高中政治-生活與哲學(xué)-6.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理課件-新人教版必修4

超短裙“風(fēng)波”

某大學(xué)某年特別風(fēng)行超短裙，而且一個(gè)比一個(gè)穿的短，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)見了認(rèn)為極不雅觀，貼出布告欲嚴(yán)厲禁止。誰知，布告一帖出，就掀起軒然大波。最先作出反映的是中文系女生，她們在宣傳欄和報(bào)眼位置寫了一首打油詩：“幾千師生齊爭吵，只因裙子太短小，具體情況怎么樣，宣傳欄內(nèi)有報(bào)道?！泵佬g(shù)系寫道：“維納斯證明適度的缺少會(huì)更加美麗?！狈上祵懙溃骸胺山沟闹皇窃嬗沙倘姑劝l(fā)的邪念，而非被告穿的超短裙。”生物系寫道：“人與猩猩的根本區(qū)別不是裙子的長短，而是看見長裙與短裙能否作出不同的想象?！睘槭裁床煌瑢I(yè)的學(xué)生會(huì)有不同的提法？1ppt精選第六課求索真理的歷程在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理2ppt精選自探1.真理的含義？2.為什么說真理最基本的屬性是客觀性？3.如何理解真理都是有條件的？4.如何理解真理都是具體的？5.為什么說認(rèn)識具有反復(fù)性？6.為什么說認(rèn)識具有無限性？7.認(rèn)識發(fā)展的總趨勢是怎樣的？3ppt精選一、真理是客觀的人的認(rèn)識對客觀事物的反映有正確和錯(cuò)誤之分。與客觀對象相符合的認(rèn)識與客觀對象不相符合的認(rèn)識真理謬誤

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映.2.真理最基本屬性是客觀性1.真理的含義4ppt精選

真理在形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性乃是真理的最基本的屬性。這是因?yàn)椋旱谝?，真理的?nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。為什么真理具有客觀性呢？真理是客觀的，不等于說真理就是不變的，真理的客觀性是說其內(nèi)容是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。5ppt精選區(qū)別真理謬誤聯(lián)系對客觀事物及規(guī)律的正確反映對客觀事物及規(guī)律的錯(cuò)誤反映1、兩者相互依存，互為前提沒有謬誤比較就無所謂真理，沒有真理比較就無所謂謬誤。2、兩者相互轉(zhuǎn)化：一方面真理是具體的，如果超出范圍和條件就會(huì)變成謬誤；另一方面謬誤在一定條件下也可以轉(zhuǎn)化為真理第一、謬誤的發(fā)生是因?yàn)槌隽苏胬泶嬖诘臈l件，只要在回到真理適用范圍，謬誤就會(huì)轉(zhuǎn)化成真理。第二、指人們從錯(cuò)誤的認(rèn)識中引出真理性認(rèn)識，錯(cuò)誤認(rèn)識就成為正確認(rèn)識的先導(dǎo)。3、真理與謬誤的關(guān)系6ppt精選5、真理只有一個(gè)，真理面前人人平等（它不以人的意志包括權(quán)力、地位等為轉(zhuǎn)移）

由于人的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對于同一個(gè)確定的對象就會(huì)有多種不同的認(rèn)識。真理只有一個(gè)4、為什么對同一個(gè)對象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識？（為什么會(huì)有真理與謬誤的區(qū)別）7ppt精選下雨是好事還是壞事？當(dāng)谷物播種完畢，不久下了兩個(gè)小時(shí)雨，這雨對谷物有益嗎？當(dāng)已經(jīng)積澇成災(zāi)，天還下傾盆大雨，這雨對莊稼是有益的嗎？

離開一定的條件，不好判斷一種認(rèn)識是不是真理。8ppt精選二、真理是具體的有條件的1、真理的條件性——任何真理都有自己的適用條件和范圍(空間)，超出特定的條件和范圍，真理就會(huì)成為謬誤。前蘇聯(lián)的社會(huì)主義革命中國的社會(huì)主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論9ppt精選任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際指主觀認(rèn)識符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際2、真理都是具體的真理的具體性要求我們：主觀與客觀要做到具體的歷史的統(tǒng)一，做到與時(shí)俱進(jìn)。10ppt精選

英國鄉(xiāng)村醫(yī)生詹納行醫(yī)期間發(fā)現(xiàn)，感染過牛痘病毒的擠奶婦對天花免疫，連續(xù)多年觀察和試驗(yàn)。1796年5月4日，他給一個(gè)八歲男孩接種牛痘成功，當(dāng)時(shí)人們將信將疑，教會(huì)則攻擊他，造謠說那個(gè)接種牛痘的孩子臉上長出了牛毛、眼睛象牛公，連咳嗽的聲音也如同牛叫一樣，他連續(xù)收到許多誹謗信和恐嚇信。他說：“我好像乘著一只小船，快要到岸了，卻受著暴風(fēng)雨的襲擊”。后來，牛痘接種法推廣開來，英國政府承認(rèn)了他的研究成果，他去世后，人們?yōu)樗⒈芟?，碑銘上寫著：“向母親、孩子、人民的英雄致敬！”

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。11ppt精選3、真理的條件性和具體性表明真理與謬誤往往是相伴而行的（方法論）

真理與謬誤是一對矛盾，它們往往相伴而行。新的真理不是一開始就得到理解和承認(rèn)，新的真理往往為錯(cuò)誤的、傳統(tǒng)的觀念、偏見、習(xí)慣勢力所不容，有時(shí)反而被當(dāng)做謬誤遭到反對。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯(cuò)誤。

人們在探索真理的過程中，出現(xiàn)錯(cuò)誤總是難免的，所謂吃一塹，長一智，失敗乃成功之母，正確對待錯(cuò)誤。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要改正，改正得越迅速，越徹底，越好。12ppt精選原理世界觀方法論真理的客觀性真理的條件性真理的具體性真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理只有一個(gè)。堅(jiān)持真理面前人人平等。真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。要不斷豐富、發(fā)展和完善真理。歸納真理是客觀的、有條件的、具體的（認(rèn)識真理）真理都是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。13ppt精選1986年1月28日：美國挑戰(zhàn)者號航天飛機(jī)從卡納維拉爾角升空72秒后爆炸，包括一名教師在內(nèi)的7名美國宇航勇士喪生。里根總統(tǒng)曾說，在冒險(xiǎn)擴(kuò)大人類活動(dòng)領(lǐng)域的過程中，這類痛苦事件在所難免，可是“未來不屬于怯懦者，未來屬于勇者”。1981年4月21日，美國成功發(fā)射并返回世界上首架航天飛機(jī)哥倫比亞號，使可重復(fù)使用的天地往返系統(tǒng)夢想成真。航天飛機(jī)最長的一次太空飛行，是1996年11月19日起飛、12月7日降落的哥倫比亞號，歷時(shí)17天15小時(shí)53分鐘。2003年2月1日，美國哥倫比亞航空飛機(jī)發(fā)生空難，機(jī)上7人全部喪生。哥倫比亞號失事后，我們應(yīng)該怎么看待航天技術(shù)呢？14ppt精選人類掌握航天技術(shù)過程，并不是一帆風(fēng)順的，由于認(rèn)識受主觀條件和客觀條件的限制，在實(shí)踐中出現(xiàn)挫折是難免的。由于認(rèn)識具有反復(fù)性，因此，應(yīng)在挫折中找原因繼續(xù)探索。我們該如何看待自己的挫折呢？是怨天尤人，還是鼓起勇氣，再接再厲？15ppt精選三、追求真理是一個(gè)過程（認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性）1、認(rèn)識具有反復(fù)性(2)什么是認(rèn)識的反復(fù)性？認(rèn)識再實(shí)踐再認(rèn)識（1）為什么具有反復(fù)性（主、客體條件的限制）具體的實(shí)踐水平，立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程A\認(rèn)識的主體—B\認(rèn)識的客體—實(shí)踐16ppt精選據(jù)路透社報(bào)道，一位美國著名地質(zhì)學(xué)家表示，未來火星的訪客需要水時(shí)可以在火星的大沙丘下找到大量的以冰的形式存在的水。火星地貌上的溝渠和山脊表明過去有水流過那里，而且火星探測器也發(fā)現(xiàn)火星土壤里有冰，伯克相信她已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了地形學(xué)上的證據(jù)，證明一些大沙丘含水量達(dá)50%.人們對火星的認(rèn)識由不知到知,由淺到深的認(rèn)識.這說明了什么呢?

17ppt精選2、認(rèn)識具有無限性

B、認(rèn)識的主體（人類）

C、認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐）：是世代延續(xù)的：是不斷發(fā)展的A、認(rèn)識的對象(物質(zhì)世界)：是無限變化的（2）什么是認(rèn)識的無限性？人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人的認(rèn)識發(fā)展是有限的，但整個(gè)人類的認(rèn)識發(fā)展是無限的。思考（1）為什么說認(rèn)識具有無限性？18ppt精選3、反對“直線論”，認(rèn)為人的認(rèn)識是直線式的前進(jìn)；反對“循環(huán)論”，認(rèn)為人的認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)認(rèn)識發(fā)展的總趨勢波浪式的前進(jìn)螺旋式的上升

4、認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性原理①人的認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升，認(rèn)識具有上升性。真理不會(huì)停止，在發(fā)展中不斷超越自身。真理是不斷向前發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無止境的過程方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理19ppt精選原理世界觀方法論認(rèn)識的反復(fù)性認(rèn)識的無限性認(rèn)識的上升性認(rèn)識具有無限性，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。認(rèn)識具有上升性，人類認(rèn)識是一種波浪式的前進(jìn)和螺旋式的上升。真理是不斷向前發(fā)展的。與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。歸納認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性（追求真理）認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對同一事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。20ppt精選意識、認(rèn)識、真理、理論、科學(xué)理論有何異同？（1）區(qū)別A、意識和認(rèn)識都是人腦對客觀存在的反映，都有正確與錯(cuò)誤之分，意識是被動(dòng)的，認(rèn)識是主動(dòng)的。B、真理是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，理論是人們把在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)所形成的某一領(lǐng)域的知識體系，它包括正確的理論和不正確的理論，不形成體系的認(rèn)識不成為理論?？茖W(xué)理論是正確的理論。（2）聯(lián)系：他們都來源于實(shí)踐，都是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的主觀的東西，是第二性的。它們統(tǒng)一于實(shí)踐，他們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映?？茖W(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認(rèn)識。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識。21ppt精選“仁者見仁，智者見智”是對真理客觀性的否定?！竞單觥俊叭收咭娙?，智者見智”，是說對同一事物不同的人有不同的見解。這是由于人的認(rèn)識是主觀對客體的能動(dòng)反映。由于人們的立場、觀點(diǎn)和思維方法不同，每個(gè)人知識構(gòu)成、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個(gè)確定的對象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識，但真理只有一個(gè)。因此，人的正確認(rèn)識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。所謂客觀真理是指人的認(rèn)識中含有不依賴于意識的客觀內(nèi)容，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?！叭收咭娙剩钦咭娭恰北砻魅说恼J(rèn)識和主體的差別性，而這些具有差別的認(rèn)識是否是真理以及在多大程度上是真理，應(yīng)由實(shí)踐來檢驗(yàn)。因此，承認(rèn)人的認(rèn)識上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。22ppt精選真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，所以真理是絕對的、永恒的?！竞單觥空胬硎侨藗儗陀^事物及其規(guī)律的正確反映，客觀性是真理的最基本屬性；盡管不同的人對同一事物有不同的認(rèn)識，但當(dāng)一個(gè)人的認(rèn)識與客觀對象相符合時(shí)，他就獲得了真理，而且不容懷疑，在真理面前人人平等。因此真理是絕對的。但真理又是有條件的、具體的。如果超過自己適用的條件和范圍，或者不顧條件的推移、歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理就會(huì)變成謬誤。而且真理具有反復(fù)性和無限性，需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)并不斷向前發(fā)展。因此。真理又是相對的?？傊?，任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一，在真理觀上我們既要反對夸大絕對性的形而上學(xué)，又要反對夸大相對性的相對主義。23ppt精選認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理永無止境，因而人們不可能獲得對事物的真理性認(rèn)識。

【簡析】由于認(rèn)識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，認(rèn)識的主體人類是世代延續(xù)的，認(rèn)識的基礎(chǔ)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，認(rèn)識沒有終點(diǎn)。但并不是說人們不能獲得對事物的真理性認(rèn)識，因?yàn)檎胬硎侨藗儗陀^事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性，在一定的條件和范圍內(nèi)，人們通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，獲得真理性認(rèn)識。但任何真理都是有條件的具體的，都有自己的條件和范圍，相對于特定的過程來說的，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化，因而總是有局限性的、不完全的。我們絕不能以真理的無限發(fā)展性來否認(rèn)真理的客觀性和相對性。任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一，將兩者割裂開來的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。24ppt精選在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理真理含義過程唯一特性認(rèn)識具有反復(fù)性真理是有條件的真理是具體的原因基本屬性客觀性（內(nèi)容客觀、形式主觀）（一元性）真理只有一個(gè)，真理面前人人平等主觀同客觀相符真理的特點(diǎn)絕對性相對性客觀性相統(tǒng)一認(rèn)識具有無限性原因認(rèn)識具有上升性*與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理25ppt精選非選擇題：

1、長期以來人們習(xí)慣視沙漠為害，是資源的“荒地”。如何治理沙漠、化害為利？人們進(jìn)行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。上個(gè)世紀(jì)80年代，中國科學(xué)家認(rèn)為，“沙漠是資源”并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建“利用陽光，通過生物，延伸鏈條，依靠科技，對接市場”的沙產(chǎn)業(yè)。這是人類認(rèn)識自然的一次重大突破。在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠，利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，使被動(dòng)的治沙轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的沙漠生態(tài)構(gòu)建。隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識再次升華：科學(xué)開發(fā)利用沙漠，沙漠是可以化害為利造福人類的。

上述材料體現(xiàn)了《生活與哲學(xué)》第六課“求索真理的歷程”中的哪些道理？

課堂練習(xí)26ppt精選參考答案：（1）對于治理沙漠、化害為利，人們進(jìn)行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源。（2）中國科學(xué)家提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建沙產(chǎn)業(yè)這是人類認(rèn)識自然的一次重大突破。這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。（3）在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，這體現(xiàn)了唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的（4）隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識再次升華：科學(xué)開發(fā)利用沙漠為人類造福。體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理.認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。27ppt精選2.“我們只能在我們時(shí)代的條件下認(rèn)識,而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識到什么程度.”恩格斯的這段話說明A.由于條件的限制,人們在每一層次上的正確認(rèn)識在深度上都是有限的B.人們認(rèn)識事物所能達(dá)到的程度完全取決于客觀條件本身C.人們并不能使每次獲得的認(rèn)識都是正確的D.人們在每一次對事物的認(rèn)識上都具有終極的意義A28ppt精選3、氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了①人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理②人的真理性認(rèn)識包含謬誤的成分③人的真理性認(rèn)識具有相對性④人的認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展A．①②B．②③C．①③D．③④D29ppt精選隨著科技水平的提高，人類對地球形狀的認(rèn)識經(jīng)歷了“天圓地方”、“圓球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的漫長過程?；卮穑?、人類對地球形狀的認(rèn)識過程，體現(xiàn)的哲理A．創(chuàng)新是對既有理論的突破和拋棄B．認(rèn)識在實(shí)踐中多次反復(fù)而無限發(fā)展C．意識隨著客觀世界的變化而變化D．對同一確定對象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識B30ppt精選5、三角形內(nèi)角之和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里．人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀(jì)初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°，這說明真理是①因人而異的②具體的③有條件的④客觀的

A．①②B．①③C．①④D．②③D31ppt精選6、下列詞語中符合認(rèn)識運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無限性的A.一概而論B.千慮一得C.百感交集D.三人成虎B7、辨析：真理必有用，有用即真理32ppt精選參考答案（1）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它能正確指導(dǎo)人們的行動(dòng)，達(dá)到預(yù)期的目的，因此，真理必有用這一說法是正確的。（2）但有用即真理的論斷卻否認(rèn)了真理的客觀性，把真理當(dāng)成可以按照人的主觀意志而轉(zhuǎn)移的東西，是實(shí)用主義的真理觀。（3）判斷一種認(rèn)識是不是真理，應(yīng)通過實(shí)踐檢驗(yàn)它是否如實(shí)反映了客觀事物及其發(fā)展規(guī)律，而不是看它是否對人有用。有用即真理的論斷否認(rèn)了真理的客觀性，因而是錯(cuò)誤的。33ppt精選

綜合探究第二單元34ppt精選1、進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國發(fā)展的重大變化體現(xiàn)在那些方面？（P50）

（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展由過去的“又快又好”調(diào)整為“又好又快”

（2）樹立落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

（3）優(yōu)化結(jié)構(gòu)

一、探究問題135ppt精選想一想？科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義初級階段基本國情是什么關(guān)系？1）物質(zhì)決定意識－－［確立科學(xué)發(fā)展觀］2）意識的作用－－［科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)作用］總之，科學(xué)發(fā)展觀的提出是我們黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的結(jié)果。36ppt精選什么是求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)？求--就是去探索、去追求、去挖掘、去研究，提高自身的能力。真--是指某種事實(shí)、規(guī)律和真理。務(wù)--就是盡量去追求。實(shí)--就是嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，一絲不茍，干實(shí)事、求實(shí)效。①“求真”：側(cè)重于認(rèn)識世界，體現(xiàn)的是科學(xué)性的品格，著力于揭示世界本質(zhì)和規(guī)律。②“務(wù)實(shí)”：側(cè)重于改造世界，體現(xiàn)的是實(shí)踐性的品格，通過認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，使世界變得更加美好。求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)就是說建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須從中國仍處于社會(huì)主義初級階段這個(gè)最基本的國情出發(fā)，不斷在實(shí)踐中探索和發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，提出新思路，解決新問題。使我們的全部理論和工作既體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，又富于創(chuàng)造性。37ppt精選

——為什么我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人如此強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)精神？其哲學(xué)依據(jù)是什么？（P51）概括地說其原因在于尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，從中國實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，靠實(shí)踐，使我國的社會(huì)主義建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)。我國還處在社會(huì)主義初級階段的基本國情決定的其哲學(xué)依據(jù)：①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。②規(guī)律的客觀性和普遍性的要求按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。③認(rèn)識基礎(chǔ)的實(shí)踐是不斷變化發(fā)展的，人類認(rèn)識也是變化發(fā)展的，追求真理永無止境。一、探究問題238ppt精選

一、探究問題3——上述材料說明了什么哲學(xué)道理？（P51）

上述材料說明了運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的和永恒的。世界上的一切事物都處在變化運(yùn)動(dòng)中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。人們的想法和做法應(yīng)該適應(yīng)這種不斷的變化，做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。窮則變、變則通、通則久子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。士別三日，即將刮目相看——你還知道哪些類似的說法？39ppt精選

1、黨的思想路線（1）基本內(nèi)容“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”。

（2）理論基礎(chǔ)（3）重要地位黨制定路線、方針政策的理論依據(jù)；

二、理論評析40ppt精選一切從實(shí)際出發(fā)理論聯(lián)系實(shí)際解放思想與時(shí)俱進(jìn)實(shí)事求是黨的思想路線的哲學(xué)依據(jù)（世界觀依據(jù)）物質(zhì)決定意識物質(zhì)與意識辯證關(guān)系實(shí)踐與認(rèn)識辨證關(guān)系物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系；事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的；實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。物質(zhì)