百所名校高三第四次聯(lián)考文科綜合歷史試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精高三重點(diǎn)中學(xué)模擬考試文科綜合第Ⅰ卷（選擇題）1.下表為在甲骨文中所見(jiàn)商代武器和刑罰統(tǒng)計(jì)情況（部分)。這反映出商朝A。強(qiáng)制性權(quán)力已出現(xiàn) B.對(duì)外征戰(zhàn)十分頻繁C.實(shí)行嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治 D。社會(huì)階級(jí)矛盾激化【答案】A【解析】【詳解】從材料中把人的手腳銬起來(lái)、把人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄、把人活埋等刑罰可以看出商朝已經(jīng)是國(guó)家，出現(xiàn)強(qiáng)制性權(quán)力，故選A；材料出現(xiàn)人拿著武器不能說(shuō)明征戰(zhàn)十分頻繁，B錯(cuò)誤；實(shí)行嚴(yán)刑峻法從法家出現(xiàn)才開(kāi)始，C錯(cuò)誤；階級(jí)社會(huì)固有的階級(jí)矛盾,但是材料不能顯示階級(jí)矛盾激化,D錯(cuò)誤。2。魏晉時(shí)期，蔡邕在《琴論》中提出“通理制性，恬淡清逸”的審美思想和“修身理性，反其天真"的功能觀念。這些理念的提出A.表明古代音樂(lè)理論已經(jīng)成熟 B.說(shuō)明儒家思想統(tǒng)治地位已動(dòng)搖C.體現(xiàn)了理學(xué)思想影響的擴(kuò)大 D.反映出儒、道藝術(shù)思想的交融【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料中“通理制性，恬淡清逸"的審美思想顯示的是道家思想;“修身理性，反其天真"顯示的是儒家修身觀念。這些理念的提出反映出當(dāng)時(shí)儒家、道家藝術(shù)思想的交融，故選D；材料不能說(shuō)明音樂(lè)理論成熟，A錯(cuò)誤；儒家思想在漢以后一直處于主流地位，B錯(cuò)誤;理學(xué)在宋明時(shí)期影響擴(kuò)大，C錯(cuò)誤.3。南宋紹興初年，冬小麥成為稀缺糧食，一斛麥竟至萬(wàn)二千錢。為了滿足百姓需求，朝廷多次下詔勸民種麥。造成上述現(xiàn)象的直接原因是A。長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)凋敝 B。北方移民的驟然增加C.交納歲幣的現(xiàn)實(shí)需要 D.飲食結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整【答案】B【解析】【詳解】南宋疆域主要在淮河以南,人們的主食是水稻，由于北方移民的增加，從而導(dǎo)致小麥的需求量增大，故選B;材料沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)凋敝，A錯(cuò)誤；交納歲幣和冬小麥稀缺沒(méi)有關(guān)系，C錯(cuò)誤;材料不能說(shuō)明飲食結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整，排除D.4。明清兩代,市場(chǎng)上非常流行供考生摹仿的坊刻時(shí)文，考生都熱衷于讀八股范文,四書(shū)五經(jīng)原著反而無(wú)考生閱讀和鉆研，正如顧炎武謂“八股盛而六經(jīng)微，十八房興而廿一史廢”.這反映出明清時(shí)期A.經(jīng)典原著不受知識(shí)分子重視 B.文化專制削弱儒學(xué)影響C.考試程式僵化束縛士人思想 D。經(jīng)世觀念成為思想主流【答案】C【解析】【詳解】明清考生不讀四書(shū)五經(jīng)，熱衷于去讀八股范文，說(shuō)明通過(guò)熟讀范文就能應(yīng)付考試，即考試程式僵化，一成不變,從而束縛了讀書(shū)人的思想，故選C；材料只是說(shuō)四書(shū)五經(jīng)不受應(yīng)試考生的重視,不能絕對(duì)化說(shuō)經(jīng)典原著不受知識(shí)分子重視，A錯(cuò)誤；B在材料中不能體現(xiàn)，排除;材料沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)世致用的觀念，D錯(cuò)誤。5。章太炎認(rèn)為，“民不知變,而欲其速化，必合中西之言以喻之”“故合中西之言以喻民，斯猶磁石引鐵,與樹(shù)之相近而靡也”.這一言論A.彌合了革新與守舊之間的分歧 B。旨在減輕國(guó)人對(duì)西學(xué)的敵對(duì)情緒C.并未跳出傳統(tǒng)夷夏之辨的視野 D.扭轉(zhuǎn)了社會(huì)大眾故步自封的習(xí)氣【答案】B【解析】【詳解】材料的意思是要使人民了解中西方文化，中國(guó)文化就像磁石吸鐵一樣去吸引西方文化，西方文化靠近中國(guó)文化就像小樹(shù)在大樹(shù)下生存會(huì)萎靡一樣，用這種方式形容西方文化相對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)不會(huì)影響中國(guó)，反而會(huì)被中國(guó)文化影響，從而減輕國(guó)人對(duì)西學(xué)的敵對(duì)情緒，故選B；A不符題意,排除；材料并沒(méi)有出現(xiàn)夷夏觀念，C錯(cuò)誤;扭轉(zhuǎn)了社會(huì)習(xí)氣，過(guò)于絕對(duì)化，D錯(cuò)誤。6.1927年2月，國(guó)民黨中央決定成立中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，毛澤東成為實(shí)際負(fù)責(zé)人，所招收的800多名學(xué)員來(lái)自全國(guó)各地,以兩湖、江西最多。學(xué)員們?cè)谌齻€(gè)月內(nèi)集中學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章以及十月革命的歷史經(jīng)驗(yàn)。這些做法A。促進(jìn)了國(guó)共合作的深入 B。廣泛傳播了毛澤東思想C.削弱了國(guó)民黨的影響力 D。推動(dòng)了民主革命的發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】國(guó)民黨成立農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所,毛澤東負(fù)責(zé)培訓(xùn)，主要招收農(nóng)民并且學(xué)習(xí)馬克思主義思想和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),從而推動(dòng)民主革命的發(fā)展，故選D；材料體現(xiàn)的是培訓(xùn)農(nóng)民，不能說(shuō)促進(jìn)國(guó)共合作深入發(fā)展,A錯(cuò)誤;毛澤東思想當(dāng)時(shí)還沒(méi)有形成，B錯(cuò)誤；材料內(nèi)容是宣傳馬克思主義等內(nèi)容,沒(méi)有涉及國(guó)民黨的影響力問(wèn)題，C錯(cuò)誤。7.國(guó)民政府宣布于1939年1月起停付以關(guān)稅做擔(dān)保的債賠各款，改將海關(guān)擔(dān)保各項(xiàng)債務(wù)之?dāng)?shù)額攤至各關(guān)，其中國(guó)統(tǒng)區(qū)各關(guān)應(yīng)承擔(dān)的份額存人中央銀行備付，恢復(fù)支付的條件是日占區(qū)各關(guān)補(bǔ)齊欠繳之款并恢復(fù)每月向總稅務(wù)司解款。國(guó)民政府此舉主要是為了A.緩解抗戰(zhàn)導(dǎo)致的財(cái)政危機(jī) B.增強(qiáng)對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)制C.激發(fā)列強(qiáng)對(duì)日侵華的不滿 D。繼續(xù)舉借外債以持久作戰(zhàn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“恢復(fù)支付條件是日占區(qū)各關(guān)補(bǔ)齊欠繳之款并恢復(fù)每月向總稅務(wù)司解款”可知當(dāng)時(shí)日本侵略中國(guó)，日本不會(huì)將日本占領(lǐng)區(qū)的海關(guān)稅收交給國(guó)民政府，這樣國(guó)民政府就不支付其他國(guó)家賠款，從而激發(fā)列強(qiáng)對(duì)日本侵華的不滿，故選C；AB與材料主旨不符，排除;材料沒(méi)有涉及借外債,D錯(cuò)誤。8。如圖是我國(guó)20世紀(jì)70年代初的一幅年畫(huà)―《農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化》。該年畫(huà)A.宣傳了黨在農(nóng)業(yè)方面的指導(dǎo)方針B。反映出機(jī)械工業(yè)取得了重大成就C.指明了我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)改革的方向D。贊揚(yáng)女性在社會(huì)主義建設(shè)中的作用【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)年畫(huà)“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化"說(shuō)明了當(dāng)時(shí)要在農(nóng)業(yè)方面加大投入，加強(qiáng)機(jī)械化運(yùn)作，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，故選A；材料說(shuō)明農(nóng)業(yè)要加強(qiáng)機(jī)械化投入,并不是機(jī)械工業(yè)的成就，B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)改革的方向問(wèn)題,C錯(cuò)誤;D不符合題意主旨，排除。9.有學(xué)者指出,在希臘悲劇中，無(wú)論是王子和公主之悲劇,還是英雄兒女之悲劇，均過(guò)分重視生命個(gè)體自由的表達(dá)，如在悲劇《美狄亞》中，當(dāng)美狄亞愛(ài)上伊阿宋時(shí)，不惜殺兄盜國(guó)寶，當(dāng)伊阿宋背叛她時(shí)，她又不惜殺子報(bào)復(fù)。該學(xué)者意在說(shuō)明A.要重視公民生命價(jià)值 B.應(yīng)該要完善人德性修養(yǎng)C.戲劇作品應(yīng)表達(dá)德性 D.應(yīng)尊重女性自主選擇權(quán)利【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知美狄亞為愛(ài)殺兄盜寶，為恨殺子報(bào)復(fù),說(shuō)明美狄亞的人格和道德修養(yǎng)出了問(wèn)題，因此《美狄亞》的作者強(qiáng)調(diào)要完善人的德性修養(yǎng)，故選B;ACD表達(dá)的意思都具有一定的片面性和表明性，不符合題意，排除。10.羅馬教皇和意大利的主教們往往對(duì)文藝復(fù)興和人文主義采取一種寬容甚至迎合的態(tài)度.相比之下,卻對(duì)16世紀(jì)的宗教改革家們抱有一種深惡痛絕的反感.這主要是因?yàn)槲乃噺?fù)興A。對(duì)基督教社會(huì)未形成沖擊力 B。與基督教的禁欲精神格格不人C.以人為本符合基督教價(jià)值觀 D.并不反對(duì)羅馬教會(huì)的政治權(quán)威【答案】D【解析】【詳解】宗教改革反對(duì)羅馬教會(huì)權(quán)威，提倡王權(quán)，是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興反對(duì)封建神學(xué)，主要是反對(duì)思想上的封建神學(xué)思想,并不反對(duì)羅馬教會(huì)的政治權(quán)威,故選D；A表述錯(cuò)誤，排除；與基督教的精神格格不入應(yīng)該使基督教反對(duì)文藝復(fù)興,B說(shuō)法錯(cuò)誤，排除;基督教不是以人為中心，C表述錯(cuò)誤，排除。11.有學(xué)者指出：“17世紀(jì),英國(guó)殖民者帶著中世紀(jì)末期和都鐸王朝時(shí)代政治思想、做法及制度穿越大西洋.這些思想和行為方式在新世界確立起來(lái)后,雖有所發(fā)展,但在一個(gè)半世紀(jì)里并沒(méi)有發(fā)生根本性的變化?！痹搶W(xué)者意在說(shuō)明A.英國(guó)傳統(tǒng)對(duì)美國(guó)政治的影響B(tài).北美殖民地的政治制度照搬自英國(guó)C。英國(guó)制度具有強(qiáng)大的生命力D.美國(guó)殖民地時(shí)期憲政經(jīng)驗(yàn)的重要性【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知英國(guó)的政治思想在北美傳播一個(gè)多世紀(jì)沒(méi)有發(fā)生根本變化,從而說(shuō)明英國(guó)傳統(tǒng)深刻影響著美國(guó)的政治，故選A；B在材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；材料體現(xiàn)的是政治思想、做法和制度對(duì)美國(guó)影響，C具有片面性，排除；D在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。12。20世紀(jì)60年代以來(lái)，世界上出現(xiàn)了許多如不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)、七十七國(guó)集團(tuán)、非洲國(guó)家統(tǒng)一組織、阿拉伯國(guó)家首腦會(huì)議、伊斯蘭國(guó)家首腦會(huì)議、石油輸出國(guó)等國(guó)際性或區(qū)域性組織。這些組織的出現(xiàn)反映了A。經(jīng)濟(jì)區(qū)域化發(fā)展迅速 B.民族解放運(yùn)動(dòng)興起C。舊世界格局受到?jīng)_擊 D。殖民體系最終瓦解【答案】C【解析】【詳解】20世紀(jì)60年代以來(lái)形成了以亞非拉獨(dú)立國(guó)家為主體組成的一系列地區(qū)性、洲際性和國(guó)際性的組織,這一狀況說(shuō)明發(fā)展中國(guó)家在崛起,有利于世界向多極化發(fā)展，從而沖擊著當(dāng)時(shí)的兩極格局,故選C;材料中的各種組織并不都是經(jīng)濟(jì)組織，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及民族解放運(yùn)動(dòng)興起，B錯(cuò)誤；殖民體系瓦解在20世紀(jì)90年代,D錯(cuò)誤。第Ⅱ卷（非選擇題）13。閱讀材料,完成下列要求.材料一中國(guó)的君子文化博大精深，影響深遠(yuǎn)?！熬印背跏己x是“君之子"，后引申為“貴族男子”和“統(tǒng)治者”.孔子是實(shí)現(xiàn)“君子”含義由“位"至“德"轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵人物。孔子說(shuō)：“君子義以為質(zhì),禮以行之，遜以出之，信以成之?！薄抖Y記》中提出“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，參與治國(guó)被認(rèn)為是君子成功的一個(gè)重要標(biāo)識(shí).古代君子嚴(yán)格遵守君臣、父子、夫婦人倫大道?！兑捉?jīng)》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)是君子的內(nèi)在特點(diǎn)。戰(zhàn)國(guó)以后，“君子"的詞義嚴(yán)格在道德層面穩(wěn)定下來(lái)，忽視了出身、社會(huì)階層和財(cái)產(chǎn)等因素，成為仁人志士政治實(shí)踐、文化追求和道德踐履的力量源泉.--摘編自胡繼明《君子—-孔子的理想人格》材料二紳士風(fēng)度是英國(guó)民族文化的外化，它是英國(guó)社會(huì)各階層在向上流社會(huì)看齊的過(guò)程中，以貴族精神為基礎(chǔ)，摻雜了各階層的某些價(jià)值觀念融合而成的。在英國(guó),紳士對(duì)女士殷勤有禮。紳士對(duì)女性的尊重可追根溯源到中世紀(jì)騎士時(shí)代的情人崇拜，逐步形成“女士?jī)?yōu)先”的行為準(zhǔn)則。英國(guó)紳士們喜歡風(fēng)平浪靜的經(jīng)濟(jì)生活和不緊不慢的生活節(jié)奏。舒適安逸的紳士風(fēng)度成為英國(guó)人的一個(gè)弱點(diǎn)：對(duì)新生事物缺少敏銳的洞察力與寬容快速的接受能力，而且厭惡競(jìng)爭(zhēng)。紳士最初指國(guó)王、王后、公、侯、伯、子、男等擁有爵位的貴族。19世紀(jì)，新興的工業(yè)階級(jí)和商人也躋身社會(huì)上層,成為紳士。--摘編自蔡穎《淺議英國(guó)的紳士文化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代君子文化的主要特點(diǎn)并分析其社會(huì)價(jià)值。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與中國(guó)君子文化相比，英國(guó)紳士文化的不同之處,并分析造成英國(guó)紳士文化不同的原因?！敬鸢浮浚?）主要特點(diǎn):注重道德修養(yǎng)；強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；持有男尊女卑的女性觀及等級(jí)觀；具有自強(qiáng)不息的人生觀;屬于儒家道德價(jià)值觀，與社會(huì)地位無(wú)關(guān)。社會(huì)價(jià)值：傳播了儒家思想,穩(wěn)定了社會(huì)秩序；影響了中國(guó)人的價(jià)值觀念和理想追求；成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。（2）不同之外：是各階層價(jià)值觀的融合體；尊重女性；追求平靜和慢節(jié)奏生活；與社會(huì)地位。出身和財(cái)富密切相關(guān)；促進(jìn)了英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展.原因：傳統(tǒng)的貴族文化的影響；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)?！窘馕觥俊驹斀狻?1)特點(diǎn)：根據(jù)材料一“君子義以為質(zhì),禮以行之，遜以出之，信以成之.”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”,“參與治國(guó)被認(rèn)為是君子成功的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)"可以總結(jié)出注重道德修養(yǎng);強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；根據(jù)材料“古代君子嚴(yán)格遵守君臣、父子、夫婦人倫大道”可以總結(jié)出持有男尊女卑的女性觀及等級(jí)觀；。根據(jù)材料“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，可知君子具有自強(qiáng)不息的人生觀;根據(jù)材料“‘君子’的詞義嚴(yán)格在道德層面穩(wěn)定下來(lái)，忽視了出身、社會(huì)階層和財(cái)產(chǎn)等因素，成為仁人志士政治實(shí)踐、文化追求和道德踐履的力量源泉?！笨梢詮膶儆谌寮业赖聝r(jià)值觀，與社會(huì)地位無(wú)關(guān)方面分析.價(jià)值：根據(jù)材料中君子的詞義在不同時(shí)期的含義可以知道起到了傳播儒家思想，穩(wěn)定了社會(huì)秩序的作用；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等思想內(nèi)容影響了中國(guó)人的價(jià)值觀念和理想追求；成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。（2)根據(jù)材料“紳士風(fēng)度是英國(guó)民族文化外化，它是英國(guó)社會(huì)各階層在向上流社會(huì)看齊的過(guò)程中,以貴族精神為基礎(chǔ),摻雜了各階層的某些價(jià)值觀念融合而成的”可知是各階層價(jià)值觀的融合體；根據(jù)材料“紳士對(duì)女士殷勤有禮”可知尊重女性；根據(jù)材料“英國(guó)紳士們喜歡風(fēng)平浪靜的經(jīng)濟(jì)生活和不緊不慢的生活節(jié)奏……紳士最初指國(guó)王、王后、公、侯、伯、子、男等擁有爵位的貴族。19世紀(jì),新興的工業(yè)階級(jí)和商人也躋身社會(huì)上層，成為紳士?！笨梢钥偨Y(jié)出追求平靜和慢節(jié)奏生活；與社會(huì)地位、出身和財(cái)富密切相關(guān);促進(jìn)了英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展.原因:根據(jù)以上材料可以從傳統(tǒng)的貴族文化的影響；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)來(lái)分析形成的原因。14.閱讀材料,完成下列要求.材料2013年，《南方周末》刊登了新年獻(xiàn)詞《我們比任何時(shí)候都更接近夢(mèng)想》，文中圍繞“夙夢(mèng)百年夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”這一主題，將最新熱門話題和歷史人物通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、法律、改革、追求真理、文化、解放思想、科技航天等主題聯(lián)系在一起。配圖所涉歷史人物如下：—-摘編自張穎《中美政治人物漫畫(huà)中的新聞表達(dá)研究——以2013—2O14年＜南方周末＞和＜紐約時(shí)報(bào)＞為例》解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的相關(guān)史實(shí)，加以論述。（要求：寫(xiě)出觀點(diǎn),觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。)【答案】示例觀點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是百余年來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士為之奮斗的“中國(guó)夢(mèng)”。論述：畫(huà)面中部分人物分別是康有為.李鴻章、孫中山、毛澤東.鄧小平等，這幾人正是中國(guó)奮斗歷程中的領(lǐng)路人。維新變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新中國(guó)成立、改革開(kāi)放，不僅是這幾個(gè)人的奮斗史.更是中華民族的奮斗史.這些人物貫穿了中國(guó)從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始覺(jué)醒的民族意識(shí)中。更貫穿了中國(guó)人民和中華民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立.國(guó)家富強(qiáng)的奮斗史。從新中國(guó)的“站起來(lái)”。到改革開(kāi)放的“富起來(lái)"，再到新世紀(jì)的“強(qiáng)起來(lái)”,為中華民族的“偉大復(fù)興”奠定了歷史根基。自由、民主、獨(dú)立，富強(qiáng).這是中國(guó)的百年夙夢(mèng)，如今一照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。【解析】【詳解】本題屬于開(kāi)放性的論述題，要求先提煉出一個(gè)觀點(diǎn),然后結(jié)合所學(xué)加以論述。而論點(diǎn)的提煉往往需要先讀懂材料，分析材料的因果后才能獲得。通過(guò)材料的配圖我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，畫(huà)面中部分人物分別是康有為、李鴻章、孫中山、毛澤東、鄧小平等一些偉人，而這些人代表著不同的階級(jí)，也代表著他們的奮斗史，我們知道與戊戌變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新中國(guó)的建立和建設(shè)等息息相關(guān)，是為中國(guó)的富強(qiáng)、獨(dú)立而奮斗的代表。從而就可以得出一個(gè)論點(diǎn)：中華民族的復(fù)興是無(wú)數(shù)仁人志士奮斗的結(jié)果。有了論點(diǎn)以后，在論述時(shí)結(jié)合所學(xué)從上面分析的救國(guó)運(yùn)動(dòng)中用代表性示例分析回答即可。15.材料唐初依靠良性運(yùn)行的均田制，府兵制亦農(nóng)亦兵的征點(diǎn)制度方可實(shí)施，然而流民客戶激增，土地兼并的發(fā)展這兩者的雙重作用之下，均田制難以維持良性運(yùn)行而崩潰。（天寶）八，折沖諸府至無(wú)兵可交。開(kāi)元十年（722年），諸衛(wèi)府兵自成丁從軍，六十而免,其家又不免雜徭,浸以貧弱，逃亡略盡，百姓苦之。張說(shuō)建議：請(qǐng)召募?jí)咽砍渌扌l(wèi)，不問(wèn)色役（免除各種徭役），優(yōu)為之制，逋逃者必爭(zhēng)出應(yīng)募，上從之。旬日，得精兵十三萬(wàn)，分隸諸衛(wèi),更番上下.開(kāi)元二十五年（737年），唐玄宗頒布了《命諸道節(jié)度使募取壯丁詔》：宜令中書(shū)門下與諸道節(jié)度使各量軍鎮(zhèn)閑劇,審利害，計(jì)兵防健兒等作定額，委節(jié)度使放諸色征行人內(nèi)及客戶中招募，取丁壯情愿充健兒長(zhǎng)任邊軍者，每歲加於常例,給田地屋宅，務(wù)加優(yōu)恤?！?據(jù)《全唐文》卷31《玄宗十二》等整理（1）根據(jù)材料，概括唐玄宗兵制改革的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐玄宗兵制改革的影響?！敬鸢浮浚?）均田制遭到破壞，農(nóng)民破產(chǎn)和逃亡；府兵制兵源枯竭,士兵逃亡。（2）一定程度上保障了兵源，穩(wěn)定了軍隊(duì)；大大加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)；節(jié)度使擁兵自重，為安史之亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下隱患?！窘馕觥俊驹斀狻?1）根據(jù)材料“均田制難以維持良性運(yùn)行而崩潰”“府兵制亦農(nóng)亦兵的征點(diǎn)制度方可實(shí)施，然而流民客戶激增”可知均田制遭到破壞，農(nóng)民破產(chǎn)和逃亡；根據(jù)材料“其家又不免雜徭，浸以貧弱,逃亡略盡，百姓苦之."可總結(jié)出府兵制兵源枯竭，士兵逃亡。(2）根據(jù)材料“委節(jié)度使放諸色征行人內(nèi)及客戶中招募,取丁壯情愿充健兒長(zhǎng)任邊軍者，每歲加於常例，給田地屋宅，務(wù)加優(yōu)恤”結(jié)合所學(xué)可以總結(jié)出由朝廷供給資糧，長(zhǎng)期戍邊形成募兵制,保障了兵源，穩(wěn)定了軍隊(duì)；但是加劇了政府的負(fù)擔(dān)。同時(shí)節(jié)度使權(quán)力增大，為安史之亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下了隱患.16。材料二戰(zhàn)后初期,美對(duì)德實(shí)行了一系列資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的改造。當(dāng)時(shí)的德國(guó)，納粹雖已戰(zhàn)敗，但民眾尚未從數(shù)十年的精神管制和理論荼毒中清醒過(guò)來(lái).美、英、法三個(gè)西方占領(lǐng)區(qū)的軍事法庭（包括紐倫堡國(guó)際軍事法庭）對(duì)其進(jìn)行了大量的審判,審判是建立在大量的證據(jù)之上的，作為證據(jù)的抄本和文件多達(dá)42卷。諸多材料和證據(jù)向人類揭示了法西斯的陰謀和暴行。美國(guó)一方面積極支持限制德國(guó)工業(yè)的方案，并要求德國(guó)的工業(yè)設(shè)備必須拆除作為賠償;另一方面本著消除作為軍事強(qiáng)國(guó)象征的壟斷組織特別是卡特爾、辛迪加和托拉斯的目的。戰(zhàn)后初期,幾乎所有的德國(guó)政黨都傾向于走社會(huì)主義道路。但美國(guó)方面極力反對(duì)這種傾向不主張改變他們占領(lǐng)區(qū)內(nèi)的所有制結(jié)構(gòu)，并要求在占領(lǐng)區(qū)內(nèi),按照以民主、自由和法治特征的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)調(diào)整他們的占領(lǐng)政策?！幾詣⒕辍抖?zhàn)結(jié)束前后美國(guó)對(duì)德國(guó)政策探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括二戰(zhàn)后初期美國(guó)對(duì)德國(guó)民主改造的主要措施.(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析二戰(zhàn)后初期美國(guó)對(duì)德國(guó)民主改造的影響。【答案】(1）措施：處置戰(zhàn)犯,揭露法西斯的暴行;戰(zhàn)爭(zhēng)賠償；限制工業(yè)和消除壟斷組織；維系德國(guó)資本主義體系。（2）影響：通過(guò)公開(kāi)審判，在思想上清除了德國(guó)法西斯茶毒；限制工業(yè)和消除壟斷組織削弱了德國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)能力，也為在德國(guó)建立一個(gè)有著資本主義特征的自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)體系鋪平了道路:賠償使二戰(zhàn)中損失慘重的反法西斯國(guó)家獲得了一定數(shù)額的補(bǔ)償;政體改革構(gòu)建了戰(zhàn)后西德的政治秩序.【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料“軍事法庭（包括紐倫堡國(guó)際軍事法庭）對(duì)其進(jìn)行了大量的審判，……諸多材料和證據(jù)向人類揭示了法西斯的陰謀和暴行。美國(guó)一方面積極支持限制德國(guó)工業(yè)的方案，并要求德國(guó)的工業(yè)設(shè)備必須拆除作為賠償；另一方面本著消除作為軍事強(qiáng)國(guó)象征的壟斷組織特別是卡特爾、辛迪加和托拉斯的目的?！苯Y(jié)合所學(xué)從處置戰(zhàn)犯，揭露法西斯的暴行；戰(zhàn)爭(zhēng)賠償；限制工業(yè)和消除壟斷組織；維系德國(guó)資本主義體系方面回答措施。（2）根據(jù)材料“美、英、法三個(gè)西方占領(lǐng)區(qū)的軍事法庭(包括紐倫堡國(guó)際軍事法庭）對(duì)其進(jìn)行了大量的審判”可得出通過(guò)公開(kāi)審判,在思想上清除了德國(guó)法西斯茶毒；根據(jù)材料“另一方面本著消除作為軍事強(qiáng)國(guó)象征的壟斷組織特別是卡特爾、辛迪加和托拉斯的目的。"限制工業(yè)和消除壟斷組織削弱了德國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)能力，也為在德國(guó)建立一個(gè)有著資本主義特征的自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)體系鋪平了道路；根據(jù)材料“并要求德國(guó)的工業(yè)設(shè)備必須拆除作為賠償"可知賠償使二戰(zhàn)中損失慘重的反法西斯國(guó)家獲得了一定數(shù)額的補(bǔ)償；根據(jù)材料“并要求在占領(lǐng)區(qū)內(nèi),按照以民主、自由和法治特征的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)調(diào)整他們的占領(lǐng)政策."可從政體改革構(gòu)建了戰(zhàn)后西德的政治秩序。17。材料謝毓晉，1913年生于北京,在結(jié)束醫(yī)科前