讀雪漠老師《真心》實修偈頌(8)：身體是借來的房子

讀雪漠老師《真心》實修偈頌（8）：身體是借來的房子原文：

二、悟身空

上求佛道者，悟心有四分：

空身并空心，性空法亦空。

空身父母生，九孔常不凈。

四大假合者，終須歸壞空。

知此身為幻，雖生實無生。

悟得此理者，即名悟身空。

這一小結(jié)標題為悟身空，即通過觀察發(fā)現(xiàn)和確認身體的無常性，從而從心里放下對身體的執(zhí)著，不再把身體當成真實的自己。

上求佛道者，悟心有四分，矢志追尋生命真理的人，對于真心的覺悟包括四個方面。

空身并空心，性空法亦空，即身體的空性、心靈的空性、自性的空性、萬事萬物一切事物與現(xiàn)象的空性。

空身父母生，九孔常不凈，以我們自己的身體為考察對象，仔細觀察身體從哪里來，到哪里去，身體的細微構(gòu)成等等。我們很容易就可以看見這樣的事實：我們現(xiàn)在所擁有的身體，不是本來就有的，而是從父母而生的，這身體從微小的受精卵不斷發(fā)育成長，然后離開母體來到這個世界，我們從嬰兒不斷長大，直到成人。我們的身體無時無刻不在發(fā)生著非常復雜的生理變化，呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)等等，無時無刻不在進行了新陳代謝，攝取、吸收營養(yǎng)，產(chǎn)生、排除廢物。我們常常只注意到自己身體美好潔凈的一面，而現(xiàn)在需要客觀地看到身體污垢不凈的一面，從而減輕對身體的執(zhí)著。

四大假合者，終須歸壞空，當我們自己仔細分析身體的組成，就會發(fā)現(xiàn)，我們的身體與自然界中的物質(zhì)元素并沒有本質(zhì)區(qū)別。四大，即地、水、火、風，地，指相對堅固的部分，如骨骼、肌肉等，水，指相對可見的流動的液體，如水分、血液、細胞液等，火，指帶有熱量的部分，如體溫，風，指人體的呼吸等。我們的身體所有的一切，都來自于自然界，最終也將回歸于自然界。通過這樣的觀察和分析，就可以發(fā)現(xiàn)，我們的身體是在各種條件具足的情況下產(chǎn)生的，也必將因各種條件不再滿足時而壞滅消散。

知此身為幻，雖生實無生，這個身體看似出生了，但實際上并沒有一個不變的本質(zhì)可以作為真實的身體，身體，僅僅是因緣聚合所產(chǎn)生的一個臨時性的現(xiàn)象存在，從虛空中來，到虛空中去，來自自然界，又回歸于自然界。在此期間，我們僅僅像是房子的租客，臨時性地使用了一段時間，最后還是要還回去的。所以從深層本質(zhì)的角度來看，這個身體的聚而生、散而滅，僅僅是不同元素的組合與分離，我們心里所執(zhí)著的所謂的真實的身體從來就沒有存在過，身體，是如幻的存在，是臨時性的現(xiàn)象存在。當我們回想自己已經(jīng)去世的親人，就可以更清晰地看到這一點。

悟得此理者，即名悟身空，真實地明白了身體無常、如幻的空性本質(zhì)，不再把身體當成真實的自己，不再執(zhí)著于這個如租來的房子一般的身體，就達到了對身體空性的了悟。

多年之前，寫過一首《過客》，身體，相對于我們的生命，或者我們的生命，相對于這個身體，皆是過客。

附：紅塵夢醒.過客(20xx.6.28)

游子，相對于旅店，是過客;

旅店，相對于城市，是過客;

城市，相對于地球，是過客;

地球，相對于銀河，是過客;

銀河，相對于宇宙，是過客。

鮮花，相對于綠樹，是過客;

綠樹，相對于桑田，是過客;

桑田，相對于海洋，是過客;

海洋，相對于時空，是過客。

時空，相對