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泉州第五中學(xué)2024屆高三3月份第一次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫,字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效;在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字,完成下列小題。我國(guó)考古學(xué)具備更好發(fā)展的條件歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。世界上各個(gè)民族都十分重視自己的歷史傳承,或用文字記載,或以神話和傳說(shuō)等方式口頭傳承。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。數(shù)千年來(lái),歷代史家為記述和研究中華民族的歷史進(jìn)行了不懈努力,留下了珍貴的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要深入研究歷史,其中也包括推動(dòng)我國(guó)考古學(xué)發(fā)展??脊艑W(xué)是歷史學(xué)的重要組成部分,主要利用發(fā)掘出土的實(shí)物資料研究歷史??脊艑W(xué)研究人類過(guò)去的生活,探討人類文化與社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程、特點(diǎn)與規(guī)律,為當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展提供借鑒??脊艑W(xué)可以為歷史研究提供極為重要的第一手資料,特別是沒(méi)有文字記載的史前時(shí)期研究,只有依靠考古發(fā)掘獲得的資料才能不斷深入??梢哉f(shuō),考古學(xué)與文獻(xiàn)史學(xué)是推動(dòng)歷史學(xué)發(fā)展的兩個(gè)車輪,相輔相成,缺一不可??脊艑W(xué)是具有自身特點(diǎn)的學(xué)科:考古學(xué)是一個(gè)交叉學(xué)科,是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中與自然科學(xué)關(guān)系非常密切的學(xué)科;考古學(xué)研究對(duì)象的真實(shí)性和解釋的多樣性,決定了考古學(xué)更加需要科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo),更加需要嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)、實(shí)事求是、勇于探索的學(xué)風(fēng)與學(xué)術(shù)精神;考古學(xué)的研究區(qū)域和內(nèi)容既具有強(qiáng)烈的地方特色,又往往具有國(guó)際性,適于開展國(guó)際交流;考古學(xué)的研究年代雖然非常久遠(yuǎn),但與當(dāng)今時(shí)代又密切相關(guān),在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城市建設(shè)、古城保護(hù)利用等方面都發(fā)揮著重要作用。我國(guó)的考古學(xué)研究具有得天獨(dú)厚的條件,比如,我國(guó)生態(tài)環(huán)境多樣、文化豐富多彩,許多考古學(xué)研究方法與手段都有用武之地,往往能產(chǎn)生更多成果;中華文明延綿不斷、生生不息,許多生活習(xí)俗、思維方式和思想意識(shí)依然存在于中華民族的肌體之中,民眾對(duì)考古學(xué)具有親切感和濃厚興趣等。新時(shí)代推動(dòng)我國(guó)考古學(xué)更好發(fā)展,應(yīng)做到以下三點(diǎn):一是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)??脊艑W(xué)研究的資料是實(shí)物,但這些實(shí)物資料除了諸如甲骨文、金文的文字資料,通常不能直接反映歷史事實(shí),大都需要考古工作者進(jìn)行闡釋。不同的人對(duì)同一資料可能作出完全不同的闡釋。因此,考古學(xué)研究要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論。二是堅(jiān)持以人民為中心,做到考古為國(guó)家、民族和人民服務(wù)。學(xué)術(shù)無(wú)國(guó)界,學(xué)者有立場(chǎng)??脊艑W(xué)研究要以傳承文明為己任,在一系列涉及國(guó)家和民族根本利益的問(wèn)題上必須堅(jiān)守底線,與歷史虛無(wú)主義及其在考古學(xué)上的表現(xiàn)作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。三是堅(jiān)持考古學(xué)科學(xué)化、國(guó)際化、大眾化的發(fā)展方向。推進(jìn)科學(xué)化,就要大力發(fā)展科技考古,加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)手段在考古學(xué)中的應(yīng)用,使考古研究手段更加科學(xué)化。推進(jìn)國(guó)際化,就要樹立全球視野,推動(dòng)我國(guó)考古學(xué)與世界考古學(xué)交流互動(dòng),并加大考古“走出去”的力度。推進(jìn)大眾化,就要通過(guò)舉辦公共考古講座、開展考古研究成果的普及宣傳等手段,讓考古走進(jìn)尋常百姓家。新時(shí)代,我國(guó)考古學(xué)要發(fā)揮優(yōu)勢(shì),在深化研究的基礎(chǔ)上建立具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)考古學(xué)學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語(yǔ)體系,提高我國(guó)考古學(xué)的國(guó)際地位,在國(guó)際上掌握更多學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán),努力把我國(guó)建成世界考古研究強(qiáng)國(guó)。(《人民日?qǐng)?bào)》2019年6月17日)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ),所以世界各民族都很重視自己的歷史傳承。B.歷史學(xué)發(fā)展離不開考古學(xué),沒(méi)有考古學(xué)的地下發(fā)掘就沒(méi)有歷史學(xué)的持續(xù)發(fā)展。C.考古學(xué)研究的對(duì)象是不能直接反映歷史事實(shí)的出土實(shí)物,解釋會(huì)出現(xiàn)多樣性,這就需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神。D.推進(jìn)考古學(xué)的科學(xué)化就要大力發(fā)展科技考古以及在考古研究方面加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)手段的應(yīng)用。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章從歷史研究入手引出考古學(xué)的概念,然后闡述考古學(xué)的價(jià)值、特點(diǎn)等,文末又展望考古學(xué)的未來(lái)。B.歷史學(xué)的發(fā)展需要考古學(xué)與文獻(xiàn)史學(xué)的共同推動(dòng),但文中主要論述考古學(xué)對(duì)歷史學(xué)的價(jià)值。C.在論述考古學(xué)的特點(diǎn)時(shí),文章從多個(gè)角度論證,以此得出我國(guó)考古學(xué)的優(yōu)越條件。D.文章從指導(dǎo)思想、服務(wù)對(duì)象、發(fā)展方向三方面,分析了我國(guó)考古學(xué)要堅(jiān)持的重點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.當(dāng)今人類社會(huì)的發(fā)展離不開歷代史家堅(jiān)持不懈的記述和研究,也離不開考古學(xué)對(duì)人類過(guò)去生活的研究。B.考古學(xué)對(duì)沒(méi)有文字記載的史前時(shí)期研究特別重要,對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程、規(guī)律與特點(diǎn)也有啟示意義。C.在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城市建設(shè)和古城保護(hù)利用等方面發(fā)揮重要作用的考古學(xué)是一門自然科學(xué),與當(dāng)代生活密切相關(guān)。D.我國(guó)要建成世界考古研究強(qiáng)國(guó),就要發(fā)揮優(yōu)勢(shì),建立具有自身特色、風(fēng)格、氣派的體系,掌握更多國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。賣書記老九許多年以后,我也不會(huì)忘記2001年深秋的那天下午,天空中飄滿了無(wú)奈的淚水和衰老的樹葉。在我悲愴的視線和速亂的思緒中,兩輛左搖右擺的小拖拉機(jī),滿載著大小不一的臟臟的編織袋漸行漸遠(yuǎn)。車輪下的道路越變?cè)郊?xì),后來(lái)干脆成了一條躊躇的繩索,晃晃悠悠地抽打著我的靈魂。我的大約8000冊(cè)藏書,被一袋袋地拖走,它們無(wú)奈地橫七豎八地躺在許多袋子里,呼吸困難,倍受折磨,開始了離開溫暖之家的流浪和哭喊。書是有生命的,同樣也有一生的經(jīng)歷。從此,我和我可憐、可愛、可敬的書們,已遠(yuǎn)如星展,萬(wàn)里相隔。我佇立如樁,失魂落魄,一任淚水飛躥,直到妻在樓上重復(fù)地呼喊,才恍如夢(mèng)醒,顫抖不已,蹣跚著爬上樓梯。我的腳步沉重而滯澀。樓道里有狼藉的書屑和黑乎乎的纖維碎片,空氣中充斥著印刷品被突然撕裂而逸出的油墨芬芳,雖然沁人心牌,卻讓我從心底感到徹骨的悲哀。我緩緩地蹭進(jìn)家門,一屁股癱坐在瓷磚地上,背靠墻壁,無(wú)力動(dòng)彈。眼前的一切是那么了無(wú)生趣,我的五臟六腑仿佛都被掏干了,左手的那一卷錢幣滑落在地板上,而且還滾了兩滾。我想許多年以后,見到鋒利閃光的鐵鉤子,我都會(huì)想起那個(gè)賣書的下午。收破爛的幾位小伙兒用一桿大秤稱書,“啪”的一聲,鐵鉤子刺進(jìn)裝滿書的袋子上口,一袋袋地稱斤兩。“啪!啪!啪!”鐵鉤子像鉤在了我的助骨,我的肩膀,我的手臂上,我聽見書們?cè)诤疤?,在掙扎,在躲閃,我覺(jué)得我的身體到處在流血,創(chuàng)口深及骨頭,內(nèi)里淺紅的肉已翻卷外露,宛如一朵朵盛開的嬌艷玫瑰。我不禁猛然大叫:“算了,你們別一袋袋過(guò)秤了,用手掂一掂估估分量就行了!”4個(gè)小伙兒彼此對(duì)望幾眼,嘴角不約而同地飛起了狡點(diǎn)、討好和意外的笑意。我知道我肯定會(huì)吃虧,只是不愿再聽見鉤子的“啪啪”聲,我只想盡快結(jié)束出賣書籍的過(guò)程,結(jié)束對(duì)我精神和肉體的雙重摧殘。“我把樓道拖干凈,你把剩下的書整好!洗個(gè)澡,躺一會(huì)兒,我待會(huì)兒去超市買點(diǎn)東西就回來(lái)!”妻子的話把我拉回現(xiàn)實(shí)。妻的溫柔,使我忘記了上午我倆的“世界大戰(zhàn)”。妻收拾完從三層到一層的樓道,挎著一個(gè)書包,娉娉婷婷地走出了家門。妻是個(gè)愛干凈的女人,是個(gè)干活麻利的女人,是個(gè)思維縝密的女人,是個(gè)特別有主見的女人,是個(gè)說(shuō)一不二的女人,是個(gè)與我敢打世界大戰(zhàn)戰(zhàn)無(wú)不勝勝而不驕持續(xù)作戰(zhàn)永遠(yuǎn)指揮正確永遠(yuǎn)勝利的女人。她不僅像貓有9條命,而且還像貓那樣安靜,我甚至都沒(méi)發(fā)覺(jué)她出門前何時(shí)淋浴更衣過(guò),房間里有股“飄柔”的芳香。要就像博爾赫斯《南方》中的達(dá)爾曼,跨出門去,就成了一個(gè)嶄新的自己。那天上午,要對(duì)我斬釘截鐵地下指示:把該留的留下,對(duì)孩子考學(xué)沒(méi)用的,家里盛不下的統(tǒng)統(tǒng)賣掉,就留那一個(gè)能鎖的大書柜的書!此后,我馬上開始認(rèn)真挑揀,該賣的碼一堆,不該賣的碼另一堆。然而,在我看來(lái)都不該賣。于是,反反復(fù)復(fù),從該賣的那堆再拿到不該賣的這堆,后來(lái),不該賣的這堆反而越來(lái)越大,該賣的那堆卻越來(lái)越小……“你想想孩子要上大學(xué)……這屋里放不下……咱們有錢買大商品房嗎?"“咱可以往床下放啊!你看看這書,還有我寫的許多眉批呢!”我不服,與妻爭(zhēng)辯?!澳阋詾槟闶墙鹗@啊?還百年孤獨(dú)呢!現(xiàn)在好多人,連一天、一夜的孤獨(dú)都受不了。我看你快成‘局外人’了。再說(shuō),你可以上電腦看呀,我這周給你買臺(tái)電腦!”“電腦閱讀哪有印刷品閱讀的質(zhì)感呀!還有我眉批中的靈感、智慧、思想都找不到了,書到用時(shí)方恨少啊……”妻干脆“唰唰”跨到兩堆書中間,從不該賣的那堆書上,“啪啪啪”往該賣的那堆上猛扔?!澳阋膊挥秘i腦想想,這么高的書山,我和兒子上陽(yáng)臺(tái)做飯、吃飯都得歪著身子,萬(wàn)一不小心碰倒,把我和兒子砸死……衡量咱家日子的好壞,不在你的書有多少,而在兒子能不能考上大學(xué)?!逼拊俅翁岬搅怂蛢鹤拥纳?,提到了房子,提到了兒子上大學(xué),她有的放矢,句句打在我的軟肋上。我只有無(wú)奈,只有服從,夫復(fù)何言!巴爾扎克的手杖上刻著:我粉碎了一切障礙。而我面臨的境遇是:一切障礙粉碎了我。我內(nèi)心的時(shí)鐘,與家庭的時(shí)鐘、外部的時(shí)鐘截然對(duì)立,反差強(qiáng)烈,難于調(diào)和。就這樣,因?yàn)橐槐緯?,幾本書,幾十本書……我和妻展開了無(wú)數(shù)次此起彼伏的拉鋸戰(zhàn),你放到那堆,我放到這堆,你剛剛放到那堆,我馬上拿到這堆……我屢敗屢戰(zhàn),百折不撓,氣得妻血脈賁張,氣極撕書,我憤而奪書……最后竟吵了起來(lái),動(dòng)開了手,喊出了離婚……夫妻的戰(zhàn)爭(zhēng)圍繞該賣不該賣的書持續(xù)升溫。末了,妻一字一句地撂下一句話:“我不管你咋著,最后剩下一書柜,否則,離——婚!”隨之,不再理我。此時(shí),我竟然想到了馬爾克斯的《禮拜二午睡的時(shí)刻》,那是一篇“控制”感很好的短篇小說(shuō)?!翱刂啤薄巴讌f(xié)”“無(wú)奈”,多么美好的字眼,它們?cè)谏钪小⒓彝ブ?、工作中的位置,原本這么重要??!何為文學(xué)?在我看來(lái),文學(xué)是沉潛,是包容,是總和,是柔軟,是靈動(dòng)。我早期選擇了搞文學(xué),我為什么不能“靈動(dòng)”一些呢?妥協(xié)是生活的核心,生活是妥協(xié)的藝術(shù)。接下來(lái),我開始一絲不茍、嚴(yán)肅認(rèn)真、不厭其煩地按照妻的指令選書。漸漸地,該賣的書一堆兩堆三堆越來(lái)越多,該留的書三堆兩堆一堆越來(lái)越少,后來(lái)我的一把鼻涕一把淚灑進(jìn)了該留的書里,一、二、三、四、五……一本又一本地?cái)?shù)起來(lái),總共1856本。在清點(diǎn)中,驚喜接踵而至,若干書頁(yè)中竟清理出一塊兩塊五塊十塊一毛兩毛五毛的零錢。我陡然想起我跟妻剛結(jié)婚那幾年,有時(shí)沒(méi)錢買飯吃,吃發(fā)的白糖克饑,賣啤酒瓶、賣衣服買燒餅吃的歲月,要是當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了它們,多好啊!我意味深長(zhǎng)又莫名其妙地狂笑了幾聲,“嗖”地站起來(lái),伸展雙臂,熱血直沖腦門兒,豪氣干云,我不知道我為什么突然之間變成了另外一個(gè)男人。妻從外邊回來(lái),開始切豬頭肉。這時(shí)我的情緒又毫無(wú)來(lái)由地低沉下來(lái),再一次感覺(jué)到四周空空蕩蕩,少書的干渴和恐懼,剎那間包圍了我,我浸潤(rùn)其中,一分一秒逝去的時(shí)間長(zhǎng)得讓我難于忍受。妻切肉的鋒利的刀,仿佛在切割我身上的肉,一片片很單薄很均勻很好看的肉片,那是藝術(shù)品呀!妻的刀工端的嫻熟、漂亮而出色。居然還有酒,是衡水老白干,還買了3盒煙,我和妻要喝得猛烈而快捷?!拔顼埡屯盹垉鹤佣荚趯W(xué)校吃,沒(méi)叫他回來(lái),讓他看咱們吵架,看你沒(méi)出息的窮酸樣啊?”妻運(yùn)籌帷慢,早有安排。不知不覺(jué)中,我和妻都喝大了,我們就聊,說(shuō)起過(guò)去買書,說(shuō)起今天賣書,說(shuō)起因借書、還書而走到一起,說(shuō)起早年的窮困、饑餓和打架,說(shuō)房子,說(shuō)兒子,說(shuō)錢,說(shuō)工作……兩個(gè)小職員面前竟是一堆又一堆煩心、困難、糾結(jié),真是“貧賤夫妻百事哀”??!后來(lái)我們都流淚了,就互相用毛巾給對(duì)方擦淚(那時(shí)買不起紙抽,覺(jué)得奢華)。妻抽泣著說(shuō):“我也不想賣書呀!我知道你心疼呀!可咱們一點(diǎn)辦法也沒(méi)……我又能怎么辦啊?”此時(shí),二層樓下傳來(lái)孩子嘹亮的歌聲和歡快的狗吠。這成了提醒,我們的房子隔音效果不好。于是,我和妻哭聲放低,又互相檢討上午不該吵架,剛住進(jìn)來(lái)就擾民,以后低頭不見抬頭見,不好做人……那一夜,兒子回來(lái)很晚,獨(dú)自睡了,累了兩三天的我和妻,睡得像死豬一樣,一覺(jué)天光……夜色真清涼,只有風(fēng)在響。(有刪減)1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的項(xiàng)是A.文章穿插了大量回憶,將過(guò)去和現(xiàn)實(shí)交織在一起。過(guò)去,有溫柔賢惠的妻,現(xiàn)在,卻只有一個(gè)逼迫作者賣書并說(shuō)丈夫是“沒(méi)出息的窮酸樣”的女人,生活讓妻與作者漸行漸遠(yuǎn),她已經(jīng)不能理解自己的丈夫了。B.“仁立如樁”“失魂落魄”“淚水飛躥”“恍如夢(mèng)醒”“顫抖”這些詞都形象生動(dòng)而又貼切地表現(xiàn)出了作者內(nèi)心深處不愿意賣掉自己珍藏的書籍的感受。C.“妻切肉的鋒利的刀,仿佛在切割我身上的肉,一片很單薄很均勻很好看的肉片,那是藝術(shù)品呀”,此處運(yùn)用了雙關(guān),既是說(shuō)妻的刀工嫻熟,也是在感嘆我的被賣掉了的書是藝術(shù)品。D.被賣的書籍是一個(gè)隱喻,它的能指范圍包含了可以與堅(jiān)硬的生活邏輯和物質(zhì)世界相對(duì)立和抗衡的另一個(gè)柔軟、自由的內(nèi)心世界,作者的痛苦正是因?yàn)椴坏貌槐畴x“內(nèi)心世界”的律條而產(chǎn)生。2.“我想許多年以后,見到鋒利閃光的鐵鉤子,我都會(huì)想起那個(gè)賣書的下午……”這段回憶很精彩,請(qǐng)結(jié)合文本賞析它的作用。3.有人評(píng)價(jià)這篇小說(shuō)“寓抒情于敘事,以輕松寫沉重”,你怎么理解這句話?3、閱讀下面的文字,完成下面小題。文化認(rèn)同是指一個(gè)群體中的成員在民族共同體中長(zhǎng)期共同生活所形成的對(duì)本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn),是對(duì)人的精神存在作出的價(jià)值肯定,它主要通過(guò)民族本身的特性、習(xí)俗以及生活方式,以“集體無(wú)意識(shí)”的方式流傳至今,融合了人們的各種認(rèn)同,從而阻止了不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突。跨文化交際是指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際,也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際??缥幕浑H的成敗取決于諸多因素,加深對(duì)不同文化語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化、風(fēng)土人情等微觀文化知識(shí)的了解,才能有效順利地實(shí)現(xiàn)跨文化交際。民族優(yōu)越感是影響跨文化交際雙方文化認(rèn)同的重要因素之一。幾乎所有的文化傳統(tǒng)都標(biāo)榜自己的價(jià)值,所有的民族都對(duì)本民族文化傳統(tǒng)具有天然的優(yōu)越感,主觀盲目地認(rèn)為自己民族的文化和信仰都是正確的,并覺(jué)得自己民族的一切都優(yōu)于其他民族客觀存在。民族優(yōu)越主義者固守自身文化方式,盲目排斥甚至壓制其他文化,用批判性的眼光看待來(lái)自不同文化背景的人。因此,在進(jìn)行跨文化交際時(shí),如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗,那么雙方的交際溝通就會(huì)出現(xiàn)障礙。固定思維模式和種族偏見是影響跨文化交際順利進(jìn)行的主要思維定式。每一種文化都有自己的價(jià)值體系,不可能有一個(gè)一切社會(huì)都承認(rèn)的、絕對(duì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),更不能以自己群體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)別的民族文化。在跨文化交際中,人們的固定思維模式和種族偏見容易對(duì)其他文化產(chǎn)生否定反應(yīng)。因此,在跨文化交際中,首先要承認(rèn)和接納人類的多樣性,給予不同民族、種族和文化群體平等的地位,倡導(dǎo)文化平等、寬容與尊重,徹底去除民族差異和種族偏見。中西方價(jià)值觀念的不同是影響跨文化交際的個(gè)人價(jià)值因素。價(jià)值觀是文化中最基本的部分。由于儒家思想統(tǒng)治了中國(guó)社會(huì)兩千多年,其文化思想已深深植根于中華民族的血脈和思想意識(shí)中,其社會(huì)關(guān)系更強(qiáng)調(diào)人性化和共存化的相互幫助與協(xié)調(diào)關(guān)系,這與西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人潛能、個(gè)人目標(biāo)和個(gè)人利益等顯然不同。但交際行為與其他社會(huì)行為都是本民族價(jià)值觀的反映,因此不同的價(jià)值觀在跨文化交際中必然會(huì)產(chǎn)生文化沖突,從而影響交際的順利進(jìn)行。中西方文化差異不僅是生活習(xí)俗和語(yǔ)言行為的差異,也包括個(gè)體思想觀念的差異。因此,在跨文化交際場(chǎng)合中,宜遵循文化交際原則,努力尋求一種符合各自文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的跨文化交際路徑。加強(qiáng)教育在文化認(rèn)同中的培養(yǎng)和引導(dǎo)作用是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的重要途徑。教育具有選擇、傳承和傳播文化的功能。提高社會(huì)交際的水平是實(shí)現(xiàn)中西方文化交流的重要途徑。中西方社交禮儀既有一些共同之處,也有許多差異。交際雙方在進(jìn)行跨文化交際時(shí),應(yīng)該了解對(duì)方的民族特點(diǎn)、文化背景和生活習(xí)俗等相關(guān)知識(shí),并以客觀的態(tài)度對(duì)待對(duì)方的生活與語(yǔ)言習(xí)慣,求同存異,實(shí)現(xiàn)有效溝通的目的。同時(shí),還應(yīng)特別關(guān)注平等與等級(jí)觀念、時(shí)間概念、高語(yǔ)境與低語(yǔ)境文化等,以獲得對(duì)方的滿意和認(rèn)可。(選自《文化認(rèn)同與跨文化交際》,有刪節(jié))1.下面關(guān)于“跨文化交際”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是A.跨文化交際包括本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者、語(yǔ)言和文化背景存在著差異的人們之間的交際。B.加深對(duì)文化語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化等微觀文化知識(shí)的了解,是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的有效方法。C.跨文化交際要遵循寬容與尊重的原則,打破原有的文化價(jià)值體系,摒棄民族差異和種族偏見。D.交際行為是本民族價(jià)值觀的反映,不同的價(jià)值觀在跨文化交際之中必然會(huì)產(chǎn)生文化沖突。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章論述了文化認(rèn)同的含義及其作用,跨文化交際的含義,以及影響跨文化交際的諸多因素。B.文章從三個(gè)方面來(lái)分析影響跨文化交際的因素,指出影響跨文化交際的不良行為的矯治策略。C.文章解讀了中西方文化差異,提出尋求符合各自文化傳統(tǒng)和價(jià)值貺的跨文化交際路徑的觀點(diǎn)。D.文章指出實(shí)現(xiàn)跨文化交際的途徑,如培養(yǎng)、引導(dǎo)文化認(rèn)同,加強(qiáng)教育,提高社會(huì)交際的水平。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A.文化認(rèn)同是對(duì)人的精神存在作出的價(jià)值肯定,可以融合本民族人們的各種認(rèn)同,阻止不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突。B.持有民族優(yōu)越感的人盲目標(biāo)榜自己的文化傳統(tǒng)價(jià)值,用批判性的眼光看待來(lái)自不同文化背景的人,從而阻礙了跨文化交際。C.儒家思想強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的相互幫助和協(xié)調(diào),有助于跨文化交際;西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人潛能、目標(biāo)、利益,不利于跨文化交際。D.客觀對(duì)待對(duì)方的生活和語(yǔ)言習(xí)慣,求同存異,關(guān)注時(shí)間概念、語(yǔ)境文化,反對(duì)等級(jí)觀念,都有助于實(shí)現(xiàn)中西方文化交流。4、閱讀下文,完成各題。說(shuō)官(宋)曾鞏①古者命官各因其材,而致于久也,則必總核而升絀之,所以適于治之要。帝王之法皆然,而尤詳于舜。舜之分任九官,其人皆禹、稷、皋陶仁智大人也。三年一考績(jī),九年一絀陟。水土不治責(zé)司空①,蠻夷奸究不禁責(zé)士師②,以有守也,鯀③一以不勝任而殛死焉。故百官各盡其能,務(wù)治其業(yè)而以赴功,則舜無(wú)為已。②后世不然,自公卿大夫至于百執(zhí)事,每一官之闕,則有司詘指計(jì)資之先后而升之,不然則擇其或有執(zhí)重、或得人間之譽(yù)者而升之。升之者一涂人之材,而遍歷群有司之任,未嘗計(jì)其能否、優(yōu)劣、宜不宜也,用人之敞至不精于大臣,況其他耶?此茍全其私而忘其所以公進(jìn)賢退不肖之弊也,深戾所謂各因其材也。而當(dāng)遷者概以三歲為限斷,少者再歲、一歲,甚者不窮月盈時(shí)而遷耳,非可以至夫三年、九年,屢考而又絀陟也。而吏之輸錢贖罪,或免于位,或徙或誅者,一切觸法耳,非為不勝任也。故百官之于萬(wàn)務(wù)也,皆怠而忽,為國(guó)或百年,上之事繁且勤,而不足以致治也。③噫!何久而不思變也,曰:如之何而可?日:求庶于古而變之。(選自《唐宋八大家文集》,有刪改)(注)①司空:官名,主管建筑等。②士師:獄官。③鯀:人名,因治水失敗,被處死刑。1.可填人第①段方框處的虛詞是()。A.焉B.乎C.也D.者2.第①段引用“鯀”的事例有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3.對(duì)第①段畫線句理解正確的一項(xiàng)是()A.百官各盡其能,恪盡職守,舜就沒(méi)有借口來(lái)處分官員。B.百官各盡其能,恪盡職守,舜就沒(méi)有什么作為了。C.百官各盡其能,恪盡職守,舜就不會(huì)做無(wú)為之事了。D.百官各盡其能,恪盡職守,舜就可以無(wú)為而治了。4.請(qǐng)用自己的話概括宋代官員任命的亂象。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論述思路。5、閱讀下面這首清詩(shī),完成下列小題。清明前一日(清)李漁①正當(dāng)離亂世,莫說(shuō)艷陽(yáng)天。地冷易寒食,烽多難禁煙。戰(zhàn)場(chǎng)花是血,驛路柳為鞭?;嫩怅P(guān)山隔,憑誰(shuí)寄紙錢?(注)李漁(1611-約1679),清代劇作家及戲劇理論家。順治二年(1645年),清軍攻占南京,南明弘光政權(quán)滅亡。順治三年(1646年),清軍攻占金華并屠城,民族英雄朱大典全家自焚,詩(shī)人逃入深山,作此詩(shī)。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.清明之前是寒食節(jié),這首詩(shī)是詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)期的寒食節(jié)的社會(huì)實(shí)錄,具有詩(shī)史的性質(zhì)。B.頷聯(lián)寫春寒料峭,詩(shī)人在戰(zhàn)火連天、輾轉(zhuǎn)顛簸的避亂生活中,吃冷食來(lái)紀(jì)念寒食節(jié)。C.頸聯(lián)用比喻手法,寫春天的紅花綠柳,猶如戰(zhàn)場(chǎng)上死傷者的鮮血和催馬廝斗的鞭子。D.尾聯(lián)詩(shī)人感嘆關(guān)山阻隔,無(wú)法祭掃,恨戰(zhàn)亂,念祖上,悼英雄,言簡(jiǎn)意深,詩(shī)短情長(zhǎng)。2.本詩(shī)從逃難者的視角來(lái)寫,把客觀現(xiàn)實(shí)和主觀感受完美交融,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌前三聯(lián)簡(jiǎn)要賞析。6、(1)______________,不如登高之博見也。(荀況《勸學(xué)》)(2)我欲乘風(fēng)歸去,______________,______________。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(3)______________,卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱《夜雨寄北》)(4)一殤一詠,______________。(王羲之《蘭亭集序》)(5)登斯樓也,則有心曠神怡,______________,把酒臨風(fēng)。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)(6)八百里分麾下炙,______________。(辛棄疾《破陣子》)(7)落花水香茅舍晚,______________。(馬致遠(yuǎn)《壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸》)7、從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代,“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?!钡裙适?,讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷;在現(xiàn)當(dāng)代,英雄主義的書寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物,談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求:符合原著,表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式,有助于改善生活環(huán)境,節(jié)約使用資源。繼上海之后,北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行,請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求:觀點(diǎn)明確,條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士,還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使,他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求:感情真摯,語(yǔ)言流暢。8、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫兩個(gè)主要人物,請(qǐng)寫出他們的名字,并選擇其中一個(gè)人物,結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。9、根據(jù)以下材料,自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。不要寫成詩(shī)歌。當(dāng)經(jīng)濟(jì)被GDP(國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值)框定,節(jié)目被收視率綁架,教育被高考指揮,成功被金錢標(biāo)識(shí),人們不禁要問(wèn):“一把尺子可以衡量一切嗎?”
參考答案1、1.D2.C3.C【解題分析】1.此題考查原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息,提取并整合最能表達(dá)作者寫作意圖或文章主旨的語(yǔ)句,闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間,然后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對(duì),看是否一致;同時(shí)還要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路,比如張冠李戴、無(wú)中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。A項(xiàng),“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ),所以世界各民族都很重視自己的歷史傳承”分析錯(cuò)誤,前后句在原文中沒(méi)有因果關(guān)系,屬于強(qiáng)加因果。B項(xiàng),“沒(méi)有考古學(xué)的地下發(fā)掘就沒(méi)有歷史學(xué)的持續(xù)發(fā)展”分析錯(cuò)誤,根據(jù)原文“可以說(shuō),考古學(xué)與文獻(xiàn)史學(xué)是推動(dòng)歷史學(xué)發(fā)展的兩個(gè)車輪,相輔相成,缺一不可”可知,考古學(xué)是歷史學(xué)的重要組成部分。選項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)。C項(xiàng),“考古學(xué)研究的對(duì)象是不能直接反映歷史事實(shí)的出土實(shí)物”分析錯(cuò)誤,擴(kuò)大了范圍。原文為“通常不能直接反映”。故選D。2.本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法,同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng),“在論述考古學(xué)的特點(diǎn)時(shí),文章從多個(gè)角度論證,以此得出我國(guó)考古學(xué)的優(yōu)越條件”分析錯(cuò)誤。二者不是論證和結(jié)論的關(guān)系。考古學(xué)的特點(diǎn)和我國(guó)考古學(xué)的優(yōu)越條件是對(duì)考古學(xué)的不同方面的介紹,兩者應(yīng)該是并列關(guān)系。故選C。3.此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目,解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置,然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較,并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。C項(xiàng),“考古學(xué)是一門自然科學(xué),與當(dāng)代生活密切相關(guān)”分析錯(cuò)誤。根據(jù)原文“考古學(xué)是一個(gè)交叉學(xué)科,是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中與自然科學(xué)關(guān)系非常密切的學(xué)科”可知,考古學(xué)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。故選C。2、1.A2.①結(jié)構(gòu)上,承接上文,與小說(shuō)開頭相呼應(yīng),使小說(shuō)情節(jié)得以拓展。②插敘,豐富小說(shuō)內(nèi)容,用別人對(duì)待書籍的粗暴行為,表現(xiàn)我對(duì)書籍的愛護(hù)和心痛。③突出主題,正如作者所說(shuō),賣書是對(duì)作者精神肉體的雙重摧殘,這段回憶,強(qiáng)化表達(dá)了知識(shí)分子被迫舍棄自己的精神世界向世俗低頭的悲哀這個(gè)主題。3.“寓抒情于敘事”:這是一篇小說(shuō),以敘事為主,夾雜了大量抒情句子。“以輕松寫沉重”:在行文中語(yǔ)言詼諧。實(shí)際上折射了作者把精神“賣”給世俗的痛苦的心理歷程,表達(dá)了在這個(gè)物質(zhì)對(duì)于精神的強(qiáng)行擠壓時(shí)代,一些知識(shí)分子內(nèi)心的糾結(jié)、困惑與痛苦?!窘忸}分析】
1.本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特點(diǎn))分析,思想情感賞析,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目,首先要結(jié)合題干的選擇要求:到底選正確還是選錯(cuò)誤;其次,要明確題目的考查點(diǎn),然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析、比較。A項(xiàng),曲解文意,錯(cuò)在“她已經(jīng)不能理解自己的丈夫了”這個(gè)地方。事實(shí)上,妻并非不能理解自己的丈夫,從文中“妻抽泣著說(shuō):‘我也不想賣書呀!我知道你心疼呀!可咱們一點(diǎn)辦法也沒(méi)有呀……我又能怎么辦啊?’”可以看出來(lái),她是能理解的,只是作為一個(gè)母親、一個(gè)要操持好家庭生活的女人,她權(quán)衡之后選擇了逼迫丈夫賣書。故選A。2.本題考查把握文本(小說(shuō))的重要語(yǔ)段(情節(jié))的作用的能力。①對(duì)上下文情節(jié)的作用。首句(段):一般有點(diǎn)明主旨、總領(lǐng)下文的作用,也可為后文提出觀點(diǎn)或引出主要人物、事件作鋪墊,還可點(diǎn)題及交代起因或緣由,還可設(shè)置懸念,吸引讀者。過(guò)渡句(段):多出現(xiàn)在文章中間,在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用,在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用。若是插敘,行文起伏跌宕,搖曳生姿。尾句(段):前后照應(yīng)、卒章顯志、總結(jié)全文、深化主旨、啟發(fā)人思索、言有盡而意無(wú)窮。②對(duì)刻畫人物的作用(包括揭示的人物心理)。③對(duì)表現(xiàn)主題的作用。④給讀者的感受,即站在讀者的位置上考慮情節(jié)的作用。題干要求合文本賞析,“我想許多年以后,見到鋒利閃光的鐵鉤子,我都會(huì)想起那個(gè)賣書的下午……”這段精彩的回憶在文中的作用。首先明白這段文字在原文的第五自然段,這是一段插敘的文字,表示這件事對(duì)主人公的影響很深刻,難以磨滅。從小說(shuō)的情節(jié)角度看呼應(yīng)了前面的內(nèi)容,“我的大約8000冊(cè)藏書,被一袋袋地拖走,它們無(wú)奈地橫七豎八地躺在許多袋子里,呼吸困難,倍受折磨,開始了離開溫暖之家的流浪和哭喊”即“我”心愛的書被兩輛左搖右擺的小拖拉機(jī)拉走了,表現(xiàn)了我對(duì)書籍的熱愛和自己的精神世界被侵蝕、虐殺的悲哀和痛苦,凸顯了文章的主題。這個(gè)讓作者痛苦的記憶細(xì)節(jié)之后是寫“我”和妻子語(yǔ)言、思想上的交鋒,回憶賣書的經(jīng)過(guò)。這個(gè)細(xì)節(jié)強(qiáng)調(diào)鋒利閃光的鐵鉤子,表現(xiàn)的是對(duì)自己的書慘遭迫害的悲憫,從而刻畫了一個(gè)有著較高精神追求、視書為生命的知識(shí)分子形象??傊?,從小說(shuō)的要素之間的關(guān)系進(jìn)行分析即可。3.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和創(chuàng)作意圖的個(gè)性化解讀的能力。文章的寫作意圖是文章的靈魂。其內(nèi)涵包括情感態(tài)度、精神品質(zhì)、道理感悟和希望號(hào)召等。首先要整體把握全文,要能對(duì)文本作宏觀上的把握,做到對(duì)整篇文章了然于胸。這樣才能把握文意,領(lǐng)會(huì)作者的目的和意圖。此類閱讀探究題的基本特征主要有三:一是開放性,一般不設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)答案,鼓勵(lì)獨(dú)立思考,積極探索,培養(yǎng)思辨能力和創(chuàng)新精神;二是綜合性,要求學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力來(lái)分析疑難問(wèn)題;三是輻射性,即問(wèn)題可適當(dāng)拓展至閱讀的文本以外的內(nèi)容。題干要求理解,有人評(píng)價(jià)這篇小說(shuō)“寓抒情于敘事,以輕松寫沉重”這個(gè)觀點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)評(píng)價(jià)是精準(zhǔn)的,切中肯綮的?!霸⑹闱橛跀⑹隆闭f(shuō)的是小說(shuō)的表達(dá)方式,題目為《賣書記》,內(nèi)容上也是非常符合小說(shuō)的敘述方式,無(wú)論是細(xì)節(jié)刻畫、場(chǎng)景描寫、人物語(yǔ)言都是屬于敘事的,但是這篇文章的背后卻飽蘸著作者的情感,那就是熱愛書,渴望擁有自己完整的精神世界,不愿意心愛的書遭到這樣的荼毒。所以說(shuō)在表達(dá)方式是寄托情感于字里行間;而“以輕松寫沉重”其實(shí)說(shuō)的是語(yǔ)言的幽默輕松,而背后的主題卻是沉重的,令人嗟嘆的。分析的時(shí)候一定要找準(zhǔn)思考的角度?!绢}目點(diǎn)撥】如何把握文學(xué)類作品的主旨1、從重點(diǎn)語(yǔ)段上找突破;(1)抓標(biāo)題與文體;(2)抓“文眼”;(3)抓對(duì)全篇有概括性的句、段;(4)抓文中表現(xiàn)作者情感的議論、抒情性的句、段;2、從寫作材料(題材)上看作者用什么來(lái)表達(dá)感情,以此來(lái)把握文章的主旨;(1)借景抒情,通過(guò)對(duì)所寫景物的分析去體味作者的感情;(2)寓情于物(托物言志),通過(guò)對(duì)所寫之物的分析去體味作者的感情;(3)借事抒情,通過(guò)對(duì)所寫之事的分析去體味作者的感情;3、從寫作背景及作者的思想發(fā)展上來(lái)了解作者的寫作意圖。3、1.C2.D3.A【解題分析】1.本題考查的是對(duì)文本中相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答此類試題要注意審清題干要求,然后到原文找與選項(xiàng)內(nèi)容相關(guān)的文字,進(jìn)行慎重的比較。題干問(wèn)的是“下面關(guān)于‘跨文化交際’的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是”,這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)C,“打破原有的文化價(jià)值體系”無(wú)中生有。原文中關(guān)于跨文化交際的基本內(nèi)容有:跨文化交際的成敗取決于諸多因素,加深對(duì)不同文化語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化、風(fēng)土人情等微觀文化知識(shí)的了解,才能有效順利地實(shí)現(xiàn)跨文化交際。在進(jìn)行跨文化交際時(shí),如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗,那么雙方的交際溝通就會(huì)出現(xiàn)障礙。在跨文化交際中,首先要承認(rèn)和接納人類的多樣性,給予不同民族、種族和文化群體平等的地位,倡導(dǎo)文化平等、寬容與尊重,徹底去除民族差異和種族偏見。故選C。2.此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。加大此類試題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)D,文中“培養(yǎng)、引導(dǎo)文化認(rèn)同”“加強(qiáng)教育”并非并列關(guān)系,原文是“加強(qiáng)教育在文化認(rèn)同中的培養(yǎng)和引導(dǎo)作用”。故選D。3.本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解、歸納、概括、分析的能力。解答此類試題重在審題,其次是認(rèn)真研讀文本,仔細(xì)辨析選項(xiàng)內(nèi)容與原文的差異。題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項(xiàng)是”,這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)B,偷換概念,原文是“民族優(yōu)越主義者”,并非“持有民族優(yōu)越感的人”。并且,原文中有前提條件。在進(jìn)行跨文化交際時(shí),如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗,那么雙方的交際溝通就會(huì)出現(xiàn)障礙。選項(xiàng)C,儒家思想與西方文化在跨文化交際中并無(wú)高下之分。選項(xiàng)D,“反對(duì)等級(jí)觀念”錯(cuò)誤。原文是“關(guān)注等級(jí)觀念”。故選A?!绢}目點(diǎn)撥】這類題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核,錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有,張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致,文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆,對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。總之,考生要根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握,充分理解內(nèi)容和選項(xiàng),認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析,這樣就能很好的作答這類試題。4、1.C2.在內(nèi)容上,運(yùn)用“鯀”的事例是為了論證考績(jī)的重要性和懲處的及時(shí)性(嚴(yán)明賞罰);在結(jié)構(gòu)上,與下文宋代不懲處玩忽職守的官員形成鮮明對(duì)比。3.D4.①論資排輩,不問(wèn)能力;②考核不明,時(shí)間不定;③懈怠玩忽,懲戒不嚴(yán)。5.作者開篇先談古時(shí)任官的原則及其效果;接著引出第②段,談宋代任官的弊端;通過(guò)對(duì)比,最后得出結(jié)論一解決當(dāng)今任官之弊的方法是效法古時(shí)?!窘忸}分析】1.本題考查理解常見虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目,首先審清題干要求,然后聯(lián)系語(yǔ)境和虛詞在文中的意義和用法,來(lái)判斷確定答案。本題中,方框處在句末,根據(jù)語(yǔ)意可知此處應(yīng)填表判斷的虛詞,“也"表判斷語(yǔ)氣,符合句意要求?!耙?只有兩種用法,在句中,表停頓;在句末,表語(yǔ)氣。故選C。2.本題考查分析段落在文中的作用的能力。解答此類題目,分析某句(段)在文中的作用可從兩方面著手:結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上。結(jié)構(gòu)上的作用主要看位置。①文首:開篇點(diǎn)題;照應(yīng)題目;總領(lǐng)全文;渲染氣氛,埋下伏筆;設(shè)置懸念,為下文作鋪墊。②文中:承上啟下;對(duì)比反襯。③文末:點(diǎn)明中心;升華感情,深化主題;照應(yīng)開頭,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);畫龍點(diǎn)睛;言有盡而意無(wú)窮。本題中,要求分析第①段引用“鯀”的事例有什么作用?聯(lián)系上下文,上文觀點(diǎn)是“三年一考績(jī),九年一絀陟”,隨即列舉“鯀”的事例來(lái)論證。由此可看出考績(jī)的重要性。根據(jù)“鯀一以不勝任而殛死焉”中的“一”和“殛”可見懲處的及時(shí)性。由此可確定答案:在內(nèi)容上,運(yùn)用“鯀”的事例是為了論證考績(jī)的重要性和懲處的及時(shí)性(嚴(yán)明賞罰);在結(jié)構(gòu)上,與下文宋代不懲處玩忽職守的官員形成鮮明對(duì)比。3.本題考查理解文中重要語(yǔ)句的含義的能力。文中重要語(yǔ)句,一般指能揭示文章中心、主旨、觀點(diǎn)、情感的句子。解答此類題型,要抓關(guān)鍵詞來(lái)理解。本題中,無(wú)為,源自《道德經(jīng)》,是道家的基本思想,也是其修行的基本方法。在本文中,“無(wú)為”意為百官各司其職,則舜可以垂拱而治。故選D。4.本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解答概括題的三種方法:①摘句法,即抓各段的中心句(各段的中心句往往包含了要點(diǎn))。②合并法,即在各層意思不可缺時(shí),可將各層內(nèi)容合并起來(lái)。③提煉法,即對(duì)于沒(méi)有中心句的段落,要分析語(yǔ)句間的關(guān)系,把握重點(diǎn),提煉內(nèi)容。本題中,要求用自己的話概括宋代官員任命的亂象。首先鎖定第②段,接著第②段談宋代任官的三個(gè)弊端,可分三層:第一層,從段首到“深戾所謂各因其材也”;根據(jù)文本“后世不然,自公卿大夫至于百執(zhí)事,每一官之闕,則有司詘指計(jì)資之先后而升之,不然則擇其或有執(zhí)重、或得人間之譽(yù)者而升之”可概括出第一個(gè)弊端為:①論資排輩,不問(wèn)能力;第二層,從“而當(dāng)遷者概以三歲為限斷”到“屢考而又絀陟也”;根據(jù)文本“非可以至夫三年、九年,屢考而又絀陟也”可概括出第二個(gè)弊端為:②考核不明,時(shí)間不定;第三層,從“而吏之輸錢贖罪”到第②段結(jié)束。根據(jù)文本“故百官之于萬(wàn)務(wù)也,皆怠而忽,為國(guó)或百年,上之事繁且勤,而不足以致治也”可概括出第三個(gè)弊端為:③懈怠玩忽,懲戒不嚴(yán)。5.本題考查分析作品思路、結(jié)構(gòu)的能力。分析文章的思路、結(jié)構(gòu)題的常見解題步驟:①粗讀全文,看文章主要談的是什么問(wèn)題,或者說(shuō)的是什么事情,把握文章全貌;②以段為單位仔細(xì)讀,用簡(jiǎn)明的一兩句話標(biāo)示出段意,濃縮文章,理清文章脈絡(luò);③分析段落間的內(nèi)在聯(lián)系,劃分文章層次,把握文章結(jié)構(gòu)。規(guī)律總結(jié):議論性文言文常見的結(jié)構(gòu)思路:①按邏輯思維分,包括提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題或引論、本論、結(jié)論三部分;②按篇章結(jié)構(gòu)分,常見的有并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式和總分式。記敘性文言文常見的結(jié)構(gòu)思路:①按時(shí)間順序或事件發(fā)生、發(fā)展的順序組織材料,如一般文言傳記;②按作者情感的變化安排材料,如《赤壁賦》《蘭亭集序》;③把作者的所見、所聞、所感、所思作為行文線索安排材料,如《游褒禪山記》。本題中,從標(biāo)題“說(shuō)官”可知本文是議論文,議論的是宋代官僚制度的嚴(yán)重弊病。第①段敘述了上古帝王,尤其是舜設(shè)官用人的原則;第②段列舉了宋代官僚制度的弊端,主要有計(jì)資而升、不問(wèn)能否、任之不久、在職而不負(fù)責(zé)等,結(jié)果是官吏怠忽、國(guó)家不治。文末作者提出了變革官僚制度的主張,即恢復(fù)古代的用人原則。根據(jù)這些內(nèi)容,概括提煉即可。【題目點(diǎn)撥】本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解答概括題的三種方法:①摘句法,即抓各段的中心句(各段的中心句往往包含了要點(diǎn))。②合并法,即在各層意思不可缺時(shí),可將各層內(nèi)容合并起來(lái)。③提煉法,即對(duì)于沒(méi)有中心句的段落,要分析語(yǔ)句間的關(guān)系,把握重點(diǎn),提煉內(nèi)容。最后歸納概括得出答案。參考譯文:古時(shí)候任命官吏會(huì)分別依照他們的才能,讓他們?cè)谌魏荛L(zhǎng)時(shí)間,然后再綜合考量他們的政績(jī)而決定升降,這就是用人適合于治國(guó)的要領(lǐng)。上古帝王用人之法都是這樣,而舜的時(shí)代尤其詳備。舜分別任命九種官職,人選都是禹、稷、皋陶這類仁義明智的杰出人物。三年考核一次政績(jī),九年升降一次。水土沒(méi)有治理好由司空負(fù)責(zé),蠻夷外族和奸人作亂不能禁止,由士師負(fù)責(zé),因?yàn)樗麄兏饔新毷亍u呉坏┎粍偃尉捅涣⒓刺帥Q。所以百官都各盡所能,力求做好自己的工作而達(dá)到成功,那么舜就可以無(wú)為而治了。后代就不是這樣了,從公卿大夫到各部門的官吏,每當(dāng)有一個(gè)官位空缺,那么有關(guān)部門就要彎著指頭計(jì)算資歷的先后而決定提升,要不然就是選擇有強(qiáng)大勢(shì)力的人,或是得到人們贊譽(yù)的人而加以提升。被提升的是路上隨處可見的庸才,他們當(dāng)遍了各衙門的官,卻從沒(méi)有考慮他們的能力大小、品質(zhì)的優(yōu)劣、是否適合擔(dān)任此職務(wù),用人制度的敗壞到了對(duì)大臣都不精求的地步,何況其他官吏呢?這是茍且以保全私利而忘記了以公心進(jìn)舉賢能、罷黜庸才的弊病,深深違背了所謂“各因其材”的原則。而且應(yīng)當(dāng)升遷的,一概以三年為限,少的兩年、一年,更有甚者還不滿一月一季便得到提升,不能夠遵從三年、九年,多次考核政績(jī)才進(jìn)行升降的原則。然而官吏繳納錢財(cái)贖罪,或者在職而被罷免,或被流放、被誅殺,不過(guò)是一時(shí)觸犯國(guó)法罷了,都不是因?yàn)椴粍偃味粦土P。所以眾官吏對(duì)于國(guó)家萬(wàn)事,都怠惰而玩忽職守。國(guó)家建立已百年,皇上處理的事務(wù)繁多而且勤政辛苦,然而還不能達(dá)到國(guó)家大治。唉!官吏制度為什么長(zhǎng)期以來(lái)都不考慮變革呢?有人問(wèn):怎么辦才好?回答是:只求變革得接近于古代的制度就行了。5、1.B2.①首聯(lián),“離亂世”是對(duì)嚴(yán)峻的客觀現(xiàn)實(shí)的概括:“莫說(shuō)艷陽(yáng)天”則是主觀感受,正當(dāng)離亂時(shí)世,哪有閑情逸致去欣賞美好春光呢?②領(lǐng)聯(lián),是對(duì)動(dòng)蕩生活的客觀描繪,難民們顛沛流離,只能食生冷之物度日,寒食節(jié)本來(lái)不準(zhǔn)生火,可是今年偏偏烽火遍地,狼煙四起。一“易”一“難”,逃難之苦,哀傷彷徨之情,蘊(yùn)蓄于字里行間。③頸聯(lián),“戰(zhàn)場(chǎng)花”“驛路柳”是客觀的自然現(xiàn)象,“花是血”“柳為鞭”則是流民心驚肉跳的主觀感受。情與景完美交融,賦予春天的自然景色以深刻的社會(huì)內(nèi)容?!窘忸}分析】
1.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思,答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)詩(shī)歌的賞析,不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng),難民顛沛流離,無(wú)法熟炊,只能食生冷之物度日,不是為了紀(jì)念寒食節(jié)。故選B。2.本題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想內(nèi)容的能力??忌獯饡r(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景,逐句翻譯詩(shī)句,然后把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法.最后得出答案。李漁是明末清初文學(xué)家、戲劇家、戲劇理論家、美學(xué)家。他經(jīng)歷了清軍攻占金華并屠城,詩(shī)人逃入深山,故作此詩(shī)。首聯(lián)“正當(dāng)離亂世,莫說(shuō)艷陽(yáng)天”作者首先寫出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境——離亂世,而現(xiàn)實(shí)環(huán)境則影響到了作者的主觀感受,因?yàn)閼?zhàn)亂的紛擾,作者已沒(méi)有閑情逸致來(lái)欣賞艷艷高照的春天美景。而頷聯(lián)“地冷易寒食,烽多難禁煙”則是對(duì)客觀事實(shí)的描寫,同時(shí)也帶有一種自嘲的味道。寒食節(jié)根據(jù)風(fēng)俗只能吃生冷的食物,但此時(shí)的逃難民眾卻不是為了過(guò)寒食節(jié)而吃冷的食物,而是因?yàn)樘与y在野外,無(wú)法生火而不得不吃生冷的食物,同時(shí),寒食節(jié)本來(lái)不準(zhǔn)生火,可是今年偏偏烽火遍地,狼煙四起。作者通過(guò)這兩句寫出了逃難之苦。頸聯(lián)“戰(zhàn)場(chǎng)花是血,驛路柳為鞭”則是將客觀現(xiàn)實(shí)和主觀感受完美的結(jié)合了起來(lái),戰(zhàn)場(chǎng)上盛開的花朵在難民的眼里是讓人觸目驚心的鮮血,而清明時(shí)節(jié)的依依柳枝則成了抽打在身上的皮鞭,此聯(lián)寫盡了離亂世中人們的感受,給讀者以深刻的震撼。6、吾嘗跂而望矣又恐瓊樓玉宇高處不勝寒何當(dāng)共剪西窗燭亦足以暢敘幽情寵辱偕忘五十弦翻塞外聲斷橋頭賣魚人散【解題分析】
本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類,一是給出語(yǔ)境的理解性默寫,二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫,考生應(yīng)先分析語(yǔ)境,然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ):“跂”“瓊”“暢”“偕”“翻”。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎,他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上,更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄,他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生,他們真實(shí)又有些卑微,但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡,抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種,這是英雄之火,它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一,充分利用媒體資源,加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識(shí)的宣傳教育。第二,以街道和社區(qū)為單位,培訓(xùn)宣傳人員,進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識(shí)的普及教育??梢詫iT為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三,在中小學(xué)教育中,增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員,將對(duì)家庭及周圍人員進(jìn)行教育,使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你,逆行的背影,牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手,托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書,滿滿的紅手印,生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山,73歲的李蘭娟,還有一群背影,我看不到他們真實(shí)的面目,只知道他們是新聞報(bào)道的書寫者,他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆l砑奔北甲撸瑸槌鞘薪ㄔO(shè)悉心戮力,為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線的最美“逆行者”們,你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生,但你已成為我心中的民族英雄。【解題分析】
本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫作對(duì)象;③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容;④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物,談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ??!皢拘选惫δ?,就是能夠激起人們的某種情感,起到激勵(lì)和推動(dòng)作用??忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物,簡(jiǎn)述他(她)的事跡,重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他(她)給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如,可以選擇《平凡的世界》中的孫少安,他是農(nóng)村改革的先覺(jué)者,為此付出了很多,在他的帶領(lǐng)下,農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物,敢想敢干,務(wù)實(shí)上進(jìn),無(wú)論在什么時(shí)代,都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力,也考查考生有條理的表達(dá)的能力??忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?,不如分類實(shí)施之前要先宣傳,該如何宣傳;實(shí)際操作可能遇到哪些問(wèn)題,比如有人不懂分類的知識(shí),那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí);該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等。或者按照政府、社區(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理,可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌,這要求語(yǔ)言要抒情、深情,可以用排比、比喻等修辭增加感染力,可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是,要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái),把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來(lái)。8、第一問(wèn):“閬苑仙葩”指林黛玉,“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問(wèn):合乎題意即可【解題分析】
此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題,要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí),分門別類加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲,《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲,考生可以將他們放在一起加以記憶,如《枉凝眉》,詠嘆黛玉,命運(yùn)悲苦,無(wú)情;《恨無(wú)?!吩亣@元春,雖有榮華,無(wú)奈早逝;《分骨肉》詠嘆探春,遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng);《樂(lè)中悲》詠嘆湘云,生性豁達(dá),夫婿早逝。等等??忌鷮⑦@些知識(shí)系統(tǒng)化,可以幫助學(xué)生加深印象。第一問(wèn):“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》,指仙界的花草,根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代,"西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株",那是林黛玉在天界的真形?!懊烙駸o(wú)瑕”,比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)?!都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生,且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此,“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問(wèn):《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn);賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上,這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上,帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展,就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的,而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較,體現(xiàn)著初步民主主義的色彩,顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒,他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn);林黛玉出身于“清貴之家”,由于小時(shí)父母鐘愛,比較任性。后因父母早喪,寄居賈府,孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利,使她“自矜自重,小心戒備”,為保持自己純潔的個(gè)性,她始終“孤高自許,目下無(wú)塵”,并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言,揭露周圍不合理的現(xiàn)象,因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格,她鄙視封建文人的庸俗,詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日,風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中,只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情,成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱,在焚稿斷癡情一回中,她一面吐血,一面焚稿,以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。9、尺子論我們常說(shuō),要一把尺子量到底。在現(xiàn)實(shí)生活中,應(yīng)當(dāng)說(shuō)尺子是最公平的,但拿在不同人的手里,去度量不同的人,就會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌,一日三餐總是準(zhǔn)時(shí)吃到可口的飯菜,可當(dāng)有一天,我們回家面對(duì)著干鍋冷灶的時(shí)候,卻首先想到的是無(wú)飯可吃,沮喪之余,面露慍色,甚至開口責(zé)備,完全忽略了她累了病了,撐不住了,連燒口開水的力氣也沒(méi)有了;而我們的爸爸偶爾下一次廚房,煮一碗面,卻能讓一家人感到萬(wàn)分知足。慣性,使我們的尺子變得富有彈性,卻無(wú)法丈量出愛的深遠(yuǎn)。
每個(gè)單位都良莠不齊,有干的有看的,也有搗亂的,總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數(shù)。奇怪的是干的永遠(yuǎn)在干,看的一直在看,而干得越多失誤也越多,得到的批評(píng)也越多,而那些看客,偶爾偷機(jī)取巧做做樣子,就會(huì)名利雙收。甚至那些搗亂的,變得乖巧一些,就會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)和一席眾人皆大歡喜,心滿意足。惰性,使我們的尺子帶了偏見,就再也無(wú)法凝聚眾人的力量。
大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎?每到冬天她就半夜起來(lái),熬上滿滿的三鍋熱粥,免費(fèi)送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐,數(shù)年如一日,不曾間斷。而當(dāng)有一天,一位老漢從中吃出了一粒沙子,頓時(shí)將一碗熱粥潑在大嫂的身上,而領(lǐng)粥的人,也瞬間劃分為兩大陣營(yíng):有人說(shuō)老漢不該撒野,也有人指責(zé)大嫂不該摻沙子。薄情,讓我們的尺子扭曲,冷了多少善良的心。
開縣一輛滿載了19名乘客的中巴,突遇險(xiǎn)情,一頭栽進(jìn)深達(dá)五米的水塘。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠涮M(jìn)冰冷刺骨的水中,砸開車窗將19名乘客全部救出,自己卻因長(zhǎng)時(shí)間冷水的浸泡患上肺病,舉債治療數(shù)月,告借無(wú)門,不得不離開醫(yī)院,病死家中。19名幸存者無(wú)一人去醫(yī)院探視,更無(wú)人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信,第一句話就是:“我救了19人的命,現(xiàn)在誰(shuí)來(lái)救我的命?!崩淠?,讓我們的尺子訇然寸斷,留下無(wú)盡的遺憾。每個(gè)人心里都有一把尺子。我們用它來(lái)衡量別人,更要時(shí)常度量自己。這個(gè)世界,應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子,于情充滿溫暖,于理凸顯公平,于法彰顯正義,時(shí)時(shí)刻刻閃耀著人性的光輝。【解題分析】
審題:本題考查材料作文的能力。屬于材料作文,本題在寫作的時(shí)候最重要的當(dāng)然是最后這句話把尺子可以衡量一切嗎?從質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣上看,命題者對(duì)此是持否定態(tài)度的。這句話可以思辨的地方有“一把”、“尺子”、“衡量”、“一切”。首先要理解的是“尺子”和“一切”?!耙磺小卑男?除了形式之外,還應(yīng)該包括“內(nèi)涵”、“過(guò)程”等,而說(shuō)話者強(qiáng)調(diào)的恰是后者。“尺子"是什么?衡量標(biāo)準(zhǔn)。所以,這句話否定的是在實(shí)施評(píng)價(jià)時(shí)對(duì)事物內(nèi)涵、過(guò)程的忽視。如果事物的內(nèi)涵涉及到人的因素,這樣看,材料否定的就是對(duì)“人”的忽視;倡導(dǎo)的是人本、人文。而從材料看,這把尺子更多的是數(shù)字,所以,還有對(duì)多元價(jià)值觀的倡導(dǎo),這就是對(duì)“一把”的否定。至于你介入的領(lǐng)域是“經(jīng)濟(jì)”、“文藝”、“教育”、“成功”,還是其它什么,那就根據(jù)你自己的積累與思考了。立意:1.世界很復(fù)雜,莫用“一把尺子”量2.退一步說(shuō),有“一把尺子”總好過(guò)“沒(méi)有尺子”3.“盡子”量的,不該僅是結(jié)果4.我們需要多角度思考問(wèn)題5.一把尺子衡量,在某種程度上有失公允素材:1.只有健全的制度具備后,才能夠?qū)崿F(xiàn)用多把“尺子”對(duì)多個(gè)環(huán)節(jié),進(jìn)行相對(duì)科學(xué)的綜合考察。正常來(lái)講,只要你按規(guī)則老老實(shí)實(shí)來(lái),學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、求知欲旺盛的學(xué)生自然是獲得知識(shí)多的學(xué)生;經(jīng)濟(jì)制度改進(jìn)多、科技創(chuàng)新能力強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)體,也自然是GDP增長(zhǎng)快的經(jīng)濟(jì)體。目標(biāo)和“尺子”之間是不存在沖突的。2.但是很遺憾,當(dāng)單一的一把“尺子”被引入后,學(xué)生和經(jīng)濟(jì)體的行為在制度引導(dǎo)下都會(huì)發(fā)生變化。高考制度引來(lái)了灌輸式教育,學(xué)生從小學(xué)起就陷入了題海大戰(zhàn),本應(yīng)被充分開發(fā)的多元化才能,一定會(huì)被單一指標(biāo)壓抑甚至扼殺。同樣,出現(xiàn)了單一GDP指標(biāo)后的經(jīng)濟(jì)社會(huì),也會(huì)變得不關(guān)注經(jīng)濟(jì)制度改善、維護(hù)市場(chǎng)規(guī)范秩序、構(gòu)建有助于科技創(chuàng)新的市場(chǎng)環(huán)境,只想著如何增加經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的數(shù)量。這勢(shì)必導(dǎo)致市場(chǎng)監(jiān)管力量的投入不足,造成對(duì)低質(zhì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的縱容,默許甚至鼓勵(lì)那些無(wú)實(shí)際意義,但對(duì)于增加GDP效
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