高考歷史試題分類匯編 R1-維新變法思想

1.(2014·廣東中山一中模擬)中國近代某思想家曾說：“吾疇昔確信美法之民主共和制，決不適于中國，欲躋國于治安，宜效英之存虛君，而事勢之最順者，似莫如就現(xiàn)皇統(tǒng)而虛存之?！睂ζ渌枷虢庾x正確的是A．極力維護封建君主專制制度B．否定了民主共和制度的進步性C．推崇英國式的君主立憲制D．體現(xiàn)了其托古改制的特點【答案】C2.（2014·重慶考前模擬卷）“今天下非不稍變舊法也,洋差商局學堂之設(shè),開礦公司之事,電線機器輪船鐵艦之用,不睹其變,反以蔽奸。夫泰西行之而富強、中國行之而奸蠹,何哉?上體太尊而下情不達故也?！奔ぐl(fā)該看法走向初步實踐的原因之一是A．鴉片戰(zhàn)爭的失敗B．英法聯(lián)軍侵占北京C．甲午戰(zhàn)爭的失敗D．《辛丑條約》的簽訂【答案】C3.(2014·吉林九校聯(lián)合體二摸)上海師范大學蕭功秦教授指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機為目標的避害趨利的意識。其中“世俗理性的最初覺醒”指的是A.明末清初的“工商皆本”意識B.魏源的“師夷長技以制夷”思想C.洋務(wù)運動的“中體西用”的主張D.辛亥革命的民主共和思想【答案】B4.(2014·襄陽四中沖刺模擬卷)梁啟超在《新民說》中寫道：“天生人而賦之以權(quán)利，且賦之以擴充此權(quán)利之智識，保護此權(quán)利之能力，故聽民之自由焉、自治焉，則群治必蒸蒸日上。有桎梏之戕賊之者，始焉窒其生機，繼焉失其本性，而人道乃幾乎息矣。”該思想是A．天賦人權(quán)

B．民本思想

C．為民治理

D．群治思想【答案】D5.(2014·襄陽四中沖刺模擬卷)（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一17世紀的歐洲上空，彌漫著戰(zhàn)爭烏云。海上有三次英荷戰(zhàn)爭，陸上有曠日持久并席卷歐洲各國的“三十年戰(zhàn)爭”。各交戰(zhàn)國在戰(zhàn)爭中不僅采用欺詐、偷襲等卑劣手法隨意發(fā)動戰(zhàn)爭，而且瘋狂屠殺平民，搶掠財產(chǎn)，歐洲大地處處是尸骨遍野，斷壁殘垣。出于對上述狀況的憂慮，荷蘭學者格勞秀斯提出了國際法的設(shè)想。格勞秀斯指出：國際法是支配國與國交往的法律，其目的在于保障國際社會的集體安全，限制掠奪戰(zhàn)爭的發(fā)生，減輕戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦；國際法應(yīng)通過召開國際會議，由與會各國共同確定，一經(jīng)確定，各國不論強弱大小，都必須服從國際法的約束，不得以國內(nèi)法為借口違反國際法的規(guī)定；國際法的前提是國家主權(quán)，任何國家的主權(quán)不受別國的意志或法律的支配。格勞秀斯還擬定了國際法的一些具體條文，如：參加戰(zhàn)爭應(yīng)以正當理由宣戰(zhàn)；交戰(zhàn)雙方均不得殺害平民、兒童等非作戰(zhàn)人員，也不準搶掠他們的財產(chǎn)，不準殺害、虐待停止抵抗的戰(zhàn)俘，保護交戰(zhàn)雙方外交人員的人身安全及財產(chǎn)等。格勞秀斯被西方各國奉為近代國際法的奠基人，他提出的國際法主張逐漸為歐美各國認可，并成為18世紀以后確立以歐美為主導的國際法體系的基礎(chǔ)?！浴秶H法的淵源》材料二近代中國學者鄭觀應(yīng)認為：近代西方為主導的國際法體系對中國的尊嚴構(gòu)成了嚴重的挑戰(zhàn)，為維護中國尊嚴，回應(yīng)上述挑戰(zhàn)，中國必須采取有力的對策，為此他著文寫道：“若我中國，自謂居地球之中，余慨曰夷狄，向來劃疆自守，不事遠圖。通商以來，各國恃其富強，聲勢相聯(lián)，外托修和，內(nèi)存覬覦，故未列中國于公法（即國際法），以示外之意，（這句話的含義是把中國排斥于國際法之外，與中國打交道無需按國際法辦事）。而中國不屑為萬國之一而列入公法，以示定于一尊，正所謂孤立無援，獨受其害，不一可不幡然變計者也?！薄胺虻厍驁A體，既無東西，何有中邊？同居覆載之中，奚必分夷夏？如中國自視為萬國之一，則彼公法中必不能缺中國，而我中國之法亦可行于公法。所謂彼教之來，即我教之往，風氣一開，沛然莫御?！薄脏嵱^應(yīng)《論公法》（1）根據(jù)材料一，歸納概括格勞秀斯國際法主張體現(xiàn)的先進的價值觀念。（9分）（2）指出格勞秀斯提出上述先進價值觀念的歷史條件。（8分）（3）根據(jù)材料二和所學知識，歸納概括鄭觀應(yīng)為回應(yīng)西方主導國際法體系挑戰(zhàn)提出的對策。（8分）【答案】（1）觀念：①反對掠奪戰(zhàn)爭，擁護和平；②國際法高于國內(nèi)法（國際法權(quán)威不可侵犯）；③各國主權(quán)平等（國家、主權(quán)不可侵犯）；④保護人的生存權(quán)；⑤保護私有財產(chǎn)。（9分）（2）歷史條件：①資本主義世界市場形成并擴大，西方國家爭奪殖民地、爭奪霸權(quán)的矛盾激化；②歐洲各國間的戰(zhàn)爭帶來嚴重危害；③歐洲統(tǒng)一民族國家的形成，國家主權(quán)意識的日益增強；④歐洲民主啟蒙運動興起。（8分）（3）對策：①拋棄“天朝上國”的陳腐觀念；②變法圖強；③主動融人近代國際法體系；④提高中國在國際法體系中的發(fā)言權(quán)，將中國法律列入國際法之中。（8分）第一問“據(jù)材料回答”題型，回答時注意此題型要求學生回答問題時應(yīng)首先注意依據(jù)材料標點符號確定材料幾成信息，同時不得照搬原文，用規(guī)范的書面語進行歸納總結(jié)，也可以依據(jù)分值確定答幾點。第二問歷史條件根據(jù)材料提供的時間和所學知識可回答。第三問既要閱讀材料信息又要結(jié)合所學知識回答先進中國人采取的對策。6.(2014·山東日照一中二模)(28分)“文明”一詞，古今有不同的內(nèi)涵和寓意。閱讀材料，回答問題。材料一在古代中國人的價值判斷里，“文明”也指“文治教化”?！拔拿鳌币辉~……其核心內(nèi)涵都在于“文”，以“文”為體，以“明”為用，文明即以文教化……那么，“文明”之意義何在?北宋石介作了很好的回答：“三綱，文之象也，五常，文之質(zhì)也……尊卑有法，上下有紀，貴賤不亂……風俗歸厚，人倫既正，而王道成矣?！薄?9世紀中葉前中國與歐洲的“文明”觀念》(1)據(jù)材料一，概括說明北宋人石介“文明觀”的出發(fā)點，聯(lián)系相關(guān)知識指出其思想基礎(chǔ)。(6分)材料二洋樓層疊，大廈云連。建筑宏偉，雕刻優(yōu)美。電線鐵道，縱橫如網(wǎng)。汽車馬車，往來如梳(梭)。廣大公園，環(huán)植時花木。道平如砥，旁植喬樹，郁郁蔥蔥。微妙之樂，來自至際……煙筒林立，上矗霄漢。吐氣成球，漫漾如霧。機聲軋軋，聲聞于天……未開之民，置身斯境，目眩神迷，如劉姥姥初入大觀園，手舞足蹈，忘其所以狂喜，曰文明文明，其在是矣。——摘自《論文明第一要素及中國不能文明之原因》(2)據(jù)材料二，概括歸納近代部分國人眼中“文明”的表現(xiàn)。(6分)材料三西人百年以來，民氣大伸，遂爾勃興。中國茍自今日昌明斯義，則數(shù)十年其強亦與西國同，在此百年之內(nèi)進于文明耳……地球既入文明之運，則蒸蒸相逼，不得不變。不特中國民權(quán)之說既當大行，即各地土番亦當丕變(大變)。其不變者，即澌滅(消亡)以至于盡?！?897年梁啟超《與嚴幼陵先生書》(3)材料三休現(xiàn)了梁啟超怎樣的思想觀念?結(jié)合相關(guān)知識說明其時代背景。(8分)材料四有一出話劇(《文明人·第一幕》公演于1914年11月)，其主角賈人俊在國外游學數(shù)年……在他看來，“外國都是些文明先進國……凡事都有要從學習文明國入手，哪怕只學得一點皮毛，橫豎比咱們的骨格還強得多”……賈氏的妻子聰娘說：“中國不及外國的地方，并不是專門學一個文明的形式就可以了結(jié)的”?！_檢秋《清末民初知識界關(guān)于“文明”的認知與思辨》(4)對于賈氏夫婦的觀點，你的看法如何?(結(jié)合中國近代化進程中的相關(guān)史實為例作答)(8分)【答案】答案：（1）出發(fā)點：推崇綱常倫理，維護社會等級秩序，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。（4分）思想基礎(chǔ)：儒家思想。（2分）（2）表現(xiàn)：西方生活方式的流行；近代化的城市生活環(huán)境；近代工業(yè)的發(fā)展。（6分）（3）主張：興民權(quán)是世界發(fā)展趨勢；中國必須興民權(quán)才能自強。（4分）背景：洋務(wù)運動的弊端，促使維新派思考借鑒西方的政治制度；民族危機的加深，民族資本主義的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級的形成。（4分）（4）賈人俊的話過于片面。中國也有自己的優(yōu)秀文化，如傳統(tǒng)文化中的精華部分。（2分）但也有其合理之處，如洋務(wù)運動、維新運動等都從學習西學入手，推動了中國近代化。（2分）賈氏妻子的觀點正確。學習外國先進的東西，必須與中國實際（國情）相結(jié)合。（2分）如近代中國推行憲政制度，最終未能真正完成政治民主化的任務(wù)。（2分）7．(20