黑龍江省牡丹江市名校20222023學(xué)年高一上學(xué)期語文期中考試試卷（二）

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黑龍江省牡丹江市名校2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語文期中測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（2022高一上·牡丹江期中）閱讀下面的文字，完成下列小題。

唐宋時(shí)期是中國正統(tǒng)詩文發(fā)展的高峰，從唐至今，詩文選本有一兩千種?，F(xiàn)存的一

兩千種唐宋詩文選本，可分為唐詩選本、唐文選本、唐詩文選本、宋詩選本、宋文選本、宋詩文選本、唐宋詩選本、唐宋文選本八類。這八類選本具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，但當(dāng)代的整理研究工作卻相對滯后。

從學(xué)術(shù)價(jià)值來說，一是保存文獻(xiàn)之功。以唐人選唐詩為例，不少中小詩人的作品因選本才得以留存至今。如劉眘虛詩，《全唐詩》存13首；陶翰詩，《全唐詩》存17首；元結(jié)《篋中集》收沈千運(yùn)等7位詩人詩24首。有些家族性、地域性的選本，輯佚的材料更為豐富。這些選本中還有大量異文，可供參考，如《河岳英靈集》中的李白詩，就有不少異文，有的對研究李白詩歌有重要意義。二是批評史價(jià)值。選本對具體作品的選擇具有鮮明的傾向性，著名的選本有引導(dǎo)性——引導(dǎo)一個(gè)時(shí)代或一段時(shí)間文學(xué)發(fā)展的走向，如清人王士禎選《唐賢三昧集》，倡導(dǎo)“不著一字，盡得風(fēng)流”，于是清空淡遠(yuǎn)的詩歌流行一時(shí)；沈德潛選《唐詩別裁集》，首重“鯨魚碧?！薄熬奕心μ臁敝L(fēng)，兼及王士禎之說，于是平和厚重之風(fēng)流行。通常選本都有一篇或數(shù)篇序言，有的還有跋文，唐宋選本也不例外，這些序跋文或?yàn)檫x者自撰，或?yàn)閹熡阉３Ｔ谖闹邪l(fā)表議論，許多重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)即產(chǎn)生于此。如殷璠《序》主張“聲律風(fēng)骨”兼?zhèn)?，姚鉉《序》認(rèn)為“止以古雅為命，不以雕篆為工”，等等，無不對當(dāng)時(shí)文壇產(chǎn)生重要影響。唐宋詩文選本中有大量評點(diǎn)材料，如《河岳英靈集》評李白“白性嗜酒，志不拘檢”，評高適“適詩多胸臆語，兼有氣骨，故朝野通賞其文”……均被后世奉為圭臬。又如南宋呂祖謙的《古文關(guān)鍵》，被稱為我國“現(xiàn)存評點(diǎn)第一書”，開古文評點(diǎn)之先河。明清兩朝，詩文評點(diǎn)蔚成風(fēng)氣，唐宋詩文無疑是評點(diǎn)家關(guān)注的主要對象。

從文化價(jià)值來看，選本作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在當(dāng)下的境遇還不盡如人意。要改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)從兩方面入手：

學(xué)術(shù)層面上，應(yīng)加大對古代優(yōu)秀選本整理的力度。現(xiàn)在唐人選唐詩已有較完善的整理本，但宋代至清代的選本，有許多還沉埋在圖書館或博物館中。普及層面上，與廣大受眾對唐宋詩文的喜愛形成強(qiáng)烈對比的是，目前流行的選本尤其新選新注本數(shù)量太少，影響不大。如唐詩選本，最流行的是中國社科院文學(xué)研究所編的《唐詩選》，有較高的學(xué)術(shù)水平，但畢竟是40年前的作品，且選詩數(shù)量明顯偏少。2013年出版的《唐詩選注評鑒》是一部非常優(yōu)秀的唐詩選本，該書集選、注、評、鑒為一體，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，通俗性稍有不足。錢鍾書先生的《宋詩選注》久負(fù)盛名，但選詩與解釋過分展現(xiàn)了學(xué)者的學(xué)術(shù)個(gè)性，選詩數(shù)量更少。除此之外，還有一兩種宋詩選本行世，但影響面有限。建議將人民文學(xué)出版社的《唐詩選》《宋詩選注》《唐文選》《宋文選》及著名詩人個(gè)人選本列入大中學(xué)生的參考書目，并推出導(dǎo)讀系列叢書。

（摘編自丁放《唐宋詩文“選本”的現(xiàn)代價(jià)值》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．盡管現(xiàn)存的唐宋詩文選本價(jià)值很高，但當(dāng)代的整理研究工作相對滯后，仍有很大的提升空間。

B．一些家族性、地域性選本中，輯佚的材料更豐富，其中不少異文對研究古代詩歌有重要意義。

C．南宋呂祖謙的《古文關(guān)鍵》開古文評點(diǎn)之先河，引導(dǎo)了明清兩代文學(xué)發(fā)展的走向。

D．《唐詩選注評鑒》《宋詩選注》等選本體現(xiàn)了選者極高的學(xué)術(shù)水平，但通俗性稍有不足。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章從學(xué)術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值兩方面闡述唐宋詩文選本的價(jià)值，并就兩方面的關(guān)系進(jìn)行了論證。

B．文章第二段以大量資料為論據(jù)，增強(qiáng)了文章的說服力，也增添了文章的學(xué)術(shù)色彩。

C．文章論證唐宋詩文選本的文化價(jià)值時(shí)，從不同角度展開，層次分明，條分縷析，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

D．文章在論證唐宋詩文選本價(jià)值的基礎(chǔ)上，指出了在普及層面上推出新選本的必要性。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．唐宋詩文選本極大地推動(dòng)了唐宋時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展，對文學(xué)鑒賞和批評有著重要意義。

B．唐宋詩文選本的序、跋文中的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對作家風(fēng)格的形成起到了重要作用，影響著當(dāng)時(shí)的文壇。

C．越來越多的人喜愛唐宋詩文，這與唐宋詩文新選本的日益增多和普及有很大關(guān)系。

D．我們通過整理唐宋詩文存世選本，不僅可從中獲取學(xué)術(shù)資料，還可以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1．C

2．A

3．D

社會(huì)科學(xué)類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表述的細(xì)微差別。

（3）本題考查學(xué)生分析概括文本內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

1．本題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容的能力。

C項(xiàng)，“引導(dǎo)了明清兩代文學(xué)發(fā)展的走向”于文無據(jù)，文章第二段最后只是說“又如南宋呂祖謙的《古文關(guān)鍵》，被稱為我國‘現(xiàn)存評點(diǎn)第一書’，開古文評點(diǎn)之先河”，并沒有說“引導(dǎo)了明清兩代文學(xué)發(fā)展的走向”。

故解析為：C。

2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論證、論據(jù)的能力。

A項(xiàng)，“并就兩方面的關(guān)系進(jìn)行了論證”錯(cuò)誤，從文章來看，文中是平行展開“學(xué)術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值”這兩部分內(nèi)容的，并沒有論證這兩個(gè)方面的關(guān)系。

故解析為：A。

3．本題考查學(xué)生分析概括文本內(nèi)容的能力。

A項(xiàng)，“唐宋詩文選本極大地推動(dòng)了唐宋時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展”錯(cuò)誤。原文說的是“著名的選本有引導(dǎo)性——引導(dǎo)一個(gè)時(shí)代或一段時(shí)間文學(xué)發(fā)展的走向”，所以選項(xiàng)中的“唐宋詩文選本”應(yīng)為“著名的唐宋詩文選本”，且“唐宋時(shí)期”應(yīng)為“一個(gè)時(shí)代或一段時(shí)間”，選項(xiàng)擴(kuò)大為“唐宋時(shí)期”。

B項(xiàng)，“對作家風(fēng)格的形成起到了重要作用”于文無據(jù)，原文只是說“許多重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)即產(chǎn)生于此”。

C項(xiàng)，“唐宋詩文新選本的日益增多和普及”錯(cuò)誤，由原文“普及層面上，與廣大受眾對唐宋詩文的喜愛形成強(qiáng)烈對比的是，目前流行的選本尤其新選新注本數(shù)量太少，影響不大”可知，原文是新選新注本數(shù)量太少，影響不大，并不是“日益增多和普及”。

故解析為：D。

（2022高一上·牡丹江期中）閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

媒介素養(yǎng)教育誕生于20世紀(jì)30年代的歐洲，起初是英國學(xué)者F.R.利維斯、丹尼斯·桑普森以及一些丹麥教育工提出的一種教育主張，后來逐漸在全球多國成為一門新興的教學(xué)科目。中國大陸的媒介素養(yǎng)教育研究起步于1997年學(xué)者卜衛(wèi)《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》一文的發(fā)表，在至今二十余年的時(shí)間里，該領(lǐng)域呈現(xiàn)探究視角多元化、實(shí)證調(diào)查深入化等特征，媒介素養(yǎng)教育從一個(gè)陌生的“舶來品”發(fā)展為擁有初步本土化理論建構(gòu)和教育實(shí)踐的專門領(lǐng)域。作為一個(gè)新興領(lǐng)域，媒介素養(yǎng)教育在學(xué)術(shù)研究與理論建構(gòu)時(shí)，應(yīng)當(dāng)在審視媒介環(huán)境變化的基礎(chǔ)上，不斷對自身進(jìn)行多維度的剖析和全方位的反思，這對于學(xué)科生命力的保持以及教育實(shí)踐的發(fā)展都具有重要意義。

（摘編自吳贊、潘一棵《困境與出路：媒介素養(yǎng)教育的多維理論反思》）

材料二：

所謂媒介素養(yǎng)，即在信息的搜集、整理、分析、研判、決策和傳播中所必備的意識與處理技能。但是，即便新浪微博開辦辟謠賬號、騰訊新聞上線較真平臺(tái)，媒體行業(yè)的自我過濾仍舊未能阻止謠言大行其道。顯然，加快提升公眾媒介素養(yǎng)、開展公眾媒介素養(yǎng)教育正當(dāng)其時(shí)。這并非權(quán)宜之計(jì)，而是正視和解決網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息社會(huì)公眾教育的長久之計(jì)。

相較于起步早、投入多的西方國家媒介素養(yǎng)教育，我國媒介素養(yǎng)教育尚不成體系，也未能完全進(jìn)入教學(xué)課程體系。隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展深度重塑社會(huì)形態(tài)，信息驅(qū)動(dòng)的社會(huì)發(fā)展的力度和廣度越來越明顯，人們的生活越來越被信息所包裹。所以，要盡快補(bǔ)足、補(bǔ)齊學(xué)校媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)實(shí)短板和歷史欠賬。

（摘編自馬星宇《謠言亂傳，公眾媒介素養(yǎng)亟待跟上》）

材料三：

疫情發(fā)生時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)媒體中謠言滿天飛的情況，面對危機(jī)傳播中紛繁復(fù)雜的信息，公眾會(huì)有很多種途徑進(jìn)行分析和評價(jià)。這些來自不同類型媒介的信息，例如來自政府的權(quán)威發(fā)布、來自自媒體的傳播等，都能夠影響到受眾對事件的認(rèn)知，進(jìn)而影響其行為。在新型冠狀病毒的疫情傳播中，每一天的謠言與辟謠似乎成為了媒介的重要議題，公眾缺乏足夠的媒介素養(yǎng)來甄別這些新聞和信息的真假。與疫情相關(guān)的謠言傳播中，權(quán)威媒體的報(bào)道是否能夠在本次疫情傳播中起到關(guān)鍵作用并被公眾信任，也值得我們關(guān)注。另一個(gè)不應(yīng)該忽視的現(xiàn)象是，突發(fā)危機(jī)事件中，大眾媒體扮演著政府與民間信息流通的重要渠道，同時(shí)也承擔(dān)著厘清真相和議程設(shè)置的職能。社交媒體的傳播速度和路徑相比傳統(tǒng)媒體要快很多，于是身處社會(huì)輿論漩渦中的每一個(gè)體都成為了自媒體中傳播與再傳播的節(jié)點(diǎn)。傳統(tǒng)的媒介信息傳播路徑被極大改變，通過不同社交媒體平臺(tái)的傳播——信息的范圍和效果被再度升級，并最終形成一種輿論合力。

在危機(jī)傳播中，我們要注意，社會(huì)公眾的媒介素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)并非在同一個(gè)層面上，他們可能缺乏理性判斷和甄別是非的能力，可能在面對科學(xué)信息時(shí)無法理解或者歪曲性理解。大量未核實(shí)信息的自媒體傳播，以及帶有夸大和虛假信息的人際傳播等填補(bǔ)了權(quán)威媒體信息發(fā)布的空間，并引發(fā)輿論的進(jìn)一步發(fā)酵。

（摘編自王茜《疫情傳播中的公眾媒介素養(yǎng)與危機(jī)溝通原則》）

材料四：

當(dāng)前，媒介全面介入大眾的生活，生活的每一方面都離不開媒介，人們不分時(shí)間、地點(diǎn)和場景接觸媒介，媒介甚至已成為人“唯一”的伴侶。人們無法有效區(qū)隔媒介接觸的時(shí)間、空間和場景，人們似乎對虛擬世界更為享受，時(shí)刻想逃往虛擬世界、進(jìn)入虛擬狀態(tài)，而置現(xiàn)實(shí)世界的事實(shí)、目標(biāo)、關(guān)系和危險(xiǎn)于不顧。因此，有效區(qū)隔現(xiàn)實(shí)與虛擬、阻斷媒介在時(shí)間和空間的連續(xù)感是媒介素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。

全媒體時(shí)代形成的是一種傳播主體多元的世界，媒介運(yùn)作形式多種多樣，對民眾的控制樣式不斷更新。媒介給人們提供的是一個(gè)巨大的不確定性的世界，這樣的世界通過既有的知識和能力并不能把握，因此人們迫切需要相關(guān)信息，知曉控制性力量，以便形成批判性，最終形成媒介素養(yǎng)。這需要人們動(dòng)態(tài)地了解各種媒介生產(chǎn)的流程、體系、結(jié)構(gòu)、關(guān)系和行為，根據(jù)已有信息知曉控制力量，進(jìn)而形成批判力。

媒介平臺(tái)的出現(xiàn)不是一個(gè)簡單的技術(shù)迭代和公共服務(wù)，而是一種巨大的商業(yè)行為，商業(yè)邏輯在于促進(jìn)消費(fèi)、激起消費(fèi)欲望，塑造消費(fèi)社會(huì)。因此在技術(shù)的推動(dòng)下，商業(yè)媒介平臺(tái)利用各種場景刺激人們的消費(fèi)主義情緒，最終大眾形成基于消費(fèi)而生的“焦慮”，這種情緒促使人們不斷地失去自我、喪失反叛力，讓每個(gè)人成為行尸走肉。

（摘編自胡沈明《全媒體時(shí)代媒介素養(yǎng)理念重構(gòu)探討》）

4．下列關(guān)于媒介素養(yǎng)的信息，表述正確的一項(xiàng)是（）

A．“媒介素養(yǎng)”由英國學(xué)者F.R.利維斯、丹尼斯·桑普森提出，后來逐漸在全球多國成為一門新興的教學(xué)科目。

B．媒介素養(yǎng)是指網(wǎng)絡(luò)時(shí)代謠言盛行時(shí)，在信息的搜集、整理、分析、研判、決策和傳播中所必備的意識與處理技能。

C．相較于西方，我國的媒介素養(yǎng)教育還不成體系，也沒有被納入教學(xué)課程體系，成為了學(xué)校教育的一個(gè)短板。

D．在疫情發(fā)生時(shí)，公眾的媒介素養(yǎng)高低的一個(gè)重要表示是，他們對于各種來自不同類型媒介的信息的甄別能力。

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．經(jīng)過二十余年時(shí)間的研究，媒介素養(yǎng)教育領(lǐng)域呈現(xiàn)出探究視角多元化、實(shí)證調(diào)查深入化等特征，正在從一個(gè)外來引入的概念逐漸深化到本土化理論建構(gòu)。

B．隨著媒介在生活中的普及，人們對媒介的依賴感也日益增強(qiáng)，能否有效區(qū)隔現(xiàn)實(shí)與虛擬、阻斷媒介在時(shí)間和空間的連續(xù)感成為公眾媒介素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。

C．面對新型冠狀病毒的疫情傳播中紛繁復(fù)雜的信息，公眾有很多種途徑進(jìn)行分析和評價(jià)，卻缺乏足夠的媒介素養(yǎng)來甄別信息，因此，謠言與辟謠成為了媒介的重要議題。

D．進(jìn)入全媒體時(shí)代后，人們迎來的是更加不確定的世界，因此人們迫切需要了解各種媒介生產(chǎn)的流程、體系、結(jié)構(gòu)、關(guān)系和行為，根據(jù)已有信息知曉控制力量，形成批判力。

6．結(jié)合材料三和材料四，請從普通民眾自身角度簡要概括提升媒介素養(yǎng)的方法。

4．D

5．C

6．①參考媒介信息的來源（權(quán)威媒體還是其他自媒體）；②提升自身的科學(xué)素養(yǎng)；③形成區(qū)隔能力（有效區(qū)隔現(xiàn)實(shí)與虛擬、阻斷媒介在時(shí)間和空間的連續(xù)感）；④知曉控制性力量（動(dòng)態(tài)地了解各種媒介生產(chǎn)的流程、體系、結(jié)構(gòu)、關(guān)系和行為，根據(jù)已有信息知曉控制力量，形成批判力）；⑤控制消費(fèi)主義情緒（理性消費(fèi)，主動(dòng)減少基于消費(fèi)而生的“焦慮”）。（答出4點(diǎn)即可）

社會(huì)科學(xué)類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。

（2）本題考查篩選文中重要信息的能力。這類題目解答時(shí)一般要認(rèn)真閱讀原文內(nèi)容及圖表，再仔細(xì)閱讀各個(gè)選項(xiàng)，找出文章中與選項(xiàng)對應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細(xì)微的差別確定解析。

（3）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。

4．本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。

A項(xiàng)，“‘媒介素養(yǎng)’由英國學(xué)者F.R.利維斯、丹尼斯·桑普森提出”說法錯(cuò)誤。結(jié)合材料一第一段“媒介素養(yǎng)教育誕生于20世紀(jì)30年代的歐洲，起初是英國學(xué)者F.R.利維斯、丹尼斯·桑普森以及一些丹麥教育工提出的一種教育主張”分析可知，“媒介素養(yǎng)”應(yīng)為“媒介素養(yǎng)教育”，選項(xiàng)偷換概念。

B項(xiàng)，“媒介素養(yǎng)是指網(wǎng)絡(luò)時(shí)代謠言盛行時(shí)，在信息的搜集、整理、分析、研判、決策和傳播中所必備的意識與處理技能”說法錯(cuò)誤。結(jié)合材料二第一段“所謂媒介素養(yǎng)，即在信息的搜集、整理、分析、研判、決策和傳播中所必備的意識與處理技能”分析可知，選項(xiàng)范圍縮小，增加了表示范圍限定的“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代謠言大行其道時(shí)”。

C項(xiàng)，“相較于西方，我國的媒介素養(yǎng)教育還不成體系，也沒有被納入教學(xué)課程體系，成為了學(xué)校教育的一個(gè)短板”說法錯(cuò)誤。結(jié)合材料二第二段“相較于起步早、投入多的西方國家媒介素養(yǎng)教育，我國媒介素養(yǎng)教育尚不成體系，也未能完全進(jìn)入教學(xué)課程體系”分析可知，選項(xiàng)曲解文意，省去了重要的限定詞“完全”，應(yīng)為“沒有完全被納入”。

故解析為：D。

5．本題考查篩選文中重要信息的能力。

C項(xiàng)，“面對新型冠狀病毒的疫情傳播中紛繁復(fù)雜的信息，公眾有很多種途徑進(jìn)行分析和評價(jià)卻缺乏足夠的媒介素養(yǎng)來甄別信息，因此，謠言與辟謠成為了媒介的重要議題”說法錯(cuò)誤。原句中“每一天的謠言與辟謠似乎成為了媒介的重要議題”并非“公眾缺乏足夠的媒介素養(yǎng)來甄別這些新聞和信息的真假”的結(jié)果。

故解析為：C。

6．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。

注意題目的限制——“從普通民眾自身角度”。結(jié)合原文“這些來自不同類型媒介的信息，例如來自政府的權(quán)威發(fā)布、來自自媒體的傳播等，都能夠影響到受眾對事件的認(rèn)知，進(jìn)而影響其行為”分析可知，提升媒介素養(yǎng)要參考媒介信息的來源(權(quán)威媒體還是其他自媒體)；結(jié)合“在危機(jī)傳播中，我們要注意，社會(huì)公眾的媒介素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)并非在同一個(gè)層面上，他們可能缺乏理性判斷和甄別是非的能力，可能在面對科學(xué)信息時(shí)無法理解或者歪曲性理解”分析可知，提升媒介素養(yǎng)要提升自身的科學(xué)素養(yǎng)；結(jié)合“人們無法有效區(qū)隔媒介接觸的時(shí)間、空間和場景，人們似乎對虛擬世界更為享受，時(shí)刻想逃往虛擬世界、進(jìn)入虛擬狀態(tài)，而置現(xiàn)實(shí)世界的事實(shí)、目標(biāo)、關(guān)系和危險(xiǎn)于不顧。因此，有效區(qū)隔現(xiàn)實(shí)與虛擬、阻斷媒介在時(shí)間和空間的連續(xù)感是媒介素養(yǎng)的一個(gè)重要方面”分析可知，提升媒介素養(yǎng)要形成區(qū)隔能力(有效區(qū)隔現(xiàn)實(shí)與虛擬、阻斷媒介在時(shí)間和空間的連續(xù)感)；結(jié)合“媒介給人們提供的是一個(gè)巨大的不確定性的世界，這樣的世界通過既有的知識和能力并不能把握，因此人們迫切需需要相關(guān)信息，知曉控制性力量，以便形成批判性，最終形成媒介素養(yǎng)”分析可知，提升媒介素養(yǎng)要知曉控制性力量(動(dòng)態(tài)地了解各種媒介生產(chǎn)的流程、體系、結(jié)構(gòu)、關(guān)系和行為，根據(jù)已有信息知曉控制力量，形成批判力)；結(jié)合“因此在技術(shù)的推動(dòng)下，商業(yè)媒介平臺(tái)利用各種場景刺激人們的消費(fèi)主義情緒，最終大眾形成基于消費(fèi)而生的‘焦慮’，這種情緒促使人們不斷地失去自我、喪失反叛力，讓每個(gè)人成為行尸走肉”分析可知，提升媒介素養(yǎng)要控制消費(fèi)主義情緒(理性消費(fèi)，主動(dòng)減少基于消費(fèi)而生的“焦慮”)。

（2022高一上·牡丹江期中）閱讀下面的文字，完成下列小題。

話友

聶鑫森

1972年深秋的一個(gè)凌晨，白霜染地，西風(fēng)砭骨。

五十歲出頭的時(shí)子春，從望天湖五七干校偷跑出來，他要趕往百里外的湘潭市一家中醫(yī)院，去探看彌留之際的話友季尊秋。

何為話友？只因他們都是湘潭市“勝利話劇團(tuán)”的演員，共事多年，關(guān)系極為親密；

工作之余，又喜歡互相召邀，在一起天南地北地聊天。演的是話劇，說的是心里話，不是“話友”是什么？

時(shí)子春先是緊走疾行，然后碰見一輛老鄉(xiāng)開的拖拉機(jī)，搭了幾里路的順風(fēng)車，再趕到一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的長途汽車站，等了一個(gè)多小時(shí)，才坐上一輛渾身吱啦啦響的客運(yùn)汽車，慢吞吞開往湘潭城，他沒頭沒腦地在心里直罵。

昨天上午，時(shí)子春忽然收到季夫人寄來的一封信，說尊秋已是胃癌晚期，唯一的愿望，是和多年的老搭檔時(shí)子春見個(gè)面。季夫人還說，恐怕時(shí)子春請假難，即便來了，病房外有看守人員也難得進(jìn)去。她之所以寫這封信，是怕傷丈夫的心。時(shí)子春含著淚，去向軍代表請假，理由是家里病了人，沒想到軍代表大手一揮，說：“不行！”

時(shí)子春扭頭就走，心想：你說不行我說行，老子自個(gè)兒去！

季尊秋怎么沒到干校來呢？他出身地主家庭，而且他扮演過許多帝王將相，卻不肯出演一個(gè)工、農(nóng)、兵的角色，口頭禪是：我只演讓我怦然心動(dòng)的戲。“文革”拉開序幕后，骨格清奇的季尊秋，對任何莫須有的罪名一概緩緩出語予以駁回。憤怒的“革命群眾”不但狂呼“打倒季尊秋”的口號，還常施以拳腳把他打倒在地……當(dāng)時(shí)敢和季尊秋同排而站的只有時(shí)子春。

臺(tái)上沒戲可演，他們便常悄悄相聚，說說心里想說的話。

“子春兄，我們搭檔演過多少戲呀。《戊戌變法》，你演譚嗣同，我演康有為；《甲午驚濤》，你演鄧世昌，我演李鴻章?！?/p>

“尊秋兄，《甲午驚濤》還參加過全國話劇匯演，得了一等獎(jiǎng)。”

“我不演工、農(nóng)、兵的角色，是我自知性格、氣質(zhì)、形體不適合演，演顯官大員、儒生學(xué)人則本色當(dāng)行，這怎么是看不起勞動(dòng)人民？”

“記得嗎？我曾自制一把大折扇，用隸書寫四個(gè)大字‘豐華真率’，然后送給了你，你的演技與之最為匹配?！?/p>

“為答謝兄，我畫了一幅大寫意的鄧世昌肖像作為回贈(zèng)。你稱贊說：‘傳神取貌，活活如生。’讓我得意了好多天?！?/p>

“是呀，尊秋兄，還記得那場戲嗎？鄧世昌要去謁見李鴻章，門官攔阻，于是，我

大聲叫嚷。你在內(nèi)廳響亮地喝道：‘誰在二堂喧嘩？’這句話聲調(diào)、節(jié)奏恰到好處，激起一片掌聲。”

“以后這句話居然變成了團(tuán)里的常用語，遇到有人吵嘴了，開會(huì)發(fā)生爭論了，不知

誰會(huì)學(xué)著用我的腔調(diào)，一聲喝問：‘誰在二堂喧嘩？’于是，馬上一片寧靜。眼下我真想對這個(gè)世界大喝一聲：‘誰在二堂喧嘩！’”

“尊秋兄，你有胃病，要多多保重，天天下雨、打雷，就沒個(gè)開天放晴的時(shí)候？”

“是的……是的……”

汽車到達(dá)湘潭市中醫(yī)院已是上午十一時(shí)。時(shí)子春跑步去住院部大樓的腫瘤病室，他

向值班護(hù)士打聽季尊秋住在哪兒？護(hù)士說：“408室。不過，他因胃部劇痛，正在昏迷中。

再說，這個(gè)人問題嚴(yán)重，有專人在門外站崗！”

時(shí)子春沒聽完，就大步來到408室門前，伸手就要去推門。

兩個(gè)壯實(shí)的年輕人上前攔住時(shí)子春，大聲吼道：“外人不準(zhǔn)探看，走開！”時(shí)子春雙眼圓睜，頭一昂，說：“我要探看我的話友，誰攔阻，我跟誰急！”

“你是吃了豹子膽了，季尊秋是什么人？有問題的人。你來探看就是他的同黨！”

“我只知道他是受群眾歡迎的演員，是個(gè)好人?！睍r(shí)子春驀地捋起袖子，露出手臂上

鐵硬的腱子肉。

就在這時(shí)，病房里傳出響亮的喝問：“誰在二堂喧嘩？”是從昏迷中醒過來的季尊秋的聲音。

時(shí)子春狠狠地把兩個(gè)年輕人扒開，然后輕輕地推開病房的門，應(yīng)聲而入。他情不自

禁地做了一個(gè)將馬蹄袖左右拂掃的動(dòng)作，“啪、啪”的聲音響得很利落，再搶步上前，單腿打千，低頭說道：“回大人，在下鄧世昌，拜見中堂大人。”

“平身！”

時(shí)子春站起來，走到病床前，緊緊地握住季尊秋伸出的雙手。

誰也說不出話，只有淚眼相看……

（有刪改）

7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開篇描寫環(huán)境，“深秋”“白霜”“砭骨”等詞語著力突出了天氣的冷寒，而“1972年”這個(gè)時(shí)間的交代，則暗示出了文章的社會(huì)背景。

B．“吱啦啦響的客運(yùn)汽車，慢吞吞開往湘潭城”，此處內(nèi)容主要是借“慢吞吞”的車速反襯出了時(shí)子春當(dāng)時(shí)焦躁的心情。

C．文中四次出現(xiàn)“誰在二堂喧嘩”，每一次發(fā)問都擲地有聲，語帶雙關(guān)。它質(zhì)問的不僅僅是嘈雜的人，更是那個(gè)時(shí)代，言在此而意在彼，發(fā)人深思。

D．文章使用插敘，這一手法既使季尊秋和時(shí)子春的形象更加豐滿，又對主要情節(jié)起到了補(bǔ)充說明的作用，讓我們對季尊秋現(xiàn)在的處境有了更深入地了解。

8．時(shí)子春這一人物形象具有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文章簡要分析。

9．作品為什么以時(shí)子春和季尊秋在戲中的互相應(yīng)答為結(jié)尾？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

7．C

8．①熱愛藝術(shù)。時(shí)子春與季尊秋常常交流、切磋戲劇內(nèi)容。②為人剛正。在季尊秋因莫須有的罪名被批斗時(shí)，只有他敢于維護(hù)朋友。③重情重義。為完成季尊秋最后的心愿，他冒著風(fēng)險(xiǎn)去探看好友。（其他解析合理即可）

9．①在形象上，文章結(jié)尾以戲應(yīng)答，再次將兩人對戲劇的熱愛和友情的真摯表現(xiàn)了出來，突出人物形象。②在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，將文章推向高潮，這一情節(jié)既是兩個(gè)惺惺相惜的知心好友的訣別，也是癡迷藝術(shù)的季尊秋生命的絕唱。③在主題上，在彌留之際，季尊秋這一份對藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛是對扣在他身上的罪名最有力的回?fù)?，它引發(fā)了我們對時(shí)代的反思，深化主旨。④在藝術(shù)效果上，戲曲問答能將讀者帶入情境，富有韻味，增強(qiáng)文章感染力。（答出任意三點(diǎn)即可）

對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；欣賞作品的形象；領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；小說；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。

（2）本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。分析人物形象可以的從下面五個(gè)方面入手①從小說交代的人物身份、地位、職業(yè)、技能、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)，品質(zhì)等方面。②從塑造人物形象都的方法即語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等方法。③從情節(jié)的發(fā)展入手透視人物思想性格。④從分析環(huán)境入手，探究人物的命運(yùn)及思想性格之所以如此的社會(huì)原因。⑤從的議論和評價(jià)或作品中其他人物的的評價(jià)入手。

（3）本題考查對小說進(jìn)行個(gè)性化的閱讀的能力。解答此類題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時(shí)，首先表明觀點(diǎn)，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點(diǎn)的理由，且言之成理，能自圓其說，都視為正確解析。

7．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

C項(xiàng)，“誰在二堂喧嘩”這一句并非每處都是雙關(guān)。根據(jù)文本第十四段“以后這句話居然變成了團(tuán)里的常用語，遇到有人吵嘴了，開會(huì)發(fā)生爭論了，不知誰會(huì)學(xué)著用我的腔調(diào)，一聲喝問：‘誰在二堂喧嘩？’”不是雙關(guān)。

故解析為：C。

8．本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。

分析作品中時(shí)子春的性格特點(diǎn)，解答本題首先需明確題目要求，然后根據(jù)文本內(nèi)容分析時(shí)子春在文中的性格特點(diǎn)，根據(jù)文本第九段到第十二段可以看出時(shí)子春經(jīng)常和季尊秋在一起討論話劇的內(nèi)容，可以看出時(shí)子春熱愛話劇的性格特點(diǎn)，文本“還常施以拳腳把他打倒在地……當(dāng)時(shí)敢和季尊秋同排而站的只有時(shí)子春”可以看時(shí)子春為人剛正的性格特點(diǎn)；文本第四段“時(shí)子春含著淚，去向軍代表請假，理由是家里病了人，沒想到軍代表大手一揮，說：‘不行！’時(shí)子春扭頭就走，心想：你說不行我說行，老子自個(gè)兒去！”可以看出時(shí)子春重情重義的性格特點(diǎn)，根據(jù)以上分析可根據(jù)題目要求回答即可。

9．本題考查對小說進(jìn)行個(gè)性化的閱讀的能力。

二人在結(jié)尾處以戲應(yīng)答，這樣的結(jié)尾有什么作用，可以從對人物形象的塑造、藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的作用及思想內(nèi)容等幾個(gè)方面入手分析。從人物形象上看，文章結(jié)尾一兩個(gè)人的戲文結(jié)尾，再一次表現(xiàn)了了兩個(gè)人對戲劇的熱愛表現(xiàn)了出來；其次，藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，將文章推向高潮，這一情節(jié)既是兩個(gè)惺惺相惜的知心好友的訣別，也是癡迷藝術(shù)的季尊秋生命的絕唱；第三，從思想內(nèi)容上看，在彌留之際，季尊秋這一份對藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛是對扣在他身上的罪名最有力的回?fù)?，它引發(fā)了我們對時(shí)代的反思，深化主旨；第四，從兩個(gè)人的情感表現(xiàn)上看，文章結(jié)尾很容易將讀者帶入情境，增強(qiáng)文章感染力。

二、古詩文閱讀（28分）

（2022高一上·牡丹江期中）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

周山圖，字季寂，義興義鄉(xiāng)人也。少貧微，傭書自業(yè)。有氣干，為吳郡晉陵防郡隊(duì)主。宋孝武伐太初，山圖豫勛，賜爵關(guān)中侯。泰始初，為殿中將軍。四方反叛仆射王彧舉山圖將領(lǐng)呼與語甚悅使領(lǐng)百舸為前驅(qū)與軍主佼長生等攻破賊湖白赭圻二城鎮(zhèn)軍將軍張永征薛安都于彭城，山圖領(lǐng)二千人迎運(yùn)至武原，為虜騎所追，合戰(zhàn)，多所傷殺。虜圍轉(zhuǎn)急，山圖結(jié)陣死戰(zhàn)，然后突圍出，虜披靡不能禁。眾稱其勇，呼為“武原將”。豫章賊張鳳，聚眾康樂山，斷江劫抄。明帝遣山圖討之。山圖至，先羸兵偃眾，遣幢主龐嗣厚遺鳳，要出會(huì)聚，聽以兵自衛(wèi)，鳳信之。行至望蔡，山圖設(shè)伏兵于水側(cè)，擊斬鳳首，眾百余人束首降。元徽三年，遷步兵校尉，加建武將軍。盜發(fā)桓溫冢，大獲寶物?？透`取以遺山圖，山圖不受，簿以還官。太祖輔政，山圖密啟曰：“沈攸之久有異圖，公宜深為之備?！碧嫘Χ{之。攸之事起，世祖為西討都督，啟山圖為軍副。世祖留據(jù)盆城，眾議以盆城城小難固，不如還都。山圖曰：“今據(jù)中流，為四方勢援，大眾致力，川岳可為。城隍小事，不足難也。”世祖使參軍劉皆、陳淵委山圖以處分事。山圖斷取行旅船板，以造樓櫓，立水柵，旬日皆辦。世祖甚嘉之。攸之既敗，世祖謂山圖曰：“周公前言，可謂明于見事矣?！笔雷孥`阼，遷竟陵王鎮(zhèn)北司馬，以盆城之舊，出入殿省，甚見親信。山圖于新林立墅舍，晨夜往還。上謂之曰：“卿罷萬人都督，而輕行郊外。自今往墅，可以仗身自隨，以備不虞?！奔凹玻鲜蛛穮?，遣醫(yī)給藥。永明元年，卒，年六十四。詔賜朝服一具，衣一襲。

（節(jié)選自《南齊書·周山圖傳》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．四方反叛/仆射王彧舉/山圖將領(lǐng)/呼與語/甚悅/使領(lǐng)百舸為前驅(qū)/與軍主佼長生等攻破賊湖白/赭圻二城/

B．四方反叛/仆射王彧舉山圖將領(lǐng)/呼與語/甚悅/使領(lǐng)百舸為前/驅(qū)與軍主佼長生等攻破賊湖白/赭圻二城/

C．四方反叛/仆射王彧舉/山圖將領(lǐng)/呼與語/甚悅/使領(lǐng)百舸為前/驅(qū)與軍主佼長生等攻破賊湖白/赭圻二城/

D．四方反叛/仆射王彧舉山圖將領(lǐng)/呼與語/甚悅/使領(lǐng)百舸為前驅(qū)/與軍主佼長生等攻破賊湖白/赭圻二城/

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．關(guān)中侯，一種始自曹魏建安年間的爵位稱號，侯是封建時(shí)代等級最高的爵位。

B．城隍，“城”的本義是城邑四周的墻垣；“隍”指沒有水的護(hù)城壕?！俺勤颉痹谖闹兄赋浅?。

C．樓櫓，古代軍中用以瞭望、攻守的沒有頂蓋的高臺(tái)，建造于地面或車船之上。

D．手敕，即手詔，是指皇帝親筆寫的命令，不同于一般的文書，意義非凡。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．周山圖才能超卓，臨敵有勇有謀。他在武原勇猛突圍，被稱為“武原將”；在豫章，他用計(jì)使張鳳放松警惕出山會(huì)面，最終將其擊殺。

B．周山圖心有主見，善處不義之財(cái)。盜賊盜掘桓溫墓冢，獲得大量寶物，通過門客贈(zèng)送給山圖，山圖沒有接受，而是登記入冊后上交官府。

C．周山圖見識過人，準(zhǔn)確判斷事勢。他看出沈攸之有反叛圖謀，提醒太祖早做防備；作世祖軍副，他力排眾議，陳明留守盆城的意義。

D．周山圖誠心事主，受到世祖恩寵。他往還于官署和城郊別墅之間，世祖準(zhǔn)許他帶侍衛(wèi)以保護(hù)自己。去世之后，皇上賜給他朝服和斂衣。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①虜圍轉(zhuǎn)急，山圖結(jié)陣死戰(zhàn)，然后突圍出，虜披靡不能禁。

②世祖踐阼，遷竟陵王鎮(zhèn)北司馬，以盆城之舊，出入殿省，甚見親信。

10．D

11．A

12．B

13．①敵兵圍困加緊，山圖結(jié)成陣勢拼死戰(zhàn)斗，隨后突破圍困殺出，敵兵潰敗不能阻擋。②世祖即位，山圖升任竟陵王鎮(zhèn)北司馬，因?yàn)榕璩堑睦辖磺?，進(jìn)出宮廷與臺(tái)省，很受親近信任。

文學(xué)常識；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）

文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

周山圖，字季寂，是義興郡義鄉(xiāng)縣人。山圖少年時(shí)貧窮微賤，靠受雇抄書自謀生計(jì)。有氣魄和才干，擔(dān)任吳郡晉陵的防郡隊(duì)長。宋孝武帝討伐太初，山圖參與立功，賜予爵位關(guān)中侯。泰始初年，擔(dān)任殿中將軍。各處發(fā)生叛亂，尚書右仆射王彧舉薦山圖領(lǐng)兵，皇上叫來山圖和他交談，很滿意，派山圖帶領(lǐng)一百艘戰(zhàn)船作為先頭部隊(duì)。山圖和軍主佼長生等人攻克賊寇占領(lǐng)的湖白、赭圻兩城。鎮(zhèn)軍將軍張永在彭城討伐薛安都，山圖率領(lǐng)兩千士卒到武原接應(yīng)，被敵寇騎兵追趕，與敵兵交戰(zhàn)，殺傷很多人。敵兵圍困加緊，山圖結(jié)成陣勢拼死戰(zhàn)斗，隨后突破圍困殺出，敵兵潰敗不能阻擋。眾人稱贊山圖勇猛，稱他為“武原將”。豫章郡賊寇張鳳，在康樂山聚集眾人，攔江搶劫擄掠。明帝派遣山圖討伐他。山圖到了豫章，先用羸弱士兵掩藏軍隊(duì)聲勢，派遣幢主龐嗣饋贈(zèng)張鳳優(yōu)厚的禮物，邀請他出來聚會(huì)，聽?wèi){他帶士兵保衛(wèi)自己，張鳳相信了龐嗣。行進(jìn)到望蔡，山圖在水邊安排了伏兵，出擊砍掉了張鳳的首級，（張鳳的）隨從一百多人俯首投降。元徽三年，調(diào)任步兵校尉，加封建武將軍。盜賊發(fā)掘了桓溫墓冢，獲得大量寶物。門客盜取寶物來贈(zèng)送山圖，山圖沒有接受，登記后上交官府。太祖輔佐治理政事，山圖秘密啟奏說：“沈攸之長久蓄有反叛的企圖，您應(yīng)該加強(qiáng)對他的防備?！碧嫘χ犎×怂慕ㄗh。沈攸之發(fā)動(dòng)叛亂，世祖擔(dān)任西討都督，啟用山圖擔(dān)任軍副。世祖留守盆城，眾人議論認(rèn)為盆城城池太小難于固守，不如回都城。山圖說：“現(xiàn)在據(jù)守中游，可以作各方后盾，眾人盡力，憑仗河流、山岳都能有所作為。城池小的事，不值得為難啊?！笔雷媾蓞④妱⒔浴㈥悳Y跟隨山圖來處理事務(wù)。山圖截取行旅船的船板，用來在船上建造瞭望臺(tái)，設(shè)置水中柵欄，十天時(shí)間都辦好了。世祖十分贊許他。沈攸之兵敗后，世祖對山圖說：“您之前說的話，可以說識別事勢眼光高明啊?！笔雷婕次唬綀D升任竟陵王鎮(zhèn)北司馬，因?yàn)榕璩堑睦辖磺椋M(jìn)出宮廷與臺(tái)省，很受親近信任。山圖在新林建立別墅，清晨黑夜來回。皇上對他說：“愛卿放下統(tǒng)領(lǐng)萬人的都督身份，輕裝簡行到郊外。從現(xiàn)在開始再到別墅去，可以帶衛(wèi)士跟隨自己，來防備意外的事?！钡鹊交疾?，皇上親筆寫詔書詢問，派遣大夫送藥。永明元年，（周山圖）去世，享年六十四歲?；噬舷略t賜給他朝服一套，斂衣一套。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。

句意：各處發(fā)生叛亂，尚書右仆射王彧舉薦山圖領(lǐng)兵，皇上叫來山圖和他交談，很滿意，派山圖帶領(lǐng)一百艘戰(zhàn)船作為先頭部隊(duì)。山圖和軍主佼長生等人攻克賊寇占領(lǐng)的湖白、赭圻兩城。

“山圖將領(lǐng)”作“舉”賓語，二者聯(lián)系緊密，中間不能斷開，排除AC；

“前驅(qū)”是一個(gè)詞，指先頭部隊(duì)，不能斷開，排除B。

故解析為：D。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。

A.“侯是封建時(shí)代等級最高的爵位”錯(cuò)誤。應(yīng)為封建時(shí)代五等爵位中的第二等。“公”才是封建時(shí)代等級最高的爵位。

故解析為：A。

12．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解分析能力。

B.“通過門客贈(zèng)送給山圖”錯(cuò)誤。據(jù)原文“盜發(fā)桓溫冢，大獲寶物?？透`取以遺山圖，山圖不受”可知，應(yīng)是門客竊取財(cái)物贈(zèng)送給山圖。

故解析為：B。

13．本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。

①“急”，緊急；“結(jié)陣”，結(jié)成陣勢；“死戰(zhàn)”，拼死作戰(zhàn)；“披靡”，潰敗。

②“踐阼”，即位；“遷”，升職；“舊”，老交情；“親信”，親近信任。

（2022高一上·牡丹江期中）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。

阮郎歸

耒陽道中為張?zhí)幐竿乒儋x

辛棄疾

山前燈火欲黃昏，山頭來去云。鷓鴣聲里數(shù)家村，瀟湘逢故人。

揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身。

公元1176年（淳熙三年），由江西提點(diǎn)刑獄調(diào)任京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官，次年又調(diào)任江陵知府兼湖北安撫使，輾轉(zhuǎn)又調(diào)任湖南。

14．下列對詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“山頭來去云”意為山頭上飄來飄去的是朵朵浮云，與“山前燈火欲黃昏”構(gòu)成了一種昏暗浮動(dòng)的景象。

B．“鷓鴣聲里數(shù)家村”一句由“鷓鴣聲”“村”兩個(gè)意象營造了一種凄清的氛圍，為下面的抒情寫意做鋪墊。

C．“羽扇”“綸巾”，拿著羽毛扇子，戴著青絲綬的頭巾，是儒將的標(biāo)志。這里借以表述自己也要做一名儒將的愿望。

D．本詞將寫景與心理刻畫緊密結(jié)合起來，筆法純熟，自然天成，又多處用典，自然巧妙，全無凝澀之感。

15．本詞表述了哪些情感？請結(jié)合文本簡要分析。

14．C

15．①詞的一、二兩句借昏暗的夜色，山頭飄來飄去的云，表述了頻繁調(diào)任、輾轉(zhuǎn)多地的漂泊不定之苦，前途茫茫之憂。②“瀟湘逢故人”一句表述了在外遇到故人的驚喜之情。③運(yùn)用對比、用典，寫出少年時(shí)期意氣風(fēng)發(fā)、瀟灑不羈而今漂淪憔悴、失意落魄的詩人形象，表述了蹉跎歲月、功業(yè)無成、壯志難酬的苦悶與不平。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中的思想情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，在詩詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。

14．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

C.“這里借以表述自己也要做一名儒將的愿望”錯(cuò)誤，從后文的“儒冠多誤身”可知，做儒將不是他的理想。

故解析為：C。

15．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中的思想情感的能力。

詞的一、二兩句“山前燈火欲黃昏，山頭來去云”，是說“山前燈火閃爍，快到黃昏，山頭上飄來飄去的是朵朵浮云”。此時(shí)天色已近昏暗，山頭的浮云飄飄然然，好似飄忽不定、頻繁凋任的遭遇。借眼前黯然浮動(dòng)的景象，表述了頻繁調(diào)任、輾轉(zhuǎn)多地的漂泊不定之苦和對前途的茫然憂慮之情。

“瀟湘逢故人”，是說“我在冷清的瀟湘道上喜逢故人”。在異地他鄉(xiāng)見到友人，不禁心生喜悅，此時(shí)的氣氛是輕松和愉悅的，表述了在外遇到故人的驚喜之情。

“揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵”，可以聯(lián)想到年少時(shí)像周瑜當(dāng)年一樣風(fēng)流瀟灑、意氣風(fēng)發(fā)的情形，故屬于運(yùn)用典故的表現(xiàn)手法；此外，“賦招魂”，用典，“招魂”，是屈原《楚辭》的篇名，詞人借此表明自己滿腹哀怨牢騷；“多誤身”，用典，化用了杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中有的詩句“紈绔不餓死，儒冠多誤身”，辛棄疾在此表述自己的不幸遭遇。而“如今憔悴”同年少時(shí)的“揮羽扇，整綸巾”形成鮮明的對比，通過對比突出表現(xiàn)了漂淪憔悴、落魄江湖的詞人形象，表述了詞人蹉跎歲月、壯志難酬、報(bào)國無門的痛苦與悲憤之情。

16．（2022高一上·牡丹江期中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《短歌行》中，引用《詩經(jīng)》中的“，”，借寫姑娘思念情人來表述渴慕賢才之意。

（2）《琵琶行》中寫樂曲激越、把琶琶女的情感推向高潮的句子是：，。

（3）靜默也是一種美?！杜眯小分袑懸魳窌和５拈g歇之時(shí)，創(chuàng)造出了一種無聲又韻味無窮的藝術(shù)效果，這兩個(gè)句子是：，。

（1）青青子衿；悠悠我心

（2）銀瓶乍破水漿迸；鐵騎突出刀槍鳴

（3）別有幽愁暗恨生；此時(shí)無聲勝有聲

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫的時(shí)候要注意如下詞語：“衿”“悠”“迸”“幽”。

故解析為：（1）青青子衿悠悠我心

（2）銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴

（3）別有幽愁暗恨生此時(shí)無聲勝有聲

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。

三、語言表述與運(yùn)用（29分）

17．（2022高一上·牡丹江期中）下列字形完全正確的一項(xiàng)是（）

A．概當(dāng)以慷，憂思難忘

B．少無世俗韻，性本愛丘山

C．我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月

D．佛貍祠下，一片神鴉社鼓

D

同音字的分辨；形似字的分辨；近義字的分辨

本題考查學(xué)生默寫名句名篇以及識記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力。

A.“概”應(yīng)該為“慨”。

B.“世”應(yīng)該為“適”。

C.“渡”應(yīng)該為“度”。

故解析為：D。

本題考查學(xué)生默寫名句名篇以及識記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力。要做到正確地讀寫詞語，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中，要做到準(zhǔn)確無誤，這樣在讀寫的過程中就可以避免讀錯(cuò)寫錯(cuò)了。

18．（2022高一上·牡丹江期中）下列句子中加點(diǎn)的詞，古今意義相同的一組是（）

①今漂淪憔悴．．②似訴平生不得志．．

③暮去朝來顏色．．故④老大．．嫁作商人婦

⑤整頓．．衣裳起斂容⑥對酒當(dāng)歌，人生幾何．．

⑦潦倒．．新停濁酒杯⑧鐵騎突出．．刀槍鳴

A．①⑤⑧B．①②⑦C．③④⑥D(zhuǎn)．②⑥⑦

B

理解實(shí)詞在文中的含義；古今異義

本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。

①古今都是瘦弱無力臉色難看的樣子。句意：但如今漂泊淪落，憔悴不堪。

②古今都是指志愿不能實(shí)現(xiàn)或欲望不能滿足。句意：好像是在訴說她一生遭遇艱困，郁郁不得志的憂傷情懷。

③古義，臉色；今義，色彩。句意：暮去朝來我也年老色衰。

④古義，年紀(jì)大了；今義，排行第一。句意：自己的年歲大了我只得嫁給商人為妻。

⑤古義，整理；今義，整治整改。句意：然后整理一下衣服起身站立。

⑥古義，多少。今義，幾何學(xué)的簡稱。句意：一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。

⑦古今都是表示頹喪，不得志。句意：衰頹滿心偏又暫停了消愁的酒杯。

⑧古義，突然殺出；今義，與眾不同的優(yōu)勢。句意：又像殺出一隊(duì)鐵騎，刀槍齊鳴。

①②⑦與現(xiàn)代漢語意義用法全都相同。

故解析為：B。

本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。解答此類試題要注意考點(diǎn)考向要求。這是一道理解文言實(shí)詞中的雙音節(jié)古今異義詞語的題目，雙音節(jié)古今異義的詞語大致有幾種情況，一般是古漢語的一個(gè)詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的一個(gè)詞，而古漢語的一個(gè)詞對應(yīng)一個(gè)現(xiàn)代漢語的詞組。

19．（2022高一上·牡丹江期中）下列詩句中，加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一組是（）

A．煙濤微茫信．難求（確實(shí)）勢拔．五岳掩赤城（超出）

B．繞樹三匝．（遍）失向來．．之煙霞（原來）

C．早生華．發(fā)（同“花”，花白）但．為君故，沉吟至今（只）

D．迷花倚石忽已暝．（睡著）明明如月，何時(shí)可掇．（摘取）

D

理解實(shí)詞在文中的含義

本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。

D.“暝”，應(yīng)為“昏暗”，指天黑，夜晚。句意：迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。

故解析為：D。

本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

20．（2022高一上·牡丹江期中）“檣櫓灰飛煙滅”一句中，用“檣櫓”代指戰(zhàn)船。下列詩文沒有采用借代這種手法的一項(xiàng)是（）

A．何以解憂，唯有杜康（曹操《短歌行》）

B．誤落塵網(wǎng)中，一去三十年（陶淵明《歸園田居》）

C．烽火連三月，家書抵萬金。（杜甫《春望》）

D．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。（白居易《琵琶行》）

B

正確運(yùn)用常見修辭手法

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

A.“杜康”代指酒。

B.選項(xiàng)沒有采用這種手法。

C.“烽火”指代戰(zhàn)爭。

D.“管弦”代指音樂。

故解析為：B。

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表述效果。

21．（2022高一上·牡丹江期中）對所學(xué)詩詞的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《永遇樂京口北固亭懷古》用典較多，且圍繞一個(gè)明確的中心，即借典故來表述詞人對救國大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮。其用典原則是“古為今用”，即以藝術(shù)的眼光取材，調(diào)動(dòng)歷史人物為自己抒懷服務(wù)。

B．情感抒發(fā)方面，《念奴嬌赤壁懷古》與《永遇樂京口北固亭懷古》都抒發(fā)了緬懷古代英雄以及渴望建功立業(yè)的豪情，都借古諷今，表述對朝政昏庸的憤懣與不滿。

C．《短歌行》是樂府舊題，曹操這首《短歌行》的主題非常明確，其中之一就是希望有大量的人才來為自己所用，我們可以理解為這是一曲“求賢歌”。

D．近體詩又稱格律詩、今體詩，一般指絕句和律詩，對句數(shù)、格律有較為嚴(yán)格的規(guī)定，講究平仄和押韻，古體詩則較為寬泛自由。

B

形象、意象、意境類題目；表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表述技巧和情感的能力。

B.“都借古諷今，表述對朝政昏庸的憤懣與不滿”錯(cuò)誤。《永遇樂·京口北固亭懷古》是借古諷今，表述對朝政昏庸的憤懣和不滿，而《念奴嬌·赤壁懷古》則更多是抒發(fā)人生的感慨，表述對歷史的思考和渴望建功立業(yè)的志氣。

故解析為：B。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表述技巧和情感的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

22．（2022高一上·牡丹江期中）《鄉(xiāng)土中國》屬于哪一門學(xué)科著作？（）

A．哲學(xué)B．社會(huì)學(xué)C．統(tǒng)計(jì)學(xué)D．政治學(xué)

B

文學(xué)常識；名篇

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。

B.《鄉(xiāng)土中國》是一部研究中國農(nóng)村的作品，涉及鄉(xiāng)土社會(huì)人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。故應(yīng)屬于社會(huì)學(xué)。社會(huì)學(xué)是系統(tǒng)地研究社會(huì)行為與人類群體的社會(huì)科學(xué)。

故解析為：B。

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。篩選解析時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

23．（2022高一上·牡丹江期中）根據(jù)《文字下鄉(xiāng)》相關(guān)內(nèi)容，表情達(dá)意最不充分的工具是（）

A．文字B．語言C．特殊語言D．行話

A

文學(xué)常識；名篇；理解概括文章主要內(nèi)容

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

根據(jù)《文字下鄉(xiāng)》相關(guān)內(nèi)容“文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于‘間接接觸’的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛恚绻诋悤r(shí)異地的圜局中去看，所會(huì)引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個(gè)無可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時(shí)，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的‘走樣’”和“文字是間接的說話，而且是個(gè)不太完善的工具”可知，表情達(dá)意最不充分的工具是“文字”。

故解析為：A。

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。篩選解析時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

24．（2022高一上·牡丹江期中）關(guān)于中國“鄉(xiāng)村本色”的提煉，表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．粘著土地B．世代定居

C．聚村而居D．村落之間相互熟悉

D

文學(xué)常識；名篇

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

D.“鄉(xiāng)土本色”出自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》的第一節(jié)，闡釋了中國人安土重遷的本性。該節(jié)認(rèn)為，鄉(xiāng)下人的“土氣”是因?yàn)椴涣鲃?dòng)產(chǎn)生的。這種不流動(dòng)也產(chǎn)生了孤立與隔膜，從而形成居住單元——若干住在一起的小集團(tuán)。正是因?yàn)榘餐林剡w和不流動(dòng)性，所以村落之間不可能完全相互熟悉。

故解析為：D。

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。篩選解析時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

25．（2022高一上·牡丹江期中）下列這副對聯(lián)寫的是誰？請寫出名字并說說判斷理由。

大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處；漱玉詞中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)。

李清照李清照故居在濟(jì)南，“大明湖”“趵突泉”是濟(jì)南重要的風(fēng)景名勝?！笆裨~”“金石錄”是李清照的作品，李清照詞風(fēng)與南唐后主李煜非常相似，人們稱其詞有南唐后主李煜遺風(fēng)。

正確運(yùn)用常見修辭手法；文學(xué)常識；文化常識

本題考查學(xué)生賞析對聯(lián)內(nèi)容和了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

“大明湖”“趵突泉”是濟(jì)南重要的風(fēng)景名勝，“大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處”指李清照故鄉(xiāng)在山東濟(jì)南。

《漱玉集》是李清照的詞集，因故居前的漱玉泉得名，據(jù)說當(dāng)年李清照曾在泉邊洗漱。《金石錄》則是我國最早的金石目錄和研究專著，趙明誠離世后，李清照花了多年時(shí)間幫丈夫整理完成此書，《金石錄》是她和丈夫趙明誠以畢生心血而成的集子。

“文采有后主遺風(fēng)”指李清照文風(fēng)有南唐后主李煜的風(fēng)格，文壇一直有“男中李后主，女中李易安”的說法，指的就是李清照的詞作是對李煜詞的一種傳承。

故解析為：李清照李清照故居在濟(jì)南，“大明湖”“趵突泉”是濟(jì)南重要的風(fēng)景名勝?！笆裨~”“金石錄”是李清照的作品，李清照詞風(fēng)與南唐后主李煜非常相似，人們稱其詞有南唐后主李煜遺風(fēng)。

本題考查學(xué)生賞析對聯(lián)內(nèi)容和了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。對聯(lián)的種類有春聯(lián)、婚聯(lián)、挽聯(lián)、壽聯(lián)、書畫聯(lián)、行業(yè)聯(lián)等。對聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相等，斷句一致，平仄相對，音調(diào)和諧。要詞性相對，位置相同，要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。忌重字合掌，合掌就是上下聯(lián)意思重復(fù)。

26．（2022高一上·牡丹江期中）在下面語段的空白處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使上下文語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。

不超過25個(gè)字。

荊州有一名叫葛清的街卒，可能是個(gè)文學(xué)愛好者或者是白居易的超級崇拜者，“自頸以下遍刺白居易詩，凡三十余處”，連后背也刻上了白居易的詩句，且配了圖畫，圖文并茂，因此他被人稱為“白舍人行詩圖”。不過，當(dāng)時(shí)連唐宣宗都寫詩贊白居易，詩曰：“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇?！?。《唐才子傳》記載，白居易晚年退休在家，很喜歡李商隱的詩文，他常說：“我死之后，來世能做李商隱的兒子就知足了！”白居易仙逝后不過幾年，李商隱果然得了一個(gè)兒子，他也不客氣，干脆把這個(gè)兒子取名叫“白老”。

白居易雖被很多人崇拜，卻是李商隱的“粉絲”（意思接近即可）

語句連貫（排序）；語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

本題主要考查學(xué)生語言連貫?zāi)芰Α?/p>

本題，從橫線的位置來看，所寫句子要具有承上啟下的作用。橫線前面主要寫白居易被很多人崇拜，“當(dāng)時(shí)連唐宣宗都寫詩贊白居易”，橫線后面主要寫白居易崇拜李商隱，“白居易晚年退休在家，很喜歡李商隱的詩文”。所寫句子只要能把這兩層內(nèi)容聯(lián)系起來即可。比如：白居易雖被很多人崇拜，卻是李商隱的“粉絲”。

故解析為：白居易雖被很多人崇拜，卻是李商隱的“粉絲”（意思接近即可）

本題主要考查學(xué)生語言連貫?zāi)芰?，屬于補(bǔ)寫上下句題。這是一道補(bǔ)寫題，屬于語言表述能力里的銜接考查。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表述題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。答題時(shí)要注意話題要保持一致。

27．（2022高一上·牡丹江期中）根據(jù)語境，選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z填上空。

（1）老師根據(jù)班上同學(xué)基礎(chǔ)知識水平（良莠不齊/參差不齊）的現(xiàn)狀，采用了分層次教學(xué)。

（2）對待制假販假行為，必須制定相關(guān)法律法規(guī)，重拳出擊，這才是（抽薪止沸/揚(yáng)湯止沸）的做法。

（3）（春風(fēng)化雨/礎(chǔ)潤知雨）育新苗，桃李成蔭四海春。

（1）參差不齊

（2）抽薪止沸

（3）春風(fēng)化雨

成語的使用

本題考查學(xué)生辨析并正確使用成語的能力。

（1）“良莠不齊”：比喻好人壞人夾雜在一起?！皡⒉畈积R”：形容水平不一或很不整齊。句中是指學(xué)生基礎(chǔ)知識水平有好有壞，應(yīng)填“參差不齊”。

（2）“抽薪止沸”：意思是抽掉鍋底下的柴火，使鍋里的水不再翻滾；比喻從根本上解決問題?！皳P(yáng)湯止沸”：把鍋里開著的水舀起來再倒回去，使它涼下來不沸騰；比喻辦法不徹底，不能從根本上解決問題。“制定相關(guān)法律法規(guī)，重拳出擊”是根本解決問題的辦法，故應(yīng)填“抽薪止沸”。

（3）“春風(fēng)化雨”：意思是指適宜草木生長的風(fēng)雨，多用在人或事，比喻良好的熏陶和教育?！暗A(chǔ)潤知雨”：看到基石濕潤就知道要下雨；比喻任何事情的發(fā)生都是有征兆的。根據(jù)空格后的“育新苗”可知，應(yīng)填“春風(fēng)化雨”。

故解析為：第1空參差不齊

第2空抽薪止沸

第3空春風(fēng)化雨

本題考查正確使用成語的能力，其測驗(yàn)重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

28．（2022高一上·牡丹江期中）下面是陽光文學(xué)社社長給校長寫的一封信，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請找出并修改。

尊敬的劉校長：

您好！

我是敝校文學(xué)社社長，我們想出版一本自己的作品集，書中收錄了文學(xué)社全體社員的大作，這將成為我們青春的紀(jì)念，敬請拜讀，并請您為我們題寫序言。您是德高望重有一些經(jīng)驗(yàn)的教育大家，能得到您的鼎力相助，我們倍感榮幸，在此敬謝不敏！

祝您工作順利！

陽光文學(xué)社×××

①“敝?！备臑椤氨拘！保ɑ颉皩W(xué)?！保＂凇按笞鳌备臑椤白髌贰保ɑ颉拔恼隆保?。③“拜讀”改為“閱讀”（或“審閱”“垂閱”“斧正”）。④“有一些經(jīng)驗(yàn)”改為“經(jīng)驗(yàn)豐富”。⑤“敬謝不敏”改為“深表感謝”。

語言得體

本題考查語言表述準(zhǔn)確、得體的能力。

本題考查材料為學(xué)校文學(xué)社社長給學(xué)校校長的一封信，所以要根據(jù)寫作對象注意用語得體。因?yàn)橥谝凰鶎W(xué)校，“敝?！敝t稱不當(dāng)，可改為“本?！被虬选皩W(xué)?！被騽h掉；“大作”一般是敬稱別人的作品，而文學(xué)社社員的作品稱“大作”不得體，可改為“作品”或“文章”；校長閱讀學(xué)生作品用“拜讀”不得體，可改為“閱讀”或“審閱”“垂閱”“斧正”等；說校長“有一些經(jīng)驗(yàn)”不得體，可改為“經(jīng)驗(yàn)豐富”；成語“敬謝不敏”是表示推辭做某事時(shí)的客套話，用詞不當(dāng)，可改為“深表感謝”。

故解析為：①“敝校”改為“本校”（或“學(xué)?！保?。②“大作”改為“作品”（或“文章”）。③“拜讀”改為“閱讀”（或“審閱”“垂閱”“斧正”）。④“有一些經(jīng)驗(yàn)”改為“經(jīng)驗(yàn)豐富”。⑤“敬謝不敏”改為“深表感謝”。

本題考查語言表述準(zhǔn)確、得體的能力。語言表述得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表述方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。

四、寫作（60分）

29．（2022高一上·牡丹江期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

薪旺萬代家業(yè)隆，火留子孫沐春風(fēng)。

——中國傳統(tǒng)經(jīng)典名句

后代人拋棄了前代人的事業(yè)，如同拋棄了幾條擱淺的船。

——佚名

讀了上面的兩則材料，你有何感想或思考？請結(jié)合你的生活經(jīng)歷或?qū)鹘y(tǒng)文化的切身體驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄

露個(gè)人信息，不少于800字。

略

材料作文

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。

兩則材料共同指向了“傳承”這一話題，根據(jù)題干中的寫作要求，立意時(shí)從正確傳承傳統(tǒng)文化切入即為最佳立意。關(guān)于“傳承”這一話題的寫作，我們要思考三個(gè)問題：什么是傳承？為什么要傳承？怎樣傳承？傳承首先是“傳”，繼而是“承”，前者是后者的前提，后者是前者的延續(xù)，二者缺一不可。作為民族立足之本的傳統(tǒng)文化，更需要我們薪火相傳，對其傳承的過程就是一個(gè)民族發(fā)展接力的過程。傳承是一件不容小覷的事情，因?yàn)樗煌诶^承。傳承的目的是保護(hù)并達(dá)到“古為今用”，所以在對傳統(tǒng)文化的傳承中，一方面要注意取其精華、去其糟粕，要讓其變得更加充實(shí)、強(qiáng)大，要讓其步入良性的可持續(xù)發(fā)展的道路；另一方面要與時(shí)俱進(jìn)，賦予舊的東西以新的時(shí)代特征，體現(xiàn)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，讓其在新時(shí)期凸顯自己的內(nèi)涵，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。也就是說，正確傳承，需要有勇氣，需要有眼光，需要采取正確的方法，不能把其等同于繼承，也不能將其置于創(chuàng)新的對立面。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

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黑龍江省牡丹江市名校2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語文期中測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（2022高一上·牡丹江期中）閱讀下面的文字，完成下列小題。

唐宋時(shí)期是中國正統(tǒng)詩文發(fā)展的高峰，從唐至今，詩文選本有一兩千種?，F(xiàn)存的一

兩千種唐宋詩文選本，可分為唐詩選本、唐文選本、唐詩文選本、宋詩選本、宋文選本、宋詩文選本、唐宋詩選本、唐宋文選本八類。這八類選本具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，但當(dāng)代的整理研究工作卻相對滯后。

從學(xué)術(shù)價(jià)值來說，一是保存文獻(xiàn)之功。以唐人選唐詩為例，不少中小詩人的作品因選本才得以留存至今。如劉眘虛詩，《全唐詩》存13首；陶翰詩，《全唐詩》存17首；元結(jié)《篋中集》收沈千運(yùn)等7位詩人詩24首。有些家族性、地域性的選本，輯佚的材料更為豐富。這些選本中還有大量異文，可供參考，如《河岳英靈集》中的李白詩，就有不少異文，有的對研究李白詩歌有重要意義。二是批評史價(jià)值。選本對具體作品的選擇具有鮮明的傾向性，著名的選本有引導(dǎo)性——引導(dǎo)一個(gè)時(shí)代或一段時(shí)間文學(xué)發(fā)展的走向，如清人王士禎選《唐賢三昧集》，倡導(dǎo)“不著一字，盡得風(fēng)流”，于是清空淡遠(yuǎn)的詩歌流行一時(shí)；沈德潛選《唐詩別裁集》，首重“鯨魚碧海”“巨刃摩天”之風(fēng)，兼及王士禎之說，于是平和厚重之風(fēng)流行。通常選本都有一篇或數(shù)篇序言，有的還有跋文，唐宋選本也不例外，這些序跋文或?yàn)檫x者自撰，或?yàn)閹熡阉３Ｔ谖闹邪l(fā)表議論，許多重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)即產(chǎn)生于此。如殷璠《序》主張“聲律風(fēng)骨”兼?zhèn)?，姚鉉《序》認(rèn)為“止以古雅為命，不以雕篆為工”，等等，無不對當(dāng)時(shí)文壇產(chǎn)生重要影響。唐宋詩文選本中有大量評點(diǎn)材料，如《河岳英靈集》評李白“白性嗜酒，志不拘檢”，評高適“適詩多胸臆語，兼有氣骨，故朝野通賞其文”……均被后世奉為圭臬。又如南宋呂祖謙的《古文關(guān)鍵》，被稱為我國“現(xiàn)存評點(diǎn)第一書”，開古文評點(diǎn)之先河。明清兩朝，詩文評點(diǎn)蔚成風(fēng)氣，唐宋詩文無疑是評點(diǎn)家關(guān)注的主要對象。

從文化價(jià)值來看，選本作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在當(dāng)下的境遇還不盡如人意。要改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)從兩方面入手：

學(xué)術(shù)層面上，應(yīng)加大對古代優(yōu)秀選本整理的力度?，F(xiàn)在唐人選唐詩已有較完善的整理本，但宋代至清代的選本，有許多還沉埋在圖書館或博物館中。普及層面上，與廣大受眾對唐宋詩文的喜愛形成強(qiáng)烈對比的是，目前流行的選本尤其新選新注本數(shù)量太少，影響不大。如唐詩選本，最流行的是中國社科院文學(xué)研究所編的《唐詩選》，有較高的學(xué)術(shù)水平，但畢竟是40年前的作品，且選詩數(shù)量明顯偏少。2013年出版的《唐詩選注評鑒》是一部非常優(yōu)秀的唐詩選本，該書集選、注、評、鑒為一體，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，通俗性稍有不足。錢鍾書先生的《宋詩選注》久負(fù)盛名，但選詩與解釋過分展現(xiàn)了學(xué)者的學(xué)術(shù)個(gè)性，選詩數(shù)量更少。除此之外，還有一兩種宋詩選本行世，但影響面有限。建議將人民文學(xué)出版社的《唐詩選》《宋詩選注》《唐文選》《宋文選》及著名詩人個(gè)人選本列入大中學(xué)生的參考書目，并推出導(dǎo)讀系列叢書。

（摘編自丁放《唐宋詩文“選本”的現(xiàn)代價(jià)值》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．盡管現(xiàn)存的唐宋詩文選本價(jià)值很高，但當(dāng)代的整理研究工作相對滯后，仍有很大的提升空間。

B．一些家族性、地域性選本中，輯佚的材料更豐富，其中不少異文對研究古代詩歌有重要意義。

C．南宋呂祖謙的《古文關(guān)鍵》開古文評點(diǎn)之先河，引導(dǎo)了明清兩代文學(xué)發(fā)展的走向。

D．《唐詩選注評鑒》《宋詩選注》等選本體現(xiàn)了選者極高的學(xué)術(shù)水平，但通俗性稍有不足。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章從學(xué)術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值兩方面闡述唐宋詩文選本的價(jià)值，并就兩方面的關(guān)系進(jìn)行了論證。

B．文章第二段以大量資料為論據(jù)，增強(qiáng)了文章的說服力，也增添了文章的學(xué)術(shù)色彩。

C．文章論證唐宋詩文選本的文化價(jià)值時(shí)，從不同角度展開，層次分明，條分縷析，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

D．文章在論證唐宋詩文選本價(jià)值的基礎(chǔ)上，指出了在普及層面上推出新選本的必要性。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．唐宋詩文選本極大地推動(dòng)了唐宋時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展，對文學(xué)鑒賞和批評有著重要意義。

B．唐宋詩文選本的序、跋文中的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對作家風(fēng)格的形成起到了重要作用，影響著當(dāng)時(shí)的文壇。

C．越來越多的人喜愛唐宋詩文，這與唐宋詩文新選本的日益增多和普及有很大關(guān)系。

D．我們通過整理唐宋詩文存世選本，不僅可從中獲取學(xué)術(shù)資料，還可以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（2022高一上·牡丹江期中）閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

媒介素養(yǎng)教育誕生于20世紀(jì)30年代的歐洲，起初是英國學(xué)者F.R.利維斯、丹尼斯·桑普森以及一些丹麥教育工提出的一種教育主張，后來逐漸在全球多國成為一門新興的教學(xué)科目。中國大陸的媒介素養(yǎng)教育研究起步于1997年學(xué)者卜衛(wèi)《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》一文的發(fā)表，在至今二十余年的時(shí)間里，該領(lǐng)域呈現(xiàn)探究視角多元化、實(shí)證調(diào)查深入化等特征，媒介素養(yǎng)教育從一個(gè)陌生的“舶來品”發(fā)展為擁有初步本土化理論建構(gòu)和教育實(shí)踐的專門領(lǐng)域。作為一個(gè)新興領(lǐng)域，媒介素養(yǎng)教育在學(xué)術(shù)研究與理論建構(gòu)時(shí)，應(yīng)當(dāng)在審視媒介環(huán)境變化的基礎(chǔ)上，不斷對自身進(jìn)行多維度的剖析和全方位的反思，這對于學(xué)科生命力的保持以及教育實(shí)踐的發(fā)展都具有重要意義。

（摘編自吳贊、潘一棵《困境與出路：媒介素養(yǎng)教育的多維理論反思》）

材料二：

所謂媒介素養(yǎng)，即在信息的搜集、整理、分析、研判、決策和傳播中所必備的意識與處理技能。但是，即便新浪微博開辦辟謠賬號、騰訊新聞上線較真平臺(tái)，媒體行業(yè)的自我過濾仍舊未能阻止謠言大行其道。顯然，加快提升公眾媒介素養(yǎng)、開展公眾媒介素養(yǎng)教育正當(dāng)其時(shí)。這并非權(quán)宜之計(jì)，而是正視和解決網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息社會(huì)公眾教育的長久之計(jì)。

相較于起步早、投入多的西方國家媒介素養(yǎng)教育，我國媒介素養(yǎng)教育尚不成體系，也未能完全進(jìn)入教學(xué)課程體系。隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展深度重塑社會(huì)形態(tài)，信息驅(qū)動(dòng)的社會(huì)發(fā)展的力度和廣度越來越明顯，人們的生活越來越被信息所包裹。所以，要盡快補(bǔ)足、補(bǔ)齊學(xué)校媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)實(shí)短板和歷史欠賬。

（摘編自馬星宇《謠言亂傳，公眾媒介素養(yǎng)亟待跟上》）

材料三：

疫情發(fā)生時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)媒體中謠言滿天飛的情況，面對危機(jī)傳播中紛繁復(fù)雜的信息，公眾會(huì)有很多種途徑進(jìn)行分析和評價(jià)。這些來自不同類型媒介的信息，例如來自政府的權(quán)威發(fā)布、來自自媒體的傳播等，都能夠影響到受眾對事件的認(rèn)知，進(jìn)而影響其行為。在新型冠狀病毒的疫情傳播中，每一天的謠言與辟謠似乎成為了媒介的重要議題，公眾缺乏足夠的媒介素養(yǎng)來甄別這些新聞和信息的真假。與疫情相關(guān)的謠言傳播中，權(quán)威媒體的報(bào)道是否能夠在本次疫情傳播中起到關(guān)鍵作用并被公眾信任，也值得我們關(guān)注。另一個(gè)不應(yīng)該忽視的現(xiàn)象是，突發(fā)危機(jī)事件中，大眾媒體扮演著政府與民間信息流通的重要渠道，同時(shí)也承擔(dān)著厘清真相和議程設(shè)置的職能。社交媒體的傳播速度和路徑相比傳統(tǒng)媒體要快很多，于是身處社會(huì)輿論漩渦中的每一個(gè)體都成為了自媒體中傳播與再傳播的節(jié)點(diǎn)。傳統(tǒng)的媒介信息傳播路徑被極大改變，通過不同社交媒體平臺(tái)的傳播——信息的范圍和效果被再度升級，并最終形成一種輿論合力。

在危機(jī)傳播中，我們要注意，社會(huì)公眾的媒介素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)并非在同一個(gè)層面上，他們可能缺乏理性判斷和甄別是非的能力，可能在面對科學(xué)信息時(shí)無法理解或者歪曲性理解。大量未核實(shí)信息的自媒體傳播，以及帶有夸大和虛假信息的人際傳播等填補(bǔ)了權(quán)威媒體信息發(fā)布的空間，并引發(fā)輿論的進(jìn)一步發(fā)酵。

（摘編自王茜《疫情傳播中的公眾媒介素養(yǎng)與危機(jī)溝通原則》）

材料四：

當(dāng)前，媒介全面介入大眾的生活，生活的每一方面都離不開媒介，人們不分時(shí)間、地點(diǎn)和場景接觸媒介，媒介甚至已成為人“唯一”的伴侶。人們無法有效區(qū)隔媒介接觸的時(shí)間、空間和場景，人們似乎對虛擬世界更為享受，時(shí)刻想逃往虛擬世界、進(jìn)入虛擬狀態(tài)，而置現(xiàn)實(shí)世界的事實(shí)、目標(biāo)、關(guān)系和危險(xiǎn)于不顧。因此，有效區(qū)隔現(xiàn)實(shí)與虛擬、阻斷媒介在時(shí)間和空間的連續(xù)感是媒介素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。

全媒體時(shí)代形成的是一種傳播主體多元的世界，媒介運(yùn)作形式多種多樣，對民眾的控制樣式不斷更新。媒介給人們提供的是一個(gè)巨大的不確定性的世界，這樣的世界通過既有的知識和能力并不能把握，因此人們迫切需要相關(guān)信息，知曉控制性力量，以便形成批判性，最終形成媒介素養(yǎng)。這需要人們動(dòng)態(tài)地了解各種媒介生產(chǎn)的流程、體系、結(jié)構(gòu)、關(guān)系和行為，根據(jù)已有信息知曉控制力量，進(jìn)而形成批判力。

媒介平臺(tái)的出現(xiàn)不是一個(gè)簡單的技術(shù)迭代和