東營市某重點(diǎn)高中高中歷史同步課時(shí)檢測專題檢測（三）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精專題檢測(三)近代中國思想解放的潮流一、選擇題(每小題4分，共60分)1．從“師夷長技以制夷"到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義,近代中國人向西方學(xué)習(xí)逐步深入、思想不斷解放。其中“師夷長技以制夷”的主張是針對(duì)以下哪一幅圖片所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而提出的 （)A．列強(qiáng)瓜分中國B．經(jīng)學(xué)難抵洋槍炮 C．八國聯(lián)軍侵華D．南京大屠殺2．《四庫全書》中說：“歐羅巴人天文推算之密，工匠制作之巧，實(shí)逾前古，其議論夸詐迂怪，亦為異端之尤。國朝節(jié)取(注：希望朝廷部分采用)其技能，禁傳其學(xué)術(shù)，具存深意矣。”我國近代史上,在實(shí)踐中直接運(yùn)用和發(fā)展了這一論調(diào)的政治派別是 (）A．地主階級(jí)洋務(wù)派 B．資產(chǎn)階級(jí)改良派C．資產(chǎn)階級(jí)革命派 D．農(nóng)民階級(jí)3．“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因其主事者‘以新衛(wèi)舊'的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是‘東一塊西一塊的進(jìn)步’。零零碎碎的，是零賣的，不是批發(fā)的.”下列哪位歷史人物的思想特點(diǎn)符合上述材料的描述 (）A．林則徐 B．曾國藩C．洪仁玕 D．康有為4．鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中提出：“欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德,改良政治?！边@說明以他為代表的部分早期維新派已經(jīng)(）A．明確反對(duì)清政府的統(tǒng)治B．倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的價(jià)值觀念C．注意到西方政治制度的先進(jìn)性D．力主實(shí)行維新變法5．甲午一戰(zhàn)，天朝再敗于東鄰維新之島國日本,舉國深感恥痛，中國知識(shí)精英痛定思痛之余，在文化自覺上又進(jìn)一層。(金耀基《文化自覺、全球化與中國現(xiàn)代性之構(gòu)建》)當(dāng)時(shí)“中國知識(shí)精英"的著力點(diǎn)是 (）A．經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化 B．器物的現(xiàn)代化C．制度的現(xiàn)代化 D．精神的現(xiàn)代化6．梁啟超在《自勉》中說:“獻(xiàn)身甘作萬矢的,著論求為百世師.誓起民權(quán)移舊俗，更研哲理牖新知。十年以后當(dāng)思我，舉國猶狂欲語誰？世界無窮愿無盡，海天寥廓立多時(shí)。”材料中“誓起民權(quán)移舊俗"的含義是 （）A．設(shè)議院，定憲法B．實(shí)行君主立憲制，反對(duì)封建專制C．興民權(quán),易舊俗D．實(shí)行民主共和,反對(duì)君主專制7.梁啟超在《變法通議》中寫道:同治初年，德相俾斯麥對(duì)人說,“三十年后,日本其興,中國其弱乎？日本人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講究官制，歸而行之；中國人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價(jià)值之廉，購而用之，強(qiáng)弱之原，其在此乎？”梁啟超引用這段話的根本意圖是 (）A．證明中國進(jìn)行社會(huì)政治變革的必要性B．總結(jié)中國甲午戰(zhàn)爭失敗的原因C．評(píng)價(jià)洋務(wù)派的活動(dòng)D．比較中日近代化的異同8．“一般說來，當(dāng)?shù)蹏臋?quán)力來自一個(gè)人時(shí),它便軟弱；而當(dāng)它來自千百萬人民時(shí)則強(qiáng)大……如果學(xué)者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危難，那么這樣的人民將是聰明的，否則是愚昧的。”這種觀點(diǎn)的最早倡導(dǎo)者應(yīng)是 （)A．鴉片戰(zhàn)爭中新思想的代表人物B．甲午戰(zhàn)爭后的資產(chǎn)階級(jí)維新派C．辛亥革命時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)革命派D．新文化運(yùn)動(dòng)中的激進(jìn)知識(shí)分子9．嚴(yán)復(fù)在《辟韓》一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳.國誰竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已."從當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期來看，嚴(yán)復(fù)的這一言論反映了 ()A．嚴(yán)復(fù)接受了進(jìn)化論的思想B．嚴(yán)復(fù)的中體西用觀點(diǎn)C．維新派的民權(quán)意識(shí)D．維新派的君主立憲主張10．某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡,而不忍現(xiàn)在及將來之民族,不適世界之生存而歸削滅也……其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張 (）A．打破保守觀念,為新文化營造空間B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇11．1915年一篇文章引用尼采的觀點(diǎn)：“德國大哲學(xué)家尼采把道德分為兩類:有獨(dú)立心而勇敢者曰貴族道德，謙遜而服從者曰奴隸道德。”并認(rèn)為:“忠孝節(jié)義，奴隸之道德也?！痹撐牡淖珜懻咦钣锌赡苁? （）A．梁啟超 B．陳獨(dú)秀C．孫中山 D．毛澤東12．康有為利用孔子權(quán)威來論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法理論的合理性，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家卻提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，對(duì)封建統(tǒng)治思想進(jìn)行了猛烈抨擊,資產(chǎn)階級(jí)思想逐步成熟與完善.上述變化的根源在于 （)A．民族矛盾不斷激化B．封建制度已被推翻C．資產(chǎn)階級(jí)革命思想的廣泛傳播D．資產(chǎn)階級(jí)自身力量的發(fā)展壯大13．1920年，北京政府教育部頒布法令,規(guī)定從當(dāng)年秋季起，國民小學(xué)的國文教科書不再使用文言，改用白話國語。這表明當(dāng)時(shí)文學(xué)革命 （)A．取得了重大突破 B．被全社會(huì)所認(rèn)同C．推動(dòng)了政治改革 D．取得了徹底成功14．《東方雜志》某年2月發(fā)表文章說:一年以來，社會(huì)主義的思潮在中國可以算得起風(fēng)起云涌了。報(bào)章雜志的上面,東也是研究馬克斯(思)主義,西也是討論布爾希（什）維克主義;這里是闡明社會(huì)主義的理論,那里是敘述勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的歷史，蓬蓬勃勃，一唱百和，社會(huì)主義在今日的中國，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景。文中所說的“一年"是指()A．1915年 B．1917年 C．1920年 D．1924年15．維新派與頑固派的論戰(zhàn)、革命派與保皇派的論戰(zhàn)、新文化運(yùn)動(dòng)中問題與主義之爭，上述思想交鋒在歷史作用方面的相同點(diǎn)是 ()A．促成思想解放運(yùn)動(dòng)B．有利于新思想的傳播C．推動(dòng)了民主革命的進(jìn)步D．帶動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展二、非選擇題(第16題18分，第17題22分，共40分)16．閱讀下列材料，回答問題。材料一師夷長技以制夷……夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法.——魏源《海國圖志》材料二 圖一圖二圖三圖四請(qǐng)回答:（1）結(jié)合歷史背景,試評(píng)價(jià)材料一中魏源的“師夷長技以制夷”的主張。（4分)（2）西方啟蒙思想成為中國近代先進(jìn)分子用來啟迪民智、傳播西學(xué)的武器。根據(jù)材料二中圖一、圖二提供的歷史信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出兩者理論宣傳的特點(diǎn)和實(shí)踐結(jié)果的不同之處。(8分）（3）根據(jù)材料一、材料二，歸納中國近代學(xué)習(xí)西方的特點(diǎn)和歷程。（6分)17．閱讀下列材料，回答問題。材料一“四書五經(jīng)、中國史事、政書、地圖為舊學(xué)，西政、西藝、西史為新學(xué)，舊學(xué)為體,新學(xué)為用，不使偏廢?！薄爸袑W(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治心身，西學(xué)應(yīng)世事。" ——張之洞《勸學(xué)篇》材料二中國的這一危險(xiǎn)形勢也影響了居統(tǒng)治地位的士大夫，不過他們是被迫傾向于改良而非傾向于革命。……他們?nèi)匀徽J(rèn)為，改革中國的儒家文明，就可以滿足現(xiàn)代的需要。這種觀點(diǎn)的著名代表人物是激進(jìn)的廣東學(xué)者康有為(1858-1927年)，他以其論著《孔子改制考》而震驚同僚。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三《新青年》和《新潮》以及包括《每周評(píng)論》在內(nèi)的許多其他雜志，對(duì)傳統(tǒng)主義的堡壘——舊文學(xué)、舊道德、舊式人際關(guān)系和儒家——發(fā)動(dòng)了全面攻擊?！麄兘蚪驑返烙诳茖W(xué)、民主、科技、不可知論、實(shí)用主義、自由主義、議會(huì)制度和個(gè)人主義?！孕熘屑s《中國近代史：1600—2000中國的奮斗》（1)據(jù)材料一說明洋務(wù)派對(duì)傳統(tǒng)文化與西學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。(4分）（2）材料二中“中國的這一危險(xiǎn)形勢”是指怎樣的形勢？康有為的《孔子改制考》為什么會(huì)使同僚震驚?（8分)（3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物和康有為對(duì)待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度及其原因。你認(rèn)為在建設(shè)現(xiàn)代和諧社會(huì)中，對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持何種態(tài)度?(8分）(4)綜合以上材料，指出中國近代主流思想演變的趨勢.（2分)

答案1．B2．A3．B4．C5．C6．B7．A8．B9．C10．A11．B12．D13．A14．C15．B16．（1）“長技”在當(dāng)時(shí)的情況下主要指西方先進(jìn)的軍事技術(shù)；魏源從反侵略立場出發(fā)，以“師夷"為手段，以“制夷"為目的,表現(xiàn)了一種崇高的愛國主義精神。（2)特點(diǎn)：康有為把西方資本主義政治學(xué)說與儒家思想結(jié)合起來，披著儒家外衣宣揚(yáng)維新思想；孫中山則以啟蒙思想為武器，系統(tǒng)地闡明了三民主義，宣傳革命理論。實(shí)踐結(jié)果:維新變法運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放，但最終失敗；辛亥革命推翻了帝制，建立了民主共和制度,但真正的民主共和并沒有實(shí)現(xiàn).（3)中國近代思想界經(jīng)歷了由盲目排外到學(xué)習(xí)西方的過程，體現(xiàn)了東西方文化的碰撞和交流；學(xué)習(xí)西方的過程也是中國近代社會(huì)各階級(jí)探索救亡圖存道路的過程；學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了從仿制器物到學(xué)習(xí)其制度、思想文化的過程。17．（1