中國古代文學(xué)史考試復(fù)習(xí)資料

中國古代文學(xué)史考試復(fù)習(xí)資料中國古代文學(xué)史考試復(fù)習(xí)資料③.途徑上，最有效的“至情”感悟方式是借戲劇之道來表達(dá)。戲劇表演可以“生天生地生鬼生神，極人物之萬途，攢古今之千變”，使得觀眾在戲劇審美活動中無故而喜，無故而悲，將旁觀者的冷漠與麻木不仁的狀態(tài)調(diào)整過來，“無情者可使有情，無聲者可使有聲”?！度龂狙萘x》的人物塑造：“忠義”是評判人物的道德標(biāo)準(zhǔn)。有一種“類型化”的傾向。出場定型:曹操詐權(quán)、關(guān)羽義絕、張飛莽撞。反復(fù)皴染：曹操夢中殺人、殺呂伯奢全家、殺糧官以欺全軍。多用傳奇故事和生動的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物性格：溫酒斬華雄善用對比、烘托等手法：劉備之仁，曹操之奸。（奸雄：曹操雄才大略、識見高超，袁紹外寬內(nèi)忌、多謀少決。三顧茅廬：劉備的寬厚、張飛的莽撞、關(guān)羽的沉著）12.《水滸傳》的藝術(shù)成就：白話語言的成熟和人物語言的個(gè)性化塑造人物從注重特征化到走向個(gè)性化傳奇性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來，增強(qiáng)了作品的生活氣息和真實(shí)感?！端疂G傳》中的英雄好漢與《三國》中的帝王將相一樣，尚不脫“超人”的氣息。同時(shí)，作者又把超凡的人物放置在現(xiàn)實(shí)生活的背景上，注意在細(xì)節(jié)真實(shí)上精雕細(xì)刻，逼近生活。結(jié)構(gòu)“百川匯聚，直入東?！保w中有獨(dú)立性?！端疂G傳》的情節(jié)結(jié)構(gòu)是以單線縱向進(jìn)行的。上半部以人為單元，下半部以事為順序，連環(huán)勾鎖，層層推進(jìn)。前半部猶如長江的上游百川匯聚，形成主干；下半部則如長江的主流奔騰而下，直瀉東海。13、《西游記》的主旨：主觀創(chuàng)作意圖：在神幻之中蘊(yùn)涵著理——明代心學(xué)。孫悟空大鬧天宮——放心被壓于五行山下——定心西行取經(jīng)成正果——修心通過塑造孫悟空的藝術(shù)形象來宣揚(yáng)“明心見性”，維護(hù)封建社會的正常秩序。14.《西游記》的原型精神：原型精神：人類社會在幾千年的歷史積淀中以不自覺的方式緩慢形成的心理傾向。這種心理傾向在《西游記》中體現(xiàn)為人與社會的關(guān)系，或個(gè)體的人與種群的人類之間的關(guān)系。桀驁不馴的個(gè)性自由精神。以造福人類為目的的探索追求精神。由極端個(gè)人主義向規(guī)范、自律轉(zhuǎn)化，從個(gè)體回歸到群體。兩大原型的深刻蘊(yùn)涵對個(gè)性而言，它一定了個(gè)性自由的價(jià)值，指出了它得以升華的途徑；對社會而言，它指出了社會限制和規(guī)范個(gè)性自