【高中語文】《小二黑結(jié)婚(節(jié)選)》課件++統(tǒng)編版+選擇性必修中冊

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婚趙樹理學(xué)習(xí)目標123了解趙樹理及“山藥蛋派”，了解小說創(chuàng)作的歷史背景。品味小說極具“土味”、幽默生動的語言風(fēng)格。概括主要人物和情節(jié)，分析所要表達的中心主旨。分析概括小說中個性鮮明的人物形象，學(xué)習(xí)小說塑造人物形象的方法。

趙樹理(1906—1970)，原名趙樹禮，山西沁水人，中國現(xiàn)代小說家。他首先是個政治工作者，之后才是作家。主要作品有短篇小說《小二黑結(jié)婚》，中篇小說《李有才板話》，長篇小說《李家莊的變遷》《三里灣》等等，大多反映上世紀四五十年代中國農(nóng)村變革的題材。作者簡介他的作品永遠只表現(xiàn)一類人，那就是永遠只有一個背景，那就是永遠只有一個主題，那就是——農(nóng)民農(nóng)村農(nóng)村的變革和農(nóng)民的自我更新文學(xué)追求：寫農(nóng)民看得懂的書，出農(nóng)民買得起的書。理清情節(jié)結(jié)構(gòu)

“我不想上文壇，不想做文壇文學(xué)家。我只想上‘文攤’，寫些小本子夾在賣小唱本的攤子里去趕廟會，三兩個銅錢可以買一本，這樣一步一步地去奪取那些封建小唱本的陣地。做這樣一個文攤文學(xué)家，就是我的志愿?！薄拔膲吡?，群眾攀不上去，最好拆下來鋪成小攤子?！薄w樹理“文攤”作家——趙樹理

“山藥蛋派”是中國當代小說流派之一,形成于20世紀50年代至60年代中期,指以趙樹理為代表的一個當代的文學(xué)流派。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等,人稱“西李馬胡孫”。他們都是山西農(nóng)村土生土長的作家,有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。他們的作品形象展現(xiàn)了農(nóng)村由封建專制統(tǒng)治向人民當家作主的新時代轉(zhuǎn)變的基本面貌。

“山藥蛋派”繼承和發(fā)展了我國古典小說和說唱文學(xué)的傳統(tǒng),以敘述故事為主,將對人物情景的描寫融于故事敘述之中,結(jié)構(gòu)順當,層次分明。人物性格主要通過語言和行動來展示,善于選擇和運用內(nèi)涵豐富的細節(jié)描寫。

語言樸素、凝練,作品通俗易懂,具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩。山藥蛋派：1943年,在中共北方局從事抗日宣傳工作的趙樹理在奉命深入遼縣(今山西左權(quán)縣)農(nóng)村搞調(diào)研時,一天，有人來縣里告狀。說他的侄兒岳冬至與村里姑娘智英祥要好，而村干部垂涎于智英祥的美色，卻屢次碰壁。他們遷怒于岳冬至，想辦法將他害死。趙樹理立即帶著這位老鄉(xiāng)到縣司法公安部門立案，還協(xié)助公安部門到村里進行調(diào)查，終使案情真相大白，原來殺害岳冬至的兇手正是村干部。殺人兇手受到了法律的嚴懲，但村里人認為村干部打死岳冬至固然不對，而岳冬至有了童養(yǎng)媳還與智英祥交好，敗壞了村里的風(fēng)氣，教訓(xùn)教訓(xùn)他也是應(yīng)該的。趙樹理深感農(nóng)村迫害婚姻自由問題的嚴重，于是決定用通俗小說形式來加強婚戀自由意識的宣傳。寫作背景內(nèi)容概括

抗日戰(zhàn)爭時期，劉家峧村的青年隊長、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛。但因違背了封建迷信思想嚴重的父母親的意志，遭到了各自家長二諸葛和三仙姑的強烈反對。其時，擔任村干部的流氓惡棍金旺，亦憑借手中職權(quán)，對小二黑和小芹進行殘酷迫害，幾乎使這對戀人的愛情夭折。后由抗日民主區(qū)政府出面支持，經(jīng)過一番斗爭，懲辦了金旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時的二諸葛和三仙姑也追求婚姻自主、表示支持兒女的婚事。至此，這對情侶終于如愿以償。

課文所選的是小說《小二黑結(jié)婚》的后四節(jié)，講述小二黑和小芹兩人依靠新政權(quán)的力量，通過堅決斗爭，終于結(jié)成眷屬。探究文章主旨學(xué)習(xí)任務(wù)單任務(wù)一理清情節(jié)結(jié)構(gòu)小二黑二諸葛小芹三仙姑金旺、興旺大黑童養(yǎng)媳吳家于福父

子父女母女婚約婚約陷害垂涎自由戀愛區(qū)長幫助小二黑小芹二諸葛三仙姑村長、區(qū)長金旺、興旺理清人物關(guān)系雙方家庭在小二黑和小芹被捉后的反應(yīng)：二諸葛占卜、大黑去打聽、三仙姑哭鬧并與二諸葛老婆打成一團。金旺興旺兄弟受到懲罰，二諸葛和三仙姑轉(zhuǎn)變了思想，小二黑和小芹終于結(jié)婚。二諸葛被區(qū)長批評教育和開導(dǎo)三仙姑被區(qū)長教育，因過分打扮被圍觀群眾嘲笑任務(wù)二、概括情節(jié)內(nèi)容，把握文章線索二諸葛的神課恩典恩典看看仙姑怎么到底四個章節(jié)借

鑒

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構(gòu)情節(jié)內(nèi)容①二諸葛相信“命相不對”→干涉兒子自由→二諸葛收起八卦②三仙姑強調(diào)“前世姻緣”→包辦女兒婚姻→三仙姑不再裝神兩條線索任務(wù)二

探究興旺和金旺兄弟、小二黑和小芹、二諸葛和三仙姑三組人物特點，分析兩組矛盾的起因。鄰居們見是興旺弟兄們捆人，也沒有人敢給小二黑講情……（第1段）（大黑說：）“區(qū)上早就說興旺跟金旺兩個人不是東西，已經(jīng)把他兩個人押起來了，還派助理員到咱村開大會調(diào)查他們橫行霸道的證據(jù)。”（第5段）三個民兵回到劉家峧，一說區(qū)上把興旺金旺二人押起來，又派助理員來調(diào)查他們的罪惡，真是人人拍手稱快?！薪o他們花過錢的，有被他們逼著上過吊的，也有產(chǎn)業(yè)被他們霸了的，老婆被他們奸淫過的；他兩人還派上民兵給他們自己割柴，撥上民夫給他們自己鋤地；浮收糧，私派款，強迫民兵捆人……你一宗他一宗，從晌午說到太陽落，一共說了五六十款。（第13段）興旺、金旺兄弟橫行霸道，胡作非為，禍害鄉(xiāng)里，作威作福。封建惡勢力的代表:金旺、興旺

金旺兄弟利用農(nóng)村新政權(quán)的稚嫩和農(nóng)民的保守思想攫（jué）取了基層政權(quán)的職位，為非作歹興風(fēng)作浪，調(diào)戲小芹，非法斗爭和捆綁小二黑和小芹，把持鄉(xiāng)村政權(quán)。但他們最終還是逃不出人民政權(quán)的懲罰。代表著的反動封建勢力，是站在廣大農(nóng)民對立面的舊勢力。區(qū)長問小二黑道:“劉二黑，你愿意不愿意?”小二黑說:“不愿意!”（第6段）區(qū)長說:“你不問我替你問！于小芹，你娘給你找的婆家你愿意跟人家結(jié)婚不愿意？”小芹說:“不愿意！我知道人家是誰？”（第12段）小芹和小二黑各回各家，見老人們的脾氣都有些改變，托鄰居們趁勢和說和說，兩位神仙也就順水推舟同意他們結(jié)婚……（第19段）小二黑、小芹敢于掌握自己的命運，反對封建迷信，反對黑惡勢力，敢于同封建反動勢力斗爭。解放區(qū)新一代農(nóng)民的典型【人物形象——小二黑和小芹】1.他們敢于斗爭，主要表現(xiàn)敢于掌握自己的命運。

例如，堅決反對封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛。當二諸葛為兒子收留了一個八、九歲的女孩作童養(yǎng)媳時，小二黑含糊地說；“您愿意養(yǎng)，你就養(yǎng)著，反正我不要”。當三仙姑要將小芹嫁給—個舊軍官做續(xù)弦時，小芹堅決反對，并明確表示說：“我不管，誰收了人家的東西，誰跟人去”。并且，兩人在斗爭中，自由戀愛結(jié)婚。

【人物形象——小二黑和小芹】2.反對封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學(xué)些算卦之類的事，后來在事實面前逐漸清醒，開始厭惡、反對父親的迷信行為。小芹也對她母親的扎神弄鬼行為不予理睬。

3.反對惡勢力。當惡勢力金旺、興旺利用被竊取的職權(quán)設(shè)下圈套，斗爭小二黑和小芹時，他們毫不示弱，敢于面對面以理抗爭，并在黨和民主政府的支持下，克服自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭的勝利。

二諸葛連連搖頭說：“唉！我知道這幾天要出事啦！……我今年是羅睺（hóu）星照運……今天早上一個老鴉落在東房上叫了十幾聲……唉！反正是時運，躲也躲不過?！保ǖ?段）二諸葛摸了摸臉，取出三個制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。他說：“了不得呀了不得！丑土的父母動出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危險了。（第3段）二諸葛打發(fā)大黑去后，仍然低頭細細研究方才占的那一卦。（第4段）二諸葛思想落后，封建迷信

（第6段）小二黑說：“不愿意！”二諸葛的脾氣又上來了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”

“……不過還得請區(qū)長恩典恩典，不能叫他跟于福這閨女訂婚!”

二諸葛發(fā)急道：“千萬請區(qū)長恩典恩典，命相不對，這是一輩子的事！”專制蠻橫，封建迷信，執(zhí)迷不悟二諸葛區(qū)長道：“干什么？區(qū)公所是罵人的地方？”二諸葛不說話了。區(qū)長問：“你就是劉修德？”二諸葛答：“是！”問：“你給劉二黑收了個童養(yǎng)媳？”答：“是！”問：“今年幾歲了？”答：“屬猴的，十二歲了?！薄啊垍^(qū)長恩典恩典”（第6段）膽小怕事，迂腐守舊二諸葛

有事人哪里睡得著？人散了之后，二諸葛家里除了童養(yǎng)媳之外，三個人誰也沒有睡。（第3段）

二諸葛一夜沒有睡，一遍一遍念：“大黑怎么還不回來，大黑怎么還不回來?！钡诙焯觳幻骶推鸪掏鶇^(qū)上走……他遠遠就喊叫到：“大黑！怎么樣？要緊不要緊？”（第4段）

“你家養(yǎng)得那個小姑娘，要真是沒有娘家，就算成你的閨女好了?！倍T葛到：“那也可以……”（第6段）關(guān)愛兒子、善良質(zhì)樸二諸葛二諸葛形象2、迂腐守舊、專制蠻橫。給小二黑收童養(yǎng)媳，干涉阻撓小二黑的自由婚姻3、執(zhí)迷不悟、膽小怕事。多次請區(qū)長“恩典恩典”4、關(guān)愛兒子，善良質(zhì)樸。為兒子“求官”，救難民為童養(yǎng)媳1、思想落后、愚昧迷信。凡事都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道。好逸惡勞，愛慕虛榮，作風(fēng)不正

第二天早上，她起得很遲……飯快成的時候，三仙姑慢慢起來梳妝……把飯菜做成了放在爐邊等，直等到她梳妝罷了才開飯。（第7段）她好像很得意，嗓子拉得長長地說：“閨女大了咱管不了，就去請區(qū)長替咱管教管教!”她吃完了飯，換上新衣服、新手帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾，然后叫于福給她備上驢，她騎上，于福給她趕上。（第8段）區(qū)長見是個擦著粉的老太婆，才知道是認錯人了?！瓍^(qū)長說：“你自己看看你打扮得像個人不像？”（第9段）……說有個打官司的老太婆，四十五了，擦著粉，穿著花鞋。鄰近的女人們都跑來看，擠了半院（第10段）三仙姑三仙姑欺軟怕硬，自私冷漠

三仙姑見二諸葛老婆已經(jīng)不顧了命，自己先膽怯了幾分，不敢戀戰(zhàn)，少鬧了一會兒掙脫出來就走了。（第4段）三仙姑去尋二諸葛，一來為的是逞逞鬧氣的本領(lǐng)，二來為的是遮遮外人的耳目，其實讓小芹吃一吃虧她很高興，所以跟二諸葛老婆鬧了一陣之后，回去就睡了。（第7段）于福問她道：“不去打聽打聽小芹？”她說：“打聽她作甚啦？她的本領(lǐng)多大啦？”（第7段）裝神弄鬼，封建愚昧一、《神仙的忌諱》三仙姑趁空子向小芹說：快去撈飯！米爛了！二、《三仙姑的來歷》從此以后每月初一、十五就下起神來。別人也給她燒起香來求財問病，三仙姑的香案便從此設(shè)起來了。三仙姑忌妒女兒，心理扭曲七、《三仙姑許親》三仙姑愛的是青年們，青年們愛的是小芹。小二黑這個孩子，在三仙姑看來好像鮮果，可惜多一個小芹，就沒了自己的份兒。

以后想跟小二黑說句笑話都不能了，那是多么可惜的事，因此托東家求西家要給小芹找婆家。三仙姑知錯能改，悔過自新

經(jīng)過區(qū)長的批評教育和圍觀群眾的揶揄（yéyú），她最后退了彩禮，讓女兒與小二黑結(jié)婚。隨后她悔過自新，“把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了一遍，弄得像個當長輩人的樣子，把三十年來裝神弄鬼的那張香案也悄悄拆去”。（第17段）三仙姑三仙姑形象3、自戀放蕩、作風(fēng)不正。年已四十五歲，卻偏愛賣老俏，每天涂脂抹粉喬裝打扮一番、穿花鞋、褲褪上仍要鑲邊。4、迷信愚昧。三十年來擺香案裝神弄鬼。2、冷漠無情、心理扭曲。女兒小芹被捆走，她漠不關(guān)心，還很高興小芹吃一吃虧；私自為女兒找婆家，來獲取彩禮1、無賴刁蠻。三仙姑到二諸葛家鬧為的是逞逞鬧氣的本領(lǐng)。二諸葛、三仙姑性格的異同及原因（1）兩人都具有封建思想，都反對兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻；（2）兩人都封建迷信，陰陽八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。同（1）二諸葛是虔誠的迷信，迷信成了他認識生活、對待生活的唯一標尺；三仙姑是虛假的迷信，迷信成了她欺騙別人、害人利己的法術(shù)。（2）二諸葛既是一個封建家長制的維護者，同時他又是一個善良、厚道的父親；三仙姑則是一個無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的前程。異二諸葛、三仙姑性格的異同及原因性格形成的原因：二諸葛和三仙姑兩個人都是長期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己生活地位，導(dǎo)致了他們落后、愚昧、迷信又自私的性格特點。二諸葛和三仙姑形象的典型意義是舊中國農(nóng)村深受封建迷信思想影響的、落后、愚昧的老一代農(nóng)民的典型形象。作者通過他們形象地反映了舊中國農(nóng)村的落后、愚昧等陋習(xí)。他們的轉(zhuǎn)變形象地說明了新時代、新思想、新風(fēng)氣在農(nóng)村的巨大影響及勝利。人物形象特點人物類別二諸葛、三仙姑小二黑、小芹金旺、興旺人物形象小結(jié)思想落后，封建愚昧，反對兒女自由戀愛老一代落后農(nóng)民的典型思想進步，敢于斗爭，反對封建迷信新型農(nóng)民的典型濫用職權(quán)，作惡多端，卑鄙無恥封建惡勢力的代表任務(wù)三探究文章主旨謳歌農(nóng)民的勝利！謳歌反對愚昧、落后、迷信的勝利！謳歌新社會的勝利！通過講述小二黑和小芹在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下反抗封建勢力、爭取婚姻自由的故事，塑造了在歷史變革中農(nóng)民的各類群像。反映了當時農(nóng)村中新生力量與舊的封建思想及惡霸勢力的尖銳矛盾，抨擊了農(nóng)村的封建殘余勢力，批判了人民群眾中的封建思想，表達了對青年男女自由戀愛的贊美。小說主旨任務(wù)四《小二黑結(jié)婚(節(jié)選)》在刻畫人物方面有什么特點?

（1）把人物放在斗爭環(huán)境中刻畫。

如小二黑的光明正大、勇敢堅定就是通過一系列的斗爭場面表現(xiàn)的。

（2）通過行動寫人。

作者不是靜止地寫人,而是在人物的一系列活動中寫人。如作者用“不宜栽種”的故事表現(xiàn)二諸葛的性格;用“米爛了”的故事來表現(xiàn)三仙姑的弄虛作假。(3)運用典型化的細節(jié)刻畫人物

比如在刻畫三仙姑“老來俏”的這一特點時，也沒有直接描寫，而是放在區(qū)上的交通員傳她的這一情節(jié)中。思考探究三：分析趙樹理《小二黑結(jié)婚》中的用語特點

趙樹理說：“說話各人有各人的習(xí)慣，中國人有中國人的習(xí)慣,外國人有外國人的習(xí)慣?！薄皬娜罕姷脑捄Ｖ屑橙∝S富的養(yǎng)料，再經(jīng)過我們充分的加工，把我們的語言鍛煉得要說什么就能恰如其分地把什么說清楚……”用語特點1、敘述語言通俗易懂、口語化。例如：二諸葛連連搖頭說:“唉!……反正是時運,躲也躲不過?！?、人物對話有鮮明的個性。例如：“劉修德，還我閨女！你的孩子把我女兒勾引到哪里了？”“還請區(qū)長大人恩典恩典……”思考探究三：分析趙樹理《小二黑結(jié)婚》中的用語特點

趙樹理說：“說話各人有各人的習(xí)慣，中國人有中國人的習(xí)慣,外國人有外國人的習(xí)慣?！薄皬娜罕姷脑捄Ｖ屑橙∝S富的養(yǎng)料，再經(jīng)過我們充分的加工，把我們的語言鍛煉得要說什么就能恰如其分地把什么說清楚……”用語特點3、語言風(fēng)趣幽默。例如：“看什么?人家也是個人吧,沒有見過?閃開路!”4、語言形象化，具有地方特色。例如：鄰近的女人們都跑來看，擠了半院，唧唧噥噥說：“‘看看！四十五了！’‘看那褲腿！’‘看那鞋！’三仙姑半輩子沒有臉紅過。鏈接高考：鄉(xiāng)土小說的發(fā)展高考題中的鄉(xiāng)土小說：黃泥的墻，烏黑的瓦，撲鼻的泥香，水鄉(xiāng)的月色，林間的小道，裊裊的炊煙，老人、村婦，還有雞鴨、黃牛和老狗，這樣祥和靜謐的農(nóng)村美景，一直備受歷代文人青睞，他們將筆觸伸到雞犬相聞的農(nóng)村，在中國近現(xiàn)代文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)。鄉(xiāng)土文學(xué)是指以農(nóng)村生活為題材，以農(nóng)民疾苦為主要內(nèi)容，帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩，作者以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為寫作對象的小說。高考題中的鄉(xiāng)土小說：

最早創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說并證實其藝術(shù)魅力的，是魯迅。將這批作家回憶故鄉(xiāng)、抒寫鄉(xiāng)愁的小說稱為“鄉(xiāng)土小說”的，是魯迅1928年在《中國新文學(xué)大系·小說二集·序》中指出：“……凡在北京用筆寫出他的胸臆的人們，無論他自稱用主觀或客觀，其實往往是鄉(xiāng)土文學(xué)，從北京這方面說，則是僑寓文學(xué)的作者?！?/p>

又說，他們的作品大都是“回憶故鄉(xiāng)的”，“因此也只見隱現(xiàn)著鄉(xiāng)愁”。高考題中的鄉(xiāng)土小說：

“鄉(xiāng)土小說”的出現(xiàn)，有著重要的文學(xué)史意義。

它擴大了小說的題材領(lǐng)域，使小說從主要描寫知識分子的狹窄生活，變?yōu)檩^廣泛的反映中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實，使作家們的目光從自身轉(zhuǎn)到了下層勞動者，主要是農(nóng)群眾身上。一、五四鄉(xiāng)土小說——魯迅：《故鄉(xiāng)》《祝福》《阿Q正傳》等

“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。”

——《故鄉(xiāng)》

“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們，意思是在揭示病苦，引起療救的注意。”

——魯迅批判蒙昧第一階段：五四鄉(xiāng)土小說——批判蒙昧沈從文——《邊