2023屆新疆烏魯木齊高三下學(xué)期第一次質(zhì)量檢測（一模）語文試題（解析版）

高中語文精品試卷PAGEPAGE1新疆烏魯木齊2023屆高三下學(xué)期第一次質(zhì)量檢測（一模）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。所謂“以文見史”，是對中國現(xiàn)代文學(xué)與歷史的互動關(guān)系的概括，它既是作家面對歷史的觀念傳統(tǒng)，又是作品處理文本與現(xiàn)實關(guān)系的寫作傳統(tǒng)。中國現(xiàn)代文學(xué)在反思?xì)v史、關(guān)注現(xiàn)實方面成就卓著，各個時期的文學(xué)潮流中都存在一個清晰的歷史維度。因此，文學(xué)作品對認(rèn)識中國近現(xiàn)代史具有不可忽視的能動作用。言說歷史還是現(xiàn)代作家試圖借歷史以增強話語力量的策略，現(xiàn)代文學(xué)批評中也始終有一個潛在的歷史標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)作品與歷史的關(guān)系成為文學(xué)批評的準(zhǔn)則之一。中國歷史精神是現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)最堅固的根基。“人文化成”“以文傳人”“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”等思想，都與“以文見史”傳統(tǒng)有密切關(guān)系。而對“國家”“進(jìn)步”“未來”的不同理解，最終決定著這一傳統(tǒng)在文學(xué)發(fā)展長河中不同的繼承與拓展方式?！拔氖凡环旨摇钡挠^念影響到現(xiàn)代作家的寫作方式。作為一種文史合一的寫作傳統(tǒng)，它有深遠(yuǎn)的歷史背景和深刻的現(xiàn)實影響。以梁啟超為代表的先驅(qū)者首開“以文見史”的先河。在新文學(xué)運動興起之前，歷史演義已蔚為大觀，這是促動新文學(xué)發(fā)生的一個不應(yīng)被忽略的背景。文史兼修的教育方式和文史兼?zhèn)涞闹R結(jié)構(gòu)，對五四新文學(xué)家處理文學(xué)與歷史的關(guān)系有直接影響，對此后的作家也有深遠(yuǎn)影響。古典文史觀是促進(jìn)這一傳統(tǒng)形成的必不可少的文化背景?，F(xiàn)代歷史觀的變遷對“以文見史”傳統(tǒng)的形成具有決定性作用。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，現(xiàn)代作家逐漸熔煉出嶄新的歷史觀念，如進(jìn)化論歷史觀、馬克思主義唯物史觀等。新歷史觀的確立對文學(xué)創(chuàng)作影響巨大，它改變了文學(xué)形象、文學(xué)關(guān)注點的總體格局。文學(xué)告別了專寫上層社會的時代，而進(jìn)入著重書寫社會中下層的時代。在走向大眾與背向大眾的選擇中，歷史觀所起的作用不可忽視。中國革命與現(xiàn)代文學(xué)的密切關(guān)系，使文學(xué)天然地關(guān)注歷史進(jìn)程。現(xiàn)代文學(xué)的紀(jì)實功能十分強大，國家的重大事件與其文學(xué)呈現(xiàn)之間的時間差非常小，這是現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)的醒目標(biāo)志。各時期的主流文學(xué)全面折射出歷史的風(fēng)云變幻，文學(xué)由此逐漸確立了新歷史觀、新寫作范式，并參與了歷史的意義重構(gòu)?！耙晕囊娛贰眰鹘y(tǒng)與現(xiàn)代審美意識緊密相連。審美意識不是凝固的概念而是歷史性概念?，F(xiàn)代化的曲折歷程鑄就了近現(xiàn)代中國人的審美趣味，其特征之一就是審美意識與歷史意識交融在一起。對史詩品格的追求、對反映生活深度與廣度的追求、對大眾化趣味的追求、對社會公平正義的吁求等，都與現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)形成相互借力、相互促進(jìn)的關(guān)系。歷史意識對作家審美理想的熔煉同樣至關(guān)重要，“以文見史”有時也會成為促進(jìn)文學(xué)傳播和接受的積極因素。（摘編自《中國現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”的寫作傳統(tǒng)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.作為一種觀念傳統(tǒng)和寫作傳統(tǒng)，“以文見史”概括了中國現(xiàn)代文學(xué)與歷史的互動關(guān)系。B.梁啟超等先驅(qū)者首開“以文見史”先河，形成了影響五四新文學(xué)作家創(chuàng)作的文化背景。C.現(xiàn)代作家逐漸熔煉、確立.了新歷史觀，這對“以文見史”傳統(tǒng)的形成有至關(guān)重要的作用。D.受現(xiàn)代化歷程影響的近現(xiàn)代中國人的審美趣味，具有審美意識與歷史意識交融的特征。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（3分）A.文章開宗明義，闡釋“以文見史”的觀點，著重論述現(xiàn)代作家借歷史關(guān)注現(xiàn)實的策略。B.在論證現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)最堅固的根基時，作者列舉歷史上的實例加以解說。C.第五段討論中國革命與現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系，與上一段論證現(xiàn)代歷史觀變遷構(gòu)成類比論證。D.文章從根基、文化背景、現(xiàn)代歷史觀的變遷、審美意識等角度闡釋“以文見史”傳統(tǒng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.在文學(xué)發(fā)展過程中，現(xiàn)代作家對“以文見史”有不同的繼承與拓展，源于其對“國家”“進(jìn)步”“未來”等有不同理解。B.從“人文化成”“以文傳人”到“文史不分家”，再到進(jìn)化論歷史觀、馬克思主義唯物史觀，體現(xiàn)出了寫作傳統(tǒng)的變遷。C.中國現(xiàn)代文學(xué)密切關(guān)注著歷史進(jìn)程，能夠及時呈現(xiàn)出國家的重大事件，并能折射出歷史的風(fēng)云變幻，紀(jì)實功能十分強大。D.魯迅的《祝?！飞羁谭从沉诵梁ジ锩蟮纳鐣F(xiàn)實，影響很廣泛。這體現(xiàn)出現(xiàn)代文學(xué)與“以文見史”傳統(tǒng)相互借力的關(guān)系。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一著名作家冰心在散文《肥皂泡》中寫道：“這夢幻般的肥皂泡，是我們自己小心地輕輕吹起的，吹了起來，又輕輕地飛起，是那么圓滿，那么自由，那么絢麗……”吹肥皂泡可能是很多人童年時玩過的游戲，五彩繽紛的泡泡著實惹人喜愛?？墒?，為什么肥皂水看起來是清澈的，但泡泡卻在陽光下呈現(xiàn)出五顏六色，還不斷地發(fā)生著變化呢？其實，這是光的薄膜干涉現(xiàn)象。（摘編自王振東《多彩斑斕誠可愛——漫話肥皂泡》)材料二薄膜干涉現(xiàn)象，不只出現(xiàn)在肥皂泡上。1892年的一天，科學(xué)家泰勒用一架照相機拍完照片后發(fā)現(xiàn)，鏡頭由于粘附了一層污膜而嚴(yán)重地失去光澤。于是他只能把鏡頭擦拭干凈后重新拍攝。但是幾天以后，他卻驚訝地看到：用臟鏡頭拍的那張照片竟要比重拍的照片清晰得多。這是怎么回事呢？泰勒向朋友們請教，可誰也不肯相信，泰勒也不再深究了。過了近40年，這件懸案才引起了另一位叫鮑爾的科學(xué)家的注意。開始時他雖然多次重復(fù)泰勒的試驗，但都沒有成功。后來他把溴化鉀涂在石英上，形成一層薄膜后發(fā)現(xiàn)，薄膜反射的光中失去了某些波長的光波，而使另外一部分光的透射效果增強。這個現(xiàn)象和肥皂泡在陽光下顯得五彩繽紛一樣，都是光在薄膜上干涉的結(jié)果。鮑爾運用這把“鑰匙”終于解開了泰勒的疑問。目前，薄膜光學(xué)已成為現(xiàn)代物理的一個重要研究領(lǐng)域了。（摘編自郭哲華主編《中外科技小故事：污膜之謎》)材料三什么是薄膜干涉呢？往池塘里丟入兩顆石子，所產(chǎn)生的漣漪會相互干涉，形成美麗的花紋。仔細(xì)觀察池塘里的水波，你會發(fā)現(xiàn)某些位置的振動始終在加強，而另外一些位置的振動始終在減弱。在物理學(xué)中，我們將兩列或兩列以上的波在空間中相遇時發(fā)生疊加或抵消從而形成新的波形的現(xiàn)象稱為干涉。研究表明，光也像水波一樣具有很強的波動性。當(dāng)波動頻率相同的光束相遇時，也會產(chǎn)生相互干涉的情況。兩波的波峰或兩波的波谷同時抵達(dá)同一地點，干涉波會產(chǎn)生最大的振幅，稱為相長干涉；而一波的波峰與另一波的波谷相遇，使干涉波的振幅減小，稱為相消干涉。值得注意的是，一定厚度的膜只能使一定波長（顏色）的光發(fā)生穩(wěn)定的相長干涉或相消干涉。如果在某處，只有紅色光滿足相長干涉條件，則此處呈現(xiàn)紅色；如果此處只有綠色光滿足相長干涉條件，則此處呈現(xiàn)綠色。由于液體因重力向下流動，導(dǎo)致肥皂膜各處的厚度并不均勻，陽光在厚度不同的膜面上，就會出現(xiàn)或加強或減弱，或相互抵消的情況，因此薄膜上的彩色斑紋也隨之而流動。這樣的現(xiàn)象，叫做光的薄膜干涉。不僅肥皂泡會產(chǎn)生這種現(xiàn)象，只要是光線射入任何透明薄膜時，都會發(fā)生這種現(xiàn)象。如人們常見到水上的油膜、蜻蜓或蒼蠅的翅膀、CD片等等，在太陽光的照射下，都會顯得色彩繽紛。這個道理與肥皂泡呈現(xiàn)彩色的道理是一樣的。（摘編自《科普中國》)4.下列圖解，屬于材料三中說的“相長干涉”的一項是（3分）5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.作家冰心注意到了光的薄膜干涉現(xiàn)象，于是在散文《肥皂泡》中描寫了夢幻般的肥皂泡表面會出現(xiàn)絢麗的色彩。B.過了近40年，鮑爾通過反復(fù)試驗才解開了泰勒留下的“懸案”，使薄膜光學(xué)成為現(xiàn)代物理的一個重要研究領(lǐng)域。C.光和水波一樣，也會產(chǎn)生相長或相消的干涉現(xiàn)象，這是因為光也具有很強的波動性，并且光束的波動頻率相同。D.肥皂泡上彩色斑紋的流動與膜面厚度有關(guān)，而膜面厚度的不均勻又與重力有關(guān)，失重條件下，顏色應(yīng)很難變幻。6.泰勒和鮑爾在科學(xué)研究方面的探索，給我們帶來哪些啟示？請簡要說明。(6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。老百姓和軍隊何其芳……我們在采黃蒿扎防空偽裝，用白布縫棉襪，把破軍服撕成布條，打草鞋。我們將有一次行軍。到哪兒去呢，要走多遠(yuǎn)呢，因為是軍事秘密，我還不知道。我能夠告訴你的，只是我決心跟著這軍隊走一趟?，F(xiàn)在我?guī)е槐竞窈竦木毩?xí)簿，一支自來水筆，去接近戰(zhàn)爭。我從前是多么憎惡戰(zhàn)爭啊，我曾經(jīng)稱它為“人工制造的死亡”。我曾經(jīng)痛恨過人類為什么愚蠢到不斷地舉行大規(guī)模的自我屠殺。當(dāng)我讀到那個世界聞名的相對論的發(fā)明者愛因斯坦在論文里攻擊著軍隊，我曾經(jīng)熱烈地同意過。那些鞭子一樣的句子我已不能背誦出了。大致他是說那些專門從事殺人的人不但不知羞恥，反而像雄雞一樣在街上排隊走著，穿著漂亮的制服，而且奏著軍樂。我那時也認(rèn)為他們應(yīng)該感到羞恥，因為農(nóng)人能夠種出五谷，工人能夠做出各種物品，而他們卻只會制造殘廢和尸體。我對軍隊的憎惡不僅由于書本知識，和我幼年的生活也有關(guān)系。在我的家鄉(xiāng)，在二十年以前，買東西少給錢，拉夫，隨便打罵人是一般軍隊的“紀(jì)律”?？h城里還駐扎過一個由土匪編成的團，他們輪流地，一連兩連地化裝到鄉(xiāng)下去搶劫，綁票，攻打寨子，算作“關(guān)餉”。然而抗戰(zhàn)使我糾正了這種樸素的情感和見解。我不能不承認(rèn)人只要不至于甘心被殺死，被當(dāng)作奴隸，即使憎惡殺人也得拿起武器。我不能不感謝那些為民族的生存而戰(zhàn)斗著的兵士，靠了他們，農(nóng)人才能夠在土地上播種五谷，工人才能夠在工廠里制造物品。我才清楚地看見了兩種不同的戰(zhàn)爭：正義的解放的戰(zhàn)爭和非正義的侵略的戰(zhàn)爭。而且我感到了做一個人的責(zé)任，尤其是做一個中國人的責(zé)任。我從四川投奔到華北。我第一次和幾個八路軍的兵士坐在一輛沒有篷的汽車?yán)锏臅r候，我不但不畏懼他們，而且感到可以和他們成為朋友。他們對我談著山西游擊戰(zhàn)中的許多事，談著“長征”，談著他們的家鄉(xiāng)和幼年。當(dāng)我們結(jié)束了從西安到延安的三天旅行，當(dāng)我們下了車，當(dāng)我們將要分別，我和他們親熱地拉手。我想到了通過這些粗糙的手，自由的新中國將要被建立，幸福的生活將要被帶來?，F(xiàn)在我將跟著這樣的一些兵士去行軍。我自己也早已像一個兵士了，穿著棉軍服，戴著軍帽。……搶過同蒲路的晚上，日本軍隊從幾里路外的據(jù)點亂放著炮，我們沒有理他。搶過平漢路的晚上﹐我們的隊伍剛過了一大半，一列日本軍隊的巡路車駛來了.然而與其說它驚動了我們，不如說我們驚動了它，因為它很快地逃走了，沒有停留，也沒有放一聲槍。第二天，我們在遼闊的平原上行軍，日本的飛機來追了我們五次，丟了不少的炸彈，放了不少機關(guān)槍，我們犧牲了一名同志。我急于要向你說的是這次行動使我清楚地了解了華北抗戰(zhàn)的情形，了解了裝備如此不完善的八路軍為什么能夠堅持如此艱巨的華北抗戰(zhàn)，了解了為什么最后勝利一定屬于我們！沿途并沒有特別為我們建筑兵房，整個隊伍分住在幾個村子，而在每個村子里又分住在許多人家，每天晚上我們和老百姓在一起。當(dāng)我們進(jìn)屋的時候，走的時候，或者借用東西的時候，我們總是很客氣地說“打擾你們”，或者“麻煩你們”。從他們那里得到的回答也總是一些親切的話語，“咱們都是一家人”“咱們軍民合作”，或者“咱們不都是為了打日本嘛！”我們的隊伍白天經(jīng)過村子的時候，村子里的老頭兒，小孩兒，男的，女的，披著老羊皮的，穿著紅褲子的，總是從家里跑出來，擁擠地站在街邊，看我們過。有時指著我們俘虜來的高大的日本馬，說：“那是匹洋馬?！钡趶那埃驮诳箲?zhàn)剛發(fā)生的時候，老百姓對旁的軍隊卻是用另外一種方式“歡迎”——隊伍還沒有到村子，他們便早已逃到山里去了。進(jìn)入了晉察冀邊區(qū)，我們便看見了歡迎我們的標(biāo)語和放在路邊讓我們喝的開水。當(dāng)我們從他們身邊走過，他們突然熱烈地喊起口號來了。一些很簡單的口號：“歡迎八路軍”“堅持抗戰(zhàn)”，或者“打倒日本帝國主義”。聽著那從心里面喊出來的聲音，我真愿意做一個為他們?nèi)?zhàn)死的兵士。剛才我到村公所去和幾個老百姓談了一會兒。他們告訴我一些故事，又對我發(fā)出了一些問題：“聽說政府下命令，無論哪部分的軍隊見著老百姓都要敬禮，是嗎？”一個中年人問我。對于這個被他很鄭重地提出來的問題，我回答：“我們還沒有得到這個命令?！蓖瑫r我心里笑著：“抗戰(zhàn)后軍民關(guān)系的變化是多么大呵，從前他們看見戴軍帽的人就逃跑，現(xiàn)在卻想著兵士們給他們敬禮了?！碑?dāng)我和他們告別的時候，我真的就給他們行了一個舉手禮……1939年（作品有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.本文在回憶“我”最初對戰(zhàn)爭的態(tài)度時，采用了補敘的手法，不僅豐富了文章內(nèi)容，也使整篇文章條理清楚，便于讀者了解事情的來龍去脈。B.文中寫八路軍搶過同蒲路和平漢路時，日本軍隊或“亂放著炮”，或“很快地逃走”，這體現(xiàn)了“我”對日本軍隊的嘲諷和對我方必勝的信心。C.結(jié)尾處“我”對“他們”回以“一個舉手禮”，這表現(xiàn)出“我”內(nèi)心對老百姓的親近和尊重，也從一個側(cè)面體現(xiàn)出老百姓對八路軍的支持。D.本文開頭寫“我”“去接近戰(zhàn)爭”，但全文對戰(zhàn)爭的正面描寫用筆卻十分簡省，沒有渲染戰(zhàn)爭的激烈場面，而主要展現(xiàn)我的所見所聞所思。8.“我”開始認(rèn)為兵士“只會制造殘廢和尸體”，最后又說“我真愿意做一個為他們?nèi)?zhàn)死的兵士”，其間“我”經(jīng)歷了怎樣的心路歷程？請結(jié)合文本簡要分析。(6分）9.作者把“老百姓和軍隊”放在宏大的時代背景下來敘述，請對此加以分析。(6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，強者之政脅之。夫此三者各有所施，而化之為責(zé)矣。齊桓公謂管仲曰：“吾欲舉事于國，昭然如日月，無愚夫愚婦皆曰善，可乎？”仲曰：“可。然非圣人之道?！被腹唬骸昂我?？”對曰：“夫短綆不可以汲深井，知鮮不可以與圣人言?；凼靠膳c辨物，智士可與辯無方，圣人可與辨神明。夫圣人之所為，非眾人之所及也。是故民不可稍而掌注也，可并而牧也；不可暴而殺也，可麾而致也；眾不可戶說也，可舉而示也。”武王問于太公曰：“為國而數(shù)更法令者何也？”太公曰：“為國而數(shù)更法令者，不法法，以其所善為法者也；故令出而亂，亂則更為法，是以其法令數(shù)更也?！弊迂曉唬骸叭~公問政于夫子，夫子曰‘政在附近而來遠(yuǎn)’；魯哀公問政于夫子，夫子曰‘政在于諭臣’；齊景公問政于夫子，夫子曰‘政在于節(jié)用’。三君問政于夫子，夫子應(yīng)之不同，然則政有異乎？”孔子曰：“夫荊之地廣而都狹，民有離志焉，故曰在于附近而來遠(yuǎn)。哀公有臣三人，內(nèi)比周公以惑其君，外障諸侯賓客以蔽其明，故曰政在諭臣。齊景公奢于臺榭，淫于苑囿，五官之樂不解，一旦而賜人百乘之家者三，故曰政在于節(jié)用?！本安钕噜?，鄭人有冬涉水者，出而脛寒。后景差過之，下陪乘而載之，覆以上衽。晉叔向聞之曰：“景子為人國相，豈不固哉！吾聞良吏居之，三月而溝渠修，十月而津梁成，六畜且不濡足，而況人乎？”齊人甚好轂擊相犯以為樂，禁之不止。晏子患之乃為新車良馬出與人相犯也曰轂擊者不祥臣其察祀不順居處丕敬乎下車棄而去之，然后國人乃不為.故曰：“禁之以制，而身不先行也，民不肯止，故化其心，莫若教也?！保ü?jié)選自《說苑·政理》)〖備注〗《說苑校證》認(rèn)為“稍而掌”當(dāng)為“稱而賞”，譯為輕易稱賞。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.晏子患之/乃為新車良馬/出與人相犯也/曰/轂擊者不祥臣/其察祀不順/居處不敬乎/B.晏子患之/乃為新車良馬出/與人相犯也/曰/轂擊者不祥/臣其察祀不順/居處不敬乎/C.晏子患之/乃為新車良馬/出與人相犯也/曰/轂擊者不祥/臣其察祀不順/居處不敬乎/D.晏子患之/乃為新車良馬出/與人相犯也/曰/轂擊者不祥臣/其察祀不順/居處不敬乎/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“慧士可與辨物”與“欲辨已忘言”（《飲酒》）兩句中的“辨”字含義不同。B.“故令出而亂”與“故幸來告良”(《鴻門宴》）兩句中的“故”字含義相同。C.“政在于節(jié)用”與“枉用相存”（《短歌行》）兩句中的“用”字含義相同。D.“豈不固哉”與“固一世之雄也”（《赤壁賦》）兩句中的“固”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.管仲雖然肯定了齊桓公的想法，但又指出這并不是圣人之道，因為普通百姓遠(yuǎn)不及圣人，所以君王應(yīng)將老百姓分成三類進(jìn)行統(tǒng)治管理。B.周武王不解為國者多次改變法令的做法，太公說他們改變法令就是不守法，只是把自己的喜好當(dāng)成了法令，出現(xiàn)混亂后就會多次更改。C.葉公、魯哀公、齊景公都請教了為政之道，孔子的回答卻不同。子貢詢問其原因，孔子解釋自己是依據(jù)各國情況而給出的不同建議。D.景差對寒冬時節(jié)涉水的鄭人很關(guān)心，但叔向?qū)ζ渥龇▍s并不贊同，指出景差身為鄭國國相，就應(yīng)該從根本入手，做好自己的本職工作。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）吾欲舉事于國，昭然如日月，無愚夫愚婦皆曰善，可乎？（2）夫荊之地廣而都狹，民有離志焉，故曰在于附近而來遠(yuǎn)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。次韻平甫金山會宿寄親友①王安石天末海門橫北固，煙中沙岸似西興②。已無船舫猶聞笛，遠(yuǎn)有樓臺只見燈。山月入松金破碎，江風(fēng)吹水雪崩騰。飄然欲作乘桴計，一到扶桑③恨未能?！紓渥ⅰ舰俦驹姙橥醢彩瘧?yīng)和三弟王安國（字平甫）《金山會宿詩寄親友》之作。②西興：西興鎮(zhèn)，在今浙江蕭山境內(nèi)，是要津古渡、運河重鎮(zhèn)。③扶桑：出自漢東方朔所撰《十洲記》，是虛構(gòu)中的仙境。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)從遠(yuǎn)處落筆，遙望北固山，像海門橫互于天邊，朦朧晚煙中的沙岸似西興。B.頷聯(lián)出句寫悠揚笛聲，對句寫閃爍燈火，敘寫了詩人夜問宿于金山的所見所聞。C.本詩前三聯(lián)都采用了對仗，精嚴(yán)中富于變化，映襯中更具韻味，章法井然有序。D.尾聯(lián)寫了詩人沉醉于美景，想要去仙界自由遨游而不得，表達(dá)了對世俗的憤恨。15.同為描寫北固山一帶風(fēng)光的詩作，本詩與《次北固山下》有何不同？請結(jié)合詩作簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》“，”兩句，以數(shù)量詞夸大時空距離，將自己羈旅漂泊的孤獨惆悵與深秋凄冷之景相結(jié)合，寄托了悲秋傷己的情感。（2）韓愈在《師說》中談到，今之眾人與古之圣人相比，“，”，可見作者對他們持否定批評的態(tài)度。（3）文天祥《過零丁洋》中“，”兩句，運用比喻手法，描寫詩人遭遇國破家亡、親人離散的境遇，悲涼沉痛。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17-18題。我記憶中的沙棗樹，常在連隊營區(qū)和田間地頭，特別是在父輩們開墾的鹽堿地旁、深深的排堿渠邊，一棵棵一排排聳立著。它們高大茂密，枝干伸向藍(lán)天，身旁是密密的蘆葦叢。沙棗樹別名銀柳、香柳、桂香柳、七里香，生命力極強，具有抗旱、防風(fēng)沙和耐鹽堿、耐貧瘠等特點。與同是生長在鹽堿灘、荒漠邊獲得眾多美譽的胡楊相比，沙棗樹卻總是①，后來我才知道，沙棗林是當(dāng)時新疆最好的防風(fēng)林，有了它們的庇護(hù)，父輩們辛勤開墾多年的良田，才沒有被肆虐的沙魔吞噬。對我們這些團場的小孩來說，沙棗林，就是我們的快樂營地。初夏折沙棗花，金秋摘沙棗吃，我們像小猴子一樣，在沙棗樹上躥上躥下，恨不得把沙棗樹粗大的樹干磨得溜光。沙棗樹，讓我們單調(diào)貧瘠的童年變得意趣盎然。沙棗花如米粒般細(xì)碎金黃，盛開時的情景，令人②，那是生命竭盡全力的華美綻放，細(xì)碎的花蕾密布枝條，一枝枝，一串串，像金鈴綴滿枝頭，花香馥郁，鋪天蓋地，仿佛要穿透它所遇到的所有事物.沙棗花開時，母親會在下班途中折幾枝盛開的棗花，插在玻璃瓶中，③的花香可以持續(xù)數(shù)十日，簡陋狹小的土坯房里，因了這縷花香，增添了幾分詩意。17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）18.文中有“我”和“我們”兩種不同的人稱，二者的表達(dá)效果有什么不同？請簡要說明。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成19-21題。烏魯木齊的冬季十分干燥，很多人會出現(xiàn)嗓子發(fā)干、皮膚瘙癢、面部起皮等癥狀，所以很多家庭都配備了加濕器。但加濕器在緩解干燥的同時，也會讓人們患上“加濕器肺炎”。①？這其實是近幾年出現(xiàn)的一種新病名，不單指肺炎，也包括由于不正確使用加濕器而造成的一系列與呼吸道系統(tǒng)相關(guān)的疾病，是一種過敏性肺炎。因此，為了身體健康，我們一定要②、首先，需注意使用時長，使用加濕器的時間應(yīng)該在2小時以內(nèi)。其次，最好使用純凈水或者煮開后放涼的水，③。因為自來水中含有的雜質(zhì)比較多，會形成水垢，堵塞加濕器的出汽口。另外，含有的自來水中鈣鎂離子等成分，隨著水汽的噴出而形成顆粒物，干燥后變成一些白色粉末。以現(xiàn)在的檢測標(biāo)準(zhǔn)來看，這些顆粒物會造成室內(nèi)污染的產(chǎn)生。第三，要做好清潔工作，在使用加濕器的時候，一定要勤換水，定期清洗，否則加濕器中滋生出的霉菌伴隨水汽被人體吸入，會引發(fā)咳嗽、咽喉腫痛等癥狀。19.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）20.“加濕器肺炎”因與肺炎病癥有諸多相似之處而得名。同樣，“生命擺渡人”與“擺渡人”也有很多類似之處。請簡述“生命擺渡人”的含義并分析它得名的緣由。（4分）21.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）四、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）“漢語盤點2022”揭曉，“穩(wěn)”字當(dāng)選，穩(wěn)，經(jīng)濟要穩(wěn)中求進(jìn)，社會要長期穩(wěn)定；改革要蹄疾步穩(wěn)，發(fā)展要行穩(wěn)致遠(yuǎn)……總之，國家的發(fā)展既要堅守穩(wěn)的態(tài)勢，又要保持進(jìn)的勢頭。其實，對于一個人的學(xué)習(xí)、生活、工作來說，“穩(wěn)的態(tài)勢”和“進(jìn)的勢頭”也十分重要。請你結(jié)合自身的發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁新疆烏魯木齊2023屆高三下學(xué)期第一次質(zhì)量檢測（一模）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。所謂“以文見史”，是對中國現(xiàn)代文學(xué)與歷史的互動關(guān)系的概括，它既是作家面對歷史的觀念傳統(tǒng)，又是作品處理文本與現(xiàn)實關(guān)系的寫作傳統(tǒng)。中國現(xiàn)代文學(xué)在反思?xì)v史、關(guān)注現(xiàn)實方面成就卓著，各個時期的文學(xué)潮流中都存在一個清晰的歷史維度。因此，文學(xué)作品對認(rèn)識中國近現(xiàn)代史具有不可忽視的能動作用。言說歷史還是現(xiàn)代作家試圖借歷史以增強話語力量的策略，現(xiàn)代文學(xué)批評中也始終有一個潛在的歷史標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)作品與歷史的關(guān)系成為文學(xué)批評的準(zhǔn)則之一。中國歷史精神是現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)最堅固的根基?！叭宋幕伞薄耙晕膫魅恕薄敖?jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”等思想，都與“以文見史”傳統(tǒng)有密切關(guān)系。而對“國家”“進(jìn)步”“未來”的不同理解，最終決定著這一傳統(tǒng)在文學(xué)發(fā)展長河中不同的繼承與拓展方式?！拔氖凡环旨摇钡挠^念影響到現(xiàn)代作家的寫作方式。作為一種文史合一的寫作傳統(tǒng)，它有深遠(yuǎn)的歷史背景和深刻的現(xiàn)實影響。以梁啟超為代表的先驅(qū)者首開“以文見史”的先河。在新文學(xué)運動興起之前，歷史演義已蔚為大觀，這是促動新文學(xué)發(fā)生的一個不應(yīng)被忽略的背景。文史兼修的教育方式和文史兼?zhèn)涞闹R結(jié)構(gòu)，對五四新文學(xué)家處理文學(xué)與歷史的關(guān)系有直接影響，對此后的作家也有深遠(yuǎn)影響。古典文史觀是促進(jìn)這一傳統(tǒng)形成的必不可少的文化背景。現(xiàn)代歷史觀的變遷對“以文見史”傳統(tǒng)的形成具有決定性作用。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，現(xiàn)代作家逐漸熔煉出嶄新的歷史觀念，如進(jìn)化論歷史觀、馬克思主義唯物史觀等。新歷史觀的確立對文學(xué)創(chuàng)作影響巨大，它改變了文學(xué)形象、文學(xué)關(guān)注點的總體格局。文學(xué)告別了專寫上層社會的時代，而進(jìn)入著重書寫社會中下層的時代。在走向大眾與背向大眾的選擇中，歷史觀所起的作用不可忽視。中國革命與現(xiàn)代文學(xué)的密切關(guān)系，使文學(xué)天然地關(guān)注歷史進(jìn)程。現(xiàn)代文學(xué)的紀(jì)實功能十分強大，國家的重大事件與其文學(xué)呈現(xiàn)之間的時間差非常小，這是現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)的醒目標(biāo)志。各時期的主流文學(xué)全面折射出歷史的風(fēng)云變幻，文學(xué)由此逐漸確立了新歷史觀、新寫作范式，并參與了歷史的意義重構(gòu)?！耙晕囊娛贰眰鹘y(tǒng)與現(xiàn)代審美意識緊密相連。審美意識不是凝固的概念而是歷史性概念。現(xiàn)代化的曲折歷程鑄就了近現(xiàn)代中國人的審美趣味，其特征之一就是審美意識與歷史意識交融在一起。對史詩品格的追求、對反映生活深度與廣度的追求、對大眾化趣味的追求、對社會公平正義的吁求等，都與現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)形成相互借力、相互促進(jìn)的關(guān)系。歷史意識對作家審美理想的熔煉同樣至關(guān)重要，“以文見史”有時也會成為促進(jìn)文學(xué)傳播和接受的積極因素。（摘編自《中國現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”的寫作傳統(tǒng)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.作為一種觀念傳統(tǒng)和寫作傳統(tǒng)，“以文見史”概括了中國現(xiàn)代文學(xué)與歷史的互動關(guān)系。B.梁啟超等先驅(qū)者首開“以文見史”先河，形成了影響五四新文學(xué)作家創(chuàng)作的文化背景。C.現(xiàn)代作家逐漸熔煉、確立.了新歷史觀，這對“以文見史”傳統(tǒng)的形成有至關(guān)重要的作用。D.受現(xiàn)代化歷程影響的近現(xiàn)代中國人的審美趣味，具有審美意識與歷史意識交融的特征。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（3分）A.文章開宗明義，闡釋“以文見史”的觀點，著重論述現(xiàn)代作家借歷史關(guān)注現(xiàn)實的策略。B.在論證現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)最堅固的根基時，作者列舉歷史上的實例加以解說。C.第五段討論中國革命與現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系，與上一段論證現(xiàn)代歷史觀變遷構(gòu)成類比論證。D.文章從根基、文化背景、現(xiàn)代歷史觀的變遷、審美意識等角度闡釋“以文見史”傳統(tǒng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.在文學(xué)發(fā)展過程中，現(xiàn)代作家對“以文見史”有不同的繼承與拓展，源于其對“國家”“進(jìn)步”“未來”等有不同理解。B.從“人文化成”“以文傳人”到“文史不分家”，再到進(jìn)化論歷史觀、馬克思主義唯物史觀，體現(xiàn)出了寫作傳統(tǒng)的變遷。C.中國現(xiàn)代文學(xué)密切關(guān)注著歷史進(jìn)程，能夠及時呈現(xiàn)出國家的重大事件，并能折射出歷史的風(fēng)云變幻，紀(jì)實功能十分強大。D.魯迅的《祝?！飞羁谭从沉诵梁ジ锩蟮纳鐣F(xiàn)實，影響很廣泛。這體現(xiàn)出現(xiàn)代文學(xué)與“以文見史”傳統(tǒng)相互借力的關(guān)系。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一著名作家冰心在散文《肥皂泡》中寫道：“這夢幻般的肥皂泡，是我們自己小心地輕輕吹起的，吹了起來，又輕輕地飛起，是那么圓滿，那么自由，那么絢麗……”吹肥皂泡可能是很多人童年時玩過的游戲，五彩繽紛的泡泡著實惹人喜愛。可是，為什么肥皂水看起來是清澈的，但泡泡卻在陽光下呈現(xiàn)出五顏六色，還不斷地發(fā)生著變化呢？其實，這是光的薄膜干涉現(xiàn)象。（摘編自王振東《多彩斑斕誠可愛——漫話肥皂泡》)材料二薄膜干涉現(xiàn)象，不只出現(xiàn)在肥皂泡上。1892年的一天，科學(xué)家泰勒用一架照相機拍完照片后發(fā)現(xiàn)，鏡頭由于粘附了一層污膜而嚴(yán)重地失去光澤。于是他只能把鏡頭擦拭干凈后重新拍攝。但是幾天以后，他卻驚訝地看到：用臟鏡頭拍的那張照片竟要比重拍的照片清晰得多。這是怎么回事呢？泰勒向朋友們請教，可誰也不肯相信，泰勒也不再深究了。過了近40年，這件懸案才引起了另一位叫鮑爾的科學(xué)家的注意。開始時他雖然多次重復(fù)泰勒的試驗，但都沒有成功。后來他把溴化鉀涂在石英上，形成一層薄膜后發(fā)現(xiàn)，薄膜反射的光中失去了某些波長的光波，而使另外一部分光的透射效果增強。這個現(xiàn)象和肥皂泡在陽光下顯得五彩繽紛一樣，都是光在薄膜上干涉的結(jié)果。鮑爾運用這把“鑰匙”終于解開了泰勒的疑問。目前，薄膜光學(xué)已成為現(xiàn)代物理的一個重要研究領(lǐng)域了。（摘編自郭哲華主編《中外科技小故事：污膜之謎》)材料三什么是薄膜干涉呢？往池塘里丟入兩顆石子，所產(chǎn)生的漣漪會相互干涉，形成美麗的花紋。仔細(xì)觀察池塘里的水波，你會發(fā)現(xiàn)某些位置的振動始終在加強，而另外一些位置的振動始終在減弱。在物理學(xué)中，我們將兩列或兩列以上的波在空間中相遇時發(fā)生疊加或抵消從而形成新的波形的現(xiàn)象稱為干涉。研究表明，光也像水波一樣具有很強的波動性。當(dāng)波動頻率相同的光束相遇時，也會產(chǎn)生相互干涉的情況。兩波的波峰或兩波的波谷同時抵達(dá)同一地點，干涉波會產(chǎn)生最大的振幅，稱為相長干涉；而一波的波峰與另一波的波谷相遇，使干涉波的振幅減小，稱為相消干涉。值得注意的是，一定厚度的膜只能使一定波長（顏色）的光發(fā)生穩(wěn)定的相長干涉或相消干涉。如果在某處，只有紅色光滿足相長干涉條件，則此處呈現(xiàn)紅色；如果此處只有綠色光滿足相長干涉條件，則此處呈現(xiàn)綠色。由于液體因重力向下流動，導(dǎo)致肥皂膜各處的厚度并不均勻，陽光在厚度不同的膜面上，就會出現(xiàn)或加強或減弱，或相互抵消的情況，因此薄膜上的彩色斑紋也隨之而流動。這樣的現(xiàn)象，叫做光的薄膜干涉。不僅肥皂泡會產(chǎn)生這種現(xiàn)象，只要是光線射入任何透明薄膜時，都會發(fā)生這種現(xiàn)象。如人們常見到水上的油膜、蜻蜓或蒼蠅的翅膀、CD片等等，在太陽光的照射下，都會顯得色彩繽紛。這個道理與肥皂泡呈現(xiàn)彩色的道理是一樣的。（摘編自《科普中國》)4.下列圖解，屬于材料三中說的“相長干涉”的一項是（3分）5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.作家冰心注意到了光的薄膜干涉現(xiàn)象，于是在散文《肥皂泡》中描寫了夢幻般的肥皂泡表面會出現(xiàn)絢麗的色彩。B.過了近40年，鮑爾通過反復(fù)試驗才解開了泰勒留下的“懸案”，使薄膜光學(xué)成為現(xiàn)代物理的一個重要研究領(lǐng)域。C.光和水波一樣，也會產(chǎn)生相長或相消的干涉現(xiàn)象，這是因為光也具有很強的波動性，并且光束的波動頻率相同。D.肥皂泡上彩色斑紋的流動與膜面厚度有關(guān)，而膜面厚度的不均勻又與重力有關(guān)，失重條件下，顏色應(yīng)很難變幻。6.泰勒和鮑爾在科學(xué)研究方面的探索，給我們帶來哪些啟示？請簡要說明。(6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。老百姓和軍隊何其芳……我們在采黃蒿扎防空偽裝，用白布縫棉襪，把破軍服撕成布條，打草鞋。我們將有一次行軍。到哪兒去呢，要走多遠(yuǎn)呢，因為是軍事秘密，我還不知道。我能夠告訴你的，只是我決心跟著這軍隊走一趟?，F(xiàn)在我?guī)е槐竞窈竦木毩?xí)簿，一支自來水筆，去接近戰(zhàn)爭。我從前是多么憎惡戰(zhàn)爭啊，我曾經(jīng)稱它為“人工制造的死亡”。我曾經(jīng)痛恨過人類為什么愚蠢到不斷地舉行大規(guī)模的自我屠殺。當(dāng)我讀到那個世界聞名的相對論的發(fā)明者愛因斯坦在論文里攻擊著軍隊，我曾經(jīng)熱烈地同意過。那些鞭子一樣的句子我已不能背誦出了。大致他是說那些專門從事殺人的人不但不知羞恥，反而像雄雞一樣在街上排隊走著，穿著漂亮的制服，而且奏著軍樂。我那時也認(rèn)為他們應(yīng)該感到羞恥，因為農(nóng)人能夠種出五谷，工人能夠做出各種物品，而他們卻只會制造殘廢和尸體。我對軍隊的憎惡不僅由于書本知識，和我幼年的生活也有關(guān)系。在我的家鄉(xiāng)，在二十年以前，買東西少給錢，拉夫，隨便打罵人是一般軍隊的“紀(jì)律”?？h城里還駐扎過一個由土匪編成的團，他們輪流地，一連兩連地化裝到鄉(xiāng)下去搶劫，綁票，攻打寨子，算作“關(guān)餉”。然而抗戰(zhàn)使我糾正了這種樸素的情感和見解。我不能不承認(rèn)人只要不至于甘心被殺死，被當(dāng)作奴隸，即使憎惡殺人也得拿起武器。我不能不感謝那些為民族的生存而戰(zhàn)斗著的兵士，靠了他們，農(nóng)人才能夠在土地上播種五谷，工人才能夠在工廠里制造物品。我才清楚地看見了兩種不同的戰(zhàn)爭：正義的解放的戰(zhàn)爭和非正義的侵略的戰(zhàn)爭。而且我感到了做一個人的責(zé)任，尤其是做一個中國人的責(zé)任。我從四川投奔到華北。我第一次和幾個八路軍的兵士坐在一輛沒有篷的汽車?yán)锏臅r候，我不但不畏懼他們，而且感到可以和他們成為朋友。他們對我談著山西游擊戰(zhàn)中的許多事，談著“長征”，談著他們的家鄉(xiāng)和幼年。當(dāng)我們結(jié)束了從西安到延安的三天旅行，當(dāng)我們下了車，當(dāng)我們將要分別，我和他們親熱地拉手。我想到了通過這些粗糙的手，自由的新中國將要被建立，幸福的生活將要被帶來?，F(xiàn)在我將跟著這樣的一些兵士去行軍。我自己也早已像一個兵士了，穿著棉軍服，戴著軍帽?！瓝屵^同蒲路的晚上，日本軍隊從幾里路外的據(jù)點亂放著炮，我們沒有理他。搶過平漢路的晚上﹐我們的隊伍剛過了一大半，一列日本軍隊的巡路車駛來了.然而與其說它驚動了我們，不如說我們驚動了它，因為它很快地逃走了，沒有停留，也沒有放一聲槍。第二天，我們在遼闊的平原上行軍，日本的飛機來追了我們五次，丟了不少的炸彈，放了不少機關(guān)槍，我們犧牲了一名同志。我急于要向你說的是這次行動使我清楚地了解了華北抗戰(zhàn)的情形，了解了裝備如此不完善的八路軍為什么能夠堅持如此艱巨的華北抗戰(zhàn)，了解了為什么最后勝利一定屬于我們！沿途并沒有特別為我們建筑兵房，整個隊伍分住在幾個村子，而在每個村子里又分住在許多人家，每天晚上我們和老百姓在一起。當(dāng)我們進(jìn)屋的時候，走的時候，或者借用東西的時候，我們總是很客氣地說“打擾你們”，或者“麻煩你們”。從他們那里得到的回答也總是一些親切的話語，“咱們都是一家人”“咱們軍民合作”，或者“咱們不都是為了打日本嘛！”我們的隊伍白天經(jīng)過村子的時候，村子里的老頭兒，小孩兒，男的，女的，披著老羊皮的，穿著紅褲子的，總是從家里跑出來，擁擠地站在街邊，看我們過。有時指著我們俘虜來的高大的日本馬，說：“那是匹洋馬?！钡趶那埃驮诳箲?zhàn)剛發(fā)生的時候，老百姓對旁的軍隊卻是用另外一種方式“歡迎”——隊伍還沒有到村子，他們便早已逃到山里去了。進(jìn)入了晉察冀邊區(qū)，我們便看見了歡迎我們的標(biāo)語和放在路邊讓我們喝的開水。當(dāng)我們從他們身邊走過，他們突然熱烈地喊起口號來了。一些很簡單的口號：“歡迎八路軍”“堅持抗戰(zhàn)”，或者“打倒日本帝國主義”。聽著那從心里面喊出來的聲音，我真愿意做一個為他們?nèi)?zhàn)死的兵士。剛才我到村公所去和幾個老百姓談了一會兒。他們告訴我一些故事，又對我發(fā)出了一些問題：“聽說政府下命令，無論哪部分的軍隊見著老百姓都要敬禮，是嗎？”一個中年人問我。對于這個被他很鄭重地提出來的問題，我回答：“我們還沒有得到這個命令?！蓖瑫r我心里笑著：“抗戰(zhàn)后軍民關(guān)系的變化是多么大呵，從前他們看見戴軍帽的人就逃跑，現(xiàn)在卻想著兵士們給他們敬禮了。”當(dāng)我和他們告別的時候，我真的就給他們行了一個舉手禮……1939年（作品有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.本文在回憶“我”最初對戰(zhàn)爭的態(tài)度時，采用了補敘的手法，不僅豐富了文章內(nèi)容，也使整篇文章條理清楚，便于讀者了解事情的來龍去脈。B.文中寫八路軍搶過同蒲路和平漢路時，日本軍隊或“亂放著炮”，或“很快地逃走”，這體現(xiàn)了“我”對日本軍隊的嘲諷和對我方必勝的信心。C.結(jié)尾處“我”對“他們”回以“一個舉手禮”，這表現(xiàn)出“我”內(nèi)心對老百姓的親近和尊重，也從一個側(cè)面體現(xiàn)出老百姓對八路軍的支持。D.本文開頭寫“我”“去接近戰(zhàn)爭”，但全文對戰(zhàn)爭的正面描寫用筆卻十分簡省，沒有渲染戰(zhàn)爭的激烈場面，而主要展現(xiàn)我的所見所聞所思。8.“我”開始認(rèn)為兵士“只會制造殘廢和尸體”，最后又說“我真愿意做一個為他們?nèi)?zhàn)死的兵士”，其間“我”經(jīng)歷了怎樣的心路歷程？請結(jié)合文本簡要分析。(6分）9.作者把“老百姓和軍隊”放在宏大的時代背景下來敘述，請對此加以分析。(6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，強者之政脅之。夫此三者各有所施，而化之為責(zé)矣。齊桓公謂管仲曰：“吾欲舉事于國，昭然如日月，無愚夫愚婦皆曰善，可乎？”仲曰：“可。然非圣人之道。”桓公曰：“何也？”對曰：“夫短綆不可以汲深井，知鮮不可以與圣人言?；凼靠膳c辨物，智士可與辯無方，圣人可與辨神明。夫圣人之所為，非眾人之所及也。是故民不可稍而掌注也，可并而牧也；不可暴而殺也，可麾而致也；眾不可戶說也，可舉而示也。”武王問于太公曰：“為國而數(shù)更法令者何也？”太公曰：“為國而數(shù)更法令者，不法法，以其所善為法者也；故令出而亂，亂則更為法，是以其法令數(shù)更也?！弊迂曉唬骸叭~公問政于夫子，夫子曰‘政在附近而來遠(yuǎn)’；魯哀公問政于夫子，夫子曰‘政在于諭臣’；齊景公問政于夫子，夫子曰‘政在于節(jié)用’。三君問政于夫子，夫子應(yīng)之不同，然則政有異乎？”孔子曰：“夫荊之地廣而都狹，民有離志焉，故曰在于附近而來遠(yuǎn)。哀公有臣三人，內(nèi)比周公以惑其君，外障諸侯賓客以蔽其明，故曰政在諭臣。齊景公奢于臺榭，淫于苑囿，五官之樂不解，一旦而賜人百乘之家者三，故曰政在于節(jié)用。”景差相鄭，鄭人有冬涉水者，出而脛寒。后景差過之，下陪乘而載之，覆以上衽。晉叔向聞之曰：“景子為人國相，豈不固哉！吾聞良吏居之，三月而溝渠修，十月而津梁成，六畜且不濡足，而況人乎？”齊人甚好轂擊相犯以為樂，禁之不止。晏子患之乃為新車良馬出與人相犯也曰轂擊者不祥臣其察祀不順居處丕敬乎下車棄而去之，然后國人乃不為.故曰：“禁之以制，而身不先行也，民不肯止，故化其心，莫若教也。”（節(jié)選自《說苑·政理》)〖備注〗《說苑校證》認(rèn)為“稍而掌”當(dāng)為“稱而賞”，譯為輕易稱賞。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.晏子患之/乃為新車良馬/出與人相犯也/曰/轂擊者不祥臣/其察祀不順/居處不敬乎/B.晏子患之/乃為新車良馬出/與人相犯也/曰/轂擊者不祥/臣其察祀不順/居處不敬乎/C.晏子患之/乃為新車良馬/出與人相犯也/曰/轂擊者不祥/臣其察祀不順/居處不敬乎/D.晏子患之/乃為新車良馬出/與人相犯也/曰/轂擊者不祥臣/其察祀不順/居處不敬乎/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“慧士可與辨物”與“欲辨已忘言”（《飲酒》）兩句中的“辨”字含義不同。B.“故令出而亂”與“故幸來告良”(《鴻門宴》）兩句中的“故”字含義相同。C.“政在于節(jié)用”與“枉用相存”（《短歌行》）兩句中的“用”字含義相同。D.“豈不固哉”與“固一世之雄也”（《赤壁賦》）兩句中的“固”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.管仲雖然肯定了齊桓公的想法，但又指出這并不是圣人之道，因為普通百姓遠(yuǎn)不及圣人，所以君王應(yīng)將老百姓分成三類進(jìn)行統(tǒng)治管理。B.周武王不解為國者多次改變法令的做法，太公說他們改變法令就是不守法，只是把自己的喜好當(dāng)成了法令，出現(xiàn)混亂后就會多次更改。C.葉公、魯哀公、齊景公都請教了為政之道，孔子的回答卻不同。子貢詢問其原因，孔子解釋自己是依據(jù)各國情況而給出的不同建議。D.景差對寒冬時節(jié)涉水的鄭人很關(guān)心，但叔向?qū)ζ渥龇▍s并不贊同，指出景差身為鄭國國相，就應(yīng)該從根本入手，做好自己的本職工作。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）吾欲舉事于國，昭然如日月，無愚夫愚婦皆曰善，可乎？（2）夫荊之地廣而都狹，民有離志焉，故曰在于附近而來遠(yuǎn)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。次韻平甫金山會宿寄親友①王安石天末海門橫北固，煙中沙岸似西興②。已無船舫猶聞笛，遠(yuǎn)有樓臺只見燈。山月入松金破碎，江風(fēng)吹水雪崩騰。飄然欲作乘桴計，一到扶桑③恨未能?！紓渥ⅰ舰俦驹姙橥醢彩瘧?yīng)和三弟王安國（字平甫）《金山會宿詩寄親友》之作。②西興：西興鎮(zhèn)，在今浙江蕭山境內(nèi)，是要津古渡、運河重鎮(zhèn)。③扶桑：出自漢東方朔所撰《十洲記》，是虛構(gòu)中的仙境。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)從遠(yuǎn)處落筆，遙望北固山，像海門橫互于天邊，朦朧晚煙中的沙岸似西興。B.頷聯(lián)出句寫悠揚笛聲，對句寫閃爍燈火，敘寫了詩人夜問宿于金山的所見所聞。C.本詩前三聯(lián)都采用了對仗，精嚴(yán)中富于變化，映襯中更具韻味，章法井然有序。D.尾聯(lián)寫了詩人沉醉于