怒江市重點2021-2022學(xué)年高考語文三模試卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

考生請注意：

1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題

材料一：

最近，一檔全新的原創(chuàng)文化類節(jié)目《上新了，故宮》成為現(xiàn)象級電視節(jié)目，引發(fā)全民關(guān)注?！渡闲铝耍蕦m》打破

了大眾對故宮的刻板印象，讓文物“活”了起來，既有內(nèi)容，又有產(chǎn)品，“零距離”走進(jìn)大眾視野，以一種喜聞樂見

的方式向年輕人傳遞文物的溫度與文化的內(nèi)涵。

節(jié)目將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化內(nèi)涵的文藝產(chǎn)品。每期節(jié)目都有一個主題，明星嘉賓圍繞主題探尋文物的

前世與今生，挖掘文物背后的價值與精神內(nèi)核；通過與國內(nèi)設(shè)計師和高校設(shè)計專業(yè)學(xué)生合作，設(shè)計與時代接軌的“年

輕化”文創(chuàng)產(chǎn)品讓“舊文物”煥發(fā)“新生機”，實現(xiàn)深層次的“溫故知新”。

“溫故知新”具體體現(xiàn)在兩個方面：一方面，“故”在探尋故宮來知領(lǐng)域，“新”在獲得文化新認(rèn)知；另一方面，

“故”在感知文化記憶與歷史內(nèi)涵，“新”在打造全新文創(chuàng)產(chǎn)品。

節(jié)目實現(xiàn)故宮與創(chuàng)新的完美結(jié)合，打開了故宮文化的另一種解讀方式。它通過將文物變?yōu)槲膭?chuàng)、文創(chuàng)變?yōu)楫a(chǎn)品的

方式，讓故宮文化以具象化的文化產(chǎn)品被更多年輕人“帶回家”，打通了觀眾與傳統(tǒng)文化雙向互動的新通道?！肮省?/p>

與“新”、“舊文物”與“新創(chuàng)”的平衡實現(xiàn)了觀眾與古老文明的對話，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，為優(yōu)秀文化的弘

揚開啟了新紀(jì)元

（摘編自滕華琳《從〈上新了，故宮》看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承》）

材料二：

“超級網(wǎng)紅”故宮又一次登頂熱門話題。從故宮“紫禁城元宵燈會”的吸睛式宣傳，到網(wǎng)友對活動質(zhì)量的褒貶不

再到網(wǎng)媒、專家對“故宮開發(fā)利用的邊界”的廣泛評論，一系列話題讓我們意識到，當(dāng)故宮頂著閃耀了600年的

歷史光環(huán)走到當(dāng)下，變得可親可近時，文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突正在悄然醞釀著。

不可否認(rèn)，故宮作為皇家文化代表，在文創(chuàng)研發(fā)上，其占有的資源無可匹敵。故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機、書簽等

“小玩意”拓展到珠寶、美妝等多個領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場景。顯然，故宮文創(chuàng)自成一派，也帶動了中國各地博物館

的文創(chuàng)之風(fēng)。不過，對于以傳承傳統(tǒng)文化為責(zé)任的文物文創(chuàng)，再創(chuàng)作的尺度依據(jù)什么測量？是否需要建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)？

這些問題需要宮作為“龍頭”有所作為。一些文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化重、質(zhì)量不夠好等問題，也需高度重視。既然是文創(chuàng)產(chǎn)

品，也應(yīng)當(dāng)符合商品價值的一般規(guī)律滿足，不同消費者需求，既要有適合普通大眾所需的生活小玩意，也需要有追求

高端品位的精致工藝品。供給以創(chuàng)意審美為底線，無論是趣味化還是高雅范，自內(nèi)而外新生的力量才是藝術(shù)表達(dá)的本

真訴求和創(chuàng)新方式。

故宮作為文創(chuàng)的先行者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從“雍正賣萌圖”開始，故宮的文物有了“深入民間”的

溫度和“與民同樂”的態(tài)度，故宮持續(xù)的“花式賣萌大法”成為年輕人熱衷的流行表達(dá)。但當(dāng)沉默的文物變得熱鬧起

來，獲得了前所未有的社會關(guān)注時，是以突破傳統(tǒng)保護(hù)的方式達(dá)到展示價值和傳播需求，還是以更安全的方式愛惜羽

毛般保存彌足珍貴的文化遺產(chǎn)？一些過火的宣傳提醒我們，過于迎合觀眾的設(shè)計可能非但不能達(dá)到目的，還會給人留

下缺少自信的印象。如果說文物創(chuàng)新是一種對歷史文化的現(xiàn)代創(chuàng)造，那么，文化順應(yīng)時代趨勢被創(chuàng)造和利用的方式應(yīng)

當(dāng)更加自信。

無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，遺產(chǎn)活化都是一條被認(rèn)為能激活文化價值生命力的有效途徑。然而對

于傳統(tǒng)文化的傳承和呈現(xiàn)，開放的底線卻難以衡量。對于故宮而言，關(guān)乎的是歷史，是標(biāo)志，“過去”的姿態(tài)固然重

要，但現(xiàn)在以及未來更值得思考。在市場熱鬧、消費者追捧的背景下，引發(fā)爭議的文創(chuàng)可能帶來了傳統(tǒng)文化的新生，

但也讓以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展態(tài)勢。文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會喪失文化傳

承的根本需求。

相比于熱度，文物資源的開發(fā)需要“保護(hù)和利用”的冷思考。無論是用受眾喜歡的藝術(shù)方式來表達(dá)文化審美內(nèi)涵，

還是通過滿足商業(yè)價值來實現(xiàn)文化創(chuàng)意的結(jié)果，文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。

（摘編自岑梅玲子《從故官文創(chuàng)看文化遺產(chǎn)創(chuàng)意邊界》）

材料三：

近年來故宮推出的文創(chuàng)產(chǎn)品多成了爆款，讓“束之高閣”的文物走入尋常生活，收獲市場美譽度的同時，也成功

引領(lǐng)了國內(nèi)博物館做大做強文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的熱潮。這已然說明，故宮的跨界正在讓沉睡的歷史博物館邁向蘇醒，不僅對激

活內(nèi)在豐富的文化價值、盤活傳統(tǒng)文化和故宮超級IP（知識財產(chǎn)）作出了重要貢獻(xiàn)，更為現(xiàn)代商業(yè)體系帶來一股清流。

一項近40萬人參與投票的調(diào)查顯示，超半數(shù)投票者反對故宮取消年夜飯。在某種程度上，故宮火鍋、故宮年夜飯

等越來越接地氣的載體，體現(xiàn)了現(xiàn)實中消費者的實際需求。其實，在不影響文物保護(hù)的前提下，類似的創(chuàng)新之舉價值

幾何，沒有具體的判定標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場的效果導(dǎo)向。不管是此前被叫停的“故宮火鍋”，還是此次被取消

的“故宮年夜飯”，只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時，保持質(zhì)量穩(wěn)定，與民眾生活貼近，得到大眾認(rèn)可，皆是

可以接納的。支持“故宮年夜飯”，并不是意味著鼓勵高價消費，而是給予消費者選擇的自由。

（摘編自孔德淇《“故宮年夜飯”該不該取消，讓市場效果說話》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.一些故宮文創(chuàng)以具象化的文化產(chǎn)品打通觀眾與傳統(tǒng)文化互動的新通道，在深層次上對文化“溫故知新”。

B.以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同，讓文物保護(hù)和文化創(chuàng)新存在沖突。

C.材料二認(rèn)為，故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)是讓文創(chuàng)融入當(dāng)下生活場景，進(jìn)而帶動各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)。

D.材料三認(rèn)為文創(chuàng)價值的大小沒有具體判斷標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場效果，這與材料二觀點是截然相反的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.《上新了，故宮》引發(fā)人們關(guān)注，部分原因是節(jié)目在內(nèi)容上讓觀眾獲得文化新認(rèn)知的同時打造了全新的文創(chuàng)產(chǎn)品。

B.故宮為遺產(chǎn)活化探索出了不少有效方式，但在傳播方式上，因為對開放的底線不夠自信，也存在低俗獻(xiàn)媚等非議。

C.在故宮文創(chuàng)掀起一波波網(wǎng)絡(luò)熱潮時，材料二站在文物資源的保護(hù)和利用的角度上進(jìn)行冷思考，表現(xiàn)出了理性思維。

D.不管文創(chuàng)產(chǎn)品與商業(yè)應(yīng)該保持何等的距離，通過創(chuàng)新激活文物內(nèi)在的豐富文化價值、盤活傳統(tǒng)文化應(yīng)是基本共識。

3.下列說法中可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

A.文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館文化的載體，正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能，進(jìn)入尋常百姓的消費視野，給

人們生活方式帶來一定的影響和改變。

B.從某種程度來看，文創(chuàng)的底線思維和高線思維都是基于文化遺產(chǎn)的守候：不利于文化遺產(chǎn)保護(hù)的事兒堅決不做，

有利于文化遺產(chǎn)傳承的事兒都敢于推動。

C.火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題，推出皇宮特色的“圣旨菜單”以及“萬壽菊花鍋”，讓游客能夠身臨其

境地感受宮廷文化，開張后一座難求。

D.一座博物館的價值，不僅在于擁有悠久歷史、豐富藏品，更在于應(yīng)用這些文化資源為人們做些實實在在的貢獻(xiàn)，

在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實生活。

4.材料二是如何一步步地展開論述的？請結(jié)合材料內(nèi)容具體分析

5.隨著社會的發(fā)展，原先家家都張貼的年畫逐漸淡出人們的生活。某年畫博物館想就年畫的傳承與發(fā)展開展文創(chuàng)活動，

請結(jié)合文本內(nèi)容，為他們提三條建議。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

歷史研究要強化史料辨析

鄧小南

史學(xué)的特性在于注重實證、注重反思。歷史研究的根基在于史料，研究成功與否取決于史料與“問題意識”的結(jié)

合成功與否。從這一意義上說，歷史解釋要靠史料說話，史料的收集與辨析是歷史研究的基礎(chǔ)。經(jīng)由“大量的、批判

地審查過的、充分地掌握了的歷史資料”，才能對今天的歷史認(rèn)知有所貢獻(xiàn)。

所謂“史料”，顧名思義是指歷史上留下來的材料，其內(nèi)容遠(yuǎn)較“史籍典冊”范圍寬泛。在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)庫

的廣泛應(yīng)用降低了史料收集的難度，但同時也對歷史學(xué)者的素質(zhì)提出了更高要求：既然不能僅靠對史料的熟悉奪得先

機，那么，對史料辨析與追問能力的重要性自然就凸顯出來。我們應(yīng)清醒認(rèn)識到，數(shù)據(jù)庫只是助力研究深化的途徑，

歷史研究不能滿足于表層文本的提取和簡易的攢湊式結(jié)論，深入的研究還要靠閱讀體悟、史料辨析，要十分警惕急功

近利氛圍下歷史研究的“表淺化”傾向。

“歷史”本身的歷史性，使得史料必然帶有特定的時代印痕與記述者的理解，并非純粹客觀；通過史料對歷史“真

相”的追索與逼近，注定是一個崎嘔且無止境的過程。對于史料要予以尊重，但也要對其可能存在的“包裝”保持警

惕。我國歷史上，帝王對于修史的重視促成了史學(xué)著述一定程度上的繁榮，但也造成政治權(quán)力深度介入修史過程。唐

宋時期，史局、史館、日歷所、實錄院等機構(gòu)陸續(xù)出現(xiàn)，官修國史成為常態(tài)。著史講求''書法"，政治道德觀念寓于

其中。因此，我們既要看到中國史家有秉筆直書的優(yōu)秀傳統(tǒng)、有強烈的“考信”意識，二者撐擎起中國史學(xué)的天地，

達(dá)致恢弘高遠(yuǎn)的氣象；同時也要看到特定歷史階段的“資治”觀念乃至“本朝史觀”對于著史者或隱或顯的影響。

南宋的章如愚曾經(jīng)說，“修撰史之目不一，而其凡有二：目記載之史，日纂修之史”。大體上，記載之史重在記

錄史事，而纂修之史則經(jīng)過取舍編輯、增刪潤色。纂修之史凝聚著史家的心血，體現(xiàn)著“史學(xué)”演進(jìn)的歷程，但就其

形成過程來看，特定文本往往關(guān)聯(lián)著特定的歷史情境，有可能掩映了渲染涂抹的曲折歷程。即便是起居注、日歷之類

“記載之史”，亦非純粹的史實記錄。史事被記載、被編纂、被潤飾，構(gòu)成我們今天所見的“歷史”，而承載這一“歷

史”的文本，顯然是層累疊加而成的。

觀察史料尤其是“纂修之史”與特定時期“本期史觀”的關(guān)聯(lián)，重點不在于辨識某一材料的真?zhèn)?，更不是要把?dāng)

年的學(xué)術(shù)問題政治化，而是要厘清歷史記載形成的過程及其背后的因由。今人研究歷史，離不開當(dāng)時的史料，也不能

脫離當(dāng)時人對于當(dāng)時事的詮釋。但當(dāng)時人記當(dāng)時事，有其鮮活準(zhǔn)確的一面，也有因敏感而曲飾的可能，我們需要把包

裹于史事外層的“說法”與史實本身剝離開來。

（選自《人民日報》，2016年5月16日，有刪節(jié)）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）

A.史料是以歷史研究為根基，史學(xué)特性注重實證和反思，史料與“問題意識”的結(jié)合成功與否，關(guān)系著研究工作的

成功與否。

B.史料的收集與辨析是歷史研究、解釋的根據(jù)，今天的歷史認(rèn)知需要“大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的

歷史資料”。

C.史料是歷史上留下來的材料，所以要予以尊重，但其內(nèi)容比“史籍典冊”的范圍寬泛的多，其存在的“包裝”現(xiàn)

象也很嚴(yán)重。

D.史料有些也許并不客觀，因為帶有特定的時代印痕與記述者的理解，這就注定通過史料對歷史“真相”的追索與

逼近很困難。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A.在大數(shù)據(jù)時代，史料收集的難度降低了，但對歷史學(xué)者的素質(zhì)提出了更高要求，對史料辨析與追問能力的重要性

凸顯出來。

B.深入的歷史研究要靠閱讀體悟、史料辨析，滿足于從數(shù)據(jù)庫中提取表層文本，簡易攢湊結(jié)論，便會出現(xiàn)“表淺化”

傾向。

C.中國史家撐擎起中國史學(xué)的天地，達(dá)致恢弘高遠(yuǎn)的氣象，也受特定歷史階段的“資治”觀念乃至“本朝史觀”的

影響。

D.觀察史料重點是厘清歷史記載形成的過程及其背后的因由，而不需要辨識某一材料的真?zhèn)危旬?dāng)年的學(xué)術(shù)問題政

治化。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.我國歷史上，史學(xué)著述的繁榮源于帝王對于修史的重視，但政治權(quán)力深度介入修史過程，也將其政治道德觀念寓

于其中。

B.唐宋時期，注重官修國史，使修史成為常態(tài)。陸續(xù)出現(xiàn)了很多修史的機構(gòu)，如史局、史館、日歷所、實錄院等。

C.南宋的章如愚提到的記載之史和纂修之史都非純粹史實記錄，今天所見的“歷史”，是被記載、被編纂、被潤飾

的史事。

D.今人研究歷史，需要當(dāng)時的史料和當(dāng)時人對于當(dāng)時事的詮釋，但也需要把包裹于史事外層的“說法”與史實本身

剝離開來。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

翻拍經(jīng)典，成為當(dāng)下不少創(chuàng)作者的選擇，其中，不乏超越前作的精品，但隨著翻拍頻率、數(shù)量的不斷提升，問題

愈發(fā)不少翻拍劇泯然眾人，遭遇口碑危機。顛覆的改編、雷人的劇情，讓不少觀眾對翻拍劇產(chǎn)生抵觸情緒。

翻拍劇遭質(zhì)疑，這不僅是翻拍本身的問題，而且是因為在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向造成的。比如,有

的翻拍劇只顧熱度和流量，導(dǎo)致作品_;有的為搏眼球，一味搜奇獵艷，牽強附會；有的為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，加入不

合邏輯和常識的內(nèi)容；有的海外取材，卻機械地復(fù)制粘貼，導(dǎo)致嚴(yán)重的“水土不服”……

創(chuàng)新是文藝的生命，文藝創(chuàng)作是藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對接。今天，各種拍攝、制作技術(shù)

不斷進(jìn)步，而我們的胸懷、創(chuàng)意也要跟進(jìn)。(),才能發(fā)現(xiàn)的素材，才能創(chuàng)作出具有生命力的作品。

1.依次填入橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.突顯甚至粗枝大葉源源不斷

B.凸顯或者粗制濫造滔滔不絕

C.凸顯甚至粗制濫造源源不斷

D.突顯或者粗枝大葉滔滔不絕

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.這不僅是翻拍本身的問題，而且是因為在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向。

B.這不是翻拍本身的問題，而是因為在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向造成的。

C.這不是翻拍本身的問題，而是因為在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向。

D.這不僅是翻拍本身的問題，而且是在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向造成的。

3.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.唯有閱讀生活的能力不斷增強，文藝原創(chuàng)的能力不斷提升

B.唯有文藝原創(chuàng)的能力不斷提升，閱讀生活的能力不斷增強

C.唯有不斷提升文藝原創(chuàng)的能力，不斷增強閱讀生活的能力

D.唯有不斷增強閱讀生活的能力，不斷提升文藝原創(chuàng)的能力

4、閱讀下面的文字，完成下列小題。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是一個大命題，也是當(dāng)下電影創(chuàng)作必須直面的時代課題。在《大圣歸來》《哪吒》中,

孫大圣、哪吒被塑造為當(dāng)代人的形象：戰(zhàn)無不勝、的孫大圣，被重塑為一個經(jīng)歷重創(chuàng)后萎靡不振、又希望得到他人

認(rèn)可的形象；品行頑劣的哪吒最終成長為一個有擔(dān)當(dāng)?shù)纳倌辍Ｔ谶@樣的人物重塑和故事新編中，孫悟空、哪吒貼近時代、

貼近生活，成長為活生生的能走出傳統(tǒng)，走進(jìn)觀眾內(nèi)心的普通人,他們的困頓與奮起,真實地了當(dāng)代人的生活、情

感和價值追求。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化曾經(jīng)涵養(yǎng)了中國民族動畫，孕育出《大鬧天宮》《哪吒鬧?！返冉?jīng)典力作，影響了一代又一代中國人。

今天，《哪吒》等影片立足傳統(tǒng)經(jīng)典，現(xiàn)代人的生活，并廣泛—多種文化的營養(yǎng)，在保持傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的基

礎(chǔ)上，（），展現(xiàn)新魅力。他們一步一個腳印的努力，讓人們看到了“國漫崛起”的希望。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.所向披靡反應(yīng)觀照獲取

B.望風(fēng)披靡反應(yīng)觀測獲取

C.望風(fēng)披靡反映觀測汲取

D.所向披靡反映觀照汲取

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.孫悟空、哪吒走出傳統(tǒng)，成長為貼近時代、貼近生活，能走進(jìn)觀眾內(nèi)心的活生生的普通人

B.孫悟空、哪吒走出傳統(tǒng)，變成了貼近時代、貼近生活，能走進(jìn)觀眾內(nèi)心的活生生的普通人

C.孫悟空、哪吒貼近時代、貼近生活，變成了活生生走出傳統(tǒng)，能走進(jìn)觀眾內(nèi)心的普通人

D.孫悟空、哪吒貼近時代、貼近生活，成長為走出傳統(tǒng)，能走進(jìn)觀眾內(nèi)心的活生生的普通人

3.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.讓傳統(tǒng)文化融入時代語境，迸發(fā)新活力

B.讓時代語境融入傳統(tǒng)文化，迸發(fā)新活力

C.迸發(fā)新活力，讓傳統(tǒng)文化融入時代語境

D.迸發(fā)新活力，讓時代語境融人傳統(tǒng)文化

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

送梓州李使君①

王維

萬壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸橫布力巴人訟芋田。

文翁?翻教授，不敢倚先賢。

（注釋）①梓州：隋唐州名，治所在今四川，李使君：李叔明，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州。②橫布：

樟木花織成的布，為梓州特產(chǎn)。③文翁：漢景帝時為蜀郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，教育人才，使

巴蜀日漸開化。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.一、二聯(lián)連接緊湊，描繪了一幅富于立體感的山水畫，把讀者帶入一個清新、明快而又幽深、秀麗的境界。

B.首聯(lián)互文見義，既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來使人恍如置身其間，令人耳目應(yīng)接不暇，氣象闊大。

C.頜聯(lián)描繪了深山夜雨及山間飛泉懸空而下的景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，遠(yuǎn)處泉瀑就如同從樹梢上傾瀉下來似的。

D.頸聯(lián)寫蜀中民情，“漢女”“巴人”“檀布”“芋田”，緊扣蜀地特點，以及李使君要掌管的職事，非常貼切。

2.結(jié)合全詩，談?wù)勗姼枋侨绾伪憩F(xiàn)作者豐富的情感的。

6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（只選三小題）

（1）,o怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。（屈原《離騷》）

（2）去來江口守空船，.夜深忽夢少年事，.（白居易《琵琶行》）

（3）秦愛紛奢，o,用之如泥沙?。ǘ拍粒ò⒎繉m賦））

（4）白露橫江，水光接天。,。（蘇軾《赤壁賦》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

窗

（澳）泰格特

在一家醫(yī)院的病房里，住著兩位病人，他們的病情都很嚴(yán)重。

這間病房十分窄小，僅能容得下他們倆。病房設(shè)有一扇門和一個窗戶，門通向走廊，透過窗戶可能看到外界。

其中一位病人經(jīng)允許，可以分別在每天上午和下午起身坐上一個小時。這位病人的病床靠近窗口。而另一位病人

則不得不日夜躺臥在病床上。當(dāng)然，兩位病人都需要靜養(yǎng)治療。

使他們感到尤為痛苦的是，兩人的病情不允許他們做任何事情藉以消遣，既不能讀書閱報，也不能聽收音機、看

電視……只有靜靜地躺著。

而且只有他們兩個人。

兩人經(jīng)常談天，一談就是幾個小時。

他們談起各自的家庭妻小，各自的工作，各自在戰(zhàn)爭中做過些什么，曾在哪些地方度假，等等。

每天上午和下午，時間一到，靠近窗戶的病人就被扶起身來，開始一小時的仰坐。

每當(dāng)這時，他就開始為同伴描述起他所見到的窗外的一切。

漸漸地，每天的這兩個小時，幾乎就成了他和同伴生活中全部內(nèi)容了。

很顯然，這個窗戶俯瞰著一座公園，公園里面有一泓湖水，湖面上照例漫游著一群群野鴨、天鵝。

公園里的孩子們有的在扔面包喂這些水禽，有的在擺弄游艇模型。

一對對年輕的情侶手挽著手在樹陰下散步。

公園里鮮花盛開，主要有玫瑰花，但四周還有五彩斑斕、爭相斗妍的牡丹花和金盞草。

在公園那端的一角，有一塊網(wǎng)球場。有時那兒進(jìn)行的比賽確實精彩，不時也有幾場板球賽，雖然球藝夠不上正式

決賽的水平，但是，有得看總比沒有強。

那邊還有一塊用于玩滾木球的草坪。

公園的盡頭是一排商店。在這些商店的后邊，鬧市區(qū)魄約可見。

躺著的那位病人津津有味地聽著這一切。這個時刻的每一分鐘對他來說都是一種享受。

描述仍在繼續(xù)：一個孩童怎樣差一點跌入湖中，身著夏裝的姑娘是多么美麗動人。

接著，又是一場扣人心弦的網(wǎng)球賽。

他聽著這栩栩如生的描述，仿佛親眼看到了窗外所發(fā)生的一切。

一天下午，當(dāng)聽到一名板球隊員正慢悠悠地把球擊得四處皆是時，不靠窗口的病人，突然產(chǎn)生了一個想法：

為什么偏偏是挨著窗戶的那個人，有幸能觀賞到窗外的一切？

為什么自己不應(yīng)得到這種機會呢？

他為自己會有這種想法而感到慚愧，竭力不再這么想?？墒牵涌酥?，這種想法卻變得愈加強烈。

他白晝無時不為這一想法所困擾，晚上，又徹夜難眠。結(jié)果，病情一天天加重了，醫(yī)生們對其病因不得而知。

一天晚上，他照例睜著雙眼盯著天花板。

這時他的同伴突然醒來，開始大聲咳嗽，呼吸急促，時斷時續(xù)，液體已經(jīng)充塞了他的肺腔，他兩手摸索著，在找

電鈴的按鈕，只要電鈴一響，值班的護(hù)士就會立即趕來。

但是，不靠窗的病人卻紋絲不動地看著。

心想，他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？

痛苦的咳嗽聲打破了黑夜的沉靜。一聲又一聲……卡住了……停止了……直到最后呼吸聲也停止了。

不靠窗的病人仍然繼續(xù)盯著天花板。

第二天早虞，醫(yī)護(hù)人員送來了漱洗水，發(fā)現(xiàn)那個病人早已咽氣了，他們靜■悄悄地將尸體抬了出去。稍過了幾天，

似乎這時開口已經(jīng)正當(dāng)?shù)皿w。剩下的這位病人就立刻提出，是否能讓他挪到窗口的那張床上去，醫(yī)護(hù)人員把他抬了過

去，將他舒舒服服地安頓在那張病床上。

接著他們離開了房，剩下他一個靜靜地躺在那兒。

醫(yī)生剛一離開，這位病人就十分痛苦地掙扎著，用一支胳膊肘支起了身子，口中氣喘吁吁他探頭朝窗口望去：

他看到的只是光禿禿的一堵墻。

（有刪改）

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說以“窗”為焦點，以兩位重病人相互之間所持的態(tài)度為線索展開情節(jié)，在對比中表現(xiàn)人物心靈的美與丑、善

與惡，這個窗既是病房里實際的窗，也是二人的心靈之窗。

B.小說對公園美景的詳細(xì)描寫，為小說情節(jié)的展開蓄勢鋪墊，也反襯出近窗病人熱愛生活的態(tài)度和善良無私的心靈。

C.“兩位病人都需要靜養(yǎng)治療”這句話，突出強調(diào)了兩位病重者的需要，暗示出靠窗病人應(yīng)該注意保持病房的安靜。

D.文中兩處寫到“盯著天花板”，前一處表明了病人被“到靠窗位置去”的念頭折磨得徹夜難眠的痛苦心態(tài)；后一

處表明了病人在病友需要教助時無動于衷冷酷無情的心態(tài)。

2.小說直到結(jié)尾才點明“他看到的只是光禿禿的一堵墻”，這樣寫有什么作用？在莫泊?；蛴?亨利的短篇小說中，

有哪一篇的結(jié)尾與本文相似，請簡要說明。

3.古希臘哲學(xué)家蘇格拉底臨赴刑場的時候說：“我離開這里的時候到了，我去死，你們?nèi)セ?，但是無人知道誰的前程

更幸福?！闭埥Y(jié)合小說《窗》所帶給你的思考，談一談你對蘇格拉底這句話的認(rèn)識。

8、閱讀下面的文字，完成下列小題。

“春節(jié)”一詞，最早見于漢代揚雄撰、晉代范望注的《太玄經(jīng)》卷一之《差》的注文中。當(dāng)然，《太玄經(jīng)》注文中

所謂“春節(jié)”還不是我們今天作為一年開始的正月初一，而是二十四節(jié)氣中的“立春”這個節(jié)氣。由于這個節(jié)氣標(biāo)志

著陽氣由弱而強、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，古人對其特別重視，而后逐漸延展開來，形成了系統(tǒng)的歷法禮儀。

關(guān)于春節(jié)的禮俗，無論是經(jīng)典文獻(xiàn)，還是地方志書，都有大量記載。如《呂氏春秋》卷一《孟春紀(jì)》稱：“立春

之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊；還乃賞公卿、諸侯、大夫于朝。…乃命太史守典奉法，司

天日月星辰之行，宿離不忒，無失經(jīng)紀(jì)，以初為常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，親載耒相措之，率三公、九

卿、諸侯、大夫躬耕?！?/p>

《呂氏春秋》上述記載的是先秦以前的情況，反映了上古社會對農(nóng)耕的高度重視。秦漢以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)

展變遷，古老的“籍田”儀式逐漸茨化，而“歲旦”之日的禮儀則不斷增加新內(nèi)容。尤其是從漢代開始，歲旦節(jié)慶逐

漸體現(xiàn)出道教的文化色彩。南北朝時宗愫撰《荊荒歲時記》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“門神”等。其

中所謂“爆竹”，首見于《神異經(jīng)》，該書舊題東方朔撰，此人被道教列入仙譜，故其書所言“爆竹”當(dāng)出自道教。道

教的桃符也逐漸演變?yōu)闀鴮懽ＵZ的楹聯(lián)，成為先民們過年時避兇迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的過程中，承襲于遠(yuǎn)

古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民間社會扎根。

如何看待春節(jié)禮俗？站在不同角度、不同立場，會有不同的認(rèn)知。但我們回溯歷史的時候，就會發(fā)現(xiàn)：古老的春

節(jié)禮俗不僅經(jīng)過了漫長歷程，而且蘊含著深邃的文化精神，這些文化精神對于當(dāng)代社會的人格完善、國家治理等依然

具有現(xiàn)實意義。概括起來，主要有以下方面：

感恩。上古時代，天子為什么要率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地？因為天地生養(yǎng)萬物，萬物就是衣食父母，人通過汲

取萬物滋養(yǎng)而生存，這是根本所在?！秴问洗呵?本生》說：“天子之動也，以全天為故者也。''意思是講，天子的所

有行動都是為了保全天生的各種存在物。從這個角度看，上古時期的歲旦郊祭，即是天子為天下作出表率，像兒女報

答父母養(yǎng)育之恩那樣報答天地的恩情，實際上也是保護(hù)生態(tài)的一種宣示，更是一種符號象征。

祈福。從生存角度講，平安健康是人類的第一需要，我們的先民對此不僅有足夠的認(rèn)識，而且付諸行動?！秴问洗?/p>

秋》所講的“無失經(jīng)紀(jì)，以初為?！保褪且ㄟ^觀察，了解日月星辰的運行規(guī)律、四季變化的節(jié)奏，以便有所遵循，

從而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、畫門神、貼春聯(lián)等習(xí)俗，也是人們對平安健康、幸福生活渴望的繼續(xù)。

反省。古人在祭祀的時候，要檢討以往的行為，若有過失，就得糾正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太

上靈寶補謝灶王經(jīng)》說，司命灶君“普知人間之事，每月朔日，記人造諸善惡，及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，

定其簿書”，意思是說：灶王時刻監(jiān)察一家命口的善惡舉動，故而祭灶就是要懂得懺悔，明白是非功過，多做好事，

不做壞事。這在當(dāng)代仍然具有借鑒和教育意義。

（摘編自唐石窗《春節(jié)禮俗及其文化精神》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.晉代范望所注《太玄經(jīng)?差》中提到的“春節(jié)”一詞，不是我們今天農(nóng)歷一年開始的正月初一，而是節(jié)氣“立春”。

B.從《呂氏春秋?孟春紀(jì)》記載的春節(jié)禮俗內(nèi)容來看，上古時代高度重視農(nóng)耕活動。這與當(dāng)時的社會經(jīng)濟狀況密切

相關(guān)。

C.天子率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因為天地生養(yǎng)萬物而萬物則是人類的衣食父母。

D.承襲于遠(yuǎn)古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，隨著桃符、爆竹的流行，在民間扎下

了根。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章重點從“春節(jié)禮俗的變遷以及這一禮俗所蘊含的深邃的文化精神”兩個方面對“春節(jié)”這一節(jié)日進(jìn)行了闡釋,

論據(jù)充分，脈絡(luò)分明。

B.列舉《孟春紀(jì)》中天子舉行“迎春”祭典，詔命史官保管文獻(xiàn)經(jīng)籍、制定歷法，舉行“籍田”典禮等活動，論證

了先秦以前對農(nóng)耕的重視。

C.第三段指出“爆竹”一詞最初見于《神異經(jīng)》，而該書舊題為被道教列入仙譜的東方朔撰，意在證明從漢代始，歲

旦節(jié)慶逐漸具有道教色彩。

D.文章大量引用史料進(jìn)行分析論證，如通過對天子“郊祭”這一現(xiàn)象的分析，指出春節(jié)禮俗蘊含著“感恩”的文化

精神，具有很強的說服力。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A.古人之所以重視“立春”這個節(jié)氣，是因為他們認(rèn)為它是由弱而強、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，具有特殊的現(xiàn)實意義。

B.隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展變遷，自秦漢以來，“歲旦”之日的禮儀內(nèi)容不斷豐富，而古老的“籍國”儀式則逐漸消亡。

C.在如何看待春節(jié)禮俗這一問題上，仁者見仁、智者見智，但這一禮俗所蘊含的深邃的文化精神卻是客觀存在的。

D.春節(jié)禮俗所蘊含的“感恩、反省”等文化精神不僅在上古時代具有重要作用，在今天依然發(fā)揮著相同的作用。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

村里第一個穿裙子的女孩

趙淑萍

120年的夏天，酷暑，狗都熱得吐舌頭。我卻忙著串門，從這家的葡萄架穿到那家的絲瓜架，腳下不時被南瓜藤

纏繞，不時有熱浪夾著青草被烤的香味陣陣襲來。我要挨個去看那一年未曾見面的小伙伴以及村里的男女老少。

從一家絲瓜架下穿過，我聽到一個清脆的聲音：“英子，過來！”

原來是陳金蓮。她在堂檐紡石棉。她下了紡車，端了椅子讓我坐，轉(zhuǎn)身去井里打水洗手，還吊上一個被井水鎮(zhèn)了

半天的菜瓜，然后，用拳一砸菜瓜，脆脆的瓜馬上裂成兩半。她摳去瓜子，遞一半，讓我吃?！坝⒆?，你快講點兒城

里的事給我聽！”

這個陳金蓮，比我大十歲，也不沾親帶故，但是，自從我去父親工作的城市讀書后，暑假回來她對我就分外地客

氣。于是，我邊吃瓜，邊給她講，城里用自來水，城里很多人吃單位食堂。食堂里各種點心都有，包子、花卷、發(fā)糕,

還有面包、蛋糕。

“城里女人都穿裙子嗎？”她問。

“穿呀。老太太和小女孩都穿裙子，她們有的還戴墨鏡?！蔽艺f。

她的眼睛落在了我的小花裙上。

“英子，你跟我來！”陳金蓮把我?guī)нM(jìn)她的睡房。雖然家里人都不在，她還是鎖上了房門。她從箱底拿出了一條

裙子，蘋果綠小碎花的。她先套上裙子，然后脫下長褲，轉(zhuǎn)了一圈，那沒膝的裙子像花一樣綻開。我看到她的光潔的

白生生的一截小腿。“英子，好看嗎？"她問。我真心覺得好看。其實，陳金蓮長得很漂亮，粗粗的辮子，黑葡萄一

樣的眼睛，高高隆起的胸脯，這一切都讓一個小女孩盼著自己也快快長大。

“那好，明天晚上，天黑時，你穿著裙子，早點兒站在路口的那棵老角樹下好不好？到時，我穿著裙子過來，你

一定要看著我?！彼f。

我很奇怪，這算啥事呀。那棵皂角樹，村民們晚上就在那里乘涼，我也常跟我媽媽一起坐那邊。

第二天，我按照她的話做了。白天的暑熱退了，人們都圍過來了。在皂角樹下，一邊談天，一邊搖著蒲扇。也有

來來往往的人，有的去村干部家的院子里看電視，那黑白電視，經(jīng)常飄雪花，大家還看得津津有味；有的是就著涼風(fēng)

去游蕩。

突然，乘涼的人都伸長了脖子。一個穿著裙子的裊娜的身影正由遠(yuǎn)至近。清風(fēng)吹起，那裙裾就像荷葉一樣擺動。

而那個陳金蓮，她就昂著頭挺著騰過來了。

“這不是陳家的丫頭嗎？真不像話。穿起裙子來了，傷風(fēng)敗俗！”已經(jīng)有幾住中年男人發(fā)話了。而一些后生則輕

佻地吹起了口哨。那些婦女們更是鄙薄，“眼戳刺”“眼戳刺”?地叫著。一位老太太，好像是陳家門的老祖宗，顛著

一雙小腳，鼓著勁兒厲聲道：“這丫頭不像話，明天我去把她的裙子給剪了?！笨刹还茉鯓樱诖迦说淖h論和異樣的

目光中，陳金蓮看著我，勇敢地走了過去。

我被眼前的一切驚得目瞪口呆。回家我問媽媽，為什么這村里的男女說話調(diào)笑肆無忌憚，但女孩穿條裙子就犯了

大忌？而且，傍晚女人們從地頭收工回來，在河埠頭洗腳，褲腿卷得老高的，比穿長裙露出一截小腿肚要厲害多了。

媽媽說那是在農(nóng)村?！拔乙泊┲棺友健Ｋ麄冊趺炊紝ξ铱涂蜌鈿獾?？“我問。媽媽說：“因為你是個孩子，而且，

你是城里的孩子?！?/p>

我很關(guān)心的是那個小腳的老太太到底有沒有拿著剪刀去絞陳金蓮的花裙子，結(jié)果大概是沒有。只是，后來陳金蓮

的裙子，被她那老實巴交的男友給剪了。因為這，陳金蓮死也不肯嫁給他了。后來，陳金蓮又穿上了另一條裙子。過

了兩天，村西有位姑娘，也穿了裙子出來。后來，穿裙子的女孩越來越多了，大家也不知道該去罵哪一個了。

有人說，陳金蓮穿裙子，其實早有預(yù)謀。因為，她那條裙子就是她的堂妹、小腳老太太的嫡親孫女、學(xué)裁縫的阿

花做的。而且，村里女孩的裙子式樣都一樣，想必都出自阿花之手。她們一起做的裙子，已經(jīng)藏了一陣子了。

多少年后，一次我回故鄉(xiāng)，聽陳金蓮跟阿花說：“你說現(xiàn)在的女孩咋回事，裙子越穿越短？”“老姐姐，以前呀,

她們讓我做裙子，我都做能蓋住膝蓋的?？墒?，現(xiàn)在她們根本不要我做，都直接去店里買了。”“年輕人，就由她們

去吧?！标惤鹕徴f。說著，她的目光，投向了路口的那棵皂角樹。

（節(jié)選自《微型小說選刊》2019年第21期）

（注）①眼戳刺：慈溪話，討厭的意思。

1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.開頭寫夏天酷熱難當(dāng)?shù)沫h(huán)境，交代了故事發(fā)生的時間，也為下文寫村民乘涼和陳金蓮穿裙子創(chuàng)設(shè)了背景。

B.陳金蓮對“我”分外客氣，極力從“我”這里打聽城里的事，表現(xiàn)了她神往城市生活，渴望成為城里人。

C.陳金蓮長得漂亮，還愛美追求時髦，并且敢想敢做、勇于挑戰(zhàn)世俗，是村里第一個穿裙子的姑娘。

D.小說結(jié)尾寫陳金蓮把目光投向“路口那棵皂角樹”，意味深長，那棵樹留存著她勇敢地挑戰(zhàn)世俗的記憶。

2.小說通過“我”的視角來敘述故事，這樣的構(gòu)思有什么好處？請結(jié)合作品簡要分析。

3.小說常常以小見大來反映社會，表現(xiàn)主題。文章通過寫陳金蓮穿裙子的故事，反映了上世紀(jì)八十年代改革開放初期

怎樣的社會現(xiàn)實？請結(jié)合作品簡要分析。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

鄭當(dāng)時者，手莊，陳人也。以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間。孝景時，為太子舍人。每五日洗沐①，

常置驛馬長安諸郊，存諸故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐椤Ｇf好黃、老之言，其慕長者如恐不見。

年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。或由立，稍遷為魯中尉、濟南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。

以武安侯、魏其時議，謫秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門下：“客至，無貴賤無留門者?！眻?zhí)賓主之禮，以

其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其情遺人，不過算器食。每朝，候上之間，說未嘗不言天下之

長者。其推毅士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢于己。與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)

之上，惟恐后。小軍士諸公以此翕然②稱鄭莊。然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四

夷，天下費多，財用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦③人，多逋.負(fù)。司馬安為淮陽木守，發(fā)其事。莊以此陷罪，贖為庶人。

頃之，守長史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊始列為九卿，中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒

后家無余費財。莊兄弟子孫以莊故，至二千石六七人焉。

太史公日：夫以鄭之賢有勢則賓客十倍無勢則否況眾人乎下邦翟公有言始翟公為廷尉賓客闌門及廢門外可設(shè)雀羅

翟公復(fù)為延尉賓客欲往翟公乃大署其門曰“一死一生,乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。''鄭

亦云，悲夫！

（節(jié)選自《史記?汲鄭列傳》）

［注］①洗沐，假期，猶今星期日。②翕然，形容言論、行為一致。③僦，運送。

1.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）

A.夫以鄭之賢/有勢則賓客十倍/無勢則否/況眾人乎/下邦翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闔門/及廢/門外可設(shè)雀羅/翟

公復(fù)為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/

B.夫以鄭之賢/有勢則賓客十倍/無勢則否/況眾人乎/下邦翟公/有言始翟公/為廷尉/賓客闌門/及廢/門外可設(shè)雀羅/

翟公復(fù)為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/

C.夫以鄭之賢/有勢則賓客十倍/無勢則否/況眾人乎/下邦翟公有言/始翟公為廷尉/賓客闔門/及廢門/外可設(shè)雀羅/翟

公復(fù)為廷尉/賓客欲往翟公/乃大署其門曰/

D.夫以鄭之賢/有勢則賓客十倍/無勢則否/況眾人乎/下邦翟公/有言始翟公/為廷尉/賓客闌門/及廢/門外可設(shè)雀羅/

翟公復(fù)為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/

2.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.字，十八歲成年加冠時起的，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩稱字是出于禮貌和尊敬。

B.武帝，指武皇帝的意思，也就是說這個皇帝在生前取得的成就是武功。開疆?dāng)U土，發(fā)動戰(zhàn)爭，如漢武帝。

C.山東，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國時期，主要指函谷關(guān)以東的黃河流域，有時也泛指戰(zhàn)國時期秦國以外的六國領(lǐng)

土。

D.太守，是秦朝至漢朝時期對郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長官歷代沿置不改。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.鄭莊熱衷交朋結(jié)友。每逢休假日常常在長安郊外各交通要道備置馬匹，拜謝賓朋，往往通宵達(dá)旦。

B.鄭莊推薦賢士能人。每次上朝，向皇上稱贊天下年高望重的人，并推薦賢士和屬下的丞史。

C.鄭莊喜好黃老之說。受其影響，在朝廷議事時，常常隨聲附和，迎合皇上意旨，從不隨便說是論非。

D.鄭莊生活清廉節(jié)儉。平時完全依靠俸祿和賞賜來結(jié)交朋友，雖官至九卿，死后家里沒有剩余的財物。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器食。

（2）與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，惟恐后。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

岑嘉州集序

［唐］杜確

自古文體變易多矣。梁簡文帝及庾肩吾之屬，始為輕浮綺靡之詞，名曰宮體。自后沿襲，務(wù)于妖艷，謂之摘錦布

繡焉。其有敦南風(fēng)格，頗存規(guī)正者，不復(fù)為當(dāng)時所重。諷諫比興，由是廢缺。物極則變，理之常也。圣唐受命，斫雕

為竹，開元。際主綱復(fù)舉淺薄之風(fēng)首遹浙革其時作者幾十?dāng)?shù)票頗能以雅姿麗必古雜今彬彬然曲燦然近建安之遺范矣。

南陽岑公，聲稱尤著。公諱參，代為本州冠族。曾大公文本，大父長倩，伯父羲，皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺輔。早

歲孤貧，能自砥礪，遍覽史籍，尤工綴文，屬辭尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境。每一篇絕筆，則人人傳寫，

雖閭里士庶，戎夷蠻貂，莫不諷誦吟習(xí)海。時議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當(dāng)矣。天寶三載，進(jìn)士高第，解褐右內(nèi)

率府兵曹參軍，轉(zhuǎn)右威衛(wèi)錄事參軍。入為右補闕，頻上封章，指述權(quán)佞。改太子中允兼殿中侍御史，充關(guān)西節(jié)度判官。

圣上潛龍藩邸，總?cè)株兎?，參佐僚史，皆一時之選，由是委公以書奏之任。出為嘉州刺史。副元帥相國杜公鴻漸，表

公職方郎中兼侍御史，列于幕府。無幾使罷，寓居于蜀。時四川節(jié)度因亂旬受職，本非朝司，其部統(tǒng)之內(nèi)，文武衣冠

附會阿諛多求自結(jié)，皆日：中原多故，劍外小康，可以庇躬，無暇向闕。公乃著《招蜀客歸》一篇，申明逆順之理，

折挫邪佞與計，有識者感嘆，奸謀者慚沮，播德澤于梁益,暢皇風(fēng)于邛契。旋軫有日，犯俟時，吉往兇歸，嗚呼不祿。

歲月逾邁，殆三十年。嗣子佐公，復(fù)纂前緒，亦以文采，登名翰場，有公遺文，貯之筐篋。確忝同聲后輩，受命

編次，因令繕錄，區(qū)分類聚，勒成八卷。倘后之詞人有所觀覽，亦由聆廣樂者識清商之韻，游名山者仰翠微之色，足

以瑩徹心府，發(fā)揮高華焉。

（有刪改）

（注）亂：這里指四川節(jié)度使崔阡殺死原節(jié)度使一事。

1.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.其有敦西風(fēng)格尚：高尚B.斫雕為孫樸：樸實

C.本非朝日旨：旨意D.發(fā)揮高致焉致：情致

2.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是

A.不復(fù)為當(dāng)時所重誰為大王為此計者

B.文武衣冠附會阿諛以求自結(jié)愿得將軍之首以獻(xiàn)秦

C.折挫邪佞之計不知老年將至

D.播德澤于梁益師不必賢于弟子

3.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是

A.開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)/茲焉漸革/其時作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅/參麗以古/雜今彬彬然/燦燦然/近建安之

遺范矣

B.開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)/茲焉漸革/其時作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅參麗/以古雜今/彬彬然/燦燦然/近建安之

遺范矣

C.開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)茲焉/漸革其時/作者凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅參麗/以古雜今/彬彬然/燦燦然/近建安之/

遺范矣

D.開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)茲焉/漸革其時作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅/參麗以古/雜今彬彬然/燦燦然/近建安之/

遺范矣

4.以下六句話分編為四組，全都體現(xiàn)岑參的才能的一組是

①務(wù)于妖艷，謂之摘錦布繡焉②皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺輔③每一篇絕筆，則人人傳寫④時議擬公于吳均、何遜，亦可

謂精當(dāng)矣⑤皆一時之選，由是委公以書奏之任⑥旋軫有日，犯俟時，吉往兇歸

A.①②⑤B.①?⑥C.②④⑥D(zhuǎn).③④⑤

5.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.岑參從小自立自強，遍讀詩書，富有文才其文風(fēng)與輕浮綺靡之風(fēng)迥異，用詞崇尚清簡，命意崇尚真切，大多境界

高妙。

B.岑參先后擔(dān)任右內(nèi)率府兵曹參軍、右補闕、關(guān)西節(jié)度判官等職在擔(dān)任右補闕時，不斷給皇帝上封章，指責(zé)評述權(quán)

臣。

C.岑參被免職寓居蜀地時，針對崔肝擅殺原節(jié)度使自立，官員爭相依附，無視朝廷威嚴(yán)的現(xiàn)象，寫下《招蜀客歸》

一文。

D.杜確受委托編纂岑參的文章，并親自整理抄錄分類集中，刻寫成八卷，這篇序言表達(dá)了他對岑參的懷念、敬仰之

情。

6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)中原多故，劍外小康，可以庇躬，無暇向闕。

(2)有識者感嘆，奸謀者慚沮。

(3)亦由聆廣樂者識清商之韻，游名山者仰翠微之色。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2020年，我國全面建成小康社會，在此重要歷史時刻，你有怎樣的感受？

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

參考答案

1、1.A

2.B

3.B

4.①首先借現(xiàn)象明論題，即文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突。②然后分角度析問題，一是從文創(chuàng)研發(fā)的角度，提出要堅守

供給底線；一是從傳播方式的角度，提出文創(chuàng)要自信發(fā)展。③最后作總結(jié)亮觀點，指出文創(chuàng)應(yīng)以文化的可持續(xù)發(fā)展為

最終意義。

5.①把握傳承與創(chuàng)新的平衡。挖掘年畫背后的價值與精神內(nèi)核，設(shè)計與時代接軌的文創(chuàng)產(chǎn)品。②創(chuàng)新傳播方式。選用

現(xiàn)代人喜歡的流行表達(dá)，讓年畫融入當(dāng)下生活場景。③注重市場導(dǎo)向。滿足不同消費者需求，保證產(chǎn)品質(zhì)量。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容理解分析的和篩選概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)

的句子，最后進(jìn)行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。

B項，“以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同”錯，根據(jù)原文“在市場熱鬧、消費者追

捧的背景下，引發(fā)爭議的文創(chuàng)可能帶來了傳統(tǒng)文化的新生，但也讓以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展態(tài)勢。文

創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會喪失文化傳承的根本需求”，可知博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目

發(fā)展，與文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同之間因果關(guān)系不成立；

C項，“故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)是讓文創(chuàng)融入當(dāng)下生活場景，進(jìn)而帶動各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)”錯，根據(jù)原文

“故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機、書簽等'小玩意'拓展到珠寶、美妝等多個領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場景。顯然，故宮文創(chuàng)

自成一派，也帶動了中國各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)”，可知是故宮文創(chuàng)品類融入當(dāng)下生活場景，自成一派，帶動了中國

各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)，并未提及是故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)；

D項，“截然相反”錯，材料二的觀點是“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”，這與材料三

“認(rèn)為文創(chuàng)價值的大小沒有具體判斷標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場效果”的觀點并不相反，是從不同角度論述文創(chuàng)的發(fā)

展。

故選A。

2.本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中

找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，不

要死摳字眼。B項，“因為對開放的底線不夠自信，也存在低俗獻(xiàn)媚等非議”錯，根據(jù)原文“一些過火的宣傳提醒我

們，過于迎合觀眾的設(shè)計可能非但不能達(dá)到目的，還會給人留下缺少自信的印象”“文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式

的低俗獻(xiàn)媚，都會喪失文化傳承的根本需求”，可知是對一些過火的宣傳和傳播方式的思考，與故宮的傳播方式?jīng)]有

因果關(guān)系。

故選B。

3.本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)

之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述

與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。材料二的觀點是“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”。

A項，“正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能”錯，強調(diào)的是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的公共職能，不能作為論據(jù)來

支撐材料二觀點：

C項，“火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題，推出皇宮特色的‘圣旨菜單'以及'萬壽菊花鍋錯，這不是博

物館文創(chuàng)，且以市場為導(dǎo)向，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點；

D項，”在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實生活”錯，是支待博物館資源融入現(xiàn)實，材料二說的是文創(chuàng)應(yīng)該以文化

的可待續(xù)發(fā)展為最終意義，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點。

故選B。

4.本題考查論證思路的能力。解答此類題，要掌握分析論證思路的解題過程：辨識文本的結(jié)構(gòu)方式；給文本劃分段落

層次；歸納段落與部分的論述要點；解說文本的行文思路：如何提出問題，如何分析問題；如何得出結(jié)論，解決問題。

同時，要學(xué)會抓住關(guān)鍵語句和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。材料二第一段提出論題，寫“超級網(wǎng)紅”故宮引發(fā)一系

列話題，明確論題“文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突”；第二段第三段分析問題，第二段先寫故宮的文創(chuàng)研發(fā)，引出對文

創(chuàng)供給的思考，段末明確“供給以創(chuàng)意審美為底線，無論是趣味化還是高雅范，自內(nèi)而外新生的力量才是藝術(shù)表達(dá)的

本真訴求和創(chuàng)新方式”；第三段先寫故宮文創(chuàng)的傳播方式上的突破，引出對傳播方式的思考，段末明確“文化順應(yīng)時

代趨勢被創(chuàng)造和利用的方式應(yīng)當(dāng)更加自信”；第四段思考遺產(chǎn)活化，段末明確“文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低

俗獻(xiàn)媚，都會喪失文化傳承的根本需求”；第五段總結(jié)前四段內(nèi)容，亮明觀點“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實

現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”。

5.本題考查對文本內(nèi)容理解分析和篩選概括的能力，同時考查個性化解讀的能力。解答此類題，要通讀全文，把握文

本主要內(nèi)容和觀點態(tài)度，緊扣題干要求，結(jié)合文本內(nèi)容從不同的方面提出建議，最后組織語言規(guī)范答題。原文“節(jié)目

將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化內(nèi)涵的文藝產(chǎn)品”“挖掘文物背后的價值與精神內(nèi)核”“設(shè)計與時代接軌的‘年輕

化'文創(chuàng)產(chǎn)品讓'舊文物‘煥發(fā)‘新生機'，實現(xiàn)深層次的'溫故知新'"“'故'與'新'、'舊文物'與'新創(chuàng)'

的平衡實現(xiàn)了觀眾與古老文明的對話，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，為優(yōu)秀文化的弘揚開啟了新紀(jì)元“，可分析出“把

握傳承與創(chuàng)新的平衡。挖掘年畫背后的價值與精神內(nèi)核，設(shè)計與時代接軌的文創(chuàng)產(chǎn)品”；原文“故宮作為文創(chuàng)的先行

者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從'雍正賣萌圖'開始，故宮的文物有了‘深入民間’的溫度和'與民同樂’的態(tài)

度，故宮持續(xù)的'花式賣萌大法'成為年輕人熱衷的流行表達(dá)”“故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機、書簽等'小玩意'拓展

到珠寶、美妝等多個領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場景”，可分析出“創(chuàng)新傳播方式。選用現(xiàn)代人喜歡的流行表達(dá)，讓年畫融

入當(dāng)下生活場景”；原文“其實，在不影響文物保護(hù)的前提下，類似的創(chuàng)新之舉價值幾何，沒有具體的判定標(biāo)準(zhǔn)，最

終還應(yīng)取決于市場的效果導(dǎo)向”“只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時，保持質(zhì)量穩(wěn)定，與民眾生活貼近，得到大

眾認(rèn)可，皆是可以接納的”，可分析出“注重市場導(dǎo)向。滿足不同消費者需求，保證產(chǎn)品質(zhì)量”。

【點睛】

此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的

差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文，整體感知。在

確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類

試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選

項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。

2、1.C

2.D

3.A

【解析】

1.本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。

解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。

C項，“其存在的‘包裝'現(xiàn)象也很嚴(yán)重”無中生有，文中只說“也要對其可能存在的‘包裝'保持警惕"，并沒有

談嚴(yán)重不嚴(yán)重。

故選Co

2.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容,

進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。

D項，”而不需要辨識某一材料的真?zhèn)危旬?dāng)年的學(xué)術(shù)問題政治化”說法絕對，文中說“重點不在于辨識某一材料的

真?zhèn)?，更不是要把?dāng)年的學(xué)術(shù)問題政治化”。

故選D。

3.本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的

句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。

A項，”史學(xué)著述的繁榮源于帝王對于修史的重視”以偏概全，文中有“在一定程度上”這一限制成分。

故選A?

【點睛】

篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是"或者“正確的一

項”，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章

的表述和概括文章的內(nèi)容。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整

合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)

容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)

比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答

時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。

3、1.C

2.C

3.D

【解析】

1.試題分析：本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語

言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語

境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

凸顯：清晰地顯露，強調(diào)原本存在的事物更加清晰化。突顯：突出地顯露，強調(diào)的是原先看不到的事物突然地或者突

出地顯露。和“問題”搭配，選用“凸顯”。

甚至：表示所提出的是突出的、進(jìn)一步的事例?；蛘撸河迷跀⑹鼍淅?，表示選擇關(guān)系；表示等同關(guān)系；或許。從“泯

然眾人”到“口碑危機”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，故用“甚至”。

粗枝大葉：形容不細(xì)致，做事粗心大意。粗制濫造：制作粗劣，不講究質(zhì)量。也指工作不負(fù)責(zé)任，草率從事。結(jié)合“有

的翻拍劇只顧熱度和流量”分析，只顧熱度和流量導(dǎo)致作品的質(zhì)量不高，選用“粗制濫造”。

源源不斷：形容接連不斷、連綿不絕。滔滔不絕：形容話很多，說起來沒個完。修飾“素材”，選用“源源不斷”。

故選C。

2.試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中

選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，

只是在詞語搭配這個考點上設(shè)置陷阱，難度不大。

A項，表意錯誤，關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，“翻拍本身的問題”“在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向”