2022-2023學(xué)年河北省普通高中2023年3月高二學(xué)業(yè)水平合格考仿真模擬（六）歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1河北省普通高中2023年3月高二學(xué)業(yè)水平合格考仿真模擬（六）歷史試題一、單選題(本大題共45小題，每小題2分，共90分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求)1.“詩(shī)仙”“詩(shī)圣”“書(shū)圣”“畫(huà)圣”所對(duì)應(yīng)的歷史人物排列正確的是A.吳道子、王羲之、李白、杜甫 B.王羲之、李白、吳道子、杜甫C.李白、杜甫、吳道子、王羲之 D.李白、杜甫、王羲之、吳道子[答案]D[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“詩(shī)仙”是李白，“詩(shī)圣”是杜甫，“書(shū)圣”是王羲之，“畫(huà)圣”是吳道子，故選D；其他三個(gè)選項(xiàng)均對(duì)應(yīng)有誤，故排除ABC。2.東漢時(shí)期豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展，土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾?chē)?yán)重，184年引發(fā)了（）A.陳勝吳廣起義 B.李自成起義C.黃巾軍起義 D.劉邦項(xiàng)羽起義[答案]C[解析]結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃巾起義是東漢晚期的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，也是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的一次宗教形式組織的民變之一，開(kāi)始于公元184年，C正確；AD是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，排除；B是明末農(nóng)民起義，排除。故選C。3.“不以智累心,不以私累己,寄治亂于法術(shù),托是非以賞罰,屬輕重于權(quán)衡。”這一言論可能出自()A.《老子》 B.《莊子》 C.《韓非子》 D.《墨子》[答案]C[解析]根據(jù)材料“寄治亂于法術(shù),托是非以賞罰”,可知是法家思想,故選C項(xiàng)；《老子》、《莊子》為道家著作，道家強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治，排除A、B項(xiàng)；《墨子》為墨家思想的代表作，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.若在學(xué)習(xí)“尼赫魯”“納賽爾”“卡斯特羅”的相關(guān)內(nèi)容。主題應(yīng)該是（）A.亞非拉的奮起 B.蘇聯(lián)社會(huì)主義道路的探索C.動(dòng)蕩的中東地區(qū) D.東歐社會(huì)主義國(guó)家的改革和演變[答案]A[解析]“尼赫魯”“納賽爾”“卡斯特羅”是領(lǐng)導(dǎo)亞非拉民族獨(dú)立過(guò)程中的領(lǐng)袖人物，A項(xiàng)正確；“納賽爾”并未走社會(huì)主義道路，排除B項(xiàng)；尼赫魯是印度領(lǐng)導(dǎo)人、卡斯特羅是古巴領(lǐng)導(dǎo)人，都不屬于中東和東歐，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下圖從一個(gè)側(cè)面反映了清代資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展，其發(fā)展?fàn)顩r具體表現(xiàn)在①出現(xiàn)資本主義萌芽的行業(yè)增多②手工工場(chǎng)的規(guī)模擴(kuò)大，雇工數(shù)量更多③手工工場(chǎng)內(nèi)分工更加細(xì)密④實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④[答案]B[解析]根據(jù)材料和所學(xué)可知，清代出現(xiàn)資本主義萌芽行業(yè)增多，手工工場(chǎng)的規(guī)模擴(kuò)大，雇工數(shù)量更多，手工工場(chǎng)內(nèi)分工更加細(xì)密，①②③正確，故選B；材料無(wú)法體現(xiàn)“重農(nóng)抑商”政策，也不屬于清代資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)，排除④，故排除A、C、D。6.中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是A百家爭(zhēng)鳴 B.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)C.舉賢良對(duì)策 D.三教合一[答案]A[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴是我國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)正確；西漢時(shí)期罷黜百家是文化專制的大一統(tǒng)，舉賢良對(duì)策是國(guó)家的選官和用人做法，三教合一是中外思想的融合，三者都不是思想解放運(yùn)動(dòng)，BCD三項(xiàng)均不符合題意。7.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人不斷做著各種各樣的西方夢(mèng)。最先實(shí)踐“西方的新型工業(yè)”夢(mèng)想的是A.禁煙運(yùn)動(dòng) B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C.戊戌變法 D.辛亥革命[答案]B[解析]洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興辦了一批近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)，這是對(duì)西方新型工業(yè)夢(mèng)想的第一次實(shí)踐，選項(xiàng)B正確；禁煙運(yùn)動(dòng)和“西方的新型工業(yè)”無(wú)關(guān)，排除A；戊戌變法、辛亥革命均主張?jiān)谡晤I(lǐng)域變革，其并不是對(duì)西方工業(yè)的首次實(shí)踐，排除C、D。8.據(jù)史書(shū)記載，某少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，“北面治官帳，部族、屬國(guó)之政；南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣”。該少數(shù)民族興起于A.陜北寧夏一帶 B.阿爾泰山地區(qū)C.遼河上游 D.黑龍江、松花江流域[答案]C[解析]依據(jù)材料“北面治官帳，部族、屬國(guó)之政；南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事”可知，該少數(shù)民族實(shí)行南北面官制度，結(jié)合所學(xué)可知，南北面官制度是遼朝的政治制度，遼朝是由興起于遼河上游的契丹族建立的政權(quán)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是西夏興起的地區(qū)，排除；B項(xiàng)是回鶻興起的地區(qū)，排除；D項(xiàng)是金朝興起的地區(qū)，排除。故選C項(xiàng)。9.如圖是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家思想淵源圖。據(jù)圖可知A.儒家思想居于核心地位 B.儒法兩派之爭(zhēng)已見(jiàn)分曉C.諸子思想相互融合發(fā)展 D.法家思想源于儒家體系[答案]C[解析]根據(jù)題干信息可知，孔子、孟子、莊子及韓非子或是師徒關(guān)系，或是熟識(shí)關(guān)系，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各家思想吸收他家的思想，出現(xiàn)百家思想相互的融合的局面，故C項(xiàng)正確；題干信息無(wú)法體現(xiàn)儒家思想的地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干信息反映了各派思想融合的情況，沒(méi)有體現(xiàn)儒法兩派之爭(zhēng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；韓非子和荀子是師徒關(guān)系說(shuō)明法家思想源于儒家體系，但題干反映的是百家思想相互的融合，該項(xiàng)不符合題干主旨，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里曾對(duì)希臘總理開(kāi)玩笑說(shuō)：“世界任何地方進(jìn)行民主選舉的時(shí)候，希臘都應(yīng)該收取版稅。”其中能支撐“希臘應(yīng)該收取版稅”的有力論據(jù)是A.雅典民主為人類提供了一個(gè)集體管理的新形式 B.希臘頒布了近代世界史上第一部成文憲法C.雅典民主突破了公民群體，與現(xiàn)代民主無(wú)異 D.希臘開(kāi)創(chuàng)了代議制的民主運(yùn)作方式[答案]A[解析]試題分析：B與史實(shí)不符；雅典民主與現(xiàn)代民主不同，不選C；代議制是近現(xiàn)代資本主義國(guó)家的一種政治制度，是間接民主的形式，不同于雅典直接民主,不選D。雅典創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、比例代表制等民主運(yùn)作方式，為人類提供了一種集體管理的新形式?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治。[名師『點(diǎn)石成金』]雅典民主理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。為人類提供了一種集體管理的新形式，所創(chuàng)造出的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制、法治、民主監(jiān)督、民主決策、多數(shù)人決策等民主運(yùn)作方式為后世的民主政治的發(fā)展呢提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。11.“白馬乘空浮云漲，□□□□不惆悵，爬冰滾雪迎癘瘴。步步上，踩下岷山北國(guó)望。風(fēng)塵洗煉行萬(wàn)里，鐮斧旗下人精壯，眼看北斗心更亮。高聲唱，二、四雄師齊北上。”這一詩(shī)詞中的“□□□□”應(yīng)該是A.新軍將士 B.北伐戰(zhàn)士 C.紅軍戰(zhàn)士 D.八路軍人[答案]C[解析]材料“爬冰滾雪迎癘瘴”“風(fēng)塵洗煉行萬(wàn)里”“二、四雄師齊北上”是對(duì)中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的描述，因此C正確，ABD排除。故選C。12.如圖是某歷史時(shí)期的局勢(shì)演變圖，圖中“？”處應(yīng)填寫(xiě)A.匈奴 B.遼 C.吐蕃 D.元[答案]B[解析]依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，與兩宋割據(jù)的北方少數(shù)民族政權(quán)先后有遼、西夏、金等。由此可知，圖中“？”處應(yīng)填寫(xiě)遼，故B正確；匈奴是秦漢時(shí)期的游牧民族，故A錯(cuò)誤；吐蕃是西南地區(qū)少數(shù)民族政權(quán)，故C錯(cuò)誤；元是取代南宋的全國(guó)性統(tǒng)一政權(quán)，故D錯(cuò)誤。13.傳說(shuō)：“董永，西漢時(shí)出生在東臺(tái)市西溪鎮(zhèn)董家舍。少年喪母，與父親董公相依為命。他常用小車(chē)推著多病的父親到田頭樹(shù)蔭下，邊做農(nóng)活邊照應(yīng)董公。后來(lái)，董公病故，董永因家中貧困，無(wú)錢(qián)安葬父親，于是就到西溪鎮(zhèn)上曹財(cái)主家賣(mài)身為奴，得錢(qián)葬父。”如果他生在漢武帝以后的漢代，他有可能被推舉做官，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)A.選官注重道德品行 B.董永才能出眾C.解決王國(guó)問(wèn)題的需要 D.選官制度公平公正[答案]A[解析]根據(jù)所學(xué)，西漢推行察舉制，主要考核的標(biāo)準(zhǔn)是孝廉，也就是道德品行，因此材料中的董永是孝子，有可能被推舉做官，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)董永的才能，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；察舉的選官制度并不一定能體現(xiàn)公平公正，排除D項(xiàng)。14.《史記》記載：禹年老時(shí)，推薦伯益作為繼承人。禹的兒子啟卻舉兵殺死伯益，繼承了父親的位置，開(kāi)始了“家天下”的歷史。材料反映了A.禪讓制開(kāi)始出現(xiàn)B.世襲制開(kāi)始代替禪讓制C.分封制開(kāi)始出現(xiàn)D.分封制開(kāi)始代替禪讓制[答案]B[解析]根據(jù)“繼承了父親的位置，開(kāi)始了“家天下”的歷史”并結(jié)合所學(xué)可得出，此時(shí)世襲制開(kāi)始代替禪讓制，B正確；禪讓制早已出現(xiàn)，而不是這時(shí)才開(kāi)始，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到分封制，排除CD項(xiàng)；15.1302年，法國(guó)國(guó)王腓力四世與教皇對(duì)抗，召開(kāi)了由教士、貴族和城市市民代表組成的三級(jí)會(huì)議。三級(jí)會(huì)議支持國(guó)王，反對(duì)教皇，確立了國(guó)王有權(quán)征稅的原則。這表明三級(jí)會(huì)議A.具有最高立法權(quán) B.加強(qiáng)了了中央集權(quán)C.有利于強(qiáng)化王權(quán) D.代表人民的利益[答案]C[解析]根據(jù)材料可以看出，在中世紀(jì)法國(guó)國(guó)王與教會(huì)的斗爭(zhēng)中，三級(jí)會(huì)議支持王權(quán)，這有利于王權(quán)的強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及立法權(quán)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是三級(jí)會(huì)議支持王權(quán)，而不是說(shuō)三級(jí)會(huì)議代表人民利益，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下圖是羅馬帝國(guó)與漢朝交往的主要路線示意圖，該圖可以用來(lái)說(shuō)明A.東西方實(shí)現(xiàn)了直接的經(jīng)貿(mào)往來(lái) B.武力擴(kuò)張是對(duì)外交往主要途徑C.文明交往的總趨勢(shì)是不斷加強(qiáng) D.絲綢之路成為聯(lián)系雙方的橋梁[答案]D[解析]從“羅馬帝國(guó)與漢朝交往的主要路線示意圖”可以看出，這條路是絲綢之路，促進(jìn)了東方的文化交流，D項(xiàng)正確；直接的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)武力，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)太絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.下表是世祖至元五年四川行省請(qǐng)示中書(shū)省的咨文及中書(shū)省的回復(fù)咨文但有罪名，除欽依圣旨體例及中書(shū)省明文檢擬外，有該載不盡罪名，不知憑何例定奪，請(qǐng)定度事。回復(fù)本省相度，遇有刑名公事，先送檢法擬定，再行參詳有無(wú)情法相應(yīng)，更為酌古準(zhǔn)今，擬定明白罪名。除重刑結(jié)案咨文外，輕囚就便量請(qǐng)（情）斷遣，請(qǐng)依上施行。A.中書(shū)省是國(guó)家最高司法機(jī)關(guān) B.審理獄案都要依據(jù)皇帝旨意C.行省行使權(quán)力受到中央節(jié)制 D.古代中央集權(quán)制度最終確立[答案]C[解析]通過(guò)材料中的行省咨文以及中書(shū)省的回復(fù)可以看出，行省權(quán)力受到了中書(shū)省的節(jié)制，C正確；中書(shū)省是國(guó)家中樞行政機(jī)關(guān)，A說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；B說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；中國(guó)古代中央集權(quán)制度確立于秦朝，排除D。18.1689年英國(guó)議會(huì)頒布的《權(quán)利法案》開(kāi)啟了近代民主代議制的先河，其在世界民主化進(jìn)程中最為深遠(yuǎn)的影響是A.確立了君主立憲制，為世界各國(guó)普遍接受B.以法律條文捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級(jí)的利益C.實(shí)現(xiàn)了由“主權(quán)在君”到“主權(quán)在民”的革命性轉(zhuǎn)折D.解決了革命引起的政局動(dòng)蕩問(wèn)題，為國(guó)家崛起提供了堅(jiān)實(shí)的政權(quán)保障[答案]C[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1689年《權(quán)利法案》以明確的法律條文，限制了國(guó)王的權(quán)力，保證了議會(huì)的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)等權(quán)力，實(shí)現(xiàn)了由“主權(quán)在君”到“主權(quán)在民”的革命性轉(zhuǎn)折，深刻影響了世界民主化進(jìn)程，C項(xiàng)正確；君主立憲制并未被世界各國(guó)普遍接受，說(shuō)法錯(cuò)誤，A項(xiàng)排除；“法律條文捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級(jí)的利益”是對(duì)英國(guó)本國(guó)的影響，不屬于對(duì)世界民主化進(jìn)程的影響，B項(xiàng)排除；“解決了革命引起的政局動(dòng)蕩問(wèn)題，為國(guó)家崛起提供了堅(jiān)實(shí)的政權(quán)保障”也是對(duì)英國(guó)本國(guó)的影響，不屬于對(duì)世界民主化進(jìn)程的影響，D項(xiàng)排除。故選C項(xiàng)。19.10世紀(jì)開(kāi)始，在英國(guó)、法國(guó)等地逐步產(chǎn)生了一種普遍的社會(huì)心態(tài)，認(rèn)為國(guó)王的觸摸可以治愈患者的皮膚病，這種觀念在17、18世紀(jì)達(dá)到高峰。這一現(xiàn)象說(shuō)明A.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)西歐影響有限 B.英法民眾衛(wèi)生意識(shí)顯著增強(qiáng)C.歐洲醫(yī)學(xué)水平長(zhǎng)期停滯不前 D.王權(quán)觀念和民族國(guó)家得到發(fā)展[答案]D[解析]根據(jù)材料“……國(guó)王的觸摸可以治愈患者的皮膚病，這種觀念在17、18世紀(jì)達(dá)到高峰”，可知，材料反映了國(guó)王在人民心中的地位較高。結(jié)合所學(xué)可知，隨著西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，王權(quán)觀念和民族國(guó)家得到發(fā)展，這與材料主旨相符，D項(xiàng)正確；“啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)西歐影響有限”的說(shuō)法錯(cuò)誤，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)西歐及世界都產(chǎn)生了重大影響，排除A項(xiàng)；英法民眾衛(wèi)生意識(shí)顯著增強(qiáng)，那么就不會(huì)產(chǎn)生“國(guó)王的觸摸可以治愈患者的皮膚病”的看法，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興后，醫(yī)學(xué)已有所發(fā)展，“歐洲醫(yī)學(xué)水平長(zhǎng)期停滯不前”的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.太平天國(guó)攪亂了整個(gè)封建制度，由此間接地促使地方政權(quán)相對(duì)于中央統(tǒng)治的自立傾向。庚子與辛丑之間的東南互保是有清270多年未見(jiàn)之局，然而追本溯源，其始點(diǎn)卻起自太平天國(guó)的影響。由此可見(jiàn)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和東南互保的共同影響是A.加深了近代中國(guó)的民族危機(jī) B.突破了封建秩序但最終失敗C.推動(dòng)了湘淮官僚集團(tuán)的崛起 D.引起了清朝權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化[答案]D[解析]根據(jù)“太平天國(guó)攪亂了整個(gè)封建制度，……然而追本溯源，其始點(diǎn)卻起自太平天國(guó)的影響?！笨傻贸鎏教靽?guó)運(yùn)動(dòng)雖然失敗，但它沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，引起政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化，湘淮系官僚集團(tuán)形成，漢人權(quán)力增長(zhǎng)，中央權(quán)力下移，對(duì)此后歷史的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)，南方各省督撫與英美等國(guó)洽商“東南互?！眳f(xié)議，嚴(yán)重動(dòng)搖了清政府統(tǒng)治的根基。D項(xiàng)正確；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有體現(xiàn)民族危機(jī)加深，排除A項(xiàng)；二者沒(méi)有突破封建秩序，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.夏、商、周三族始祖與祖先崇拜傳統(tǒng)各異，卻都是在黃帝建立的大部落聯(lián)盟中發(fā)展起來(lái)，他們已初步把不同來(lái)源的祖先匯聚成以黃帝為始祖的系統(tǒng)，自認(rèn)為是黃帝族的后裔。這主要，反映出當(dāng)時(shí)A.世襲制度不斷延續(xù) B.宗族觀念逐漸強(qiáng)化C.夷夏之辨觀念明顯 D.民族認(rèn)同意識(shí)正在形成[答案]D[解析]根據(jù)材料可知，夏商周三族的始祖將祖先來(lái)源匯聚在黃帝為始祖的系統(tǒng)之下，并自稱是黃帝后裔，這體現(xiàn)了民族認(rèn)同意識(shí)的形成，D項(xiàng)正確；世襲制度的核心是血緣關(guān)系，夏商周三代不存在直接的血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；宗族觀念強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，但是夏商周三族并不是同一宗族，排除B項(xiàng)；選項(xiàng)C與題無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.下表中，歷史材料和結(jié)論相符的是材料結(jié)論A1919年5月5日，北京學(xué)生展開(kāi)救國(guó)宣傳活動(dòng)；自6月5日起，上海工人罷工、商人罷市。學(xué)生始終是五四運(yùn)動(dòng)的主力軍。B李大釗、毛澤東等加入國(guó)民黨的***員，占國(guó)民黨一大代表總數(shù)的14%。國(guó)民黨一大的召開(kāi)標(biāo)志著國(guó)共兩黨合作形成，之后大革命基本推翻了軍閥的統(tǒng)治。C彭德懷受中央之命，率紅一方面軍主力直插會(huì)寧迎接紅二四方面軍結(jié)束了“左”傾錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治。D劉少奇穿越103道封鎖線，行程3000多里，參加1945年在延安召開(kāi)的中共七大。七大為抗戰(zhàn)勝利和新民主主義革命勝利奠基，并確立了毛澤東思想為我黨指導(dǎo)思想。A.A B.B C.C D.D[答案]B[解析]結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1924年李大釗、毛澤東等***員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，使國(guó)民黨一大的召開(kāi)標(biāo)志著國(guó)共兩黨合作形成和大革命興起，之后大革命基本上推翻了軍閥的統(tǒng)治，歷史材料和結(jié)論相符，B項(xiàng)正確；五四運(yùn)動(dòng)前期的主力軍在是學(xué)生，后期無(wú)產(chǎn)階級(jí)是運(yùn)動(dòng)的主力軍，排除A項(xiàng)；紅軍長(zhǎng)征途中結(jié)束“左”傾錯(cuò)誤在中央統(tǒng)治的是遵義會(huì)議，不是會(huì)寧會(huì)師，排除C項(xiàng)；劉少奇參加中共七大的艱辛歷程，不能得出七大為抗戰(zhàn)勝利和新民主主義革命勝利奠基等結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.馬勇在《百年變局：亂世晚清與民國(guó)亂象》一書(shū)中說(shuō)，根據(jù)《江寧條約》、《虎門(mén)條約》形成了所謂的“治外法權(quán)”，之所以如此，從中國(guó)方面看，怎樣管理這些在中國(guó)的西洋人，中國(guó)政府似乎并沒(méi)有想好，他們不是愿意讓渡自己的司法權(quán)，而是不知道怎樣運(yùn)用這項(xiàng)權(quán)利。從中可以看出“治外法權(quán)”A.嚴(yán)重破壞了中國(guó)司法主權(quán)B.真實(shí)表明了中國(guó)人以夷制夷心態(tài)C.集中反映了中國(guó)政府的軟弱D.全面體現(xiàn)了中外勢(shì)力勾結(jié)的事實(shí)[答案]B[解析]從材料“從中國(guó)方面看，怎樣管理這些在中國(guó)的西洋人，中國(guó)政府似乎并沒(méi)有想好”中可以看出“治外法權(quán)”體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)人以夷制夷的心態(tài)，故B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出“治外法權(quán)”對(duì)中國(guó)司法的危害和清政府的軟弱，故AC項(xiàng)排除；“治外法權(quán)”是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后喪失的，而第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中外反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)，故D項(xiàng)排除。24.15世紀(jì)后期，西歐形成了一股貴金屬熱。一個(gè)西班牙人說(shuō)：“人人都受著一種心病的折磨，這種病只有黃金才能治愈?！痹摗靶牟　钡牟∫蚴茿.地圓學(xué)說(shuō)的提出 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.文藝復(fù)興的興起 D.美洲大陸的發(fā)現(xiàn)[答案]B[解析]依據(jù)材料時(shí)間“15世紀(jì)后期”、“人人都受著一種心病的折磨，這種病只有黃金才能治愈”可知，15世紀(jì)后期，西歐出現(xiàn)尋金熱，結(jié)合所學(xué)可知，其原因是西歐商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)黃金和貨幣需求量增加，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是客觀條件，排除；C項(xiàng)是思想因素，排除；D項(xiàng)是新航路開(kāi)辟的過(guò)程，排除。故選B項(xiàng)。25.非洲的技術(shù)進(jìn)步使這塊大陸的種族成分受到影響。采用農(nóng)業(yè)和冶鐵技術(shù)并從中得益的，是班圖黑人；而俾格米人和科伊桑人依靠狩獵和采集為生，木器、骨器和石器是主要生產(chǎn)工具。班圖人從發(fā)源地喀麥隆高原出發(fā)，不斷他們向東南推進(jìn)，到達(dá)大湖地區(qū)。然后，他們繼續(xù)向南穿過(guò)熱帶大草原。班圖人成為非洲主要種族的原因是（）A.近代以來(lái)西方列強(qiáng)的殖民侵略 B.班圖黑人廣泛分布于非洲各地C.鐵器使用推動(dòng)班圖族人口增長(zhǎng) D.非洲各地文明發(fā)展程度的差異[答案]D[解析]依據(jù)材料“采用農(nóng)業(yè)和冶鐵技術(shù)并從中得益的，是班圖黑人；而俾格米人和科伊桑人依靠狩獵和采集為生，木器、骨器和石器是主要生產(chǎn)工具”可知，班圖人采用農(nóng)業(yè)和冶鐵技術(shù)，俾格米人和科伊桑人依靠狩獵和采集為生，使用木器、骨器和石器工具。班圖人由于生產(chǎn)方式和技術(shù)先進(jìn)，勢(shì)力不斷擴(kuò)大，成為非洲主要種族。由此可知，班圖人成為非洲主要種族的原因是非洲各地文明發(fā)展程度的差異，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及近代以來(lái)西方列強(qiáng)的殖民侵略，排除A項(xiàng)；班圖人成為非洲主要種族的原因是非洲各地文明發(fā)展程度的差異，而非廣泛分布于非洲各地，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不是主要原因，排除。故選D項(xiàng)。26.北宋大儒張載在《橫渠語(yǔ)錄》中提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，世稱“橫渠四句”，一直被傳頌不衰。此語(yǔ)（）A.體現(xiàn)了儒釋道三教合流 B.對(duì)世界本原進(jìn)行了解答C.成為封建思想統(tǒng)治工具 D.彰顯了理學(xué)的道義擔(dān)當(dāng)[答案]D[解析]依據(jù)材料“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，體現(xiàn)了張載心憂天下，儒家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，D項(xiàng)正確；材料未涉及儒釋道合流，排除A項(xiàng)；材料未涉及世界本原的探索，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)其成為封建統(tǒng)治的工具，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.工業(yè)時(shí)代以來(lái)人類進(jìn)入了“摩登時(shí)代”，也進(jìn)入了“矛盾時(shí)代”，尤其兩次世界大戰(zhàn)都發(fā)生在20世紀(jì)上半葉，人類為尋求和平發(fā)展之道上下求索。二戰(zhàn)后，維系世界七十多年相對(duì)和平局面的主要原因是（）A.民族矛盾消除 B.世界殖民體系的瓦解C.法德實(shí)現(xiàn)和平 D.建立了公正的世界秩序[答案]B[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，世界殖民體系的瓦解，使一大批新興民族獨(dú)立國(guó)家出現(xiàn)，改變了世界政治格局，改變了東西方與世界各國(guó)聯(lián)系的形式和重心，歐洲的世界中心地位喪失，這是二戰(zhàn)后，維系世界七十多年相對(duì)和平局面的主要原因之一，B項(xiàng)正確；民族矛盾一直都存在，沒(méi)有消除，排除A項(xiàng)；法德實(shí)現(xiàn)和平是歐洲相對(duì)和平的主要原因，而不是世界，排除C項(xiàng)；“公正的世界秩序”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.1937年11月，毛澤東在《上海太原失陷以后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和任務(wù)》中明確指出，任何破裂國(guó)共兩黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張都是不許可的。我們和國(guó)民黨及其他任何派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線是在實(shí)行一定綱領(lǐng)基礎(chǔ)上的統(tǒng)一戰(zhàn)線。離開(kāi)了這個(gè)基礎(chǔ).就沒(méi)有任何的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這樣的合作就變成無(wú)原則的行動(dòng)，就是投降主義的表現(xiàn)。由此可見(jiàn)，中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略思想可以概括為A.半自主半獨(dú)立 B.既統(tǒng)一又獨(dú)立C.以維護(hù)統(tǒng)一合作為主 D.堅(jiān)持獨(dú)立，絕不退步[答案]B[解析]根據(jù)材料以及所學(xué)知識(shí)可知抗戰(zhàn)時(shí)期，###在處理與包括國(guó)民黨在內(nèi)的其他階級(jí)和黨派的關(guān)系時(shí)，主張?jiān)趫?jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的前提下，保持必要的自主性和相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則，制定了發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力的策略方針，形成了“又聯(lián)合又斗爭(zhēng)，以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)”的策略思想，因此中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略思想可以概括為既統(tǒng)一又獨(dú)立，B項(xiàng)正確；###的統(tǒng)一戰(zhàn)線是既要保持獨(dú)立又要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)各個(gè)團(tuán)體，排除A項(xiàng)；###的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的前提是維護(hù)自身的獨(dú)立性和民族的整體利益，而不是維護(hù)合作，排除C項(xiàng)；###堅(jiān)持在維護(hù)民族整體利益的前提下是可以做出必要的讓步的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.“它的頒布鞏固了我國(guó)人民革命的成果和中華人民共和國(guó)建立以來(lái)政治、經(jīng)濟(jì)上的新勝利，并且反映了廣大人民建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的共同愿望?！辈牧现械摹八笔侵窤.《中華民國(guó)憲法》 B.《共同綱領(lǐng)》 C.《土地改革法》 D.《1954年憲法》[答案]D[解析]“鞏固了我國(guó)人民革命的成果和中華人民共和國(guó)建立以來(lái)政治、經(jīng)濟(jì)上的新勝利，并且反映了廣大人民建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的共同愿望”表明該憲法是1954年憲法，該憲法鞏固了新民主主義革命的成果，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)人民民主的全新階段，D項(xiàng)正確；1946年國(guó)民黨政府在發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)后，召集“全國(guó)各民族各省市各職業(yè)代表”召開(kāi)國(guó)民大會(huì)，通過(guò)《中華民國(guó)憲法》，不符合“中華人民共和國(guó)建立以來(lái)”，排除A項(xiàng)；1949年通過(guò)《共同綱領(lǐng)》，社會(huì)性質(zhì)是新民主主義社會(huì)，不符合“廣大人民建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的共同愿望”，排除B項(xiàng)；1950年頒布《土地改革法》，廢除了封建土地制度，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，而社會(huì)主義是生產(chǎn)資料公有制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30.20世紀(jì)70年代，主要資本主義國(guó)家出現(xiàn)不同程度的“滯脹"現(xiàn)象，‘滯脹"表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)停滯，通貨膨脹嚴(yán)重，要解決“滯脹”問(wèn)題，這些資本主義國(guó)家應(yīng)該怎么做（）A.適當(dāng)減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) B.采用完全自由放任的思想C.發(fā)揮凱恩斯主義理論思想 D.建立及完善社會(huì)福利體系[答案]A[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)70年代，主要資本主義國(guó)家為應(yīng)對(duì)“滯脹”現(xiàn)象，普遍的做法是適當(dāng)減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，A項(xiàng)正確；自由放任的經(jīng)濟(jì)政策在20世紀(jì)30年代已經(jīng)為西方國(guó)家拋棄，排除B項(xiàng)；凱恩斯主義理論是加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，但這樣只能加劇不能解決“滯脹”現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；為解決滯脹問(wèn)題西方國(guó)家紛紛削減而不是積極推行社會(huì)福利政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。31.1945年8月《大公報(bào)》曾報(bào)道：“近來(lái)國(guó)家的喜事接二連三的來(lái)，真是令人喜不自禁。日本投降，抗戰(zhàn)勝利，是一喜；中蘇訂約，結(jié)為盟好，是一喜；毛澤東先生翩然到渝，又是一喜?！边@則報(bào)道中的第三件喜事反映了A.和平建國(guó)是中國(guó)人民的強(qiáng)烈愿望B.成立聯(lián)合政府的主張已實(shí)現(xiàn)C.民主革命的歷史任務(wù)已基本完成D.國(guó)共雙方簽署了《雙十協(xié)定》[答案]A[解析]根據(jù)材料中所列抗戰(zhàn)勝利、中蘇結(jié)盟和毛澤東到重慶以及材料時(shí)間可知，報(bào)刊反映了當(dāng)時(shí)民眾希望實(shí)現(xiàn)和平建國(guó)，A正確；B不符合史實(shí)，排除；新中國(guó)成立標(biāo)志民主革命的歷史任務(wù)完成，排除C；《雙十協(xié)定》簽訂時(shí)間是在1945年10月，排除D。32.據(jù)《元豐九域志》統(tǒng)計(jì)，宋元豐年間兩淮共有市鎮(zhèn)176個(gè)，且多集中在沿準(zhǔn)、沿江和運(yùn)河兩岸，如蘄州蘄口鎮(zhèn)、舒州皖口鎮(zhèn)、真州瓜步鎮(zhèn)、揚(yáng)州瓜州鎮(zhèn)，皆以貨物集散轉(zhuǎn)運(yùn)而興，成為江北沿江重鎮(zhèn)，甚至比領(lǐng)轄它的州城還重要得多。這反映出北宋時(shí)期A.草市經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 B.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的專業(yè)化C.重本抑末政策松動(dòng) D.交通發(fā)展推動(dòng)商業(yè)繁榮[答案]D[解析]北宋江淮地區(qū)由于運(yùn)河交通的發(fā)展、河網(wǎng)交通的形成，各地方相繼出現(xiàn)了一批商業(yè)市鎮(zhèn)，這些市鎮(zhèn)大多與運(yùn)河交通及物資的集散轉(zhuǎn)運(yùn)密切相關(guān)，商業(yè)繁盛一時(shí)，D項(xiàng)正確；草市是唐后期農(nóng)村興起的集貿(mào)市場(chǎng)，排除A項(xiàng)；材料的主旨是強(qiáng)調(diào)宋代運(yùn)河水運(yùn)交通的發(fā)展推動(dòng)沿淮、沿江和運(yùn)河兩岸市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的興起，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的專業(yè)化是明清時(shí)期江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著特征，排除B項(xiàng)；材料并未反映宋代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策松動(dòng)的信息，排除C項(xiàng)。33.19世紀(jì)英國(guó)流行著“斯邁爾斯神話”，認(rèn)為英國(guó)早期的工業(yè)家們大多是靠自我?jiàn)^斗成功的“自我塑造之人”。他們大多“出身卑微，生長(zhǎng)在普通甚至是貧窮的家庭，通過(guò)自學(xué)獲得必要的知識(shí)。他們創(chuàng)辦企業(yè)，從小打小鬧開(kāi)始，最終積累起巨大的財(cái)富，并提升了自己的社會(huì)地位?！薄八惯~爾斯神話”的廣泛流行A.有利于社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化 B.有助于君主立憲制的確立C.暴露了資本主義的各種弊端 D.推動(dòng)了日不落帝國(guó)的建立[答案]A[解析]根據(jù)材料可知，“斯邁爾斯神話”主張個(gè)人奮斗致富，迎合了新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富的需要，有利于社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的分化，A項(xiàng)正確；英國(guó)君主立憲制確立是在1689年《權(quán)利法案》頒布后，排除B項(xiàng)；材料與揭露資本主義弊端的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；英國(guó)日不落帝國(guó)的建立得益于工業(yè)革命及強(qiáng)大的軍事實(shí)力，非神話，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。[『點(diǎn)石成金』]34.1617年，德意志薩克森的新教徒們制作了一張《宗教改革百年紀(jì)念宣傳畫(huà)》。畫(huà)中的路德正就著從天堂射下的一束光閱讀《圣經(jīng)》，他拾起了頭，光芒照在他面前的書(shū)頁(yè)上，閱讀它就是與上帝相逢。而這一切并非發(fā)生在教堂內(nèi)。據(jù)此可知，宗教改革（）A.打擊了上帝權(quán)威 B.彰顯了人文精神 C.產(chǎn)生了個(gè)人崇拜 D.否定了宗教神學(xué)[答案]B[解析]由題干中的信息“這一切并非發(fā)生在教堂內(nèi)”可知，宗教改革否定了天主教會(huì)和教皇的權(quán)威，有助于人們的思想解放，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“打擊”、D項(xiàng)中“否定”的說(shuō)法均與題干中的信息“與上帝相逢”不符，排除AD項(xiàng)；題干中未提及“個(gè)人崇拜”，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。35.1862年，時(shí)任兩江總督的曾國(guó)藩決定，他以后的每日時(shí)間表必須包括下列各項(xiàng)。這反映出曾國(guó)藩的文化觀念是上半日見(jiàn)客審貌聽(tīng)言點(diǎn)名看操（軍隊(duì)操練）看書(shū)習(xí)字下半日閱本日文件查記銀錢(qián)賬目夜間溫詩(shī)、古文核批文稿A.經(jīng)世致用 B.發(fā)明本心 C.中體西用 D.固守傳統(tǒng)[答案]A[解析]根據(jù)表格信息可知，曾國(guó)藩作為士大夫，在學(xué)習(xí)儒學(xué)的同時(shí)，也積極參與軍務(wù)、財(cái)務(wù)和政務(wù)等實(shí)務(wù)。依據(jù)材料時(shí)間并結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)處于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，為挽救民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)，曾國(guó)藩在學(xué)習(xí)儒學(xué)的同時(shí)，也積極參與軍務(wù)、財(cái)務(wù)和政務(wù)等實(shí)務(wù)，這體現(xiàn)了“經(jīng)世致用”思想，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)明本心，即注重對(duì)內(nèi)心的修養(yǎng)，排除B項(xiàng)；“中體西用”思想是指以儒家思想為根本，以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)為輔助，以維護(hù)封建統(tǒng)治，材料沒(méi)有涉及中西方文化的關(guān)系，不能體現(xiàn)這一思想，排除C；材料反映了曾國(guó)藩在學(xué)習(xí)儒學(xué)的同時(shí)，也積極參與軍務(wù)、財(cái)務(wù)和政務(wù)等實(shí)務(wù)，這是“經(jīng)世致用”的體現(xiàn)，而且曾國(guó)藩是洋務(wù)派的代表，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，并不“固守傳統(tǒng)”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。36.1876年，丁寶楨由山東巡撫調(diào)任四川總督，鑒于"各勇?tīng)I(yíng)亦皆習(xí)用洋槍，均須購(gòu)自上海洋行，價(jià)值既貴，而道路轉(zhuǎn)運(yùn)，費(fèi)亦不貲，并恐不免有受洋行欺騙之事"，奏準(zhǔn)自設(shè)槍炮廠以供川軍之用，1877年在成都設(shè)四川機(jī)器局。丁寶楨此舉A.有利于近代工業(yè)的自強(qiáng)自立 B.使政府?dāng)[脫了對(duì)洋行的依賴C.順應(yīng)了實(shí)業(yè)救國(guó)的時(shí)代潮流 D.增強(qiáng)了近代工業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力[答案]A[解析]材料反映了1877丁寶楨組建四川機(jī)器局，生產(chǎn)槍炮以供軍需。結(jié)合所學(xué)可知，四川機(jī)器局是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所創(chuàng)辦的軍事工業(yè)，其有利于近代工業(yè)的自強(qiáng)自立，故選A；政府并沒(méi)有對(duì)洋行依賴，故排除B；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮與材料時(shí)間不符，故排除C；材料反映的是洋務(wù)企業(yè)創(chuàng)辦的軍事工業(yè)，其產(chǎn)品不對(duì)外，所以與近代工業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力無(wú)關(guān)，故排除D。37.下表是19世紀(jì)60年代和90年代英德美中四國(guó)制造業(yè)產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量比例示意圖。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，對(duì)圖中反映出的信息，評(píng)價(jià)正確的是A.殖民擴(kuò)張是各主要國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力B.科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速的國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展快C.海外市場(chǎng)廣闊的國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速D.主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡[答案]B[解析]讀取表格中的數(shù)據(jù)，美國(guó)和德國(guó)是19世紀(jì)60年代到90年代經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的國(guó)家，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，美國(guó)和德國(guó)是第二次工業(yè)革命發(fā)展最為迅速的國(guó)家，因此B項(xiàng)符合題意；這一時(shí)期，各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ羌夹g(shù)創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)海外市場(chǎng)最為廣闊的是英國(guó)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；表格中，中國(guó)不屬于資本主義國(guó)家，D項(xiàng)對(duì)材料的概括不夠全面。38.下圖為某一組織成員國(guó)（陰影部分）分布示意圖。該組織成立的背景是A.法制化世界貿(mào)易體系的建立 B.民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展C.世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展 D.兩極格局瓦解冷戰(zhàn)結(jié)束[答案]C[解析]圖示的組織涉及亞太地區(qū)國(guó)家，是亞太經(jīng)合組織，是世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展的結(jié)果，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)指的是世貿(mào)組織，而世貿(mào)組織的成員國(guó)不僅僅是圖示所列亞太地區(qū)，排除A項(xiàng)；民族解放運(yùn)動(dòng)主要是亞非拉發(fā)展中國(guó)家，與圖示國(guó)家中的美國(guó)不符，排除B項(xiàng)；1989年亞太經(jīng)合成立，1991年冷戰(zhàn)結(jié)束，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。39.法國(guó)思想家伏爾泰接受了牛頓的自然哲學(xué)，大力傳播牛頓的觀點(diǎn)。他曾說(shuō)：“牛頓的圓規(guī)衡量了整個(gè)宇宙，揭開(kāi)了巨大的帷幕，顯示出世界的真面目”這反映了A.科學(xué)理性的時(shí)代精神 B.宗教神學(xué)地位的動(dòng)搖C.開(kāi)啟了近代自然科學(xué) D.西歐政治民主化趨勢(shì)[答案]A[解析]根據(jù)“牛頓的圓規(guī)衡量了整個(gè)宇宙，揭開(kāi)了巨大的帷幕，顯示出世界的真面目”可得出牛頓的力學(xué)反映的是科學(xué)精神，理性精神，A項(xiàng)正確；動(dòng)搖的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不是主旨，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)民主，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。40.“傳統(tǒng)的中國(guó)是被全球化擊敗的,卻也是從全球化里開(kāi)始崛起的。大英帝國(guó)是從全球化中崛起的,也是在全球化中衰落的。眼下的美國(guó),一直是全球化最大的獲益國(guó),卻呈現(xiàn)冷淡全球化的傾向,因?yàn)槊绹?guó)開(kāi)始感受到代價(jià)?！边@主要說(shuō)明A.只有加強(qiáng)國(guó)際合作,才能實(shí)現(xiàn)共贏 B.當(dāng)今中國(guó)是全球化的受益者、引領(lǐng)者C.全球化對(duì)西方國(guó)家來(lái)說(shuō)是弊大于利 D.全球化對(duì)各國(guó)而言既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)[答案]D[解析]由題干可知，材料中的觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)、英國(guó)的興衰皆與全球化相關(guān)，美國(guó)是全球化的最大受益國(guó)，卻冷淡全球化，體現(xiàn)了全球化對(duì)于各國(guó)而言既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了全球化的“雙刃劍”作用，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)國(guó)際合作的作用，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了全球化的“雙刃劍”作用，沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)在全球化中的引領(lǐng)作用，排除B項(xiàng)；全球化對(duì)對(duì)各國(guó)而言既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，對(duì)西方國(guó)家來(lái)說(shuō)并不是弊大于利，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。41.1941年《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》寫(xiě)道：“本黨愿與各黨各派以及一切群眾團(tuán)體進(jìn)行選舉聯(lián)盟，在候選名單中確定***員只占1/3，以便各黨各派及無(wú)黨無(wú)派人士均能參加邊區(qū)民意機(jī)關(guān)之活動(dòng)與邊區(qū)行政之管理，在***員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí)，應(yīng)保證該機(jī)關(guān)之職員，有2/3為黨外人士擔(dān)任，***員應(yīng)與這些黨外人士實(shí)行民主合作，不得一意孤行，把持包辦?！庇纱丝梢?jiàn)，###在邊區(qū)A.踐行新民主主義革命理論 B.建立民主的聯(lián)合政府C.實(shí)行人民民主專政 D.實(shí)行社會(huì)主義制度[答案]A[解析]新民主主義理論指出中國(guó)革命分兩步走，新舊民主主義革命的區(qū)別在于無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題。根據(jù)材料信息“在***員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí)”“有2/3為黨外人士擔(dān)任”“***員應(yīng)與這些黨外人士實(shí)行民主合作，不得一意孤行，把持包辦”，故A項(xiàng)正確；“建立民主的聯(lián)合政府”是毛澤東在中共七大《論聯(lián)合政府》報(bào)告中提出，B項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排除；人民民主專政為即將成立的中華人民共和國(guó)做理論準(zhǔn)備，C項(xiàng)與材料信息不符，排除；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知###在陜甘寧邊區(qū)實(shí)行三三制，并不是社會(huì)主義制度，D項(xiàng)錯(cuò)誤。42.《漢官儀》記載，東漢時(shí)期，百官在每年年尾會(huì)獲得一筆“臘賜”（類似“年終獎(jiǎng)”），其中大將軍、三公能得到錢(qián)20萬(wàn)（一說(shuō)30萬(wàn)）牛肉200斤、粳米200斛，幾乎相當(dāng)于他們一年的官俸。這一做法易導(dǎo)致（）A.世家大族勢(shì)力膨脹 B.高官貴胄貪腐成風(fēng)C.社會(huì)等級(jí)秩序崩潰 D.階級(jí)矛盾走向激化[答案]A[解析]根據(jù)材料“東漢時(shí)期，百官在每年年尾會(huì)獲得一筆‘臘賜’，其中大將軍、三公能得到錢(qián)20萬(wàn)（一說(shuō)30萬(wàn)）牛肉200斤、粳米200斛，幾乎相當(dāng)于他們一年的官俸?！笨芍w現(xiàn)了東漢時(shí)期大將軍、三公等高官的政治影響力較大，此作法容易導(dǎo)致世家大族勢(shì)力的膨脹，A項(xiàng)正確；材料反映不出高官貴胄貪腐成風(fēng)的現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出社會(huì)等級(jí)秩序崩潰的信息，表述有誤，排除C項(xiàng)；材料反映的是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的政治影響力，未涉及地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)矛盾激化的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。43.據(jù)馮桂芬《顯志堂稿》記載：蓋通商五口，出入各貨略相抵，獨(dú)鴉片價(jià)皆以現(xiàn)銀出洋，計(jì)每年漏銀二、三千萬(wàn)兩。據(jù)此可知（）A.鴉片走私改變了中英正常貿(mào)易的狀況 B.英國(guó)實(shí)現(xiàn)了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的C.白銀大量外流引發(fā)了歐洲“價(jià)格革命” D.加劇了中國(guó)銀貴錢(qián)賤的局面[答案]D[解析]根據(jù)材料“蓋通商五口，出入各貨略相抵，獨(dú)鴉片價(jià)皆以現(xiàn)銀出洋，計(jì)每年漏銀二、三千萬(wàn)兩?！笨芍从沉肆袕?qiáng)由通商口岸輸入大量鴉片，導(dǎo)致中國(guó)的白銀大量外流，從而加劇了中國(guó)銀貴錢(qián)賤的局面，D項(xiàng)正確；鴉片走私改變了中英正常貿(mào)易的狀況，不符合題意，排除A項(xiàng)；英國(guó)實(shí)現(xiàn)了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，表述錯(cuò)誤，英國(guó)的目的是打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)傾銷其工業(yè)制成品，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，新航路開(kāi)辟及隨后的殖民擴(kuò)張，大量白銀流入歐洲，引發(fā)歐洲“價(jià)格革命”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。44.下圖所述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是1957—1960年中國(guó)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料（單位∶億元）A.一五計(jì)劃超額完成的刺激 B.國(guó)民建設(shè)社會(huì)主義熱情高C.對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)情缺乏理性認(rèn)識(shí) D.長(zhǎng)期學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式的影響[答案]C[解析]根據(jù)材料可知1957年到1960年中國(guó)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料顯示中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展異常快速，不符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中共缺乏對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，犯了左傾錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；材料出現(xiàn)的現(xiàn)象主要是因?yàn)橹泄卜噶俗髢A錯(cuò)誤導(dǎo)致的，不是一五計(jì)劃的刺激，不是建設(shè)熱情高漲，排除AB項(xiàng)；學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式不是主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

45.有學(xué)者認(rèn)為20世紀(jì)中國(guó)的三次革命：反滿的辛亥革命、國(guó)民大革命和共產(chǎn)主義革命，雖然它們追求終級(jí)目標(biāo)不盡相同，但從“現(xiàn)代意義”來(lái)講它們所追求的目標(biāo)卻是一致的。這里“現(xiàn)代意義”是指A.建立資產(chǎn)階級(jí)民主國(guó)家 B.打破帝國(guó)主義沉重枷鎖C.追求民族獨(dú)立權(quán)利平等 D.進(jìn)行了新民主主義革命[答案]C[解析]權(quán)利平等是現(xiàn)代化所追求的主要目標(biāo)，民族獨(dú)立是民主革命也是中國(guó)現(xiàn)代化的主要任務(wù)，故C項(xiàng)正確；建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)是辛亥革命的理想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于片面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命屬于舊民主主義革命范疇，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本大題共1小題，共10分)46.閱讀材料，完成下列要求。材料一（漢）高祖令賈人不得蠶絲乘車(chē)，重租稅以困辱之。孝惠、高后時(shí)，為天下初定，復(fù)弛商賈之律，然市井之子孫，亦不得仕宦為吏。漢武帝時(shí)，令賈人有市籍及家屬皆無(wú)得名田以便農(nóng)，一人有市籍，則身及家內(nèi)皆不得有田，犯令者，沒(méi)入田貨（貨指田中所出）。農(nóng)商之分，實(shí)自此始。——據(jù)司馬遷《史記》等材料二1950年4月，毛澤東在第一次全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議工商組討論會(huì)的一份發(fā)言記錄稿上，針對(duì)黨內(nèi)的“左”傾偏向，寫(xiě)了幾段批語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)指出：目前，我們斗爭(zhēng)的對(duì)象“主要是帝國(guó)主義、封建主義及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派殘余，而不是民族資產(chǎn)階級(jí)。對(duì)于民族資產(chǎn)階級(jí)是有斗爭(zhēng)的，但必須團(tuán)結(jié)它，是采用既團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的政策以達(dá)到共同發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)之目的”，對(duì)于那些“有利于國(guó)計(jì)民生的工商業(yè)”，應(yīng)當(dāng)在它們困難時(shí)“給以扶助，使之炭屏。劉少奇在全國(guó)政協(xié)民主人士學(xué)習(xí)座談會(huì)上談到，傷害私人工業(yè)生產(chǎn)的積極性，無(wú)疑是破壞目前的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是“左”的錯(cuò)誤。陳云則在有關(guān)調(diào)整工商業(yè)的問(wèn)題上指明了私營(yíng)企業(yè)的貢獻(xiàn)：私營(yíng)工廠可以增加生產(chǎn)，私營(yíng)商業(yè)可以幫助流通，可以幫助解決失業(yè)問(wèn)題?！芾督▏?guó)初期我黨對(duì)待資本主義的政策和措施》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢代對(duì)待商人的政策。（2）根據(jù)材料二，指出新中國(guó)初期我黨對(duì)待私營(yíng)工商業(yè)的態(tài)度。并結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，分析造成漢代與新中國(guó)初期兩者政策不同的時(shí)代背景。[答案]（1）禁止商人“衣絲乘車(chē)”；對(duì)商人征收重稅；禁止商人為吏；設(shè)立市籍，禁止商人及其家屬擁有田地。（2）態(tài)度:鼓勵(lì)扶植發(fā)展私營(yíng)工商業(yè)。

時(shí)代背景:漢代:維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，維護(hù)專制統(tǒng)治；新中國(guó)初期:恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)；維護(hù)人民與國(guó)家的利益。[解析][小問(wèn)1詳析]根據(jù)材料一“（漢）高祖令賈人不得蠶絲乘車(chē)，重租稅以困辱之”得出禁止商人“衣絲乘車(chē)”；對(duì)商人征收重稅；根據(jù)材料一“然市井之子孫，亦不得仕宦為吏”得出禁止商人為吏；根據(jù)材料一“令賈人有市籍及家屬皆無(wú)得名田以便農(nóng)，一人有市籍，則身及家內(nèi)皆不得有田，犯令者，沒(méi)入田貨（貨指田中所出）”得出設(shè)立市籍，禁止商人及其家屬擁有田地。[小問(wèn)2詳析]態(tài)度：依據(jù)材料二“于那些‘有利于國(guó)計(jì)民生的工商業(yè)’，應(yīng)當(dāng)在它們困難時(shí)‘給以扶助’”可以得出鼓勵(lì)扶植發(fā)展私營(yíng)工商業(yè)。時(shí)代背景：結(jié)合所學(xué)可知，漢代對(duì)商人的政策實(shí)質(zhì)上是抑商政策，其目的是維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，維護(hù)專制統(tǒng)治；新中國(guó)初期為為恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，對(duì)私營(yíng)工商業(yè)采取鼓勵(lì)和扶植的態(tài)度，同時(shí)也體現(xiàn)了維護(hù)人民與國(guó)家的利益。河北省普通高中2023年3月高二學(xué)業(yè)水平合格考仿真模擬（六）歷史試題一、單選題(本大題共45小題，每小題2分，共90分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求)1.“詩(shī)仙”“詩(shī)圣”“書(shū)圣”“畫(huà)圣”所對(duì)應(yīng)的歷史人物排列正確的是A.吳道子、王羲之、李白、杜甫 B.王羲之、李白、吳道子、杜甫C.李白、杜甫、吳道子、王羲之 D.李白、杜甫、王羲之、吳道子[答案]D[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“詩(shī)仙”是李白，“詩(shī)圣”是杜甫，“書(shū)圣”是王羲之，“畫(huà)圣”是吳道子，故選D；其他三個(gè)選項(xiàng)均對(duì)應(yīng)有誤，故排除ABC。2.東漢時(shí)期豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展，土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾?chē)?yán)重，184年引發(fā)了（）A.陳勝吳廣起義 B.李自成起義C.黃巾軍起義 D.劉邦項(xiàng)羽起義[答案]C[解析]結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃巾起義是東漢晚期的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，也是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的一次宗教形式組織的民變之一，開(kāi)始于公元184年，C正確；AD是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，排除；B是明末農(nóng)民起義，排除。故選C。3.“不以智累心,不以私累己,寄治亂于法術(shù),托是非以賞罰,屬輕重于權(quán)衡?！边@一言論可能出自()A.《老子》 B.《莊子》 C.《韓非子》 D.《墨子》[答案]C[解析]根據(jù)材料“寄治亂于法術(shù),托是非以賞罰”,可知是法家思想,故選C項(xiàng)；《老子》、《莊子》為道家著作，道家強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治，排除A、B項(xiàng)；《墨子》為墨家思想的代表作，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.若在學(xué)習(xí)“尼赫魯”“納賽爾”“卡斯特羅”的相關(guān)內(nèi)容。主題應(yīng)該是（）A.亞非拉的奮起 B.蘇聯(lián)社會(huì)主義道路的探索C.動(dòng)蕩的中東地區(qū) D.東歐社會(huì)主義國(guó)家的改革和演變[答案]A[解析]“尼赫魯”“納賽爾”“卡斯特羅”是領(lǐng)導(dǎo)亞非拉民族獨(dú)立過(guò)程中的領(lǐng)袖人物，A項(xiàng)正確；“納賽爾”并未走社會(huì)主義道路，排除B項(xiàng)；尼赫魯是印度領(lǐng)導(dǎo)人、卡斯特羅是古巴領(lǐng)導(dǎo)人，都不屬于中東和東歐，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下圖從一個(gè)側(cè)面反映了清代資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展，其發(fā)展?fàn)顩r具體表現(xiàn)在①出現(xiàn)資本主義萌芽的行業(yè)增多②手工工場(chǎng)的規(guī)模擴(kuò)大，雇工數(shù)量更多③手工工場(chǎng)內(nèi)分工更加細(xì)密④實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④[答案]B[解析]根據(jù)材料和所學(xué)可知，清代出現(xiàn)資本主義萌芽行業(yè)增多，手工工場(chǎng)的規(guī)模擴(kuò)大，雇工數(shù)量更多，手工工場(chǎng)內(nèi)分工更加細(xì)密，①②③正確，故選B；材料無(wú)法體現(xiàn)“重農(nóng)抑商”政策，也不屬于清代資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)，排除④，故排除A、C、D。6.中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是A百家爭(zhēng)鳴 B.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)C.舉賢良對(duì)策 D.三教合一[答案]A[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴是我國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)正確；西漢時(shí)期罷黜百家是文化專制的大一統(tǒng)，舉賢良對(duì)策是國(guó)家的選官和用人做法，三教合一是中外思想的融合，三者都不是思想解放運(yùn)動(dòng)，BCD三項(xiàng)均不符合題意。7.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人不斷做著各種各樣的西方夢(mèng)。最先實(shí)踐“西方的新型工業(yè)”夢(mèng)想的是A.禁煙運(yùn)動(dòng) B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C.戊戌變法 D.辛亥革命[答案]B[解析]洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興辦了一批近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)，這是對(duì)西方新型工業(yè)夢(mèng)想的第一次實(shí)踐，選項(xiàng)B正確；禁煙運(yùn)動(dòng)和“西方的新型工業(yè)”無(wú)關(guān)，排除A；戊戌變法、辛亥革命均主張?jiān)谡晤I(lǐng)域變革，其并不是對(duì)西方工業(yè)的首次實(shí)踐，排除C、D。8.據(jù)史書(shū)記載，某少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，“北面治官帳，部族、屬國(guó)之政；南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣”。該少數(shù)民族興起于A.陜北寧夏一帶 B.阿爾泰山地區(qū)C.遼河上游 D.黑龍江、松花江流域[答案]C[解析]依據(jù)材料“北面治官帳，部族、屬國(guó)之政；南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事”可知，該少數(shù)民族實(shí)行南北面官制度，結(jié)合所學(xué)可知，南北面官制度是遼朝的政治制度，遼朝是由興起于遼河上游的契丹族建立的政權(quán)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是西夏興起的地區(qū)，排除；B項(xiàng)是回鶻興起的地區(qū)，排除；D項(xiàng)是金朝興起的地區(qū)，排除。故選C項(xiàng)。9.如圖是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家思想淵源圖。據(jù)圖可知A.儒家思想居于核心地位 B.儒法兩派之爭(zhēng)已見(jiàn)分曉C.諸子思想相互融合發(fā)展 D.法家思想源于儒家體系[答案]C[解析]根據(jù)題干信息可知，孔子、孟子、莊子及韓非子或是師徒關(guān)系，或是熟識(shí)關(guān)系，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各家思想吸收他家的思想，出現(xiàn)百家思想相互的融合的局面，故C項(xiàng)正確；題干信息無(wú)法體現(xiàn)儒家思想的地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干信息反映了各派思想融合的情況，沒(méi)有體現(xiàn)儒法兩派之爭(zhēng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；韓非子和荀子是師徒關(guān)系說(shuō)明法家思想源于儒家體系，但題干反映的是百家思想相互的融合，該項(xiàng)不符合題干主旨，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里曾對(duì)希臘總理開(kāi)玩笑說(shuō)：“世界任何地方進(jìn)行民主選舉的時(shí)候，希臘都應(yīng)該收取版稅。”其中能支撐“希臘應(yīng)該收取版稅”的有力論據(jù)是A.雅典民主為人類提供了一個(gè)集體管理的新形式 B.希臘頒布了近代世界史上第一部成文憲法C.雅典民主突破了公民群體，與現(xiàn)代民主無(wú)異 D.希臘開(kāi)創(chuàng)了代議制的民主運(yùn)作方式[答案]A[解析]試題分析：B與史實(shí)不符；雅典民主與現(xiàn)代民主不同，不選C；代議制是近現(xiàn)代資本主義國(guó)家的一種政治制度，是間接民主的形式，不同于雅典直接民主,不選D。雅典創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、比例代表制等民主運(yùn)作方式，為人類提供了一種集體管理的新形式。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治。[名師『點(diǎn)石成金』]雅典民主理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。為人類提供了一種集體管理的新形式，所創(chuàng)造出的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制、法治、民主監(jiān)督、民主決策、多數(shù)人決策等民主運(yùn)作方式為后世的民主政治的發(fā)展呢提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。11.“白馬乘空浮云漲，□□□□不惆悵，爬冰滾雪迎癘瘴。步步上，踩下岷山北國(guó)望。風(fēng)塵洗煉行萬(wàn)里，鐮斧旗下人精壯，眼看北斗心更亮。高聲唱，二、四雄師齊北上?！边@一詩(shī)詞中的“□□□□”應(yīng)該是A.新軍將士 B.北伐戰(zhàn)士 C.紅軍戰(zhàn)士 D.八路軍人[答案]C[解析]材料“爬冰滾雪迎癘瘴”“風(fēng)塵洗煉行萬(wàn)里”“二、四雄師齊北上”是對(duì)中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的描述，因此C正確，ABD排除。故選C。12.如圖是某歷史時(shí)期的局勢(shì)演變圖，圖中“？”處應(yīng)填寫(xiě)A.匈奴 B.遼 C.吐蕃 D.元[答案]B[解析]依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，與兩宋割據(jù)的北方少數(shù)民族政權(quán)先后有遼、西夏、金等。由此可知，圖中“？”處應(yīng)填寫(xiě)遼，故B正確；匈奴是秦漢時(shí)期的游牧民族，故A錯(cuò)誤；吐蕃是西南地區(qū)少數(shù)民族政權(quán)，故C錯(cuò)誤；元是取代南宋的全國(guó)性統(tǒng)一政權(quán)，故D錯(cuò)誤。13.傳說(shuō)：“董永，西漢時(shí)出生在東臺(tái)市西溪鎮(zhèn)董家舍。少年喪母，與父親董公相依為命。他常用小車(chē)推著多病的父親到田頭樹(shù)蔭下，邊做農(nóng)活邊照應(yīng)董公。后來(lái)，董公病故，董永因家中貧困，無(wú)錢(qián)安葬父親，于是就到西溪鎮(zhèn)上曹財(cái)主家賣(mài)身為奴，得錢(qián)葬父?！比绻跐h武帝以后的漢代，他有可能被推舉做官，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)A.選官注重道德品行 B.董永才能出眾C.解決王國(guó)問(wèn)題的需要 D.選官制度公平公正[答案]A[解析]根據(jù)所學(xué)，西漢推行察舉制，主要考核的標(biāo)準(zhǔn)是孝廉，也就是道德品行，因此材料中的董永是孝子，有可能被推舉做官，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)董永的才能，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；察舉的選官制度并不一定能體現(xiàn)公平公正，排除D項(xiàng)。14.《史記》記載：禹年老時(shí)，推薦伯益作為繼承人。禹的兒子啟卻舉兵殺死伯益，繼承了父親的位置，開(kāi)始了“家天下”的歷史。材料反映了A.禪讓制開(kāi)始出現(xiàn)B.世襲制開(kāi)始代替禪讓制C.分封制開(kāi)始出現(xiàn)D.分封制開(kāi)始代替禪讓制[答案]B[解析]根據(jù)“繼承了父親的位置，開(kāi)始了“家天下”的歷史”并結(jié)合所學(xué)可得出，此時(shí)世襲制開(kāi)始代替禪讓制，B正確；禪讓制早已出現(xiàn)，而不是這時(shí)才開(kāi)始，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到分封制，排除CD項(xiàng)；15.1302年，法國(guó)國(guó)王腓力四世與教皇對(duì)抗，召開(kāi)了由教士、貴族和城市市民代表組成的三級(jí)會(huì)議。三級(jí)會(huì)議支持國(guó)王，反對(duì)教皇，確立了國(guó)王有權(quán)征稅的原則。這表明三級(jí)會(huì)議A.具有最高立法權(quán) B.加強(qiáng)了了中央集權(quán)C.有利于強(qiáng)化王權(quán) D.代表人民的利益[答案]C[解析]根據(jù)材料可以看出，在中世紀(jì)法國(guó)國(guó)王與教會(huì)的斗爭(zhēng)中，三級(jí)會(huì)議支持王權(quán)，這有利于王權(quán)的強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及立法權(quán)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是三級(jí)會(huì)議支持王權(quán)，而不是說(shuō)三級(jí)會(huì)議代表人民利益，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下圖是羅馬帝國(guó)與漢朝交往的主要路線示意圖，該圖可以用來(lái)說(shuō)明A.東西方實(shí)現(xiàn)了直接的經(jīng)貿(mào)往來(lái) B.武力擴(kuò)張是對(duì)外交往主要途徑C.文明交往的總趨勢(shì)是不斷加強(qiáng) D.絲綢之路成為聯(lián)系雙方的橋梁[答案]D[解析]從“羅馬帝國(guó)與漢朝交往的主要路線示意圖”可以看出，這條路是絲綢之路，促進(jìn)了東方的文化交流，D項(xiàng)正確；直接的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)武力，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)太絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.下表是世祖至元五年四川行省請(qǐng)示中書(shū)省的咨文及中書(shū)省的回復(fù)咨文但有罪名，除欽依圣旨體例及中書(shū)省明文檢擬外，有該載不盡罪名，不知憑何例定奪，請(qǐng)定度事。回復(fù)本省相度，遇有刑名公事，先送檢法擬定，再行參詳有無(wú)情法相應(yīng)，更為酌古準(zhǔn)今，擬定明白罪名。除重刑結(jié)案咨文外，輕囚就便量請(qǐng)（情）斷遣，請(qǐng)依上施行。A.中書(shū)省是國(guó)家最高司法機(jī)關(guān) B.審理獄案都要依據(jù)皇帝旨意C.行省行使權(quán)力受到中央節(jié)制 D.古代中央集權(quán)制度最終確立[答案]C[解析]通過(guò)材料中的行省咨文以及中書(shū)省的回復(fù)可以看出，行省權(quán)力受到了中書(shū)省的節(jié)制，C正確；中書(shū)省是國(guó)家中樞行政機(jī)關(guān)，A說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；B說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；中國(guó)古代中央集權(quán)制度確立于秦朝，排除D。18.1689年英國(guó)議會(huì)頒布的《權(quán)利法案》開(kāi)啟了近代民主代議制的先河，其在世界民主化進(jìn)程中最為深遠(yuǎn)的影響是A.確立了君主立憲制，為世界各國(guó)普遍接受B.以法律條文捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級(jí)的利益C.實(shí)現(xiàn)了由“主權(quán)在君”到“主權(quán)在民”的革命性轉(zhuǎn)折D.解決了革命引起的政局動(dòng)蕩問(wèn)題，為國(guó)家崛起提供了堅(jiān)實(shí)的政權(quán)保障[答案]C[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1689年《權(quán)利法案》以明確的法律條文，限制了國(guó)王的權(quán)力，保證了議會(huì)的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)等權(quán)力，實(shí)現(xiàn)了由“主權(quán)在君”到“主權(quán)在民”的革命性轉(zhuǎn)折，深刻影響了世界民主化進(jìn)程，C項(xiàng)正確；君主立憲制并未被世界各國(guó)普遍接受，說(shuō)法錯(cuò)誤，A項(xiàng)排除；“法律條文捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級(jí)的利益”是對(duì)英國(guó)本國(guó)的影響，不屬于對(duì)世界民主化進(jìn)程的影響，B項(xiàng)排除；“解決了革命引起的政局動(dòng)蕩問(wèn)題，為國(guó)家崛起提供了堅(jiān)實(shí)的政權(quán)保障”也是對(duì)英國(guó)本國(guó)的影響，不屬于對(duì)世界民主化進(jìn)程的影響，D項(xiàng)排除。故選C項(xiàng)。19.10世紀(jì)開(kāi)始，在英國(guó)、法國(guó)等地逐步產(chǎn)生了一種普遍的社會(huì)心態(tài)，認(rèn)為國(guó)王的觸摸可以治愈患者的皮膚病，這種觀念在17、18世紀(jì)達(dá)到高峰。這一現(xiàn)象說(shuō)明A.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)西歐影響有限 B.英法民眾衛(wèi)生意識(shí)顯著增強(qiáng)C.歐洲醫(yī)學(xué)水平長(zhǎng)期停滯不前 D.王權(quán)觀念和民族國(guó)家得到發(fā)展[答案]D[解析]根據(jù)材料“……國(guó)王的觸摸可以治愈患者的皮膚病，這種觀念在17、18世紀(jì)達(dá)到高峰”，可知，材料反映了國(guó)王在人民心中的地位較高。結(jié)合所學(xué)可知，隨著西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，王權(quán)觀念和民族國(guó)家得到發(fā)展，這與材料主旨相符，D項(xiàng)正確；“啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)西歐影響有限”的說(shuō)法錯(cuò)誤，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)西歐及世界都產(chǎn)生了重大影響，排除A項(xiàng)；英法民眾衛(wèi)生意識(shí)顯著增強(qiáng)，那么就不會(huì)產(chǎn)生“國(guó)王的觸摸可以治愈患者的皮膚病”的看法，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興后，醫(yī)學(xué)已有所發(fā)展，“歐洲醫(yī)學(xué)水平長(zhǎng)期停滯不前”的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.太平天國(guó)攪亂了整個(gè)封建制度，由此間接地促使地方政權(quán)相對(duì)于中央統(tǒng)治的自立傾向。庚子與辛丑之間的東南互保是有清270多年未見(jiàn)之局，然而追本溯源，其始點(diǎn)卻起自太平天國(guó)的影響。由此可見(jiàn)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和東南互保的共同影響是A.加深了近代中國(guó)的民族危機(jī) B.突破了封建秩序但最終失敗C.推動(dòng)了湘淮官僚集團(tuán)的崛起 D.引起了清朝權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化[答案]D[解析]根據(jù)“太平天國(guó)攪亂了整個(gè)封建制度，……然而追本溯源，其始點(diǎn)卻起自太平天國(guó)的影響。”可得出太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)雖然失敗，但它沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，引起政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化，湘淮系官僚集團(tuán)形成，漢人權(quán)力增長(zhǎng)，中央權(quán)力下移，對(duì)此后歷史的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)，南方各省督撫與英美等國(guó)洽商“東南互?！眳f(xié)議，嚴(yán)重動(dòng)搖了清政府統(tǒng)治的根基。D項(xiàng)正確；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有體現(xiàn)民族危機(jī)加深，排除A項(xiàng)；二者沒(méi)有突破封建秩序，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.夏、商、周三族始祖與祖先崇拜傳統(tǒng)各異，卻都是在黃帝建立的大部落聯(lián)盟中發(fā)展起來(lái)，他們已初步把不同來(lái)源的祖先匯聚成以黃帝為始祖的系統(tǒng)，自認(rèn)為是黃帝族的后裔。這主要，反映出當(dāng)時(shí)A.世襲制度不斷延續(xù) B.宗族觀念逐漸強(qiáng)化C.夷夏之辨觀念明顯 D.民族認(rèn)同意識(shí)正在形成[答案]D[解析]根據(jù)材料可知，夏商周三族的始祖將祖先來(lái)源匯聚在黃帝為始祖的系統(tǒng)之下，并自稱是黃帝后裔，這體現(xiàn)了民族認(rèn)同意識(shí)的形成，D項(xiàng)正確；世襲制度的核心是血緣關(guān)系，夏商周三代不存在直接的血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；宗族觀念強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，但是夏商周三族并不是同一宗族，排除B項(xiàng)；選項(xiàng)C與題無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.下表中，歷史材料和結(jié)論相符的是材料結(jié)論A1919年5月5日，北京學(xué)生展開(kāi)救國(guó)宣傳活動(dòng)；自6月5日起，上海工人罷工、商人罷市。學(xué)生始終是五四運(yùn)動(dòng)的主力軍。B李大釗、毛澤東等加入國(guó)民黨的***員，占國(guó)民黨一大代表總數(shù)的14%。國(guó)民黨一大的召開(kāi)標(biāo)志著國(guó)共兩黨合作形成，之后大革命基本推翻了軍閥的統(tǒng)治。C彭德懷受中央之命，率紅一方面軍主力直插會(huì)寧迎接紅二四方面軍結(jié)束了“左”傾錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治。D劉少奇穿越103道封鎖線，行程3000多里，參加1945年在延安召開(kāi)的中共七大。七大為抗戰(zhàn)勝利和新民主主義革命勝利奠基，并確立了毛澤東思想為我黨指導(dǎo)思想。A.A B.B C.C D.D[答案]B[解析]結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1924年李大釗、毛澤東等***員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，使國(guó)民黨一大的召開(kāi)標(biāo)志著國(guó)共兩黨合作形成和大革命興起，之后大革命基本上推翻了軍閥的統(tǒng)治，歷史材料和結(jié)論相符，B項(xiàng)正確；五四運(yùn)動(dòng)前期的主力軍在是學(xué)生，后期無(wú)產(chǎn)階級(jí)是運(yùn)動(dòng)的主力軍，排除A項(xiàng)；紅軍長(zhǎng)征途中結(jié)束“左”傾錯(cuò)誤在中央統(tǒng)治的是遵義會(huì)議，不是會(huì)寧會(huì)師，排除C項(xiàng)；劉少奇參加中共七大的艱辛歷程，不能得出七大為抗戰(zhàn)勝利和新民主主義革命勝利奠基等結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.馬勇在《百年變局：亂世晚清與民國(guó)亂象》一書(shū)中說(shuō)，根據(jù)《江寧條約》、《虎門(mén)條約》形成了所謂的“治外法權(quán)”，之所以如此，從中國(guó)方面看，怎樣管理這些在中國(guó)的西洋人，中國(guó)政府似乎并沒(méi)有想好，他們不是愿意讓渡自己的司法權(quán)，而是不知道怎樣運(yùn)用這項(xiàng)權(quán)利。從中可以看出“治外法權(quán)”A.嚴(yán)重破壞了中國(guó)司法主權(quán)B.真實(shí)表明了中國(guó)人以夷制夷心態(tài)C.集中反映了中國(guó)政府的軟弱D.全面體現(xiàn)了中外勢(shì)力勾結(jié)的事實(shí)[答案]B[解析]從材料“從中國(guó)方面看，怎樣管理這些在中國(guó)的西洋人，中國(guó)政府似乎并沒(méi)有想好”中可以看出“治外法權(quán)”體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)人以夷制夷的心態(tài)，故B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出“治外法權(quán)”對(duì)中國(guó)司法的危害和清政府的軟弱，故AC項(xiàng)排除；“治外法權(quán)”是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后喪失的，而第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中外反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)，故D項(xiàng)排除。24.15世紀(jì)后期，西歐形成了一股貴金屬熱。一個(gè)西班牙人說(shuō)：“人人都受著一種心病的折磨，這種病只有黃金才能治愈?！痹摗靶牟　钡牟∫蚴茿.地圓學(xué)說(shuō)的提出 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.文藝復(fù)興的興起 D.美洲大陸的發(fā)現(xiàn)[答案]B[解析]依據(jù)材料時(shí)間“15世紀(jì)后期”、“人人都受著一種心病的折磨，這種病只有黃金才能治愈”可知，15世紀(jì)后期，西歐出現(xiàn)尋金熱，結(jié)合所學(xué)可知，其原因是西歐商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)黃金和貨幣需求量增加，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是客觀條件，排除；C項(xiàng)是思想因素，排除；D項(xiàng)是新航路開(kāi)辟的過(guò)程，排除。故選B項(xiàng)。25.非洲的技術(shù)進(jìn)步使這塊大陸的種族成分受到影響。采用農(nóng)業(yè)和冶鐵技術(shù)并從中得益的，是班圖黑人；而俾格米人和科伊桑人依靠狩獵和采集為生，木器、骨器和石器是主要生產(chǎn)工具。班圖人從發(fā)源地喀麥隆高原出發(fā)，不斷他們向東南推進(jìn)，到達(dá)大湖地區(qū)。然后，他們繼續(xù)向南穿過(guò)熱帶大草原。班圖人成為非洲主要種族的原因是（）A.近代以來(lái)西方列強(qiáng)的殖民侵略 B.班圖黑人廣泛分布于非洲各地C.鐵器使用推動(dòng)班圖族人口增長(zhǎng) D.非洲各地文明發(fā)展程度的差異[答案]D[解析]依據(jù)材料“采用農(nóng)業(yè)和冶鐵技術(shù)并從中得益的，是班圖黑人；而俾格米人和科伊桑人依靠狩獵和采集為生，木器、骨器和石器是主要生產(chǎn)工具”可知，班圖人采用農(nóng)業(yè)和冶鐵技術(shù)，俾格米人和科伊桑人依靠狩獵和采集為生，使用木器、骨器和石器工具。班圖人由于生產(chǎn)方式和技術(shù)先進(jìn)，勢(shì)力不斷擴(kuò)大，成為非洲主要種族。由此可知，班圖人成為非洲主要種族的原因是非洲各地文明發(fā)展程度的差異，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及近代以來(lái)西方列強(qiáng)的殖民侵略，排除A項(xiàng)；班圖人成為非洲主要種族的原因是非洲各地文明發(fā)展程度的差異，而非廣泛分布于非洲各地，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不是主要原因，排除。故選D項(xiàng)。26.北宋大儒張載在《橫渠語(yǔ)錄》中提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，世稱“橫渠四句”，一直被傳頌不衰。此語(yǔ)（）A.體現(xiàn)了儒釋道三教合流 B.對(duì)世界本原進(jìn)行了解答C.成為封建思想統(tǒng)治工具 D.彰顯了理學(xué)的道義擔(dān)當(dāng)[答案]D[解析]依據(jù)材料“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，體現(xiàn)了張載心憂天下，儒家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，D項(xiàng)正確；材料未涉及儒釋道合流，排除A項(xiàng)；材料未涉及世界本原的探索，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)其成為封建統(tǒng)治的工具，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.工業(yè)時(shí)代以來(lái)人類進(jìn)入了“摩登時(shí)代”，也進(jìn)入了“矛盾時(shí)代”，尤其兩次世界大戰(zhàn)都發(fā)生在20世紀(jì)上半葉，人類為尋求和平發(fā)展之道上下求索。二戰(zhàn)后，維系世界七十多年相對(duì)和平局面的主要原因是（）A.民族矛盾消除 B.世界殖民體系的瓦解C.法德實(shí)現(xiàn)和平 D.建立了公正的世界秩序[答案]B[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，世界殖民體系的瓦解，使一大批新興民族獨(dú)立國(guó)家出現(xiàn)，改變了世界政治格局，改變了東西方與世界各國(guó)聯(lián)系的形式和重心，歐洲的世界中心地位喪失，這是二戰(zhàn)后，維系世界七十多年相對(duì)和平局面的主要原因之一，B項(xiàng)正確；民族矛盾一直都存在，沒(méi)有消除，排除A項(xiàng)；法德實(shí)現(xiàn)和平是歐洲相對(duì)和平的主要原因，而不是世界，排除C項(xiàng)；“公正的世界秩序”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.1937年11月，毛澤東在《上海太原失陷以后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和任務(wù)》中明確指出，任何破裂國(guó)共兩黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張都是不許可的。我們和國(guó)民黨及其他任何派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線是在實(shí)行一定綱領(lǐng)基礎(chǔ)上的統(tǒng)一戰(zhàn)線。離開(kāi)了這個(gè)基礎(chǔ).就沒(méi)有任何的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這樣的合作就變成無(wú)原則的行動(dòng)，就是投降主義的表現(xiàn)。由此可見(jiàn)，中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略思想可以概括為A.半自主半獨(dú)立 B.既統(tǒng)一又獨(dú)立C.以維護(hù)統(tǒng)一合作為主 D.堅(jiān)持獨(dú)立，絕不退步[答案]B[解析]根據(jù)材料以及所學(xué)知識(shí)可知抗戰(zhàn)時(shí)期，###在處理與包括國(guó)民黨在內(nèi)的其他階級(jí)和黨派的關(guān)系時(shí)，主張?jiān)趫?jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的前提下，保持必要的自主性和相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則，制定了發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力的策略方針，形成了“又聯(lián)合又斗爭(zhēng)，以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)”的策略思想，因此中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略思想可以概括為既統(tǒng)一又獨(dú)立，B項(xiàng)正確；###的統(tǒng)一戰(zhàn)線是既要保持獨(dú)立又要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)各個(gè)團(tuán)體，排除A項(xiàng)；###的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的前提是維護(hù)自身的獨(dú)立性和民族的整體利益，而不是維護(hù)合作，排除C項(xiàng)；###堅(jiān)持在維護(hù)民族整體利益的前提下是可以做出必要的讓步的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.“它的頒布鞏固了我國(guó)人民革命的成果和中華人民共和國(guó)建立以來(lái)政治、經(jīng)濟(jì)上的新勝利，并且反映了廣大人民建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的共同愿望?！辈牧现械摹八笔侵窤.《中華民國(guó)憲法》 B.《共同綱領(lǐng)》 C.《土地改革法》 D.《1954年憲法》[答案]D[解析]“鞏固了我國(guó)人民革命的成果和中華人民共和國(guó)建立以來(lái)政治、經(jīng)濟(jì)上的新勝利，并且反映了廣大人民建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的共同愿望”表明該憲法是1954年憲法，該憲法鞏固了新民主主義革命的成果，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)人民民主的全新階段，D項(xiàng)正確；1946年國(guó)民黨政府在發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)后，召集“全國(guó)各民族各省市各職業(yè)代表”召開(kāi)國(guó)民大會(huì)，通過(guò)《中華民國(guó)憲法》，不符合“中華人民共和國(guó)建立以來(lái)”，排除A項(xiàng)；1949年通過(guò)《共同綱領(lǐng)》，社會(huì)性質(zhì)是新民主主義社會(huì)，不符合“廣大人民建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的共同愿望”，排除B項(xiàng)；1950年頒布《土地改革法》，廢除了封建土地制度，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，而社會(huì)主義是生產(chǎn)資料公有制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30.20世紀(jì)70年代，主要資本主義國(guó)家出現(xiàn)不同程度的“滯脹"現(xiàn)象，‘滯脹"表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)停滯，通貨膨脹嚴(yán)重，要解決“滯脹”問(wèn)題，這些資本主義國(guó)家應(yīng)該怎么做（）A.適當(dāng)減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) B.采用完全自由放任的思想C.發(fā)揮凱恩斯主義理論思想 D.建立及完善社會(huì)福利體系[答案]A[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)70年代，主要資本主義國(guó)家為應(yīng)對(duì)“滯脹”現(xiàn)象，普遍的做法是適當(dāng)減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，A項(xiàng)正確；自由放任的經(jīng)濟(jì)政策在20世紀(jì)30年代已經(jīng)為西方國(guó)家拋棄，排除B項(xiàng)；凱恩斯主義理論是加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，但這樣只能加劇不能解決“滯脹”現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；為解決滯脹問(wèn)題西方國(guó)家紛紛削減而不是積極推行社會(huì)福利政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。31.1945年8月《大公報(bào)》曾報(bào)道：“近來(lái)國(guó)家的喜事接二連三的來(lái)，真是令人喜不自禁。日本投降，抗戰(zhàn)勝利，是一喜；中蘇訂約，結(jié)為盟好，是一喜；毛澤東先生翩然到渝，又是一喜。”這則報(bào)道中的第三件喜事反映了A.和平建國(guó)是中國(guó)人民的強(qiáng)烈愿望B.成立聯(lián)合政府的主張已實(shí)現(xiàn)C.民主革命的歷史任務(wù)已基本完成D.國(guó)共雙方簽署了《雙十協(xié)定》[答案]A[解析]根據(jù)材料中所列抗戰(zhàn)勝利、中蘇結(jié)盟和毛澤東到重慶以及材料時(shí)間可知，報(bào)刊反映了當(dāng)時(shí)民眾希望實(shí)現(xiàn)和平建國(guó)，A正確；B不符合史實(shí)，排除；新中國(guó)成立標(biāo)志民主革命的歷史任務(wù)完成，排除C；《雙十協(xié)定》簽訂時(shí)間是在1945年10月，排除D。32.據(jù)《元豐九域志》統(tǒng)計(jì)，宋元豐年間兩淮共有市鎮(zhèn)176個(gè)，且多集中在沿準(zhǔn)、沿江和運(yùn)河兩岸，如蘄州蘄口鎮(zhèn)、舒州皖口鎮(zhèn)、真州瓜步鎮(zhèn)、揚(yáng)州瓜州鎮(zhèn)，皆以貨物集散轉(zhuǎn)運(yùn)而興，成為江北沿江重鎮(zhèn)，甚至比領(lǐng)轄它的州城還重要得多。這反映出北宋時(shí)期A.草市經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 B.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的專業(yè)化C.重本抑末政策松動(dòng) D.交通發(fā)展推動(dòng)商業(yè)繁榮[答案]D[解析]北宋江淮地區(qū)由于運(yùn)河交通的發(fā)展、河網(wǎng)交通的形成，各地方相繼出現(xiàn)了一批商業(yè)市鎮(zhèn)，這些市鎮(zhèn)大多與運(yùn)河交通及物資的集散轉(zhuǎn)運(yùn)密切相關(guān)，商業(yè)繁盛一時(shí)，D項(xiàng)正確；草市是唐后期農(nóng)村興起的集貿(mào)市場(chǎng)，排除A項(xiàng)；材料的主旨是強(qiáng)調(diào)宋代運(yùn)河水運(yùn)交通的發(fā)展推動(dòng)沿淮、沿江和運(yùn)河兩岸市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的興起，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的專業(yè)化是明清時(shí)期江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著特征，排除B項(xiàng)；材料并未反映宋代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策松動(dòng)的信息，排除C項(xiàng)。33.19世紀(jì)英國(guó)流行著“斯邁爾斯神話”，認(rèn)為英國(guó)早期的工業(yè)家們大多是靠自我?jiàn)^斗成功的“自我塑造之人”。他們大多“出身卑微，生長(zhǎng)在普通甚至是貧窮的家庭，通過(guò)自學(xué)獲得必要的知識(shí)。他們創(chuàng)辦企業(yè)，從小打小鬧開(kāi)始，最終積累起巨大的財(cái)富，并提升了自己的社會(huì)地位?！薄八惯~爾斯神話”的廣泛流行A.有利于社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化 B.有助于君主立憲制的確立C.暴露了資本主義的各種弊端 D.推動(dòng)了日不落帝國(guó)的建立[答案]A[解析]根據(jù)材料可知，“斯邁爾斯神話”主張個(gè)人奮斗致富，迎合了新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富的需要，有利于社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的分化，A項(xiàng)正確；英國(guó)君主立憲制確立是在1689年《權(quán)利法案》頒布后，排除B項(xiàng)；材料與揭露資本主義弊端的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；英國(guó)日不落帝國(guó)的建立得益于工業(yè)革命及強(qiáng)大的軍事實(shí)力，非神話，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。[『點(diǎn)石成金』]34.1617年，德意志薩克森的新教徒們制作了一張《宗教改革百年紀(jì)念宣傳畫(huà)》。畫(huà)中的路德正就著從天堂射下的一束光閱讀《圣經(jīng)》，他拾起了頭，光芒照在他面前的書(shū)頁(yè)上，閱讀它就是與上帝相逢。而這一切并非發(fā)生在教堂內(nèi)。據(jù)此可知，宗教改革（）A.打擊了上帝權(quán)威 B.彰顯了人文精神 C.產(chǎn)生了個(gè)人崇拜 D.否定了宗教神學(xué)[答案]B[解析]由題干中的信息“這一切并非發(fā)生在教堂內(nèi)”可知，宗教改革否定了天主教會(huì)和教皇的權(quán)威，有助于人們的思想解放，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“打擊”、D項(xiàng)中“否定”的說(shuō)法均與題干中的信息“與上帝相逢”不符，排除AD項(xiàng)；題干中未提及“個(gè)人崇拜”，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。35.1862年，時(shí)任兩江總督的曾國(guó)藩決定，他以后的每日時(shí)間表必須包括下列各項(xiàng)。這反映出曾國(guó)藩的文化觀念是上半日見(jiàn)客審貌聽(tīng)言點(diǎn)名看操（軍隊(duì)操練）看書(shū)習(xí)字下半日閱本日文件查記銀錢(qián)賬目夜間溫詩(shī)、古文核批文稿A.經(jīng)世致用 B.發(fā)明本心 C.中體西用 D.固守傳統(tǒng)[答案]A[解析]根據(jù)表格信息可知，曾國(guó)藩作為士大夫，在學(xué)習(xí)儒學(xué)的同時(shí)，也積極參與軍務(wù)、財(cái)務(wù)和政務(wù)等實(shí)務(wù)。依據(jù)材料時(shí)間并結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)處于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，為挽救民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)，曾國(guó)藩在學(xué)習(xí)儒學(xué)的同時(shí)，也積極參與軍務(wù)、財(cái)務(wù)和政務(wù)等實(shí)務(wù)，這體現(xiàn)了“經(jīng)世致用”思想，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)明本心，即注重對(duì)內(nèi)心的修養(yǎng)，排除B項(xiàng)；“中體西用”思想是指以儒家思想為根本，以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)為輔助，以維護(hù)封建統(tǒng)治，材料沒(méi)有涉及中西方文化的關(guān)系，不能體現(xiàn)這一思想，排除C；材料反映了曾國(guó)藩在學(xué)習(xí)儒學(xué)的同時(shí)，也積極參與軍務(wù)、財(cái)務(wù)和政務(wù)等實(shí)務(wù)，這是“經(jīng)世致用”的體現(xiàn)，而且曾國(guó)藩是洋務(wù)派的代表，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，并不“固守傳統(tǒng)”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。36.1876年，丁寶楨由山東巡撫調(diào)任四川總督，鑒于"各勇?tīng)I(yíng)亦皆習(xí)用洋槍，均須購(gòu)自上海洋行，價(jià)值既貴，而道路轉(zhuǎn)運(yùn)，費(fèi)亦不貲，并恐不免有受洋行欺騙之事"，奏準(zhǔn)自設(shè)槍炮廠以供川軍之用，1877年在成都設(shè)四川機(jī)器局。丁寶楨此舉A.有利于近代工業(yè)的自強(qiáng)自立 B.使政府?dāng)[脫了對(duì)洋行的依賴C.順應(yīng)了實(shí)業(yè)救國(guó)的時(shí)代潮流 D.增強(qiáng)了近代工業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力[答案]A[解析]材料反映了1877丁寶楨組建四川機(jī)器局，生產(chǎn)槍炮以供軍需。結(jié)合所學(xué)可知，四川機(jī)器局是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所創(chuàng)辦的軍事工業(yè)，其有利于近代工業(yè)的自強(qiáng)自立，故選A；政府并沒(méi)有對(duì)洋行依賴，故排除B；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮與材料時(shí)間不符，故排除C；材料反映的是洋務(wù)企業(yè)創(chuàng)辦的軍事工業(yè)，其產(chǎn)品不對(duì)外，所以與近代工業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力無(wú)關(guān)，故排除D。37.下表是19世紀(jì)60年代和90年代英德美中四國(guó)制造業(yè)產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量比例示意圖。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，對(duì)圖中反映出的信息，評(píng)價(jià)正確的是A.殖民擴(kuò)張是各主要國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力B.科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速的國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展快C.海外市場(chǎng)廣闊的國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速D.主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡[答案]B[解析]讀取表格中的數(shù)據(jù)，美國(guó)和德國(guó)是19世紀(jì)60年代到90年代經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的國(guó)家，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，美國(guó)和德國(guó)是第二次工業(yè)革命發(fā)展最為迅速的國(guó)家，因此B項(xiàng)符合題意；這一時(shí)期，各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ羌夹g(shù)創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)海外市場(chǎng)最為廣闊的是英國(guó)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；表格中，中國(guó)不屬于資本主義國(guó)家，D項(xiàng)對(duì)材料的概括不夠全面。38.下圖為某一組織成員國(guó)（陰影部分）分布示意圖。該組織成立的背景是A.法制化世界貿(mào)易體系的建立 B.民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展C.世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展 D.兩極格局瓦解冷戰(zhàn)結(jié)束[答案]C