中外建筑原始社會建筑中外建筑原始社會建筑

原始社會建筑任務(wù)一：原始社會建筑任務(wù)導(dǎo)航本任務(wù)主要學(xué)習(xí)原始社會建筑。原始人類的出現(xiàn)，距今有200萬~300萬年。我國是世界上歷史悠久、文化發(fā)展最早的國家之一。在近些年發(fā)現(xiàn)的古人類遺址中，我國境內(nèi)最早的人類是距今100萬年前的云南元謀人。據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)表明，我國最早的人類住所是距今50萬年前的北京周口店中國猿人——北京人居住的天然山洞，可見天然洞穴是當(dāng)時被利用作為住所的一種較普遍方式。任務(wù)一：原始社會建筑任務(wù)一：原始社會建筑任務(wù)一：原始社會建筑一、原始人的居住方式中國的史前建筑分穴居和巢居兩類。大體說，由于北方比較干旱，所以多穴居；南方比較濕潤，林木多，所以多巢居。巢居在我國的南方較多。據(jù)考古學(xué)家分析，最早人們是住在樹上的。開始時只是在一棵大樹上居住，后來變成數(shù)棵樹合一個居所。最后發(fā)展成人工插木樁建屋，形成典型的巢居。后來又演變成如今尚存的“干闌式”住宅。任務(wù)一：原始社會建筑任務(wù)一：原始社會建筑任務(wù)一：原始社會建筑我國在大約六七千年前逐漸進入氏族社會，房屋遺址已大量出現(xiàn)。具有代表性的主要有兩種：一種是長江流域多水地區(qū)所見的干闌式建筑；另一種是黃河流域的木骨泥墻建筑。浙江余姚河姆渡村發(fā)現(xiàn)的建筑遺址是干闌式建筑最具代表性的遺址，距今約六七千年，為我國已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的一個實例。浙江余姚河姆渡村遺址房屋榫卯任務(wù)一：原始社會建筑圖1-1浙江余姚河姆渡村遺址房屋榫卯任務(wù)一：原始社會建筑黃河流域有廣闊而豐厚的黃土層，土質(zhì)均勻，含有石灰質(zhì)，不易倒塌的特點，便于挖洞穴。因此原始社會晚期，豎穴上覆蓋草頂?shù)难ň映蔀檫@一區(qū)域氏族部落廣泛采用的一種居住方式。同時，在黃土溝壁上開挖橫穴而成的窯洞式住宅，也在山西、甘肅、寧夏等地廣泛出現(xiàn)。任務(wù)一：原始社會建筑任務(wù)一：原始社會建筑原始社會窯洞住宅遺址二例隨著原始人營建經(jīng)驗的不斷積累和技術(shù)提高，穴居從豎穴逐步發(fā)展到半穴居，最后又被地面建筑——木骨泥墻建筑所代替。

總的來說，黃河流域建筑的發(fā)展基本遵循了從穴居到地面建筑這一過程，可以說穴居的構(gòu)造孕育著墻體和屋頂，木骨泥墻建筑的產(chǎn)生也就是原始人群經(jīng)驗積累和技術(shù)提高的充分體現(xiàn)。任務(wù)一：原始社會建筑圖1-3鄭州大河村F1-F4遺址任務(wù)一：原始社會建筑二、仰韶文化和龍山文化建筑遺址

黃河中游原始社會晚期的文化先后是仰韶文化和龍山文化。在公元前5000~前3000年這段歷史時期中，黃河流域分布著許多大大小小的氏族部落。其中仰韶文化的氏族在黃河中游肥美的土地上勞作生息，他們以農(nóng)業(yè)為主，同時從事漁獵和采集，過著定居生活，逐步發(fā)展成為母系氏族公社的繁榮階段。仰韶文化之后就是父系氏族社會的龍山文化。母系氏族社會進入父系氏族社會，從此私有制得以萌芽和發(fā)展，產(chǎn)生了階級分化，中國原始社會逐步走向解體。任務(wù)一：原始社會建筑（一）仰韶文化建筑遺址

仰韶文化時期的氏族已過著以農(nóng)業(yè)為主的定居生活，出現(xiàn)了房屋和部落。當(dāng)時的原始村落多選擇河流兩岸的臺地作為基址，這里地勢高，水土肥美，有利于耕牧與交通，適宜于定居生活。這種村落已有初步的區(qū)劃布局，陜西臨潼姜寨發(fā)現(xiàn)的仰韶村落遺址（圖1-4):居住區(qū)的住房共分五組，每組都以一棟大房子為核心，其他較小的房屋環(huán)繞中間空地與大房子作環(huán)形布置，反映了氏族公社生活的情況。任務(wù)一：原始社會建筑圖1-4陜西臨潼姜寨仰韶文化村落遺址平面任務(wù)一：原始社會建筑圖1-4陜西臨潼姜寨仰韶文化村落遺址平面任務(wù)一：原始社會建筑任務(wù)一：原始社會建筑仰韶初期聚落遺址主要是東賈柏村遺址，它位于山東汶上縣城東南約2.5km處，為一突出的臺地，遺址北側(cè)地勢較低洼，這里曾是一條東西向的河流。居住區(qū)房址均為半地穴式，有瓢形、橢圓形、圓形數(shù)種。瓢形房址，其居室呈橢圓形，東北側(cè)有階梯狀門道，由兩塊大而堅硬、表面經(jīng)平整的紅燒土塊鋪墊而成，坑壁較直，近底處緩慢內(nèi)收，室內(nèi)地面較平，殘留有較硬的青灰色居住面，殘存3個柱洞，室外南側(cè)亦有3個柱洞，洞底多填有夯實的紅燒土渣(圖1-5)。任務(wù)一：原始社會建筑圖1-5山東汶上縣賈柏村房屋遺址任務(wù)一：原始社會建筑仰韶晚期聚落遺址最具代表性的應(yīng)為渭水流域西安半坡村遺址。從營造技術(shù)上看，使用石器工具的仰韶人，后期的建筑已從半穴居進展到地面建筑，并已有了分隔成幾個房間的房屋。仰韶房屋的平面有長方形和圓形兩種。所用材料加工的工具，有石刀、石斧、石錛、石鑿等。仰韶房屋墻體和房頂多采用木骨架經(jīng)扎結(jié)后涂泥的做法。任務(wù)一：原始社會建筑屋頂中部常在室內(nèi)用木柱作支撐，柱數(shù)由一根至三四根不等，說明木架結(jié)構(gòu)尚未規(guī)律化。柱子與屋頂承重構(gòu)件的聯(lián)結(jié)，推測是采用綁扎法。室內(nèi)地面、墻面往往有細泥抹面或燒烤表面，使之陶化，以避潮濕，也有鋪設(shè)木材、蘆葦?shù)茸鳛榈孛娣浪畬拥?。室?nèi)備有燒火的坑穴，屋頂設(shè)有排煙口。到仰韶末期，出現(xiàn)了柱子排列整齊，木構(gòu)架和外墻分工明確，建筑面積達150m2的實例，表明木架建筑技術(shù)水平達到了一個新的高度。任務(wù)一：原始社會建筑圖1-6西安市半坡村原始社會方形住房圖1-7西安市半坡村原始社會圓形住房1-灶坑；2-墻壁支柱炭痕；3、4-隔墻；5～8-屋內(nèi)支柱任務(wù)一：原始社會建筑(二）龍山文化建筑遺址龍山文化包括多種不同的文化類型，它們有著共同的文化特征。村落是龍山文化的特征之一。從出土的遺址來看，龍山文化的村落，大小不一，小的只有幾百平方米，最大的可達36萬m2，這些大村落是經(jīng)過長期的發(fā)展逐漸形成的。龍山文化的居住遺址，多數(shù)為圓形平面的半地穴式房屋，室內(nèi)多為白灰面的居住面。但早期遺址的平面形狀不限于圓形，有大有小。時間稍晚的遺址則多是圓形平面。任務(wù)一：原始社會建筑

龍山文化的住房遺址既有圓形單室，也有前后二室相連的布局方式。這種雙間房子，或內(nèi)室作圓形，外室作方形；或內(nèi)外二室均作方形，中間連以狹窄的門道，雙室相連的套間式半穴居，平面成“呂”字形（圖1-8)。內(nèi)室與外室均有燒火面，是煮食與烤火的地方。外室設(shè)有窖穴，供家庭貯藏之用。內(nèi)外二室在功能上具有分工作用。這與仰韶時期窖穴設(shè)在室外的布置方式不同。任務(wù)一：原始社會建筑任務(wù)一：原始社會建筑圖1-8西安客省莊龍山文化房屋遺址任務(wù)一：原始社會建筑在建筑技術(shù)方面，廣泛地在室內(nèi)地面上涂抹光潔堅硬的白灰面層，使地面具有防潮、清潔和明亮的效果。在仰韶中期及某些仰韶晚期的遺址中已有在室內(nèi)地面和墻上采用白灰抹面（如甘肅秦安大地灣F405，圖1-9)，但普遍采用是在龍山時期。經(jīng)C14測定（測定文物的年代的方法）證明，許多龍山時期遺址中的白灰面，是用人工燒制的石灰做原料的。任務(wù)一：原始社會建筑圖1-9甘肅秦安大地灣仰韶文化晚期房屋遺址平面任務(wù)一：原始社會建筑在龍山文化的遺址中還發(fā)現(xiàn)了土坯磚。如河南安陽后崗龍山文化遺址中的一批房址，均為地面建筑，房基用夯土筑成，墻體用土坯或木骨泥墻，室內(nèi)地面和墻面用白灰抹面，柱子下墊石礎(chǔ)。在山西陶寺村龍山文化遺址中已出現(xiàn)了白灰墻面上刻畫的圖案，這是我國已知最古老的居室裝飾。任務(wù)一：原始社會建筑龍山時期城市也逐步孕育萌生。從全國各地原始社會遺址可以看出，許多聚落在居住區(qū)的周圍都環(huán)以壕溝，以提高防衛(wèi)能力。到龍山文化時期，在聚落外圍構(gòu)筑土城墻的現(xiàn)象已較普遍，把挖壕溝與筑城墻結(jié)合起來，構(gòu)成壕與城的雙重防御結(jié)構(gòu)，顯然比單有壕溝進了一步。這種有城墻的聚落規(guī)模也日益擴大，最大的已達到1.2km2(如湖北天門縣石家河古城)任務(wù)一：原始社會建筑任務(wù)一：原始社會建筑隨著近年考古工作的進展，祭壇和神廟這兩種祭祀建筑也在各地原始社會文化遺存中被發(fā)現(xiàn)。浙江余杭縣的兩座祭壇遺址分別位于瑤山和匯觀山，都是用土筑成的長方壇；內(nèi)蒙古大青山和遼寧喀左縣東山嘴的三座祭壇則是用石塊堆成的方壇和圓壇（圖1-10)。圖1-10內(nèi)蒙古大青山地區(qū)原始社會祭壇遺址二座任務(wù)一：原始社會建筑中國最古老的神廟遺址發(fā)現(xiàn)于遼寧西部的建平縣境內(nèi)。這是一座建于山丘頂部的、有多重空間組合的神廟（圖1-11)。神廟的房屋，是在基址上開挖成平坦的室內(nèi)地面后再用木骨泥墻的構(gòu)筑方法建造壁體和屋蓋的。特別引人注目的是，神廟的室內(nèi)已用彩畫和線腳來裝飾墻面，彩畫是在壓平后經(jīng)過燒烤的泥面上用赭紅和白色描繪的幾何圖案（圖1-12)，線腳的做法是在泥面上做成凸出的扁平