核心素養(yǎng)背景下小學(xué)五育融合對策

師者，傳道授業(yè)解惑也。為學(xué)生做好傳道授業(yè)是每位教師的職責(zé)也是要求，為向祖國輸送更多合格的社會主義接班人，教師還需時刻緊跟黨的方針政策，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的社會主義觀念，懷揣遠(yuǎn)大理想，為人民、為國家獻(xiàn)出自己的一份力量。為更好地落實(shí)義務(wù)教育階段重視學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)，為使學(xué)生能全面發(fā)展，國家提出將“五育”與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活相互融合，促進(jìn)學(xué)生綜合、全面、健康發(fā)展。一、何為核心素養(yǎng)說到核心素養(yǎng)那就必須說一說素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是一種宏觀的指導(dǎo)教育思想，是重點(diǎn)教育目標(biāo)指向的轉(zhuǎn)變，從應(yīng)試應(yīng)考轉(zhuǎn)向培養(yǎng)“人”的全面健康發(fā)展。而核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育的具體闡述，使素質(zhì)教育目標(biāo)清晰，內(nèi)涵豐富，具有更高的指導(dǎo)性和可操作性，同時核心素養(yǎng)還能使素質(zhì)教育過程中產(chǎn)生的問題得到反思和改進(jìn)。核心素養(yǎng)是由教育部于2014年提出關(guān)于課程深化改革的關(guān)鍵詞，其主要來源于我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人的公民素質(zhì)越來越偏激化。重智輕德，一味追逐分?jǐn)?shù)和榮譽(yù)，不主動、沒意見、我行我素，嚴(yán)重缺少自我管理、自我約束能力。不愿與人分享、不肯吃苦、不聽勸告，嚴(yán)重缺少自我認(rèn)知、自我反應(yīng)能力。與此同時，為適應(yīng)全球教育改革趨勢，我國需加快培養(yǎng)人才從而提升我國綜合實(shí)力和競爭力，進(jìn)一步推動核心素養(yǎng)政策的落地。而核心素養(yǎng)關(guān)鍵在于學(xué)生情感、認(rèn)知、技能、態(tài)度、價值觀等多方面融合體現(xiàn)，是“人”的培養(yǎng)，是每位公民具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。二、何為五育融合第一，五育融合是一種假設(shè)。假設(shè)人的發(fā)展成長中不僅要全面還要融合，在現(xiàn)實(shí)所有教育中，我們很難分離出哪個是“德育”、哪個是“美育”，每一項(xiàng)教育都是相互影響、相互滲透的，所以它是一種理想假設(shè)。第二，五育融合是實(shí)踐。在“五育”融合之前是“五育”并舉，體現(xiàn)著教育完整性的倡導(dǎo)，是實(shí)踐和落實(shí)方式。第三，五育融合是理念。五育融合是一種新的育人理念，它不會真正地做到各育之間相互對立、相互割裂，卻能在只注重一項(xiàng)培養(yǎng)時，相互制約，就像社會把人分為“有才有德”“有才無德”一樣。五育融合重要的是融合，是全面，是將“才”與“德”全面發(fā)展。第四，五育融合是一種思維。在傳統(tǒng)教育中，注重成績培養(yǎng)，過于重視“智育”忽視了“德育”“勞動教育”等培養(yǎng)。而說五育融合是思維，就是因?yàn)樗粌H能串聯(lián)各育還能推進(jìn)各育之間相互影響，從而推動自身發(fā)展。第五，五育融合是挑戰(zhàn)。于學(xué)校而言，是新的管理形式；于教師而言，將打破育人方式，要時刻關(guān)注學(xué)生發(fā)展；于學(xué)生而言，是知識、品德、健康、審美、身體力行相互融合，助力成長的過程。綜上所述，五育融合其實(shí)就是在五項(xiàng)教育之間相互影響、相互融合。重在培養(yǎng)人才全面性，使得教育保持均衡性、完整性、公平性。三、五育融合措施（一）五育并舉，德育為先在我國五千年傳統(tǒng)歷史之中，道德教育是中國教育體系中非常重要的一部分，主要是因?yàn)樵诒举|(zhì)程度上起到育“人”之作用。正所謂“教書育人，育人更難”，而這個德育就是育人。首先要在德育隊(duì)伍上下功夫，要有健全的德育管理機(jī)制和人員，建立一支擁有先進(jìn)理念、精湛技能、師德高尚的德育隊(duì)伍，主要目標(biāo)為德育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時，在隊(duì)伍建設(shè)時也要注重人員配置和培訓(xùn)學(xué)習(xí)，可以通過專題講座、黨的政策指導(dǎo)方針訓(xùn)練、小組規(guī)劃討論等方式有的放矢，意在陶冶德育建設(shè)隊(duì)伍中人員情操。并且要注重人員選拔，將有活力、有沖勁、有責(zé)任心的年輕教師提拔到重要崗位上來，一是為教師隊(duì)伍增添血液，二是為了能更好理解學(xué)生心理狀態(tài)。其次校方要協(xié)助教師做好常規(guī)教育，不以善小而不為，不以惡小而為之，德育要從身邊小事做起。最后還要將中國社會主義思想帶入課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治觀念和價值觀念，培養(yǎng)學(xué)生文化自信，堅(jiān)持立德樹人，聽黨話、跟黨走，做一位合格的社會主義接班人。（二）五育融合，智育為重說到智育，并不是單指智力、智商培養(yǎng)，而是指教育工作者有計(jì)劃、有目標(biāo)地向?qū)W生傳授現(xiàn)代化科學(xué)知識與技能，提升學(xué)生科學(xué)文化水平和培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度，全面為學(xué)生奠定知識基礎(chǔ)；另外是發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維能力和勇于探索精神，發(fā)展學(xué)生多方面興趣與才能。校方要積極落實(shí)新課改方案，保質(zhì)保量完成課業(yè)內(nèi)容，完成教學(xué)體系更新，鼓勵跨學(xué)科探討。保護(hù)學(xué)生求知欲、想象力以及好奇心，從而培養(yǎng)學(xué)生擁有適應(yīng)社會發(fā)展的關(guān)鍵技能。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、思維、創(chuàng)新能力，通過教師情境還原與創(chuàng)立，使學(xué)生深入探究思考，發(fā)揮其主觀能動性。要求教師重點(diǎn)掌握課程核心要點(diǎn)和思想，精準(zhǔn)建立項(xiàng)目、單元等學(xué)習(xí)方式，適當(dāng)為學(xué)生布置校外探究作業(yè)，鼓勵學(xué)生挑戰(zhàn)自我。（三）五育融合，體育為基“基”意為基礎(chǔ)、依據(jù)、最底層的。無論是從國家提出綜合素質(zhì)教育和“雙減”“雙增”的提出，還是從成功舉辦冬奧會來看，體育教育都越來越受國家重視。體育是采用跑、走、跳、擲等多種形式進(jìn)行的身體基礎(chǔ)運(yùn)動，其展現(xiàn)形式多種多樣，均具有強(qiáng)身健體、增強(qiáng)體魄、矯正姿態(tài)等作用。健康是人生第一財(cái)富。健康的重要性不言而喻，根據(jù)全國青少年健康指數(shù)調(diào)查顯示，我國已經(jīng)連續(xù)超過20年呈下降趨勢，據(jù)調(diào)查目前小學(xué)生戴眼鏡比率已超過45%且仍有上升趨勢；同時在2020年青少年調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)生超重或肥胖率已超過10%；再看一組數(shù)據(jù)，全球罕見病有7000多種，中國罕見病患者超過2千萬，而70%發(fā)病在兒童時期。這一系列觸目驚心的數(shù)字時刻都在警示我們要關(guān)注青少年健康問題，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，只有擁有一個健康的體魄才能塑造完整的人生。（四）五育融合，美育為要美育又被稱為美感教育。它是通過培養(yǎng)人認(rèn)識、感受、欣賞、體驗(yàn)和創(chuàng)造的能力。美育會使人有充分能力去鑒賞、表達(dá)、想象和創(chuàng)作，可以從人精神層面上影響人的思維、情感、性格、意志等情操。但是在現(xiàn)代教育中往往忽略了這一方面的培養(yǎng)，使很多學(xué)生失去發(fā)現(xiàn)美、觀察美的眼光，同時現(xiàn)代年輕人對物質(zhì)追求遠(yuǎn)超精神追求，已經(jīng)失去了欣賞美的心情，這是精神空虛、文化空虛的具體表現(xiàn)。全力開展美育課程，推動美育發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，提升審美能力，從而推進(jìn)小學(xué)生身心全面發(fā)展。（五）五育融合，勞動為本民勞則思，思則善心生；民逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。生而為人，就是要努力奮斗，就是要辛勤勞動，只有不斷勞動，才擁有了與生存條件作斗爭，才敢與社會不公現(xiàn)象作斗爭。只有在不斷磨合、努力、勞作中，人們才能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，思考經(jīng)過和對結(jié)果進(jìn)行驗(yàn)證，只有思考、反思，才能知行合一。如果人沒有勞動，所有想法與思維都成了紙上談兵，當(dāng)思想與勞動不能統(tǒng)一，那么勢必要趨向?yàn)?zāi)禍。天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨。校方開展勞育意在提高學(xué)生思想和心理承受能力，培養(yǎng)吃苦耐勞良好品格。首先，開展勞育是脫離書本走向現(xiàn)實(shí)生活的良好途徑，使學(xué)生知生活而懂生活，也要使學(xué)生明白當(dāng)今幸福生活來之不易。其次，開展勞育的意義不在于勞動本身，而是通過學(xué)生與自然、與他人、與社會和諧溝通相處，使學(xué)生能擁有一顆善良、溫柔又強(qiáng)大的內(nèi)心，能學(xué)會換位思考，同情、關(guān)心他人，體會到幸福要由自己雙手去創(chuàng)造。四、五育融合在教育中產(chǎn)生的誤區(qū)（一）誤區(qū)在五育融合觀念落實(shí)后，很多學(xué)校與教師便走入幾個怪圈。第一，認(rèn)為五育是整合，是每一節(jié)課都要絞盡腦汁地體現(xiàn)五育五項(xiàng)內(nèi)容；第二，五育發(fā)展需要時間和精力去培養(yǎng)，這很大程度上就弱化了學(xué)科知識學(xué)習(xí)，也使得教師無法在專業(yè)上進(jìn)行專研，不利于教師成長；第三，還有些教師會認(rèn)為五育是脫離開學(xué)科的，是學(xué)校的事情，是組織活動時才考慮的事情。（二）澄清首先，文章前面已經(jīng)提出了五育融合是一種理念，不是方法，切記不要在一節(jié)課上將五育中五項(xiàng)內(nèi)容生拉硬套、東拼西湊地結(jié)合在一起。五育融合主要通過個體之間、學(xué)科之間、領(lǐng)域之間以及社會經(jīng)驗(yàn)之間相互滲透、相互影響，才得以使課程變得生動有趣且多元化。其次，五育融合不是目的，是形式。其目標(biāo)在于“人”的教育，不要將五育融合作為評判標(biāo)準(zhǔn)，不要認(rèn)為融合度越高課程質(zhì)量就越好，更不要拘泥于是誰的責(zé)任，它是一種開放性、多元性且指向目標(biāo)性的有機(jī)融合。最后，五育融合與學(xué)科之間是相互強(qiáng)化，并非對立，也并非弱化。五育融合可以為學(xué)科知識進(jìn)行“加血”，它可以完成跨學(xué)科知識并用，強(qiáng)化學(xué)生對于知識點(diǎn)理解與應(yīng)用。并且，沒有一門學(xué)科是一成不變的，都需要有其他科目來相互佐證和結(jié)合。所以，五育融合不是弱化學(xué)科教育，而是輔助學(xué)科教育走向成熟與豐盈。五、五育融合在各學(xué)科之間的應(yīng)用（一）五育融合在語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用首先教師要清楚語文核心素養(yǎng)：語言表達(dá)、語言思維、審美與創(chuàng)作、傳承與理解。以三年級古詩《九月九日憶山東兄弟》為例，教學(xué)中知識目標(biāo)：認(rèn)識生字，背誦古詩；情感目標(biāo)：能夠體會詩中思念家鄉(xiāng)親人的情感，以及要愛老、敬老；擴(kuò)展目標(biāo)：了解西安城市發(fā)展、人文古跡、代表特色等。在教學(xué)過程中，教師可以生動刻畫當(dāng)時的長安城吸引著大批有志之士，年僅15歲的詩人王維也來到了長安城，到17歲一直孤身一人往返于洛陽與長安之間，倍感孤單無助，恰逢九九重陽節(jié)便寫下這首古詩，作為故事背景介紹，引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)同理心，去感受王維當(dāng)時強(qiáng)烈思念家人的情感。通過激發(fā)學(xué)生好奇心引發(fā)學(xué)生思考當(dāng)時的長安城位于今天哪座城市，引出陜西西安。通過媒體介紹引領(lǐng)學(xué)生感受西安這座古城，擁有著什么樣的歷史和人文古跡，像是旅游一樣引導(dǎo)學(xué)生感受文化美。本節(jié)課通過感受詩人王維遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的情感表述，激發(fā)學(xué)生同理心完成情感目標(biāo)，通過切身感受完成知識目標(biāo)，通過古代與現(xiàn)代結(jié)合完成擴(kuò)展目標(biāo)。使五育融合與核心素養(yǎng)相結(jié)合，在語文課堂教學(xué)中得到學(xué)生全面發(fā)展。（二）五育融合在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)一般為數(shù)、量、形、時、空五大方面能力培養(yǎng)。以三年級“位置與方向”這一課做案例。首先3個維度目標(biāo)，知識目標(biāo)：認(rèn)識方位，辨別方向，說出自己所在方位或位置描述；情感目標(biāo)：可以學(xué)會幫助他人或主動向他人求助；擴(kuò)展目標(biāo)：當(dāng)迷路時學(xué)會辨明方向。本節(jié)課可以通過情境創(chuàng)建等方式使學(xué)生動起來，觀察太陽隨著時間變化而產(chǎn)生的方位變化。通過切身感受，總結(jié)出“前后左右”以及“上北下南、左西右東”；其次教師還可以利用廢物品制作大時鐘，通過時鐘位置變化說出學(xué)生所在位置，培養(yǎng)知識目標(biāo)。最后要通過游戲創(chuàng)設(shè)等方式指導(dǎo)學(xué)生通過其他人描述判斷分析到達(dá)指定地點(diǎn)，達(dá)到擴(kuò)展目標(biāo)。在本節(jié)課中，希望學(xué)生可以懂得禮貌待人，培養(yǎng)主動發(fā)現(xiàn)、善于觀察和主觀能動性等能力，將五育與核心素養(yǎng)相結(jié)合，在數(shù)學(xué)中得到全面發(fā)展。（三）五育融合在美術(shù)課堂教學(xué)中的應(yīng)用小學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)：審美、創(chuàng)造、技能、思想等方面能力培養(yǎng)。以五年級“陶泥的世界”為例，依然以三個目標(biāo)維度展示，知識目標(biāo)：了解我國陶文化知識，并能進(jìn)行講述；情感目標(biāo)：感受我國陶文化的美，以及欣賞不同時期陶文化特點(diǎn)；擴(kuò)展目標(biāo)：利用身邊泥或陶制作生活用品，學(xué)會、了解、模仿陶器制作方法和流程。同樣是學(xué)科教育，但是很明顯在藝術(shù)領(lǐng)域中，五育融合要優(yōu)于文化學(xué)科。此次重點(diǎn)在于學(xué)生能講述、欣賞陶文化和制作陶文化，可以通過學(xué)生動手動腦以及小組之間相互協(xié)作