2023年關(guān)于傳承好家訓(xùn),培育好家風(fēng)作文3篇

2023年關(guān)于傳承好家訓(xùn),培育好家風(fēng)作文3篇關(guān)于傳承好家訓(xùn),培育好家風(fēng)作文篇1

自古，我國(guó)就有尊老愛幼的中華傳統(tǒng)美德，自小從我們上學(xué)起先，老師先教會(huì)我們敬重長(zhǎng)輩、敬重老師、孝敬父母，學(xué)會(huì)獨(dú)立，長(zhǎng)大以后更能真正體會(huì)理解它的含義。

家是暖和的港灣，只有在一個(gè)家庭同等、相互團(tuán)結(jié)、相互諒解、懂得包涵中，才會(huì)營(yíng)造出完備的自我。課堂上，我們上了感恩教化課，課上，老師告知了我們?nèi)绾巫鋈?、懂得感恩、懂得回?bào)、懂得付出，老師的演講是我們深受感動(dòng)，每一個(gè)同學(xué)都流下了感動(dòng)的淚水，在那一刻起，我明白了什么是感恩。

“傳承好家訓(xùn)，培育好家風(fēng)”，“好家訓(xùn)要做到，好家風(fēng)要?jiǎng)?chuàng)建”，劉奇葆曾說(shuō)：“家風(fēng)是一種無(wú)言的教化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響孩子的心靈。家風(fēng)就是一種由家庭所引起的風(fēng)氣，家庭不一樣，風(fēng)氣不一樣。一種好的家風(fēng)，不是一兩天養(yǎng)成的，而是靠教化。平常的積累所得。所謂的家風(fēng)的好壞，不僅代表著一個(gè)人、一個(gè)家庭、一種責(zé)任。

家訓(xùn)就是人活著就要獨(dú)立、自強(qiáng)，超越社會(huì)、超越自我、敢于擔(dān)當(dāng)，做事自己要做到心安理得，做人要做到對(duì)得起自己的良心。

無(wú)論做什么事，發(fā)生什么問(wèn)題，都會(huì)有解決的方法，人肯定要自信，保持一個(gè)良好的心態(tài)，這樣無(wú)論遇到什么事，都可以微笑著去面對(duì)，良好的解決問(wèn)題。

每個(gè)人都想勝利，都想出人頭地，告知你光想是沒(méi)有用的，肯定要用實(shí)際行動(dòng)證明看。我始終端正自己的家風(fēng)，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，努力營(yíng)造一個(gè)和諧、和諧、包涵、理解享福美滿的一個(gè)好的

家風(fēng)。讓我們每一個(gè)人都端正自己的家風(fēng)，做一個(gè)有志向、有理想的人！

關(guān)于傳承好家訓(xùn),培育好家風(fēng)作文篇2

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，一直重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也許多。而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，很多喜聞樂(lè)見的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成“家家之風(fēng)”。

家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力氣。注意家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃耀著良好家風(fēng)的思想光線。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣呈現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o(wú)以明志、非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。

“飯前洗手，坐在桌前不許漾腿，不許敲碗敲筷，家中長(zhǎng)輩開吃后，小輩兒才能動(dòng)筷......”這些小小的規(guī)則、基本的家規(guī)禮儀是父母的言傳身教，已經(jīng)深深地體現(xiàn)在我的家庭中了。這些小規(guī)則不僅包含著禮儀的文明，更是對(duì)長(zhǎng)者的敬重?！扒趧谑橇⒓抑?，節(jié)儉是持家之道?！泵棵靠吹胶⒆觽兂詵|西吃一半撒一半的奢侈行為，母親總是一邊罵一邊撿，餅渣渣、小顆粒糖豆豆統(tǒng)統(tǒng)放在嘴里，能撿起的全都撿起來(lái)。我總對(duì)這種行為嗤之以鼻，覺(jué)得太老古董不屑效仿時(shí)。母親依舊我行我素。

家風(fēng)不僅是一個(gè)家族的性格特征，也是一種家庭內(nèi)部的道德規(guī)范。家風(fēng)是眾多家庭世世代代遺傳下來(lái)的，包括家教、家規(guī)、家政、家事、家聲，以及家庭禮義和為人的準(zhǔn)則等等。它涵蓋了中華民族優(yōu)秀文化歷史的方方面面，是中華民族五千年悠久歷史的重要組成部分。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、同等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不和諧，相互指責(zé)、埋怨、爭(zhēng)斗，孩子感受到的`是冷淡、敵對(duì)心情，心靈深處就會(huì)留下苦痛的傷痕。那么我們家里都有什么好的家規(guī)？對(duì)于孩子健康成長(zhǎng)又有什么作用呢？

家風(fēng)，作為一種無(wú)形的力氣始終在潛移默化地影響著我們，我們的衣食住行、待人接物，為人處世，孝老敬親，大都來(lái)自父母的言傳身教，所以無(wú)論為人父母為人子女，傳承好培育好自己的家風(fēng)變得尤為重要。不重視家風(fēng)建設(shè)的父母，自己的孩子就會(huì)在成長(zhǎng)中走彎路，就有可能誤入歧途?！巴映升垺⑼渗P”是每位父母教化孩子的美妙宏愿，家風(fēng)就在這些宏愿中起著關(guān)鍵的作用，而且家風(fēng)是無(wú)論何種學(xué)校教化都無(wú)法賜予的一種教化。所以創(chuàng)立好自己的好家風(fēng)，持續(xù)自己的好家風(fēng)，就成為每位父母不行推卸的使命了。家風(fēng)讓整個(gè)家庭與子女都會(huì)受益。父母?jìng)鞒信嘤米约旱募绎L(fēng)，好家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)風(fēng)氣好了，風(fēng)氣正了，更會(huì)惠及到每個(gè)人，讓家家有個(gè)好家風(fēng)，家家培育文明人，這樣的家風(fēng)理念普及到每個(gè)人，那么家庭這個(gè)社會(huì)小細(xì)胞，它的風(fēng)氣在整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣中起到了不行低估的作用。國(guó)之大，民眾多，千百種家風(fēng)聯(lián)系在一起，經(jīng)過(guò)了一代又一代的言傳身教，無(wú)言地表達(dá)著當(dāng)今社會(huì)的核心價(jià)值所在。它是中國(guó)傳統(tǒng)美德和理念在現(xiàn)代社會(huì)的積淀、傳承和弘揚(yáng)。所以，肯定要傳承培育好家風(fēng)，因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步發(fā)展、文明程度與家風(fēng)休戚相關(guān)。中華民族的文明程度凹凸與否，我們的禮儀之邦名副其實(shí)與否，家風(fēng)更是至關(guān)重要。

好的家風(fēng)家教，是一代又一代人健康成長(zhǎng)的保證，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。好的家風(fēng)就是一所學(xué)校，因?yàn)榧绎L(fēng)雖是無(wú)形的、潛在的，但對(duì)孩子的影響卻是巨大的，它對(duì)孩子的成長(zhǎng)既是一種耳聞目睹、潛移默化的教化，又是孩子行為規(guī)范的“調(diào)整器”，更是陶冶孩子道德情操的自然“熔爐”。

大家一起行動(dòng)起來(lái)吧，傳承父輩們持家養(yǎng)家的精華，建設(shè)培育新時(shí)代下小家的現(xiàn)代文明！讓主動(dòng)健康的思想氛圍，勤勞的立家之本，節(jié)儉的生活氛圍，和文明的習(xí)慣，到處在生活中閃爍。

關(guān)于傳承好家訓(xùn),培育好家風(fēng)作文篇3

中國(guó)歷來(lái)特殊重視家族傳承與家庭教化，自古就有很多家訓(xùn)，甚至是今日個(gè)別出名望的大家族照舊持續(xù)著祖上的諄諄教育，一經(jīng)提起這些家風(fēng)、家訓(xùn)來(lái)聊聊時(shí)，自然會(huì)別有一番味道和特殊驕傲的情感。

記得小時(shí)候每每外出時(shí)，父母會(huì)百般吩咐：緊睜眼、慢張口、虛心謹(jǐn)慎、待人接物要有禮貌如此云云。父母的這些教化使我領(lǐng)悟到的無(wú)怪乎是：謹(jǐn)言慎行、為人低調(diào)。這些教育的話語(yǔ)雖不大氣，但也相當(dāng)?shù)倪m用中肯，在一般民眾間為人處事去運(yùn)用也是恰到好處的。

每當(dāng)穿梭在文化名城的小巷深處時(shí)，不經(jīng)意間就會(huì)看到“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”的匾額。盡管房屋已是老舊簡(jiǎn)陋，但有了這些穿越歷史的家訓(xùn)，才更能顯示出房屋主子曾經(jīng)滄桑的經(jīng)驗(yàn)以及世代持續(xù)家風(fēng)所帶來(lái)的家業(yè)平安的傳承。細(xì)細(xì)品嘗這十個(gè)字，不免讓人陷入深思，回味深遠(yuǎn)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，“家風(fēng)”傳承的重要性，不亞于血緣的傳承?！爸液瘛迸c“詩(shī)書”，就是中國(guó)古人所劇烈追求的志向精神與文化特質(zhì)。古人渴望這種精神與生活方式能夠世代相傳，也就把它作為家族興盛與傲慢一種圖騰符號(hào)。

中國(guó)古代重農(nóng)桑，“耕讀傳家”是古人世世代代最志向的生活方式。耕田既事稼穡，又豐五谷，既養(yǎng)家糊口，又安家立命。讀書則是既知詩(shī)書，又達(dá)禮義，既能自強(qiáng)不息又能厚德載物。然而中國(guó)歷史上大多數(shù)老百姓雖與名門望族無(wú)緣，但他們都有自己的家風(fēng)傳承。透過(guò)歷史來(lái)看，每個(gè)家族好的“家風(fēng)”都稱得上是中國(guó)人千百年來(lái)薪火相傳的信仰，所以“耕讀傳家”就是在以農(nóng)耕文明著稱的中華民族中全部中國(guó)人共同的家風(fēng)了?！案x傳家”不但讓國(guó)人學(xué)會(huì)做人，而且還讓國(guó)人學(xué)會(huì)謀生，從古至今已經(jīng)深深印在每一個(gè)中國(guó)人的心中了。

歷史上能夠傳承數(shù)十代、輝煌不滅的家族是不多見的。大多是顯赫一時(shí)，后因家風(fēng)不繼，子孫不能夠維系家風(fēng)，或是世事變遷大難臨頭，使得家族分崩離析，瞬間灰飛煙滅，給后人留下“俱往矣”的無(wú)限慨嘆。正如《紅樓夢(mèng)》里的“好了歌”唱得一樣蒼涼，“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)”一曲殘香，就會(huì)又給我們漂移出了歷史上曾經(jīng)的那份感傷和蒼涼。然而在今日千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭中，還能有多少“蛙鳴稻浪，詩(shī)書吟唱”可言呢？漸行漸遠(yuǎn)的“耕讀傳家”或許就只能成為當(dāng)今世人的無(wú)限鄉(xiāng)愁吧。

有幸讀到《曾國(guó)藩家書》，全書以“重德修身”為宗旨，真實(shí)細(xì)密，平常而又深化地教化著子孫后代。曾國(guó)藩對(duì)自己及家人要求特別高，不僅在封建的清王朝末期成為修身治家道德楷模，也讓崇尚禮儀的儒士大家稱譽(yù)為“道德文章冠冕一代”。曾國(guó)藩認(rèn)為持家教子要留意以下十事，勤理家事，嚴(yán)明家規(guī)；盡孝悌，除驕逸；習(xí)勞苦為要義；不行有余財(cái)；聯(lián)姻不必定富室名門；家事忌奢尚儉；治家注意：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬八字；親戚交往宜重情輕物；不行厭倦家常瑣事；擇良師以求教?！对鴩?guó)藩家書》可謂概括了中國(guó)古代持家立業(yè)的基本生活理念和世代相傳的傳統(tǒng)。無(wú)論是從修身持家、交友教子、還是處事理財(cái)、為政治學(xué)等都非常的詳實(shí)細(xì)致，對(duì)于我們現(xiàn)世也不愧為一部