2023年漢語(yǔ)言本科-美學(xué)筆試歷年全考點(diǎn)試卷附帶答案

住在富人區(qū)的她2023年漢語(yǔ)言本科-美學(xué)筆試歷年全考點(diǎn)試卷附帶答案題目一二三四五六總分得分卷I一.綜合檢測(cè)題(共25題)1.簡(jiǎn)述意象與意境的區(qū)別。2.審美態(tài)度3.“習(xí)與性成”說(shuō)明美育（）。A.要注意因勢(shì)利導(dǎo)B.是修身養(yǎng)性的過(guò)程C.是潛移默化的過(guò)程D.是率性而為的行為4.從悲劇的性質(zhì)和效果看，構(gòu)成悲劇內(nèi)涵的核心要素有（）。A.性格B.情節(jié)C.沖突D.抗?fàn)嶦.毀滅5.提出“勞動(dòng)先于藝術(shù)”的理論家是（）。A.格羅塞B.泰勒C.畢歇爾D.普列漢諾夫6.對(duì)荒誕審美范疇的形成產(chǎn)生重要影響的哲學(xué)派別是（）。A.人本主義B.存在主義C.結(jié)構(gòu)主義D.實(shí)用主義7.簡(jiǎn)析美學(xué)研究的核心方法。8.在中國(guó)先秦，提出“化性起偽”“無(wú)偽則性不能自美”這一命題的思想家是（）。A.孔子B.孟子C.荀子D.老子9.黑格爾在《美學(xué)》中根據(jù)內(nèi)容與形式的關(guān)系把藝術(shù)分為（）。A.象征型B.寫(xiě)實(shí)型C.古典型D.浪漫型E.理想型10.表現(xiàn)說(shuō)的主要不足在于（）。A.忽視藝術(shù)的形式技巧B.無(wú)視主體的情感C.回避藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系D.沒(méi)有突出藝術(shù)的政治教化作用11.提出“有意味的形式”理論的是（）。A.克羅齊B.克萊夫·貝爾C.榮格D.席勒12.簡(jiǎn)述藝術(shù)品與非藝術(shù)品的聯(lián)系。13.審美經(jīng)驗(yàn)是（）。A.純粹的感性活動(dòng)B.純粹的理性活動(dòng)C.一種理性直觀(guān)活動(dòng)D.感性直觀(guān)和本質(zhì)直觀(guān)的統(tǒng)一14.馬克思說(shuō)：“憂(yōu)心忡忡的、貧窮的人對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué)；經(jīng)營(yíng)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和獨(dú)特性……”根據(jù)這段話(huà)，論述審美經(jīng)驗(yàn)的非功利性。15.悲劇的審美特征在于（）。A.通過(guò)英雄的毀滅激發(fā)悲觀(guān)的情緒B.通過(guò)惡人的毀滅激發(fā)恐懼的情緒C.通過(guò)肯定性體驗(yàn)展現(xiàn)否定性?xún)r(jià)值D.通過(guò)否定性體驗(yàn)展現(xiàn)肯定性?xún)r(jià)值16.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，美育就是（）。A.人格教育B.藝術(shù)教育C.趣味教育D.道德教育17.“美學(xué)的根本問(wèn)題是研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系”這一命題出自蔣孔陽(yáng)的（）。A.《美學(xué)新論》B.《美的歷程》C.《美學(xué)散步》D.《新美學(xué)》18.簡(jiǎn)述自由是美學(xué)與實(shí)踐存在論之間的中介。19.審美經(jīng)驗(yàn)中，心理距離的產(chǎn)生需要借助于（）。A.感知B.情感C.想象D.理解20.人類(lèi)審美活動(dòng)發(fā)生的最重要標(biāo)志是（）。A.原始巫術(shù)活動(dòng)的出現(xiàn)B.原始勞動(dòng)分工的出現(xiàn)C.史前彩陶紋飾的出現(xiàn)D.原始審美意識(shí)的出現(xiàn)21.里普斯說(shuō)：“審美的欣賞并非對(duì)于一個(gè)對(duì)象的欣賞，而是對(duì)于一個(gè)我的欣賞。”這句話(huà)所體現(xiàn)的美學(xué)觀(guān)是（）。A.內(nèi)在感官說(shuō)B.移情說(shuō)C.比德說(shuō)D.暢22.從總體上來(lái)看，美學(xué)家們劃分藝術(shù)類(lèi)型的主要依據(jù)是（）。A.藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系B.藝術(shù)與作者的關(guān)系C.藝術(shù)作品與欣賞者的關(guān)系D.藝術(shù)的起源E.藝術(shù)作品自身的存在方式23.在西方美學(xué)史上，對(duì)悲劇理論的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的有（）。A.亞里士多德B.博克C.黑格爾D.尼采E.馬克思24.“愛(ài)屋及烏”現(xiàn)象屬于（）。A.接近聯(lián)想B.類(lèi)似聯(lián)想C.對(duì)比聯(lián)想D.回憶聯(lián)想25.席勒認(rèn)為人擺脫動(dòng)物狀態(tài)達(dá)到人性的主要標(biāo)志是（）。A.巫術(shù)B.音樂(lè)C.游戲D.舞蹈卷I參考答案一.綜合檢測(cè)題1.參考答案：（1）意象關(guān)系到審美的廣度，意境關(guān)系到審美的深度。（2）意境是意象的升華，它是主體心靈突破了意象達(dá)到虛空的審美境界。（3）意象屬藝術(shù)范疇，意境則是指心靈時(shí)空的存在與運(yùn)動(dòng)，其范圍更廣闊。解析：書(shū)面解析，稍后推出考點(diǎn)：過(guò)時(shí)考點(diǎn)2.參考答案：審美態(tài)度就是指主題在擺脫了日常的功利和實(shí)用態(tài)度之后，所產(chǎn)生的一種觀(guān)照、欣賞的態(tài)度，主體是否具有這樣一種態(tài)度是其能否與對(duì)象建立審美關(guān)系并進(jìn)行審美活動(dòng)的關(guān)鍵。解析：書(shū)面解析，稍后推出考點(diǎn)：審美經(jīng)驗(yàn)論,審美經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程3.參考答案：C解析：《樂(lè)記》中已經(jīng)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)美育潛移默化的過(guò)程，王夫之繼承上古以降的“習(xí)與性成”思想，強(qiáng)調(diào)日積月累的過(guò)程?？键c(diǎn)：審美教育論,美育思想源流4.參考答案：CDE解析：悲劇的意義在于不僅表現(xiàn)沖突與毀滅的存在之境，而且表現(xiàn)抗?fàn)?、拼搏。沒(méi)有抗?fàn)幘蜎](méi)有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇內(nèi)涵的三個(gè)核心因素?？键c(diǎn)：審美形態(tài)論,悲劇與喜劇5.參考答案：D解析：勞動(dòng)先于藝術(shù)的是審美活動(dòng)發(fā)生論勞動(dòng)說(shuō)的主旨內(nèi)容，普列漢諾夫認(rèn)為勞動(dòng)先于藝術(shù)?？键c(diǎn)：審美活動(dòng)論,審美活動(dòng)的發(fā)生6.參考答案：B解析：荒誕之所以會(huì)成為一種特殊的審美形態(tài)，不僅因?yàn)榛恼Q產(chǎn)生具有深刻的社會(huì)歷史根源，更主要的是西方哲學(xué)尤其是存在主義哲學(xué)對(duì)于荒誕的清醒認(rèn)識(shí)，并且藝術(shù)家以創(chuàng)造荒誕的藝術(shù)形式來(lái)反抗荒誕和追求自由以及人所應(yīng)當(dāng)具有的人性和激情?？键c(diǎn)：審美形態(tài)論,丑和荒誕7.參考答案：（1）美學(xué)研究的核心方法是哲學(xué)方法，美學(xué)從誕生之日就從屬于哲學(xué)；（2）審美活動(dòng)是人類(lèi)最高級(jí)、最復(fù)雜的精神活動(dòng)，不能僅僅依靠科學(xué)和試驗(yàn)方法；（3）美學(xué)涉及到人的生存實(shí)踐等本源問(wèn)題，只有哲學(xué)方法才能掌握；（4）美學(xué)作為一門(mén)理論學(xué)科，必須進(jìn)行邏輯推演，抽象思辨和理論提升，離不開(kāi)哲學(xué)思考。解析：書(shū)面解析，稍后推出考點(diǎn)：緒論,美學(xué)的研究方法8.參考答案：C解析：荀子以“化性起偽”來(lái)解釋人性和文化的生成，從中也體現(xiàn)了美育的功能?！靶浴笔侨松鷣?lái)就有的自然本質(zhì)及其功能，“偽”則指在自然本質(zhì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的精神形態(tài)和能力?？键c(diǎn)：審美教育論,美育的功能9.參考答案：ACD解析：黑格爾在《美學(xué)》中根據(jù)內(nèi)容與形式的關(guān)系，把藝術(shù)分為象征型、古典型、浪漫型?？键c(diǎn)：藝術(shù)論,藝術(shù)的形態(tài)10.參考答案：C解析：表現(xiàn)說(shuō)完全回避藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，無(wú)視主體情感的客觀(guān)根源，所以說(shuō)是片面的?？键c(diǎn)：藝術(shù)論,藝術(shù)的存在方式11.參考答案：B解析：克萊夫?貝爾認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)在于“有意味的形式”。所謂“形式”，就視覺(jué)藝術(shù)而言，指由線(xiàn)條和色彩以某種特定方式排列而組合起來(lái)的純粹的關(guān)系；所謂“意味”，是這種純形式背后表現(xiàn)或隱藏著的藝術(shù)家的獨(dú)特的審美情感?？键c(diǎn)：藝術(shù)論,藝術(shù)的存在方式12.參考答案：1.經(jīng)過(guò)審美的加工，非藝術(shù)的自然物和人工制品就可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品；2.藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中不斷向非藝術(shù)品領(lǐng)域滲透，拓寬藝術(shù)品的領(lǐng)地，增添藝術(shù)的門(mén)類(lèi)和品種，并使人類(lèi)物質(zhì)和精神生活富有藝術(shù)情趣和審美趣味。解析：書(shū)面解析，稍后推出考點(diǎn)：藝術(shù)論,藝術(shù)的形態(tài)13.參考答案：D解析：我們認(rèn)為審美經(jīng)驗(yàn)在根本上是一種非理性活動(dòng)，但在一定程度上達(dá)到了理性與感性、感性與理性的統(tǒng)一?？键c(diǎn)：審美形態(tài)論,悲劇與喜劇14.參考答案：①?gòu)膶徝缹?duì)象角度來(lái)看，審美經(jīng)驗(yàn)具有直觀(guān)性的特點(diǎn)，與對(duì)象實(shí)際存在不發(fā)生利害關(guān)系。②從審美主體角度看，審美經(jīng)驗(yàn)的基本功能在于讓人產(chǎn)生審美愉悅，這就要求人們排除各種功利因素的干擾。③審美經(jīng)驗(yàn)是一種非功利性的行為，但并不意味著審美經(jīng)驗(yàn)不可能產(chǎn)生任何功利性的作用。解析：書(shū)面解析，稍后推出考點(diǎn)：審美經(jīng)驗(yàn)論,審美經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)和特征15.參考答案：D解析：悲劇的審美形態(tài)是否定性與肯定的結(jié)合，通過(guò)對(duì)人生的否定性體驗(yàn)，從而展現(xiàn)對(duì)人生存在價(jià)值的肯定?？键c(diǎn)：審美形態(tài)論,悲劇與喜劇16.參考答案：C解析：中國(guó)美育一直依附于倫理和政治，直到近代才在蔡元培、梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維的推動(dòng)下成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，其中梁?jiǎn)⒊岢雒烙褪且环N趣味教育?？键c(diǎn)：審美教育論,美育思想源流17.參考答案：A解析：在中國(guó)，著名美學(xué)家蔣孔陽(yáng)認(rèn)為美學(xué)是研究“人和現(xiàn)實(shí)世界之間的審美關(guān)系”的，在他晚年的著作《美學(xué)新論》中就提出來(lái)了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)?？键c(diǎn)：緒論,美學(xué)的研究對(duì)象18.參考答案：1.自由是從美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)向美學(xué)的內(nèi)在問(wèn)題過(guò)渡的中介感念。2.自由也是從人的實(shí)踐到存在，審美現(xiàn)象、審美情境就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。解析：書(shū)面解析，稍后推出考點(diǎn)：緒論,美學(xué)的研究方法19.參考答案：C解析：審美經(jīng)驗(yàn)也叫做審美感覺(jué)，審美經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生就需要與審美對(duì)象保持一定的心理距離，心理距離的產(chǎn)生就需要想象的介入?？键c(diǎn)：審美經(jīng)驗(yàn)論,審美經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)20.參考答案：D解析：審美意識(shí)指人類(lèi)在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)。初級(jí)審美意識(shí)最典型地體現(xiàn)在原始初民的生存活動(dòng)中?？键c(diǎn)：緒論,美學(xué)的學(xué)科屬性21.參考答案：B解析：“移情說(shuō)”從心理學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為人的美感是一種心理錯(cuò)覺(jué)，一種在客觀(guān)事物中看到自我的錯(cuò)覺(jué)。它認(rèn)為，產(chǎn)生美感的根本原因在于“移情”。所謂“移情”，就是我們的情感“外射”到事物身上去，使感情變成事物的屬性，達(dá)到物我同一的境界。也就是把我們?nèi)说母杏X(jué)、情感、意志等移置到外在于我們的事物里去，使原本沒(méi)有生命的東西仿佛有了感覺(jué)、思想、情感、意志和活動(dòng)，產(chǎn)生物我同一的境界。“移情說(shuō)”認(rèn)為，只有在這種境界中，人才會(huì)感到這種事物是美的?？键c(diǎn)：審美經(jīng)驗(yàn)論,審美經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)22.參考答案：ACE解析：總體上看，美學(xué)家們?cè)趧澐炙囆g(shù)類(lèi)型的時(shí)候，大指依據(jù)下列三種標(biāo)準(zhǔn)：第一種標(biāo)準(zhǔn)是藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系；第二種是藝術(shù)作品與欣賞者之間的關(guān)系；第三種是藝術(shù)作品的存在方式出發(fā)的。考點(diǎn)：藝術(shù)論,藝術(shù)的形態(tài)23.參考答案：ACDE解析：在西方美學(xué)史上亞里士多德、黑格爾、尼采、馬克思都對(duì)悲劇理論的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)：亞里士多德的悲劇凈化說(shuō)、黑格爾將悲劇歸結(jié)于永恒爭(zhēng)議、尼采人為悲劇與古希臘的兩種精神有關(guān)，即日精神和酒精神，馬克思對(duì)前人理論