒?，用不著奉承我！

王利發(fā)李三，沏一碗高的來！二爺，府上都好？您的事情都順心吧？

秦仲義不怎么太好！

王利發(fā)您怕什么呢？那么多的買賣，您的小手指頭都比我的腰還粗！

秦仲義小王，這兒的房租是不是得往上提那么一提呢？當(dāng)年你爸爸給我的那點(diǎn)租錢，還不夠我喝茶用的呢！

王利發(fā)二爺，您說的對，太對了！可是，這點(diǎn)小事用不著您分心，您派管事的來一趟，我跟他商量，該長多少租錢，我一定照辦！是！！

秦仲義你這小子，比你爸爸還滑！哼，等著吧，早晚我把房子收回去！

王利發(fā)您甭嚇唬著我玩，我知道您多么照應(yīng)我，心疼我，決不會叫我挑著大茶壺，到街上賣熱茶去！

秦仲義小王，說真的，我真想收回這里的房子！你等著瞧吧！

王利發(fā)您別那么辦哪，二爺！

秦仲義我不但收回房子，而且把鄉(xiāng)下的地，城里的買賣也都賣了！

王利發(fā)那為什么呢？

秦仲義把本錢攏到一塊兒，開工廠！

王利發(fā)開工廠？

秦仲義嗯，頂大頂大的工廠！那才救得了窮人，那才能抵制外貨，那才能救國！唉，我跟你說這些干什么，你不懂！

王利發(fā)您就專為別人，把財(cái)產(chǎn)都出手，不顧自己了嗎？

秦仲義你不懂！只有那么辦，國家才能富強(qiáng)！好啦，我該走啦。我親眼看見了，你的生意不錯，你甭再耍無賴，不長房錢！

王利發(fā)您等等，我給您叫車去！

秦仲義用不著，我愿意溜達(dá)溜達(dá)！

[秦仲義往外走，王利發(fā)送。]

（有刪改）

7．舞臺說明是劇本語言不可缺少的部分，請結(jié)合文本舉例說明舞臺說明的不同作用。

8．結(jié)合選文部分的畫線語句，簡要分析松二爺?shù)男愿裉攸c(diǎn)。

9．選文部分運(yùn)用多種手法以取得語言上的幽默效果，請從文中舉出兩處不同手法例子，并簡要分析。

10．請結(jié)合選文內(nèi)容及整本書的閱讀經(jīng)歷，談?wù)劺仙嵯壬鷦?chuàng)作《茶館》的現(xiàn)實(shí)意義。

四、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

?？绿貏e強(qiáng)調(diào)歷史和事件中的縫隙和褶皺。歷史本來只是由一些分散的事件形式呈現(xiàn)出來的東西，是歷史學(xué)家為了呈現(xiàn)事件的連續(xù)性，通過分析可能會回避、抵制、消除某些東西，但卻從未意識到他們已經(jīng)把活生生的、脆弱的、顫抖的“歷史”漏過去了。當(dāng)我們進(jìn)一步去審視沈從文的“鄉(xiāng)愁”以及“鄉(xiāng)愁烏托邦”，我們同樣發(fā)現(xiàn)了歷史和事件中的縫隙和褶皺。

《邊城》在沈從文回湘西前已創(chuàng)作了前6小節(jié)，后15小節(jié)是他回北京后續(xù)寫的。毫無疑問，回到湘西世界的行為，對他本身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了極大的改變和影響。盡管沈從文愿意以一枝詩意的筆去窮盡和表現(xiàn)湘西世界的所有美好，然去鄉(xiāng)十八年，在他的真實(shí)視野下，在當(dāng)時清醒的理智認(rèn)識中，真正的湘西世界卻是丑陋黑暗窮困墮落的。這個創(chuàng)作間的斷裂和創(chuàng)作體驗(yàn)上的變化是我們要正視的。

關(guān)于鄉(xiāng)愁，關(guān)于故鄉(xiāng)的回憶和想象，本身就是一種現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)。王德威指出，關(guān)于故鄉(xiāng)的創(chuàng)作實(shí)際上存在一個兩難境地，那就是“再現(xiàn)故鄉(xiāng)本來的面貌，重組往日生活的情境，卻總無奈地帶出想象與原欲、文字與世界、回憶與‘往事’間的罅隙”。因此，在對“鄉(xiāng)愁”的抒寫中，由于時間和空間的阻隔，原原本本地再現(xiàn)故鄉(xiāng)的原貌已經(jīng)是不可能的，過去與現(xiàn)在、當(dāng)下與未來相互交織，所以他們實(shí)際上在過去與現(xiàn)在、理想與現(xiàn)實(shí)之間游走，既看到故鄉(xiāng)的美好又無法忽視它當(dāng)下的“失落”。

清楚了沈從文創(chuàng)作《邊城》時在創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)上的撕裂和矛盾的二重性后，我們就更清楚沈從文的《邊城》并不單單是呈現(xiàn)了一個純粹的田園視景，而是一種寓言式的悲劇性寫作。關(guān)于寓言，本雅明概括為面對現(xiàn)代廢墟而陷于震驚的人們的一種言說方式，詹姆遜則將所有第三世界的文本概括為“民族寓言”。在他看來，第三世界文本中總存在一個大寫的異己讀者，總是以民族寓言的形式來投射一種政治：以個人命運(yùn)來投射整個社會文化的縮影和沖擊。所以在評價魯迅的《狂人日記》時，詹姆遜認(rèn)為，如果我們體會不到文本中寓言式的共振，我們就很難恰當(dāng)?shù)匦蕾p魯迅文本的表述力量。套用他的話，如果我們體會不到《邊城》作為悲劇寓言式抒寫和政治共振，我們也很難恰當(dāng)?shù)匦蕾p沈從文文本的表述力量。

所以，在現(xiàn)代性的背景下，“鄉(xiāng)愁”不僅僅是對故鄉(xiāng)的思念和美好想象，它可以既是一種指向未來的烏托邦表現(xiàn)圖景，又是針對現(xiàn)代性進(jìn)行批判的重要維度。我們所要努力探尋的是透過現(xiàn)象，將現(xiàn)象虛幻的實(shí)在內(nèi)容打碎，在重新的融合中讓其真理內(nèi)容自在地表征出來。沈從文在《邊城》中的文字充滿張力，彰顯著“所說”和“所示”之間的差異和斷裂，我們在閱讀的時候應(yīng)該將閱讀目光停留于文本敘述中的斷裂、空白和縫隙。

（摘編自肖瓊《鄉(xiāng)愁烏托邦與沈從文中的悲劇性表述》）

材料二：

在傳統(tǒng)的文化語境中，命運(yùn)常常被看作不可預(yù)測、不可把握的存在，實(shí)際上，命運(yùn)無常才是人生最真實(shí)最自然的狀態(tài)。在小說中，存在著兩條線索：一是自然美與人性美的詩意敘事，一是其背后隱含的自然命運(yùn)。前者為“美”，后者則體現(xiàn)出“真”?！罢妗蓖苿恿吮瘎〉淖呦?，但其本身并不能構(gòu)成悲劇，兩者的矛盾沖突才能形成文本敘事的內(nèi)在張力，也是悲劇的根源所在。根據(jù)黑格爾的悲劇美學(xué)理論，“悲慘”和“悲劇”的含義是不同的，前者是存在于表面的、清楚明白的沖突對立，例如正與邪、好與壞；后者則是矛盾的雙方都沒有過錯，都是獨(dú)立自洽的，但由于兩者間的道理相互沖突、難以調(diào)和，從而造成了無法挽回的后果。在小說中，沈從文將“美”與“真”的協(xié)調(diào)和沖突同時表現(xiàn)到了極致，一方面，隔絕俗世的山城、原始淳樸的人性和未被現(xiàn)代文明扭曲的人生形式為命運(yùn)的天然發(fā)展創(chuàng)設(shè)了真實(shí)、無礙的環(huán)境，“真”潛藏在“美”的表象之下，和諧共生；另一方面，命運(yùn)真實(shí)而無端的前進(jìn)破壞了美的外在形式，兩者相互影響、相互支撐、相互沖突，一步步推向必然的“悲劇”。

但必須指出的是，悲劇雖然更體現(xiàn)出“真”的傾向，但也并不與“美”決然對立。實(shí)際上，“美”與“悲”是相互交織難舍難分的。結(jié)合上述黑格爾的美學(xué)理論，“美”是悲劇形成所不可或缺的一個方面，在小說中，正是翠翠的善良美麗構(gòu)成了悲劇結(jié)局的深刻性。同樣的，“悲”也推動著“美”的縱深發(fā)展，成為審美中的重要元素。在中國傳統(tǒng)文學(xué)中，悲愁是一個重要的情感意識，尤其是對歷史變幻、人生無常的感慨，在詩文辭賦中十分常見，并且與西方不同，中國悲劇意識在形式上“不是如希臘戲劇般的慘烈”，而是“一種沉郁的內(nèi)在情感的柔性與韌性”。在內(nèi)容上則不局限于俗世的愛恨困擾，更多地思考人生和命運(yùn)等哲學(xué)意義上的問題。這種悲劇意識形成了獨(dú)特的悲劇之美，即“怨而不怒的中和之美”，“在和諧整飭的古典結(jié)構(gòu)中透露著悲劇意蘊(yùn)”，在小說中，邊城的自然風(fēng)物是美的，人物全部都是良善的，悲哀潛在美的表象下，沒有那么濃重強(qiáng)烈，而是一種由內(nèi)而外散發(fā)的憂郁感，正所謂“哀而不傷”，更具有良好的審美體驗(yàn)?？梢哉f，“美”是構(gòu)成悲劇的重要元素，它沖淡了悲劇在形式上的慘烈，但卻使悲劇更具有了直擊人心的力量，而以“悲”為內(nèi)涵的悲劇美也提升了“美”的層次與品格。

（摘錄自吳涵《沈從文中的“美”與“悲”》）

11．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文學(xué)作品中“歷史和事件中的縫隙和褶皺”是指在作品敘事中作家無意間遺漏的歷史角落。

B．詹姆遜認(rèn)為，沈從文的鄉(xiāng)愁抒寫是民族寓言的表現(xiàn)形式，以此來投射社會文化的縮影和沖擊。

C．作為自然命運(yùn)的“真”與“歷史和事件中的縫隙和皺褶”往往潛藏在的表層敘事之下。

D．小說《邊城》中的“美”“真”彼此沖突形成了文本敘事的內(nèi)在張力，也成為悲劇的根源。

12．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．小說中“真”雖然隱藏在“美”的表象之下，但卻決定著作品必然的悲劇走向。

B．由于的鄉(xiāng)愁本身是虛構(gòu)的，所以讀者無法在逆向的解讀中觸摸真實(shí)的原鄉(xiāng)。

C．體會到《邊城》作為悲劇寓言式抒寫和政治共振，就能欣賞到沈從文文本的表述力量。

D．天保儺送本沒有過錯，但兩者之間卻存在難以調(diào)和的沖突，從而造成無法挽回的后果。

13．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能準(zhǔn)確反映“美”與“悲”的辯證關(guān)系的一項(xiàng)是（）

A．《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝愛情堅(jiān)貞，但終究不堪逼迫，雙雙殉情。

B．《紅樓夢》中寶黛愛情純美，卻落得“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛”。

C．《巴黎圣母院》中愛斯梅拉達(dá)美麗善良卻遭受摧殘和迫害，被送上了絞刑架。

D．《玩偶之家》中純真善良的娜拉在看清海爾茂的本質(zhì)后毅然離家出走。

14．結(jié)合材料一，簡要概括如何才能真正讀懂《邊城》。

15．材料二中指出《邊城》中形成了“獨(dú)特的悲劇之美”，即“怨而不怒的中和之美”，請以主人公翠翠為例加以分析。

五、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

高祖生于長安，襲封唐公。大業(yè)中，煬帝征遼東，遣高祖督運(yùn)糧于懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)。楊玄感將反，其兄弟從征遼者皆逃歸，高祖先覺以聞。煬帝遽班師，以高祖為弘化留守，以御玄感，詔關(guān)右諸郡兵皆受高祖節(jié)度。是時，隋政荒，天下大亂，煬帝多以猜忌殺戮大臣。嘗以事召高祖，高祖遇疾，不時謁。高祖有甥王氏在后宮，煬帝問之，王氏對以疾，煬帝曰:“可得死否？”高祖聞之益懼，因縱酒納賂以自晦。

十一年，拜山西河?xùn)|慰撫大使，擊龍門賊母端兒，又擊絳州賊柴保昌，降其眾數(shù)萬人。突厥犯塞，高祖與馬邑太守王仁恭擊之。隋兵少，不敵。高祖選精騎二千為游軍，居處飲食隨水草如突厥，而射獵馳騁示以閑暇，別選善射者伏為奇兵。虜見高祖，疑不敢戰(zhàn)，高祖乘而擊之，突厥敗走。

十三年，拜太原留守，擊高陽歷山飛賊甄翟兒于西河，破之。是時，煬帝南游江都，天下盜起。高祖子世民知隋必亡，陰結(jié)豪杰，招納亡命，與晉陽令劉文靜謀舉大事。計(jì)已決，而高祖未之知，欲以情告，懼不見聽。高祖留守太原，領(lǐng)晉陽宮監(jiān)，而所善客裴寂為副監(jiān)，世民陰與寂謀。高祖過寂飲酒，酒甜從容，寂具以大事告之，高祖大驚。世民因亦入白其事高祖初陽不許欲執(zhí)世民送官已而許之曰吾愛汝豈忍告汝邪然未有以發(fā)而所在盜賊益多，突厥數(shù)犯邊，高祖兵出無功，煬帝遣使者執(zhí)高祖詣江都，高祖大懼。世民曰:“事急矣，可舉事！”已而煬帝復(fù)馳使者赦止高祖，其事遂已。

是時，劉武周起馬邑，林士弘起豫章，劉元進(jìn)起晉安，皆稱皇帝；朱粲起南陽，號楚帝；李子通起海陵，號楚王；邵江海據(jù)岐州，號新平王；薛舉起金城，號西秦霸王；王德仁起鄴，號太公；左才相起齊郡，號博山公。而劉武周攻汾陽宮，高祖乃集將吏告曰:“今吾為留守，而賊據(jù)離宮，縱賊不誅，罪當(dāng)死。然出兵必待報(bào)，今江都隔遠(yuǎn)，后期奈何？”將吏皆曰:“國家之利可專者，公也?！备咦嬖?“善?！蹦四急?，旬日間得眾一萬。副留守虎賁郎將王威、虎牙郎將高君雅見兵大集，疑有變，謀因禱雨晉祠以圖高祖。高祖覺之，乃陰為備。

五月甲子，高祖及威、君雅視事，開陽府司馬劉政會告威、君雅反，即坐上執(zhí)之。丙寅，突厥犯邊，高祖令軍中曰:“人告威、君雅召突厥，今其果然。”遂殺之以起兵。

（節(jié)選自《新唐書高祖李淵本紀(jì)》，有刪改）

16．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．世民因亦入白其事/高祖初陽不許/欲執(zhí)世民送官/已而許之/曰/吾愛汝/豈忍告汝邪/然未有以發(fā)

B．世民因亦入白其/事高祖初陽/不許/欲執(zhí)世民送官/已而許之/曰/吾愛汝/豈忍告汝邪/然未有以發(fā)

C．世民因亦入白其事/高祖初陽/不許/欲執(zhí)世民送官/已而許之/曰/吾愛汝/豈忍告汝邪/然未有以發(fā)

D．世民因亦入白其事/高祖初陽不許/欲執(zhí)世民/送官已而許之/曰/吾愛汝/豈忍告汝邪/然未有以發(fā)

17．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．高祖，古代帝王的廟號，文中指唐朝開國皇帝李淵。

B．關(guān)右，古人以西為右；關(guān)右漢唐時泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。

C．突厥，歷史上活躍于蒙古高原和中亞地區(qū)的民族集團(tuán)統(tǒng)稱，也是中國西北與北方草原地區(qū)一個重要的游牧民族。

D．領(lǐng)，兼任，以職位較高的官員兼理較低的職務(wù)?！芭小睌z”“蔭補(bǔ)”也有兼任之意。

18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．高祖敏銳警覺。他事先覺察到楊玄感要謀反，就把這一消息稟報(bào)隋煬帝，使得隋煬帝采取了防備措施；后來又覺察到王威、高君雅對自己圖謀不軌，巧妙地除掉了這兩人。

B．高祖能征善戰(zhàn)。他任山西河?xùn)|慰撫大使時擊敗了賊寇母端兒，又降服了絳州賊寇柴保昌部下數(shù)萬人，還攻破了高陽歷山的賊寇甄翟兒。

C．高祖足智多謀。隋軍兵少，不能有效抵御來犯敵人，他挑選精銳騎兵作為流動部隊(duì)，射箭捕獵以示兵力悠閑有余，使敵人疑惑不敢交戰(zhàn)，趁機(jī)大敗突厥軍。

D．高祖處事嚴(yán)謹(jǐn)。他的兒子李世民與他的下屬裴寂起謀劃，勸他起兵反隋，高祖雖然答應(yīng)，但并未馬上采取行動。

19．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）計(jì)已決，而高祖未之知，欲以情告，懼不見聽。

（2）縱賊不誅，罪當(dāng)死。然出兵必待報(bào)，今江都隔遠(yuǎn)，后期奈何？

20．高祖得到隋煬帝的赦免后“其事遂已”，為什么他后來還是起兵發(fā)難？請結(jié)合材料簡要分析。

六、句子默寫

21．名句默寫：

（1）______________，問蒼茫大地，誰主沉浮？（毛澤東《沁園春·長沙》）

（2）想當(dāng)年，到中流擊水，_________。（毛澤東《沁園春·長沙》）

（3）滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌，但我不能放歌，_____________。（徐志摩《再別康橋》）

（4）那榆蔭下的一潭，不是清泉，______________，揉碎在浮藻間，_________________。（徐志摩《再別康橋》）

七、情景默寫

22．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）后世多將軍隊(duì)中的同事稱為“袍澤”，這個詞源自《無衣》中“________________”和“________________”兩句。

（2）《離騷（節(jié)選）》中“________________，________________”兩句，屈原以“眾女”為喻，寫出群臣對自己才華的妒忌以及對自己的誹謗。

（3）李白的《蜀道難》中“________________”用夸張手法極言山峰之高，山峰座座相連聳入云霄，而“________________”則寫出了瀑布飛瀉、轟響的場景。

八、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

贈懷素草書歌（節(jié)選）

李白

吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。

飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。

憂恍如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。

左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。

湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。

23．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．從詩題和詩句來看，本詩屬于詩中的歌行體，篇幅、聲律、韻腳都比較自由。

B．本詩刻畫了懷素酒后運(yùn)筆揮灑時激情奔涌、痛快淋漓、狂放疾書的形象。

C．詩中既是寫自己的觀感，又是描摹懷素書法的神韻，二者水乳交融。

D．最后兩句寫湖南七郡雖人口不多，但家家都請懷素題字，表明其造詣非凡。

24．南宋詩論家劉克莊高度評價本詩，說：“自有草書以來，未有能形容此妙者?！钡灿袑W(xué)者懷疑本詩并非李白所作。請你從表現(xiàn)手法的角度，分析本詩與李白詩作的相似之處。

九、語言表述

25．閱讀下面短文，完成后面題目。

一葉落而知天下秋，梧桐是秋的信使。梧桐葉大，易受風(fēng)。葉柄甚長，葉柄與樹枝連接不很結(jié)實(shí)，好像是粘上去的。風(fēng)一吹，樹葉極易脫落。立秋那天，梧桐樹本來好好的，碧綠碧綠，忽然一陣小風(fēng)，歘的一聲，飄下一片葉子，無事的詩人吃了一驚：??！秋天了！其實(shí)只是桐葉易落，并不是對于時序有特別敏感的“物性”。梧桐落葉早，但不是很快就落盡。我的印象，已是深秋，梧桐大批地落葉，樹葉已干，梧桐籽已熟。

問題：劃線句子有語病，比較下列兩種修改，你認(rèn)為哪個更好一些？簡述理由。

第一種：據(jù)我的印象，已是深秋，樹葉已干，梧桐籽已熟，梧桐才大批地落葉。

第二種：據(jù)我的印象，梧桐大批地落葉，已是深秋，樹葉已干，梧桐籽已熟。

十、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

早春，料峭的寒風(fēng)一吹，憋得鼓鼓囊囊的木棉花苞就炸開了，赤紅的花瓣火苗一樣躥出，沒有葉子的枝干像被點(diǎn)燃了似的。誰見了這樣的花，心底的熱望都會跟著燃燒起來。很多花柔美嬌艷，木棉花則不然。其形碩大，花瓣厚實(shí)，中間的一束花蕊粗壯有力，深色的蕊頭黑如胡茬，觀其神色，活脫脫一張血?dú)獬渑?、胡須濃密的漢子臉。這樣形容木棉花，絕不是忽略它的好看，而是覺得它有一種十足的陽剛之美。每到春天，木棉盛情綻放，燦若華燈。木棉開得分外耀眼，有一種要點(diǎn)燃春天的勢頭，烈焰般的木棉映紅了整座城市。沒有樹葉遮蔽的樹枝更顯遒勁，樹枝形態(tài)各異，像是各自在尋找伸展的空間，然后用力把花朵向高處托舉。再看那些花，大如一盞盞紅色的酒杯，當(dāng)其他的花木還在為迎春盛會作準(zhǔn)備的時候，木棉早就開始舉杯暢飲。木棉花邊開邊落，邊落邊開，花開讓我歡喜，花落讓我感動。偶爾看到一朵下落的木棉花，帶著旋轉(zhuǎn)倏忽墜地，整個下落的軌跡就像一個急促的感嘆號，充滿力量?；ㄩ_得早，讓木棉有了“嫣然一笑領(lǐng)春風(fēng)”的得意；花開得火熱，讓木棉有了“此花若肯夸雄麗，宇內(nèi)群芳孰敢春”的氣勢。年少時，很少仔細(xì)打量花花草草，認(rèn)為它們只是為世間添了幾許色彩。隨著年歲的增長，越發(fā)覺得一朵花、一棵草都不可小覷。無論是人生一世，還是草木一秋，都有生命的莊嚴(yán)?？吹綗崆樗苹鸬哪久蓿視氲綗霟岬南Ｍ蛫^進(jìn)的生命，心中會自然涌動起積極前行的力量……

26．下列各句中的引號，和文中引號作用不同的一項(xiàng)是（）

A．于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了。

B．有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。

C．船上人聽到水面的喊聲，在隱約里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？”

D．西北的長堤上有一叢竹子，也有幾株桃樹，卻不見桃花，沒有“竹外桃花三兩枝”的意境，讓我有些失落。

27．比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡要分析。

28．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“鼓脹的木棉花苞就開了，紅色的花瓣開滿了沒有葉子的枝干?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表述效果更好？

十一、材料作文

29．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

魯迅和沈從文，一個舉著劈向黑暗的啟蒙之劍，一個唱著至善至美的人性之歌。同處動蕩時期的他們，選擇了不同的方式觀照社會和人生。不同的時代，同樣的召喚，都一次次告誡著當(dāng)代人應(yīng)有的責(zé)任。今天，我們身處的時代祥和美麗，但依然不可避免地會出現(xiàn)一些不和諧的音符……面對是與非、美與丑、善與惡交織的社會現(xiàn)象，你更希望誰（魯迅/沈從文）成為我們同一時代的人？

請自擬題目，寫一篇議論文，不少于800字，發(fā)表你的觀點(diǎn)。

要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

試卷第1頁，共3頁

試卷第1頁，共3頁

參考解析：

1．C2．B3．D

4．A5．B6．①優(yōu)越的教育條件和良好的教育環(huán)境。求學(xué)于名校，受教于名師，結(jié)交名流賢達(dá)，是徐志摩學(xué)有所成的重要原因。②具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。改造中國社會，使中國走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)的宏愿，是徐志摩研究和傳播社會主義學(xué)說、投身社會活動的內(nèi)在動力。③海納百川的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。法律、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的專業(yè)訓(xùn)練，再加上努力好學(xué)，勤奮熱情，使他具有與眾不同的視野與眼光。④身體力行的社會實(shí)踐。創(chuàng)辦新月社，出任《新月》雜志的主編，使五四精神得以賡續(xù)，也使新月社產(chǎn)生了廣泛影響。

7．①表現(xiàn)人物心情，展示人物性格。如“不肯示弱”提示了常四爺內(nèi)心的怒氣，展示了他耿直不屈的性格特征。②渲染舞臺氣氛，為情節(jié)的發(fā)展做鋪墊。如“二德子一下子把一個蓋碗摟下桌去，摔碎。翻手要抓常四爺?shù)牟鳖I(lǐng)”營造了緊張激烈的氛圍，二人矛盾進(jìn)入白熱化，為馬五爺出場鋪墊。8．從“好像又有事兒”這句話可看出他愛湊熱鬧的性格，而“我說這位爺，您是營里當(dāng)差的吧？來，坐下喝一碗，我們也都是外場人”，松二爺?shù)脑捓锱阒⌒?，則可反映出他圓滑、膽小怕事的性格特征。而從他“打量了二德子一番”可看出其有世故的一面。9．①諷刺手法?！耙锻L(fēng)，跟洋人干去，洋人厲害！”明里諷刺二德子欺軟怕硬，暗中嘲諷腐敗政府。

②反語?！岸伦?，你威風(fēng)??！”“威風(fēng)”一詞看似夸贊實(shí)則施威，達(dá)到幽默效果。

③夸張手法?！澳男∈种割^都比我的腰還粗！”為了討好秦二爺，王利發(fā)言語夸張，讓人忍俊不禁。10．①《茶館》選取裕泰茶館這個極具老北京特色的場所以它的興衰作為全文的線索，茶館里各色人物依次登場，演繹著時代的風(fēng)云變幻；

②老舍先生塑造人物常使用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法，展示社會底層小人物的生活狀態(tài)，進(jìn)而反映社會變遷，表現(xiàn)出深沉的歷史意識。

11．B12．D13．D14．①體會作為悲劇寓言式抒寫和政治共振；②透過現(xiàn)象，將現(xiàn)象虛幻的實(shí)在內(nèi)容打碎并重新融合；③將閱讀目光停留于文本敘述中的斷裂、空白和縫隙。15．①翠翠經(jīng)歷種種不幸后，懷著對爺爺?shù)膫亢蛯Χ系南的钍刂煽?。（答出翠翠的悲劇?jīng)歷即可）②邊城的自然風(fēng)物、翠翠的善良美麗沖淡了悲劇在形式上的慘烈，使悲哀潛藏在表象之下，散發(fā)著淡淡的憂郁感，哀而不傷。

16．A17．D18．B19．（1）計(jì)謀已經(jīng)決定，但高祖不知道實(shí)際情況，李世民想把實(shí)情告訴他，又怕自己說的不被高祖采納。（2）即使賊寇不殺我等，我等論罪也該處死。但要出兵迎擊，必定等待朝廷回復(fù)，現(xiàn)在江都交通阻隔、路途遙遠(yuǎn)，延遲了時間怎么辦？20．因?yàn)楫?dāng)時農(nóng)民起義遍布全國，政局動亂，隋王朝大勢已去，李淵自知無力鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，又深知隋煬帝猜忌嗜殺，難于自保。

21．悵寥廓浪遏飛舟悄悄是別離的笙簫是天上虹沉淀著彩虹似的夢

22．與子同袍與子同澤眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫連峰去天不盈尺飛湍瀑流爭喧豗

23．D24．①