第一單元+從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固+導學案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第1頁第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固【素養(yǎng)目標】1．了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存的分布，從時空觀念角度認識中華文明起源的特點。2．結(jié)合考古發(fā)掘成果，從唯物史觀角度認識私有制、階級和國家的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。3．搜集甲骨文、青銅銘文等相關(guān)史料，從史料實證角度認識考古材料與傳世文獻在研究早期國家起源中的作用。4．了解世襲制、分封制和宗法制等概念，從家國情懷角度認識中國古代家國同構(gòu)的政治特點。5．結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的形勢變化圖，從史料實證、歷史解釋角度認識春秋戰(zhàn)國時期的政治變動及華夏認同。6．搜集有關(guān)春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟發(fā)展、社會變動以及諸子百家思想主張的材料，從唯物史觀、史料實證角度分析百家爭鳴的背景，從歷史解釋角度了解“百家爭鳴”的局面及其意義，理解變法運動的必然性。7．搜集秦朝統(tǒng)治措施的相關(guān)史料，從歷史解釋、家國情懷角度認識秦朝統(tǒng)一多民族國家建立的意義。8．搜集史學著作對秦朝滅亡原因的敘述，從歷史解釋角度認識秦朝二世而亡的原因，從中吸取教訓。9．搜集文獻、歷史地圖等相關(guān)史料，通過了解漢朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措從史料實證、家國情懷角度認識漢朝統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固在中國歷史上的意義，增強國家認同、民族認同。10．搜集有關(guān)兩漢時期社會矛盾和農(nóng)民起義的史料，從史料實證角度認識兩漢衰亡的原因，理解階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！局攸c難點】1．重點（1）中華文明起源的多元性；早期國家的特征。（2）社會變化與變法運動產(chǎn)生的原因；“百家爭鳴”局面的形成及其意義。（3）秦統(tǒng)一的歷史條件；秦鞏固統(tǒng)一的措施。（4）兩漢統(tǒng)一多民族國家在政治、經(jīng)濟、社會、思想文化上的鞏固措施。2．難點（1）私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。（2）“百家爭鳴”局面形成與社會變革之間的關(guān)系。（3）統(tǒng)一多民族國家建立的意義；秦朝崩潰原因。（4）兩漢衰亡的歷史原因。【時空構(gòu)建】構(gòu)建時空【階段特征】段特征【單元要點】合歸納一、春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型項目轉(zhuǎn)型前轉(zhuǎn)型后政治制度實行分封制和宗法制，地方分權(quán)分封制崩潰，宗法制遭到破壞，君主專制中央集權(quán)雛形出現(xiàn)選官制度實行“世卿世祿制”，形成貴族政治“世卿世祿制”衰微，官僚政治興起經(jīng)濟制度工商食官，井田制，土地國有或公有工商業(yè)私營化，授田制，土地私有或國有社會結(jié)構(gòu)宗族占主導，貴族地位高小家庭形成，貴族衰落，士階層崛起思想文化原始神學思想占主導，思想處于蒙昧狀態(tài)思想解放，百家爭鳴教育制度學在官府，官辦教育一統(tǒng)天下，貴族壟斷教育私學興起，平民接受教育二、西周、秦朝與西漢政治制度的演進與創(chuàng)新時期中央體制地方體制選官制度西周家國一體，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中分封制，地方具有較大獨立性世卿世祿制；中央官員的職權(quán)分工不明確秦朝中央實行皇帝制度、三公九卿制。首次建立君主集權(quán)于上、行政體制分權(quán)于下的權(quán)力機制實行郡縣制，封建官僚政治取代貴族政治推行軍功爵制西漢設(shè)中朝。首次在正式行政體制之外另設(shè)機構(gòu)，以達到分權(quán)的目的郡國并行制；頒布“推恩令”；專業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治機構(gòu)的主體首創(chuàng)察舉制，有利于人才選拔，但也存在一定問題三、尊崇儒術(shù)對傳統(tǒng)文化的深遠影響1．對漢代政治有利于統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固，削弱和打擊了地方割據(jù)勢力，穩(wěn)定了封建統(tǒng)治秩序。2．對民族精神思想統(tǒng)一于儒學，儒學逐漸成為中華民族的獨特精神。這種民族精神是維護統(tǒng)一、阻止分裂的強大思想武器。儒學以仁義為主，強調(diào)人倫關(guān)系，對于抵制宗教有一定的作用。3．對學術(shù)文化結(jié)束了各派學術(shù)思想平等競爭的局面，對學術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用；同時，尊儒又提倡文化教育，提高了知識分子在社會上的地位和作用。4．對主流思想儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流?！締卧〗Y(jié)】知識框圖【鞏固練習】1．研究發(fā)現(xiàn)，在大汶口文化中晚期以后，隨葬石鏟、石斧、石錛等生產(chǎn)工具的主要是男性，隨葬紡輪的則主要是女性。由此可知，大汶口文化中晚期()A．貧富分化開始出現(xiàn) B．發(fā)展到父系氏族階段C．階級分化日益明顯 D．仍然處在舊石器時代[解析]由材料“隨葬石鏟、石斧、石錛等生產(chǎn)工具的主要是男性，隨葬紡輪的則主要是女性”可知，這一時期男性已成為社會生產(chǎn)，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要勞動力，女性則主要從事紡織等家內(nèi)勞動，這說明此時期已經(jīng)從母系氏族階段發(fā)展到父系氏族階段，B項正確。2．有學者指出，商人所謂“上帝”（卜辭多稱“帝”），既是至上神，也是宗祖神。按照上古的宗教、政治理論，王正是由于它是上帝的嫡系后代，才有統(tǒng)治天下的權(quán)力。據(jù)此可知，商代政治制度的特點是()A．家國一體 B．以血緣關(guān)系為紐帶C．等級森嚴 D．神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合[解析]依據(jù)材料“王正是由于它是上帝的嫡系后代，才有統(tǒng)治天下的權(quán)力”可知王的權(quán)力被神化，體現(xiàn)了商朝神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的政治特征，D項正確；材料未體現(xiàn)家國一體，排除A項；材料體現(xiàn)的是王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合，未涉及以血緣關(guān)系為紐帶，排除B項；材料未體現(xiàn)等級森嚴，排除C項。3．春秋戰(zhàn)國時期，商鞅把原來“百步為畝”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”統(tǒng)統(tǒng)破除，重新設(shè)置田界，不許私自移動；并把土地授給農(nóng)民，允許土地買賣。這種做法實際上()A．確立了封建土地私有制 B．鞏固了奴隸主的權(quán)力C．進一步推廣了井田制 D．將所有土地公有化[解析]根據(jù)“把土地授給農(nóng)民，允許土地買賣”可知商鞅的做法使土地歸農(nóng)民所有，實際上是確立了封建土地私有制，故A正確，排除D。商鞅變法沉重打擊了奴隸主貴族利益，排除B。商鞅破除“阡陌”“封疆”的做法，事實上是廢除了井田制，排除C。4．“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“天下萬物生于有，有生于無”。下列選項與該思想主張屬于同一流派的是()A．為政以德 B．以法治國 C．兼愛、非攻 D．無為而治[解析]結(jié)合所學內(nèi)容可知，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“天下萬物生于有，有生于無”是道家思想，道家的代表觀點是無為而治，故D項正確；為政以德是儒家思想，以法治國是法家思想，兼愛、非攻是墨家思想，排除A、B、C三項。5．有一名秦朝的政府高官，他的工作非常繁忙，除了將大臣的奏章歸納整理外，還要對一些違法亂紀的官員進行暗訪、調(diào)查。這個秦朝官員的職位最有可能是()A．丞相 B．御史大夫 C．太尉 D．郡守[解析]結(jié)合所學，秦朝在中央實行三公九卿制，御史大夫位列三公，是副丞相，協(xié)理國政，管理圖籍、文書，同時又負責監(jiān)察百官，故B符合題意。6．秦朝法律規(guī)定“步過六尺者，有罰”“誹謗者，族”“有敢偶語者，棄市”等。這說明秦朝()A．徭役繁重 B．限制特權(quán) C．社會動蕩 D．法律嚴苛[解析]材料“步過六尺者，有罰”“誹謗者，族”“有敢偶語者，棄市”體現(xiàn)的是秦朝時期的法律嚴苛，D正確。7．漢初分封的同姓諸侯王，大者“夸州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官同制京師”。在漢景帝時，這種狀況釀成了七國叛亂。為解決這一問題，漢武帝()A．頒布“推恩令” B．設(shè)立中朝 C．確立察舉制 D．設(shè)置刺史[解析]根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，諸侯王勢力膨脹，嚴重威脅中央集權(quán)。漢武帝時期推行“推恩令”，削弱諸侯王勢力，加強中央集權(quán)，A項正確。8．東漢許慎編著的《說文解字》是我國歷史上第一部字典，其中提及的相關(guān)醫(yī)學知識已經(jīng)涉及外科、內(nèi)科、婦科、兒科、五官科、傳染科、皮膚科等。據(jù)此可以推知()A．中醫(yī)在世界醫(yī)學領(lǐng)域地位重要 B．《說文解字》對中藥學貢獻很大C．中國古代中醫(yī)學體系建立完善 D．