統(tǒng)編-部編人教版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文：第二單元知識(shí)梳理

第二單元考點(diǎn)梳理考點(diǎn)一：字音1.易混的多音字hún（混水摸魚）ｘù（畜牧）tiáo（調(diào)整）ｐáｏ（刨土）混hùn（混亂）畜ｃｈù（家畜）調(diào)diào（調(diào)查）刨ｂàｏ（刨木頭）2.易讀錯(cuò)的字日晷（guǐ）獵犬（quǎn）潺潺（chán）瞟見（piǎo）信貸（dài）挑剔（ti）覆蓋（fù）頭暈?zāi)垦＃▁uàn）考點(diǎn)二：詞語(yǔ)聽寫畏懼凄涼寂寞宴會(huì)書籍缺乏聊天柵欄控制貸款剔除侵襲傾覆稍微混亂韁繩援救恐懼淡忘憂郁境地襲擊防御解除考點(diǎn)三：詞語(yǔ)積累1.近義詞畏懼——懼怕救援——救助安慰——寬慰稀罕——稀奇估算——估計(jì)斷定——料定疲倦——疲憊（疲乏）2.四字詞語(yǔ)天涯海角恐懼萬(wàn)分知足安命與世隔絕不毛之地不可思議聊以自慰享譽(yù)世界無(wú)濟(jì)于事烏合之眾聚精會(huì)神得意揚(yáng)揚(yáng)垂頭喪氣流水潺潺春風(fēng)拂面一清二楚頭暈?zāi)垦Ｕ\(chéng)心誠(chéng)意軟弱無(wú)力欣喜若狂衣衫不整成群結(jié)隊(duì)浩浩蕩蕩燈火通明前所未有費(fèi)盡口舌荒唐離奇衣衫襤褸滔滔不絕毫無(wú)疑問荒無(wú)人煙困難重重躍躍欲試騰空而起派頭十足滿不在乎焉知非福九牛二虎之力考點(diǎn)四：句子理解1.這場(chǎng)世界上苦難最深重的經(jīng)歷告訴世人：在困境中，我們可以把好處和壞處對(duì)照起來(lái)看，并且從中找到一些東西來(lái)寬慰自己。品析：這句話是魯濱遜積極樂觀的人生態(tài)度的集中體現(xiàn)，他把好處和壞處對(duì)照起來(lái)看，使自己清醒地認(rèn)識(shí)到自己的處境，理智地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從絕望中看到希望，獲得堅(jiān)持下去的勇氣和信心，這也是魯濱遜能夠在荒島上生活二十八年的原因。2.村里的人排著隊(duì)來(lái)到薩契爾法官家里，大家摟著那兩個(gè)得救的孩子，和他們親吻……到處都像下雨一般掉了滿地的眼淚。品析：這句話主要描寫的是小鎮(zhèn)人們看到兩個(gè)孩子平安回來(lái)后的情形。句子運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了人們激動(dòng)、喜悅的心情。考點(diǎn)五：課文理解1.《魯濱遜漂流記（節(jié)選）》是英國(guó)著名作家（丹尼爾·笛福）的代表作品。小說(shuō)按照魯濱遜歷險(xiǎn)的（時(shí)間）順序記敘，寫了（“遇險(xiǎn)上島”“建房定居”“養(yǎng)牧種植”“救‘星期五’”“回到英國(guó)”）等事情，表現(xiàn)了他（不畏艱險(xiǎn)、機(jī)智頑強(qiáng)、積極樂觀）的特點(diǎn)。2.《騎鵝旅行記（節(jié)選）》是一篇（童話故事），課文主要講述了主人公（尼爾斯）變成小狐仙后，由于之前經(jīng)常欺負(fù)捉弄家里的動(dòng)物，現(xiàn)在被動(dòng)物們反擊，最后（騎著大雄鵝飛走）的故事。3.《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記（節(jié)選）》作者是（美）國(guó)作家（馬克·吐溫），課文主要寫的是湯姆和貝奇獲救回家后，小鎮(zhèn)人們歡喜的場(chǎng)面以及湯姆向人們講述自己是（如何脫險(xiǎn)）的經(jīng)過(guò)，塑造了湯姆（敢于探險(xiǎn)、追求自由，有點(diǎn)虛榮心同時(shí)又講義氣）的“頑童”形象?？键c(diǎn)六：日積月累讀書須用意，一字值千金。莫道君行早，更有早行人。聽君一席話，勝讀十年書。路遙知馬力，日久見人心。近水知魚性，近山識(shí)鳥音。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫篇不少于800字的文章。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫篇不少于800字的文章。2018年12月18日,在慶祝改革開放40周年大會(huì)上，黨中央表彰了100名為改革開放作出杰出貢獻(xiàn)的個(gè)人。孔繁森、鄒碧華、楊善洲、郭明義等多名優(yōu)秀模范共產(chǎn)黨員人選，馬云、馬化騰、李彥宏、柳傳志等多位企業(yè)家上榜,袁隆平、厲以寧、姚明、郎平、屠呦呦、鐘南山、魯冠球、潘建偉、霍英東、李谷一、李雪健等知名人士也在列。你生于改革開放，長(zhǎng)于改革開放，一定聽聞過(guò)他們?cè)S多可歌可泣的事跡，也一定能從他們身上學(xué)到許多做人做事的智慧。請(qǐng)選擇其中2-3位表彰對(duì)象，并結(jié)合他們的相關(guān)事跡寫篇文章,表達(dá)你在新時(shí)代中該有怎樣的胸襟和抱負(fù)才能不負(fù)時(shí)代的認(rèn)識(shí)。要求:選好角度.確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲;不少于800字?！敬鸢浮坎煌跣?，砥礪前行初心是前進(jìn)的信念，是人生道路的指明燈?！}記總書記曾經(jīng)說(shuō):“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量”。如果當(dāng)代大學(xué)生忘了初心，沒有理想，沒有追求，沒有目標(biāo)，何談希望?何談力量?將初心付諸行動(dòng)，國(guó)家才能振興，才能興旺。袁隆平本可以好好享受晚年幸福生活、天倫之樂，但他卻放棄安逸的日子，無(wú)悔無(wú)怨選擇在迪拜熱帶沙漠種植中國(guó)雜交水稻，其中付出的艱辛和努力不是一般常人所能做到的，更不用說(shuō)是一個(gè)耄耋老人。袁隆平院士不忘初心，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了“只要國(guó)家需要、人民需要就去做，再小的可能都要嘗試，從來(lái)不計(jì)成本、不惜血汗”。不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。每一個(gè)人都有自己的初心，都有過(guò)在某一時(shí)刻心頭一熱的沖動(dòng)，但是，在這花花世界中，有的人對(duì)于自己的理想矢志不移，無(wú)論前方是荊棘坎坷，還是艱難險(xiǎn)阻，他都會(huì)不斷的努力，不斷的堅(jiān)持，為了實(shí)現(xiàn)自己的初心，始終在人生的道路上奮斗著。數(shù)十年如一日的科研工作中，屠呦呦犧牲小家成就大家，甘冒風(fēng)險(xiǎn)以身試毒，淡泊名利堅(jiān)守崗位。在她身上充分體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員“俯首甘為孺子牛”的奉獻(xiàn)精神。她始終堅(jiān)持把黨和人民的利益放在首位，不忘初心，任勞任怨，不計(jì)個(gè)人得失，以忘我的工作態(tài)度創(chuàng)造出更加閃亮的工作業(yè)績(jī)。青蒿素拯救了數(shù)百萬(wàn)人的生命，但屠呦呦卻從未停止前進(jìn)的步伐，她還在努力使中醫(yī)藥產(chǎn)生更多更有價(jià)值的成果。我們每一個(gè)人的初心大都不一樣。有的人的初心，很容易實(shí)現(xiàn)。雖然比較容易實(shí)現(xiàn)，但是也有著自己的燦爛;有的人的初心理想，則是需要披荊斬棘，需要經(jīng)歷種種的磨難，需要度過(guò)道道坎坷，才會(huì)綻放，然而一旦綻放，就會(huì)光芒萬(wàn)丈。所以，我們的未來(lái)在一定程度上是由我們的初心決定的。我們未來(lái)是想過(guò)一個(gè)平平淡淡的生活，還是想有一個(gè)豐富多彩的人生，那就要看你是否能守住初心，然后經(jīng)過(guò)自己的拼搏奮斗，最終實(shí)現(xiàn)自己的初心。堅(jiān)定初心以后，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)初心的道路上有荊棘，有誘惑，有陷阱，所以我們需要指明燈般的初心為我們指明方向，不斷前行。有時(shí)我們很羨慕那些實(shí)現(xiàn)了自己初心理想的人，我們之所以產(chǎn)生這些羨慕嫉妒恨，是因?yàn)槲覀冞€在這條道路上經(jīng)歷著坎坷與磨難，經(jīng)歷著許許多多的艱辛與挫折。而那些實(shí)現(xiàn)了理想的人，他們坐在巨人肩上的遮陽(yáng)傘下，品味著屬于他們的勝利果實(shí)，這讓我們羨慕，讓我們模糊，讓我們感覺到從未有過(guò)的疲憊，也讓我們會(huì)流下羨慕的眼淚。我們此時(shí)需要的就是堅(jiān)持，堅(jiān)定，咬牙前行。因?yàn)槲覀冎滥切┦莿e人的成功，別人的風(fēng)景，我們?nèi)松穆眯羞€在繼續(xù)，還在前行。初心此時(shí)可能激蕩，可能動(dòng)搖，但是我們?nèi)绻軌虮３种逍眩_踏實(shí)地，砥礪前行，那就離初心的實(shí)現(xiàn)又進(jìn)了一步。每一個(gè)人的初心，都必須自己在人生的海洋里搏流擊浪，沒有人可以代替我們實(shí)現(xiàn)自己的初心，只要我們堅(jiān)定自己的初心，堅(jiān)持不懈的走著自己的征途，一步一個(gè)腳印，那么初心的實(shí)現(xiàn)也就不遠(yuǎn)了。作為當(dāng)代青年，珍惜韶華、敏于求知，方能練就過(guò)硬本領(lǐng);大膽創(chuàng)新、積極探索，方能譜寫人生篇章。我們青年學(xué)子只要堅(jiān)定自己的初心，敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，一定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！窘馕觥俊驹斀狻繉忣}：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，所給的任務(wù)很明確，“選擇其中2-3位表彰對(duì)象，并結(jié)合他們的相關(guān)事跡寫一篇文章，表達(dá)你對(duì)改革開放時(shí)代，年青人該有怎樣的胸襟和抱負(fù)，方能不負(fù)時(shí)代的認(rèn)識(shí)”，考生要分析材料中所提到的表彰對(duì)象，了解他們的事跡，感受他們的精神，選出有相關(guān)性的兩三個(gè)人物進(jìn)行立意，立意的時(shí)候要由他們而想到作為改革開放時(shí)代的年青人該有怎樣的胸襟和抱負(fù)。分析材料可知，材料中提及的名字既有“優(yōu)秀模范共產(chǎn)黨員”，又有“企業(yè)家”，又有“知名人士”，類型廣泛，但無(wú)一例外，他們都在各自的領(lǐng)域獲得了成功，做出了貢獻(xiàn)，考生可以從這些人物取得成就這個(gè)角度入手，闡述青年人在新時(shí)代要樹立遠(yuǎn)大的理由，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)；這些成就的取得與這些人物的堅(jiān)持分不開，與他們的埋頭苦干分不開，與他們坐得住冷板凳耐得住寂寞分不開，考生可以從這些人物如何獲得成功的角度收入，闡述青年人在改革開放的大潮中要能夠守住初心，能夠腳踏實(shí)地做事。從文體角度來(lái)看，任務(wù)中要求給明確的對(duì)象為寫作對(duì)象，而且還有可選的余地，而且寫作的主題方向也指明了，即“表達(dá)你對(duì)改革開放時(shí)代，年青人該有怎樣的胸襟和抱負(fù)，方能不負(fù)時(shí)代的認(rèn)識(shí)”，那么議論文是最佳的寫作文體，寫作議論文，要有明確的觀點(diǎn)，要有清晰的論證思路，要有充足的論據(jù)。立意：材料中提及的名字既有“優(yōu)秀模范其產(chǎn)黨員”，又有“企業(yè)家”，又有“知名人士”，人才類型廣泛。寫作指向中給出了明確的寫作對(duì)象，且有可選余地，還指明了寫作的立意方向，即“表達(dá)學(xué)生在新時(shí)代中應(yīng)該有怎樣的胸襟和抱負(fù)才能不負(fù)時(shí)代的認(rèn)識(shí)"據(jù)此可知此題比較適合寫議論文，但如果擷相關(guān)人物的事跡片段組構(gòu)成文，形象表達(dá)自己在新時(shí)代的抱負(fù)和胸襟也是可以表現(xiàn)主題的。參考如下：師法先進(jìn)人物，共譜改革華章不忘初心，砥礪前行不負(fù)韶華，奮勇向前素材：1.孔繁森（1944年7月—1994年11月），山東聊城人，孔子第74代孫。18歲參軍，1966年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1979年開始，他兩次進(jìn)藏工作，勤政為民，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)。1992年底孔繁森第二次援藏工作結(jié)束后，被任命為阿里地委書記。為了摸清情況，探索帶領(lǐng)群眾脫貧致富的路子，跑遍了全地區(qū)106個(gè)鄉(xiāng)中的98個(gè)，行程8萬(wàn)多公里，與藏族群眾結(jié)下了深厚友誼，被稱為“新時(shí)期的雷鋒”“90年代的焦裕祿”。1994年11月29日，他完成任務(wù)返回阿里途中，不幸發(fā)生車禍，以身殉職，時(shí)年50歲。2018年12月18日，黨中央、國(guó)務(wù)院授予孔繁森同志改革先鋒稱號(hào)，頒授改革先鋒獎(jiǎng)?wù)?，并獲評(píng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模。2.回想當(dāng)年“放衛(wèi)星”時(shí)代，“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，雖然是狂熱得要抓著頭發(fā)離開地球，卻承載著多少人吃飽肚皮進(jìn)入共產(chǎn)主義的夢(mèng)想。然而，在沒有科學(xué)技術(shù)作保障的前提下，那時(shí)的想法終是一場(chǎng)夢(mèng)。如今，我們進(jìn)入了實(shí)實(shí)在在的“超級(jí)稻”時(shí)代，袁隆平不僅有力地回應(yīng)了“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)人”的“世紀(jì)之問”，而且還把超級(jí)稻的夢(mèng)想一步步變成現(xiàn)實(shí)。3.“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，《詩(shī)經(jīng)·小雅》的名句寄托了屠呦呦父母對(duì)她的美好期待。冥冥中安排，屠呦呦的人生注定要與這棵神奇的小草連在一起。屠呦呦是一朵花，中國(guó)當(dāng)代醫(yī)學(xué)科研最燦爛的一朵花，歷經(jīng)40年的風(fēng)霜雪雨，春華秋實(shí)，這朵花終于徹底綻放了。她幾十年如一日，埋首于深愛的事業(yè)中，將一份份漂亮的成績(jī)單回饋社會(huì)，給國(guó)人爭(zhēng)光，給人類造福，功在當(dāng)今，富潤(rùn)后世。4.面對(duì)“為什么阿里巴巴當(dāng)時(shí)選擇了電子商務(wù)而不是其他別人看好的賺錢方式”的提問，馬云的回答是：“只有電子商務(wù)才能改變中國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)，我堅(jiān)信人們進(jìn)入信息時(shí)代以后中國(guó)完全有可能進(jìn)入世界一流的國(guó)家?！覀兿嘈胖袊?guó)一定能進(jìn)入WTO，而中國(guó)的騰飛又是以中小企業(yè)的發(fā)展為基礎(chǔ)的，我們用IT武裝他們，幫助他們騰飛，也幫助自己騰飛，公司也能賺錢。阿里巴巴的使命就是讓天下沒有難做的生意，讓客戶掙錢，幫助他們省錢，幫助他們管理員工。”淘寶網(wǎng)2003年5月10日誕生，2013年5月10日整整10年，馬云選擇十周年紀(jì)念日卸任別有一番含義。10年來(lái)，馬云率領(lǐng)阿里巴巴不停歇地堅(jiān)韌爬坡，使得阿里巴巴每隔一段時(shí)間就上一個(gè)臺(tái)階，步子走得穩(wěn)妥扎實(shí)。2003年，阿里巴巴每天的“收入”為100萬(wàn)元；2004年，阿里巴巴實(shí)現(xiàn)了每天“盈利”100萬(wàn)元；2006年5月，淘寶網(wǎng)推出淘寶商城，開創(chuàng)了全新的B2C（企業(yè)對(duì)個(gè)人）業(yè)務(wù)；2009年1月，淘寶網(wǎng)對(duì)外宣布成為亞洲最大的網(wǎng)上零售商城；2012年年底，阿里巴巴集團(tuán)宣布，淘寶和天貓的交易額突破1萬(wàn)億元；2012年四季度凈利潤(rùn)為6.5億美元，阿里巴巴集團(tuán)的凈利首次超過(guò)騰訊和百度，位居第一。馬云率領(lǐng)的阿里巴巴著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，十年磨一劍，最終企業(yè)自身取得了驕人業(yè)績(jī)。5.“不忘初心，方得始終?！贬槍?duì)的不僅僅是個(gè)體，還有國(guó)家。當(dāng)我國(guó)的GDP在直線上升的同時(shí)，你是否會(huì)注意居民CPI指數(shù)也在居高不下?你是否會(huì)留意到菜價(jià)、房?jī)r(jià)、車價(jià)也在接近“爆表”?你是否會(huì)關(guān)注到霧霾、PM2.5讓好空氣變得好奢侈?請(qǐng)問，中國(guó)，你還記得你的初心嗎?要的是經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)嗎?要的是國(guó)民生產(chǎn)總值超過(guò)日本和美國(guó)嗎?不，不是的!我們要的是人民幸福和諧的生活，要的是國(guó)民能在環(huán)保、文明、和諧的環(huán)境下安居樂業(yè)!若忘記初心，我們國(guó)家最終也只能變成徒有華麗空殼的城堡。唯不忘初心，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的保護(hù)，對(duì)人民生活質(zhì)量的保證，我們國(guó)家定能達(dá)到希冀的終點(diǎn)――富強(qiáng)、繁榮、和諧的中國(guó)!朋友，不管遇到什么，或晴天，或雨天，或富貴，或貧窮，或受挫，或得意，都請(qǐng)不忘初心。謹(jǐn)記，唯不忘初心，方得初心。行文結(jié)構(gòu)：本題建議采用議論文文體，寫作時(shí)注意論點(diǎn)要正確，論據(jù)要充分，論證方法要恰當(dāng)。一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)隱含觀點(diǎn)的題目。其次，寫一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開頭段，簡(jiǎn)引材料或者名言，亮明觀點(diǎn)。然后，主體部分，分析問題：（1）先來(lái)一個(gè)承上啟下的過(guò)渡段，然后詳寫人物的事例，也要有總領(lǐng)或總結(jié)的議論性文字，謹(jǐn)記，畫龍還要點(diǎn)睛。（4）再來(lái)一組排例，不能簡(jiǎn)單重復(fù)上文事例的角度或內(nèi)容，力求多角度多側(cè)面舉例，正反假設(shè)對(duì)比以突出觀點(diǎn)。（5）聯(lián)系自身以及現(xiàn)實(shí)生活，解決問題，提出方法措施，使文章具有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。結(jié)尾部分應(yīng)照應(yīng)材料以及題目和開頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，提出希望。使用祈使句或者呼告修辭。【點(diǎn)睛】材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語(yǔ)言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來(lái)立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并"成為寫作者的立意指向",因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來(lái)說(shuō),材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度對(duì)材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。4月15日傍晚，巴黎圣母院突發(fā)火災(zāi)。這座久負(fù)盛名、每年接待近1300萬(wàn)人次游客的哥特式建筑被熊熊大火吞噬。網(wǎng)友對(duì)此熱議：有人說(shuō)此次大火讓我想起圓明園；有人說(shuō)還沒來(lái)得及去，卻永遠(yuǎn)沒有了機(jī)會(huì)；也有少數(shù)聲音說(shuō)，圣母院是萬(wàn)里之外的法國(guó)的事，中國(guó)人跟著起什么哄……與此同時(shí)，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)也紛紛發(fā)聲，表達(dá)惋惜之情；億萬(wàn)富翁們爭(zhēng)相捐款，支持重建。以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考?請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮堪屠枋ツ冈捍蠡鸱此迹耗屛拿魅旧铣鸷薨屠枋ツ冈罕粺?。標(biāo)志性的塔尖燒塌，美麗的玫瑰花窗損毀……作為超過(guò)800年歷史的古建筑，在巴黎圣母院標(biāo)志性的哥特式尖頂坍塌的那一刻，全球都為這一世界文化遺產(chǎn)的損壞而感到痛惜。法國(guó)總統(tǒng)馬克龍現(xiàn)場(chǎng)坐鎮(zhèn)指揮，并在推特上感嘆，“眼睜睜看著我們的一部分在燃燒”。法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》說(shuō)，這場(chǎng)大火“燒在整個(gè)法國(guó)的心上”。德國(guó)總理默克爾嘆息，巴黎圣母院起火令人悲痛，它是法國(guó)和歐洲文化的象征。中國(guó)網(wǎng)友也有不少人在社交媒體上發(fā)布了巴黎圣母院的花窗圖片，懷念這一消逝的偉大奇跡。巴黎圣母院失火，在網(wǎng)上引發(fā)激烈爭(zhēng)論。巴黎圣母院是建筑史上的經(jīng)典杰作，是雨果同名名著的故事舞臺(tái)，而其中更收藏著眾多珍貴藝術(shù)品，無(wú)疑是無(wú)價(jià)的世界文化遺產(chǎn)。它的焚毀不僅是法國(guó)文明的消損，更是人類歷史文明的重大遺憾。然而，在巴黎圣母院失火的新聞下面，竟有不少網(wǎng)民拍手稱快，更是稱這場(chǎng)大火是當(dāng)初法軍焚燒圓明園的報(bào)應(yīng)，相關(guān)微博評(píng)論中“天道有輪回”字眼層出不窮。1860年，英法聯(lián)軍沖進(jìn)圓明園燒殺搶掠，大火燃燒三天三夜，這座中國(guó)有史以來(lái)最宏偉的皇家園林最終付之一炬。誠(chéng)然，圓明園被焚毀是我國(guó)歷史上不可抹去的恥辱，給國(guó)人帶來(lái)難以撫平的傷痛。但是，將這段歷史放到今天來(lái)看，與巴黎圣母院并無(wú)可比性。圓明園被搶掠焚燒是野蠻戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，是歷史的傷痕，而巴黎圣母院火災(zāi)事故是和平時(shí)期由消防安全造成的遺憾。兩者都是人類文明與智慧的結(jié)晶，面對(duì)文明與智慧的消逝，我們不能抱有仇恨。銘記歷史并不等于延續(xù)仇恨，不是面對(duì)世界文化遺產(chǎn)的損失拍手叫好，而是為了更好前行。雨果曾經(jīng)痛斥英法聯(lián)軍入侵中國(guó)，洗劫圓明園，今天，我們卻借著消防安全問題在發(fā)泄仇恨，并名曰“銘記歷史”。一百多年過(guò)去了，不少人的認(rèn)知水平確實(shí)不如百年前的雨果。偉大的人類歷史文明落幕，對(duì)于全人類都是一種巨大損失。余秋雨曾說(shuō)過(guò)：“文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害?！眻A明園被焚毀和巴黎圣母院的大火的聯(lián)系，僅僅在于他們都是人類文明的結(jié)晶，都是承載文化藝術(shù)的圣地，是人類歷史中不可或缺的一部分。歷史教育是讓我們銘記歷史，在人類無(wú)止境的紛爭(zhēng)中尋找和平，教給我們要記住過(guò)往避免重蹈覆轍，而不是用圓明園發(fā)生的悲劇去痛斥今天的巴黎圣母院，歷史從無(wú)意教給我們用仇恨包裹文明?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。材料主要講據(jù)法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》報(bào)道，當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月15日下午6時(shí)50分左右，法國(guó)巴黎圣母院發(fā)生嚴(yán)重火災(zāi)。不同的人對(duì)此有不同的認(rèn)識(shí)。巴黎圣母院是建筑史上的經(jīng)典杰作，是雨果同名名著的故事舞臺(tái)，而其中更收藏著眾多珍貴藝術(shù)品，無(wú)疑是無(wú)價(jià)的世界文化遺產(chǎn)。珍貴的世界遺產(chǎn)毀于一旦讓不少網(wǎng)友惋惜感慨。它的焚毀不僅是法國(guó)文明的消損，更是人類歷史文明的重大遺憾。所有這些文化，歷史和藝術(shù)，所有美的失去，都是全人類的損失。有些網(wǎng)友有比較狹隘的認(rèn)識(shí)，在國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)上不少人出現(xiàn)“同態(tài)復(fù)仇”心理，甚至有人幸災(zāi)樂禍，認(rèn)為“天道好輪回”。建筑古跡文化遺產(chǎn)不分國(guó)界，狹隘的民族主義不是愛國(guó)，大火萬(wàn)萬(wàn)不可燒毀網(wǎng)友的理性。呼吁人們“記住恥辱，放下仇恨”，因?yàn)槟承v史情結(jié)將仇恨發(fā)泄在無(wú)辜上是狹隘的，更是可憐和可悲的。要以和合世界、天下一家的胸懷感同身受，讓人類真正成為守望相助的命運(yùn)共同體。參考立意：要有大局觀念；珍視世界文化遺產(chǎn)；理性愛國(guó)；勿忘國(guó)恥，但不可喪失理性等。行文結(jié)構(gòu)：確定標(biāo)題“國(guó)恥不能忘卻，但不應(yīng)該落井下石”?？梢越Y(jié)合材料內(nèi)容“有網(wǎng)友表示，法國(guó)巴黎圣母院火災(zāi)讓他們聯(lián)想到被英法聯(lián)軍焚毀的圓明園，還有人對(duì)巴黎圣母院的焚毀幸災(zāi)樂禍”分析，引出事實(shí)上這兩件事沒有什么可比性，并分析原因。然后寫那些拿因果報(bào)應(yīng)來(lái)說(shuō)事的人，其實(shí)不過(guò)是狹隘的民族主義在作怪。最后可以寫牢記歷史并不等于延續(xù)仇恨，而是為了更好前行；愛國(guó)沒有錯(cuò)，但請(qǐng)保持理智等。【素材】建筑古跡文化遺產(chǎn)不分國(guó)界，狹隘的民族主義不是愛國(guó)，大火萬(wàn)萬(wàn)不可燒毀網(wǎng)友的理性。“同態(tài)復(fù)仇”本質(zhì)上是一種野蠻的、非理性的、非現(xiàn)代的社會(huì)思維方式和行為理念。巴黎圣母院最早于1163年開工，1345年竣工，雖歷經(jīng)多次修繕，但其已擁有數(shù)百年的歷史，其建筑與雕刻藝術(shù)、室內(nèi)珍寶以及無(wú)數(shù)勞動(dòng)智慧的凝結(jié)都是屬于人類的一筆彌足珍貴的財(cái)富，它已然逾越了民族、文化、國(guó)別的邊界，對(duì)于全世界的人民都產(chǎn)生著不可磨滅的影響。巴黎圣母院的存在所帶來(lái)的影響是巨大且難以磨滅的，它不僅屬于法國(guó)，更屬于全世界。誠(chéng)然，勿忘國(guó)恥是每個(gè)國(guó)人的必修課程，然而面對(duì)聲勢(shì)浩大的輿論浪潮切不可喪失了理性，隨波逐流催動(dòng)惡性的群體極化。如若抱著“同態(tài)復(fù)仇”的心理“觀賞”巴黎圣母院之上的熊熊烈火，我們又與當(dāng)年歷史的罪人有何差異呢？巴黎圣母院的大火讓整個(gè)法國(guó)“染血”，很多人的內(nèi)心也仿佛“蒙灰”。隨著我們的國(guó)家越來(lái)越開放、包容，我們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)越來(lái)越豐富、細(xì)膩，相信會(huì)有越來(lái)越多的人，通過(guò)更多的知識(shí)和體驗(yàn)，萌生出對(duì)他者文明的共情。巴黎圣母院被燒毀——在這一重大的歷史事件中，我們是旁觀者，也是親歷者。我們以怎樣的態(tài)度看待文明的隕落，也反映出我們自身的文明程度。所以，理解一部分人的痛心，允許一部分人的無(wú)感，但請(qǐng)別不合時(shí)宜地“叫好”。歷史不容忘卻，但絕不是延續(xù)仇恨?；馃龍A明園確實(shí)是英國(guó)人法國(guó)人的祖先造的孽，但文化和文明本身是無(wú)辜的。該背負(fù)罵名的是當(dāng)時(shí)火燒圓明園的侵略者，并非現(xiàn)在的法國(guó)人，更不是無(wú)辜的文明古跡。文化遺產(chǎn)不分國(guó)界，都是全人類的藝術(shù)瑰寶，我們都應(yīng)該珍視并為之祈禱。巴黎圣母院不僅是法國(guó)的，更是人類文明的一大標(biāo)志，如今被燒毀，乃人類文明的一大損失?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2017年7月8日，馬云在杭州開放了中國(guó)第一家無(wú)人(售貨)超市。進(jìn)入該超市只需刷一下手機(jī)淘寶或支付寶，系統(tǒng)將會(huì)自動(dòng)扣除相應(yīng)的商品金額。消息瞬間刷爆朋友圈，很多人不遠(yuǎn)千里趕到杭州先驗(yàn)為快。起初，無(wú)人超市顧客如云，隨著熱度逐漸下滑，大部分人還是選擇了傳統(tǒng)超市。不知從何時(shí)起，無(wú)人超市已經(jīng)成了大媽們的乘涼地！天很熱，超市里有空調(diào)，大媽們?nèi)胧胁淇照{(diào)，感覺很爽。對(duì)此，網(wǎng)友說(shuō)馬云沒敗在逃款上，卻被中國(guó)大媽“打敗”了。今年，無(wú)人（售貨）超市真的變成了無(wú)人（購(gòu)物）超市。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分人選擇傳統(tǒng)超市還是習(xí)慣問題；也有人說(shuō)無(wú)人超市的出現(xiàn)不切實(shí)際，因?yàn)楦咧悄芴娲巳斯?，將造成就業(yè)困難；還有人說(shuō)，無(wú)人超市的出現(xiàn)確實(shí)使我們的生活便捷起來(lái)，但是它并不能帶給我們幸福……要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】實(shí)踐出真知俗話說(shuō)：實(shí)踐出真知。這話一點(diǎn)不錯(cuò)，一個(gè)人知識(shí)再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實(shí)踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。我們對(duì)于歷史上的長(zhǎng)平之戰(zhàn)并不陌生。趙國(guó)四十萬(wàn)大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在于用了一個(gè)只會(huì)紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會(huì)改寫。這是血的教訓(xùn)，我們應(yīng)時(shí)刻銘記在心，時(shí)刻警告自己，要善于實(shí)踐。蘇東坡寫過(guò)一篇《日喻》，說(shuō)的是：一個(gè)天生的盲人不知太陽(yáng)為何物，問“有目者”。有人告訴他太陽(yáng)像銅盤，并敲了敲銅盤讓他聽；過(guò)幾天，盲人聽到鐘聲，就認(rèn)為是太陽(yáng)。又有人告訴分太陽(yáng)的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過(guò)幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽(yáng)。蘇東坡在文章中還說(shuō)，南方有一種“沒人”，能長(zhǎng)時(shí)間潛在水中，只因?yàn)樗叭张c水居”?！暗糜谒馈保浴捌邭q能涉，十歲能游”，十五歲就能“沒”了。假如北方一名“從不識(shí)水”的勇士來(lái)找“沒人”學(xué)“沒”，“沒人”給他講得再好，他“沒”到水里也只有死路一條。魯班被茅草上的小細(xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細(xì)齒，來(lái)做一件邊緣帶有細(xì)齒的工具，用它來(lái)鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎？魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗(yàn)來(lái)。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個(gè)故事雖說(shuō)是傳說(shuō)，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實(shí)踐出真知，鉆研出智慧。馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺(tái)上演同一出戲來(lái)競(jìng)技。兩人扮演的都是奸相嚴(yán)嵩。結(jié)果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門下當(dāng)了一名差役。因?yàn)轭櫛t與嚴(yán)嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細(xì)心揣摩顧宰相的行為舉止。三年過(guò)后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競(jìng)技。結(jié)果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯?。正是馬伶長(zhǎng)達(dá)三年的實(shí)踐活動(dòng)，為他贏得了如此巨大的成功。穿過(guò)歷史的長(zhǎng)河，讓我們回到現(xiàn)在。毛澤東用實(shí)踐走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市的道路；通過(guò)實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量；通過(guò)實(shí)踐人們逐漸淘汰了舊的社會(huì)工具，使得人類社會(huì)不段向前發(fā)展。古往今來(lái)，哪個(gè)成才的人沒有經(jīng)過(guò)實(shí)踐。愛迪生為了發(fā)明電燈泡進(jìn)行了上千次實(shí)驗(yàn)；法拉第為了得到磁與電之間的關(guān)系，不也是一次次實(shí)踐得來(lái)的嗎？無(wú)數(shù)的客觀事實(shí)證明，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。只有從實(shí)踐中來(lái)，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，才是真正的科學(xué)知識(shí)。實(shí)踐離不開正確理論的指導(dǎo)，否則在實(shí)踐中就會(huì)迷失方向，無(wú)所適從。故此，作為二十一世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)做事?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作能力。以材料作文的形式考查，首先，需要理解材料的意思。2017年7月8日，馬云在杭州開放了中國(guó)第一家無(wú)人(售貨)超市，起初顧客如云，后來(lái)大部分人還是選擇了傳統(tǒng)超市，無(wú)人（售貨）超市變成了無(wú)人（購(gòu)物）超市，不同的人對(duì)“無(wú)人（售貨）超市”有不同的認(rèn)識(shí)。選擇角度，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。參考立意：（1）世界是未知的，創(chuàng)新者就要有吃螃蟹的精神。馬云是引領(lǐng)時(shí)代潮流的創(chuàng)新者，不能因?yàn)槁吠究部蓝份卟磺?。?）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。新生事物的出現(xiàn)，有人歡呼，有人詆毀，究竟是真理還是謬誤，需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。理論是灰色的，實(shí)踐之樹常青。（3）風(fēng)俗和習(xí)慣是改革創(chuàng)新的深水區(qū)?？茖W(xué)的發(fā)展，技術(shù)的革新，社會(huì)的變革，深受民族心理和文化認(rèn)同的制約。（4）生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革?？萍冀夥派a(chǎn)力，然而會(huì)打破一定的生產(chǎn)關(guān)系，機(jī)器代替了人，人就會(huì)下崗。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一，表明社會(huì)的前進(jìn)是要立足于實(shí)際的，而不能跨越式前進(jìn)。（5）幸福不僅是物質(zhì)層面的，更是精神層面的?？萍际前央p刃劍，給人們帶來(lái)便捷時(shí)，同時(shí)帶來(lái)了寂寞。只要符合材料的內(nèi)容含義，選好一個(gè)角度立意即可。成文既要就事論事，更要緣事析理，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。莫忘“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，立足現(xiàn)實(shí)，有感而發(fā)，情感真摯，莫作無(wú)病呻吟。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說(shuō)即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無(wú)邊的空泛議論?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：面對(duì)高等數(shù)學(xué)，姚明沒有放棄。他用“讓我去獲勝，如果不能獲勝，讓我勇敢地面對(duì)”鼓勵(lì)自己，堅(jiān)持不懈，歷時(shí)7年，在38歲時(shí)終于從上海交大畢業(yè)。后來(lái)，面對(duì)碩博連讀的機(jī)會(huì)，姚明婉拒了。材料二：翟天臨，中國(guó)內(nèi)地影視演員，于2018年6月獲得北京電影學(xué)院電影學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，但2019年2月，他因在直播中直言不知“知網(wǎng)”為何物，而被質(zhì)疑博士學(xué)位論文造假，引起軒然大波。材料三：君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。(東漢?張衡)要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮磕_踏實(shí)地，方持久總聽人抱怨：“老天對(duì)我太不公平了，總是把機(jī)會(huì)給別人，而我一無(wú)所有?！笔獠恢?，老天根本就不知道你是誰(shuí)，機(jī)會(huì)也只會(huì)光顧腳踏實(shí)地為人生做足儲(chǔ)備的人。材料中的翟天臨，有天賦、才華，也取得了一些成績(jī)。《白鹿原》中的白孝文一角，“演員的誕生”中獲季軍，得"魅力演員"稱號(hào)。又榮登央視春晚，可謂出了風(fēng)頭賺了人氣?；诓辉撛谖⒉└哒{(diào)曬出北大光華博士后的錄用通知書，還放出狂言，“等我什么時(shí)候穿上博士服拍照的時(shí)候，我相信會(huì)上熱搜，我再讓所有人看看誰(shuí)牛。”不俗的演繹實(shí)力再加學(xué)霸光環(huán)，讓人敬重、推崇、佩服至極，一時(shí)間名聲大噪，貌似實(shí)至名歸，星路一片光明。可惜呀，似乎僅是一夜之間，形勢(shì)斗轉(zhuǎn)急下。有網(wǎng)友扒出其一段直播，竟說(shuō)自己不知道知網(wǎng)是什么，這可是大學(xué)生寫畢業(yè)論文所必需的常識(shí)。順藤摸瓜按圖索驥由此挖掘開去，發(fā)現(xiàn)原來(lái)所謂的高考學(xué)霸、博士后等榮譽(yù)光環(huán)都是華而不實(shí)、徒有虛名?；蛟S身邊的人都在為金錢權(quán)勢(shì)奔走，為名譽(yù)地位忙碌。而姚明卻婉拒碩博連讀的機(jī)會(huì)，他知道堅(jiān)守自我，不盲從；他告訴我們，請(qǐng)保持初衷，不要迷失方向；請(qǐng)拂去心間的塵，勿讓名利之心遮望眼。霧里看花隔一層，虛名浮利面前做好人生的選擇，腳踏實(shí)地，方持久！暢銷書作家當(dāng)年明月創(chuàng)作的《明朝那些事兒》，暢銷量800余萬(wàn)冊(cè)，創(chuàng)近30年來(lái)史學(xué)作品銷量之最。作為80后的成功代表，發(fā)表成功感言時(shí)，他只平靜地說(shuō)：“我只是在用心寫史，踏實(shí)做事?！焙靡痪洹疤?shí)做事”，好一句“用心寫史”！當(dāng)年明月的一句平淡之語(yǔ)道出了成功的真諦：腳踏實(shí)地方成事，才持久。國(guó)學(xué)大師季羨林老人的一生更可謂是腳踏實(shí)地，他不貪名、更不貪利，所“貪”的只有“學(xué)”，他一生貪學(xué)，人生大成，至死無(wú)悔。然而，充滿浮躁的塵世之中，又有多少人，走著走著便迷失了自我航向呢！踏實(shí)下來(lái)吧，汲汲以求、趨之若鶩的人們！找準(zhǔn)自己的位置，做些應(yīng)該做、值得做的事情。你是學(xué)者就該踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。切莫像翟天臨那樣有了一點(diǎn)兒成績(jī)，就得意忘形、目中無(wú)人、口出狂言，以至于好端端地從舞臺(tái)上生生跌落。我們應(yīng)該引以為戒，人生路上千萬(wàn)不要虛榮浮夸、自負(fù)張揚(yáng)，我們要向姚明學(xué)習(xí)，堅(jiān)守初心低調(diào)做人，腳踏實(shí)地不慕名利，謙虛本分。腳踏實(shí)地的人生是成功人生，即使你沒有拯救蒼生的志向，那你也會(huì)成為自己那片小天地的主宰者！腳踏實(shí)地的民族也必將是一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的民族，無(wú)論它曾經(jīng)受了怎樣的磨難，最終的輝煌必將與其同行！腳踏實(shí)地，方持久。一步一個(gè)腳印，成功必將永遠(yuǎn)眷顧垂青我們！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力，是一道多材料作文。審題方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵(或意義點(diǎn))，然后比較幾則材料的內(nèi)涵(或意義點(diǎn))，找出共同點(diǎn)，這共同點(diǎn)就是作文的立意所在。第一則材料是姚明婉拒碩博連讀的事件，可以看出姚明能夠清醒地認(rèn)識(shí)自我、堅(jiān)守自我、豁達(dá)地看待名利，能夠拒絕名利誘惑，尊重知識(shí)。第二則材料，翟天臨所謂的高考學(xué)霸、博士后等榮譽(yù)光環(huán)都是華而不實(shí)。從中，可以得出應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信、保持初衷、勿讓名利之心遮望眼、做人當(dāng)保持初心的立意。第三則材料是一句名人名言，意思是君子不憂慮地位不尊榮，憂慮的是德行不高尚；不以待遇低為羞恥，羞恥的是學(xué)識(shí)不淵博。從中可以得出修身正己立德是為人的根本的立意，提醒人們不要擔(dān)心職位不夠高，而應(yīng)該想想自己的道德是不是完善。立意：①找準(zhǔn)自己的位置，做些應(yīng)該做，值得做的事情②堅(jiān)守初心、低調(diào)做人③要腳踏實(shí)地、不慕名利④為人做事當(dāng)恪守本分⑤抵制誘惑，勢(shì)在必行素材：1.倪萍阿姨的《姥姥語(yǔ)錄》里有這樣幾段話與大家共勉：“人的兩條腿不能走的太快，太快了魂兒就跟不上。沒有魂兒的人就常做錯(cuò)事、傻事?！蔽覀?cè)撃_踏實(shí)地循序漸進(jìn)。2.尼采說(shuō)：“當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時(shí)，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)?！眾W維德說(shuō)：“藝術(shù)的成功在于沒有人工雕琢的痕跡?！比?約翰遜：“藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無(wú)術(shù)?！笔前?，作品最動(dòng)人心者在于樸實(shí)、不要過(guò)度包裝；真才實(shí)學(xué)成就經(jīng)典作品，不可濫竽充數(shù)弄虛作假。用一顆真心煉出真金，才具有藝術(shù)價(jià)值。大凡名師大家往往深居簡(jiǎn)出不慕名利，藝術(shù)之路才恒久遠(yuǎn)。比如低調(diào)的陳道明、知性的董卿、儒雅的酈波等。3.2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，劉歡和莎拉?布萊曼聯(lián)袂演唱的主題曲《我和你》感動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾，劉歡再次確立了其中國(guó)“歌壇第一人”的地位。然而，對(duì)于劉歡登臺(tái)演出的服裝問題，也有不少觀眾提出自己的看法。有人說(shuō)：“為什么讓劉歡穿得那么隨便去表演，這可是一個(gè)非常重要國(guó)際性的節(jié)目？”是啊，僅穿了一件不起眼的黑色T恤衫，和那些西服革履、珠光寶氣光亮滿身的演員相比，確實(shí)有些隨意。但我們依然記住了他，尤其是他的震撼靈魂美到極致的聲音。4.僅在2018年，清華大學(xué)前博士生被撤稿事件及南京大學(xué)“長(zhǎng)江學(xué)者”梁瑩論文“404事件”等學(xué)術(shù)不端案例，均造成了惡劣影響。上海社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所研究員彭峰認(rèn)為，這些正是“唯論文、唯職稱、唯學(xué)歷、唯獎(jiǎng)項(xiàng)”現(xiàn)象負(fù)面作用的典型。（梁瑩，是南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授，不到40歲的長(zhǎng)江學(xué)者，在國(guó)內(nèi)外期刊發(fā)表了數(shù)十篇論文。因?yàn)橹鲃?dòng)刪除知網(wǎng)中多篇論文引發(fā)關(guān)注，隨后被查出學(xué)術(shù)造假，被取消導(dǎo)師資格，調(diào)離教研崗位。）層次：開頭段：引述材料，抓準(zhǔn)對(duì)比點(diǎn)，亮明立場(chǎng)探究翟天林悲劇之因，講姚明婉拒碩博連讀機(jī)會(huì)的事情，引出“切勿迷失自我，要辨清人生的方向，方能從容前行”的觀點(diǎn)。主體段1：事例論證，正反對(duì)比，說(shuō)服力強(qiáng)。經(jīng)典段落一：范冰冰，中國(guó)女演員，歌手，因參演電視劇《還珠格格》成名，蟬聯(lián)福布斯中國(guó)名人榜榜首。正所謂盛名之下其實(shí)難副，陽(yáng)春白雪和者蓋寡，眾多的榮譽(yù)稱號(hào)，無(wú)休止的財(cái)富追求，終究還是壓垮了我們的冰美人，讓她斷送了美好璀璨的大好前程！悲哉，冰美人！要知曉一朝的成名不等于永遠(yuǎn)的成功，千萬(wàn)不要被名利迷失雙眼啊。經(jīng)典段落二：李叔同是“二十文章驚海內(nèi)”的大師，在多個(gè)領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。他是第一個(gè)向中國(guó)傳播西方音樂的先驅(qū)者，所創(chuàng)作的《送別歌》，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典名曲。“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”一首《送別》意蘊(yùn)無(wú)限，紅遍大江南北，家喻戶曉，那韻味十足的詩(shī)詞，那宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲調(diào)，連同他寵辱不驚的品行一樣，潤(rùn)澤了一代又一代人的心靈。主體段2:聯(lián)系實(shí)際，提出解決問題的辦法，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義。經(jīng)典段落：人生處處有誘惑，請(qǐng)堅(jiān)定自我，不要因他人的過(guò)度追捧而放縱自身的言語(yǔ)、墮落道德品行。凡事都要有度。不管你職務(wù)多高，名譽(yù)多大，不管別人多么愛你、驕你、寵你、慣你，都要保持一種平靜淡然的心態(tài)。結(jié)尾段：緊扣材料，升華中心，發(fā)出號(hào)召根據(jù)下面的材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。人生如書，一頁(yè)頁(yè)被翻過(guò)。有人說(shuō)，要經(jīng)常回頭翻翻，這樣你會(huì)懂得更多，這代表一種反思與成熟，不忘過(guò)往方可更進(jìn)一步。也有人說(shuō)，人要向前看，少翻過(guò)去的舊賬，這是一種明智之舉，懂得放下才能真正超越。【答案】范文：卸下行囊，輕松上陣人生就如登山，背負(fù)的太多就難以登上高峰，只有適時(shí)地卸下行囊，才能輕松地趕路，爬得更高。用“放”的態(tài)度看待人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)可以把事情看得更清楚。在你心靈疲憊的今天，選擇放下是一種明智的做法，只有放下才能讓心靈凈化，才能輕裝上陣，輕松地趕路。有一個(gè)聰明的年輕人，很想在任何方面都比他身邊的人強(qiáng)，他尤其想成為一名大學(xué)問家?？墒牵S多年過(guò)去了，他的其他方面都不錯(cuò)，學(xué)業(yè)卻沒有長(zhǎng)進(jìn)。他很苦惱，就去向一個(gè)大師求教。

大師說(shuō)：“我們登山吧，到山頂你就知道該如何做了。”

那山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進(jìn)袋子里背著，很快，他就吃不消了?！按髱?，再背，別說(shuō)到山頂了，恐怕連動(dòng)也不能動(dòng)了?！彼苫蟮赝髱煛！笆茄?，那該怎么辦呢？”大師微微一笑：“該放下，不放下背著石頭咋能登山呢？”年輕人一愣，忽覺心中一亮，向大師道了謝走了。之后，他一心做學(xué)問，進(jìn)步飛快……人生就如登山，每個(gè)人都在前行的過(guò)程中不斷地往袋子里累積東西，這些東西包括你的名譽(yù)、地位、權(quán)力、財(cái)富、親情、友情、愛情等等。很多人只知道一味地往自己的袋子里堆積東西而不知道放下，以至于身心俱疲。

俗話說(shuō)：“光腳的不怕穿鞋的”，擁有得太多有時(shí)并非是好事，擁有得太多，顧慮也就多了，包袱也就沉了，其實(shí)有些東西早該丟棄，拖著只會(huì)成為自己的累贅，所以我們要學(xué)會(huì)選擇，懂得放下。學(xué)會(huì)選擇，懂得放下，你才能看清人生路上哪些是精華，哪些是糟粕，從而取其精華棄其糟粕，收獲對(duì)自己有益的東西，放下讓心靈疲憊的一切，這樣才能輕松地趕路。傳說(shuō)有一種小蟲，每遇一物便取來(lái)負(fù)于背上，越積越重，又不愿放下一些，終于被壓趴在地上。有人可憐它，幫它取下一些重負(fù)，它爬起來(lái)繼續(xù)前行，遇物又取之背負(fù)如故。它的目的是越過(guò)一堵高墻，卻因氣力不支，墜地而死。

小蟲什么都不舍得放下，只知道往身上堆積東西，以至于被重物壓死。其實(shí)我們又何嘗沒有犯過(guò)同樣的錯(cuò)誤呢？較之物類，人更是貪婪，執(zhí)著于名與利，執(zhí)著于一份痛苦的愛，執(zhí)著于幻美的夢(mèng)，執(zhí)著于空想的追求，執(zhí)著于人生的完美，想得到太多，背負(fù)的包裹也就沉重了，其實(shí)適當(dāng)?shù)姆畔潞螄L不是一種正確的選擇。懂得放棄才有快樂，背著包袱走路總是很辛苦，只有懂得放棄該放棄的才能有更多精力去獲得自己該得到的。其實(shí)，人要有所得必要有所失，只有學(xué)會(huì)放棄，才有可能登上人生的最高峰。

也許有時(shí)我們只看到了放下時(shí)的痛苦，而忘記了那些如果我們不放下就會(huì)得到的更大的痛。就如那只小蟲一樣，什么都不想放下，結(jié)果不但沒有翻過(guò)高墻，還墜地而死，所以我們要學(xué)會(huì)放下，要卸下沉重的行囊，輕松地上路。

泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中寫道：“只管走過(guò)去，不要逗留著去采了花朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞?，花朵?huì)繼續(xù)開放的?！奔矍暗幕ǘ涠ㄙM(fèi)太多的時(shí)間和精力是不值得的，道路正長(zhǎng)，前面尚有更多的花朵，懂得放下，才能擁有更多人生的精彩，才能輕松地一路走下去……【解析】【詳解】本題考查考生的表達(dá)應(yīng)用能力。解答本題時(shí)，人生如書，這句話是個(gè)引子，引出寫作的方向——人生。該題在立意時(shí)，既要著眼于材料本身，也要聯(lián)系當(dāng)下的社會(huì)實(shí)際。“有人說(shuō)，要經(jīng)常回頭翻翻，這樣你會(huì)懂得更多，這代表一種反思與成熟”意思是我們要經(jīng)?；赝^(guò)去，反思自己，我們才能更進(jìn)一步；也有人說(shuō)，人要向前看，少翻過(guò)去的舊賬，這是一種明智之舉，懂得放下才能真正超越。意思是我們懂得放下才能進(jìn)步。本次作文指向“人生”或“生命，即“生命的成長(zhǎng)”或“生命境界的提升”。如果把”人生”延伸到家、民族、社會(huì)，則屬切題；如果開篇只以“人生”為引子，然后大談國(guó)家、民族、社會(huì)，則屬偏題。審題時(shí)，要把握“不忘過(guò)往”“向前看”與“更進(jìn)一步”“超越”的關(guān)系，厘清其內(nèi)在邏輯（不忘過(guò)往-品味反思-生命的成長(zhǎng)；面對(duì)未來(lái)-放下過(guò)往-生命超越）立意：人生如書，這句話是個(gè)引子，引出寫作的方向——人生。望過(guò)去，走向生命的成熟；過(guò)往的成敗得失，實(shí)現(xiàn)生命的超越；放下過(guò)往的生命體驗(yàn)，面對(duì)未來(lái)，昂首向前；不管是回望過(guò)去還是走向未來(lái)，其目的是促進(jìn)生命的成長(zhǎng)，生命境界的提高。素材：不忘過(guò)往1、勾踐臥薪嘗膽，以苦膽明示自己懂得過(guò)去之恥，才能翻身稱王。2、孔子的學(xué)生曾子每天進(jìn)行自我反省，反省自己為他人做事是不是盡心竭力，與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)守信。對(duì)自己的不斷反省，使他的修養(yǎng)不斷提高，終成一代圣賢，成為后人楷模。3、西楚霸王項(xiàng)羽直到生命的最后一刻還在大喊：“天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”正是不知反省，執(zhí)迷不悟，師心自用，才導(dǎo)致他一步步走上絕路。4、日本否認(rèn)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，蓄意修改歷史，否定南京大屠殺，煽動(dòng)軍國(guó)主義復(fù)蘇。日本所做的一切，是對(duì)他國(guó)的不負(fù)責(zé)，不懂得反省的日本已受到受害人的痛斥和全世界人民的唾棄。放下過(guò)往：1、當(dāng)命運(yùn)的繩索無(wú)情地縛住雙臂時(shí)，當(dāng)別人的目光在嘆息生命的悲哀時(shí)，劉偉毅然放下顧慮，不再擔(dān)憂身體上的殘疾，不再顧忌別人憐憫的目光。少年勇敢地為夢(mèng)想插上翅膀，飛向維也納金色大廳舞臺(tái)，那黑白鋼琴上方飄揚(yáng)著一段段輕盈的旋律，正是少年劉偉放下顧慮后努力飛翔的軌跡。劉偉放下顧慮，無(wú)畏地耕耘生命，為我們?cè)忈屃松囊饬x。2、范蠡、文種幫越王勾踐復(fù)國(guó)雪恥滅了吳國(guó)，范蠡功成身退，做買賣去了。他曾勸文種離開，可文種還是迷戀于功名，不聽范蠡之言，不懂得放下，最后被勾踐所殺.結(jié)構(gòu)層次：開頭：回望過(guò)去，走向生命的成熟。分論點(diǎn)一：回望過(guò)去，勇敢面對(duì)失敗的有誰(shuí)？分論點(diǎn)二:回望過(guò)去，有誰(shuí)放得下成功榮譽(yù)分論點(diǎn)三：回望過(guò)去，哪怕沒有成功失敗，我們只是反省自己，走到自己的內(nèi)心世界不可以嗎？。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：國(guó)人是不是生活太麻木，只喜歡向前走，走得太怕，以至于丟了靈魂。【點(diǎn)睛】新材料作文強(qiáng)調(diào)“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”，對(duì)于中學(xué)生寫作時(shí)評(píng)來(lái)說(shuō)，尤其要注意針對(duì)性和說(shuō)理性。1、要有針對(duì)性。它不能像一般材料作文那樣，從材料中引出一個(gè)道理，然后哲理化寫作。而是必須針對(duì)材料所列出的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論，有的放矢；2、要有準(zhǔn)確立意角度。評(píng)論的標(biāo)題能讓讀者清楚地知道你的鮮明的態(tài)度或觀點(diǎn)，而且角度要小，切合材料，不要扣上大帽子。3、要有說(shuō)理性。定要以理服人，讓讀者能一目了然地知道這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，原因是什么，如何解決。審題方法：第一步：概括現(xiàn)象（是什么）。第二步：分析現(xiàn)象（為什么）。現(xiàn)象反映了什么，觀果思因，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。第三步：如何解決（怎么辦）。第四步：確定立意。切入點(diǎn)要小，選擇自己熟悉的或感觸較深的，有素材積累的。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。科幻作家劉慈欣2018年被授予克拉克想象力服務(wù)社會(huì)獎(jiǎng)。在頒獎(jiǎng)會(huì)上他說(shuō)：“人類之所以能夠超越地球上的其他物種，建立文明，主要是因?yàn)樗麄兡軌蛟诖竽X里創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)中不存在的東西，換句話說(shuō)就是——想象力創(chuàng)造人類文明?！眲⒋刃赖脑捊o你帶來(lái)哪些啟示或聯(lián)想？請(qǐng)選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮繚补嘞胂蠡钏瑪X獲文明碩果劉慈欣所認(rèn)同的“想象力創(chuàng)造人類文明”與希臘先哲所倡“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”自有異曲同工之妙，這也不言而喻地預(yù)兆了想象力之于人類的重要關(guān)系，更讓人類充滿了抵達(dá)烏托邦的熱情與企盼。受限于自我猶滄海一粟般的渺小，我們插上了想象的翅膀，幻想那楚天任我翔的廣闊，同時(shí)，從未放棄過(guò)向更高處攀援。于是我們一路澆灌想象活水，終擷獲文明碩果。想象力賦予了人類前進(jìn)不綴的動(dòng)力，文明的日趨繁榮即為其獨(dú)特之處。所有物種共同享用著大自然之無(wú)盡藏，在星空無(wú)垠之間，人類不過(guò)一根羸弱的蘆葦。但應(yīng)帕斯卡所言，人是一根會(huì)思想的蘆葦，以想象活水澆灌過(guò)的蘆葦，便會(huì)萌生出堅(jiān)強(qiáng)的軀殼，這就是人類的文明碩果。由此，我們可毫不猶豫地?cái)嘌裕瑐惗厣峡针鼥V的霧因想象力而生成了印象派筆下的新穎，對(duì)于物理原理的想象凝聚成了埃舍爾離奇卻意趣橫生的《瀑布》，而對(duì)于終極真理的向往則源于對(duì)遼闊星空背后深?yuàn)W的想象。正因?yàn)橄胂蠡钏臐?rùn)澤，我們得以成為獨(dú)特的物種，擷取文明碩果，構(gòu)建大同烏托邦。倘無(wú)想象活水源源不止的涌動(dòng)，我們是否會(huì)停留在原始社會(huì)的困頓里，因嚼野果、咀草實(shí)而沾沾自喜？倘無(wú)想象活水源源不止的涌動(dòng)，我們是否還拘囿在地球狹小的空間里，自認(rèn)為是宇宙的中心？柏拉圖在《理想國(guó)》里表示，創(chuàng)作者迎合人類最黑暗封閉的部分，這種對(duì)想象力的質(zhì)疑，哪怕以華麗的由頭為盾牌，恐怕也被歷史向前一步的發(fā)展踏成斷壁殘?jiān)?。我們?cè)诮?jīng)歷想象力帶來(lái)的無(wú)盡精神、物質(zhì)財(cái)富時(shí)，沒有理由擔(dān)絕想象活水的澆灌。為擷獲盈盈的碩果，會(huì)思想的蘆葦必須發(fā)揮所謂的主觀能動(dòng)性，獲取想象活水無(wú)私的饋贈(zèng)，探本窮源。是物種原始純樸的向往鑿出了想象的活水，因而我們應(yīng)擅長(zhǎng)捕捉心靈深處微妙的情感變化，使想象活水噴薄而出，澆灌蘆葦長(zhǎng)得如參天之木一樣繁茂；另一方面則最大限度地從想象活水中汲取更多養(yǎng)元，合理搭配使用，以謀求最好的途徑。想象力讓原來(lái)平坦的原野上矗立起高廈，又將其裝點(diǎn)得炫美多姿，我們有什么理由放棄這種執(zhí)著？不可否認(rèn)，想象所至處皆有人足跡，我們終究會(huì)踏出嶄新大道，擷獲更多、更大的文明碩果?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。材料核心是一個(gè)事件：科幻作家劉慈欣2018年被授予克拉克想象力服務(wù)社會(huì)獎(jiǎng)。對(duì)事件的評(píng)價(jià)是劉慈欣自己的話，中心句是：想象力創(chuàng)造人類文明。要求：劉慈欣的話給你帶來(lái)哪些啟示或聯(lián)想？圍繞“想象力”來(lái)立意?？梢哉勏胂罅Φ淖饔茫合胂罅?chuàng)造人類文明；想象力是創(chuàng)造、創(chuàng)新的基礎(chǔ)；想象力比知識(shí)更重要。也可以寫想象力的培養(yǎng)：對(duì)唯分?jǐn)?shù)的教育現(xiàn)狀的反思，呼喚富有創(chuàng)造力、想象力的教育；不要讓條條框框束縛孩子的想象力；保有對(duì)未知世界的好奇心是想象力的源泉。參考立意：1、想象力讓夢(mèng)想騰飛2、乘想象之風(fēng)，迎國(guó)之未來(lái)3、想象力點(diǎn)燃文明之火4、讓生活插上想象的翅膀5、想象賦予人類不朽的靈魂6、以想象為基，筑文明之樓可用素材：1、想象是推動(dòng)人類文化繁榮的源泉。想象正如一泓清泉，用它甘甜的泉水滋潤(rùn)著人類藝術(shù)創(chuàng)作的靈感?？矗鞘抢畎装?，在“金樽清酒斗十千的”飯局上，想象著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的愿景；在醉酒后的夢(mèng)鄉(xiāng)中”“夢(mèng)游天姥”，以奇特的想象力把天姥山百態(tài)看遍。李白愛飲酒，酒賦予了他無(wú)窮的想象力，也讓他繡口一吐，便造就了整個(gè)盛唐的繁華。一杯清茗，一把藤椅，在院子里抑或早春的草地上，身邊茶香氤氳，遠(yuǎn)處百鳥爭(zhēng)鳴，雙目微閉，腹有萬(wàn)卷詩(shī)書的文人騷客就創(chuàng)作出了膾炙人口的名篇。可以說(shuō)，正是由于想象，人類文化オ可以繁盛至今。從黃沙彌漫瑰幻絢麗的敦煌莫高窟飛天夢(mèng)，到萬(wàn)戶飛天的不懈嘗試，是看到了飛天舞者低眸凝思的眼神，是古人對(duì)未知世界的探索。用其他生物無(wú)可比擬的想象力，以我們對(duì)云霞燦爛，明光螢螢的天庭的向往，以及我們對(duì)我們無(wú)法企及的地方的熱烈想象，終促使我們從敦煌的壁畫上剝落下來(lái)，從泛黃的書頁(yè)中飄離出來(lái)，從聊斧靈幡中清醒過(guò)來(lái)，朝著自已既定的目標(biāo)去努力，去創(chuàng)造一個(gè)屬于自已而不完全屬于想象力的新世界。3、呼嘯而過(guò)的高鐵方便快捷的移動(dòng)支付，利人利己的共享經(jīng)濟(jì)，風(fēng)靡全球的網(wǎng)購(gòu)，這是中國(guó)人想象力的結(jié)晶，是智慧的成果。中國(guó)的新四大發(fā)明在便利國(guó)人的同時(shí)，也將合作共贏的橄欖枝伸向世界，讓我們凝聚全人類的想象力，共建美好家園，讓想象創(chuàng)新成為時(shí)代潮流，共創(chuàng)全人類共同的文明。4、現(xiàn)代的中國(guó)是一個(gè)想象力豐富的中國(guó)，你看FAST天眼，它帶領(lǐng)我們探索宇宙的奧秘；你看墨子號(hào)，它用量子通信技術(shù)為我們保駕護(hù)航你看人工智能，它們用實(shí)際行動(dòng)為我們分憂從無(wú)到有是想象力在牽引，現(xiàn)代的中國(guó)，正用豐富的想象力引領(lǐng)人類文明發(fā)展。5、因?yàn)榇竽X中天馬行空的想象，我們才會(huì)從一點(diǎn)可行性開始嘗試著把他們變成現(xiàn)實(shí)，才會(huì)有了人類文明的改革與發(fā)展。我們臣服于自然腳下，受著他的饋贈(zèng)和保護(hù)，可人類終究是極富創(chuàng)造力的生物，不滿足于現(xiàn)有的藩籬，對(duì)圍墻外的事物有著發(fā)自天性的向往，于是文明就這樣一點(diǎn)點(diǎn)起步，從自然的饋贈(zèng)開始發(fā)展為人類的創(chuàng)造。參考結(jié)構(gòu)：開頭概述時(shí)間，引述劉慈欣的話：想象力創(chuàng)造人類文明。給予肯定，亮出自己的觀點(diǎn)，想象力對(duì)人類至關(guān)重要。分論點(diǎn)一，想象力是詩(shī)人靈感的源泉。舉海子、普希金等事例。分論點(diǎn)二，想象是科學(xué)家精心呵護(hù)的幼苗。據(jù)萬(wàn)戶、高錕等事例。分論點(diǎn)三，想象力是小說(shuō)家至關(guān)重要的武器。據(jù)魯迅、金庸、劉慈欣的例子。接著舉中國(guó)嫦娥登錄月背、港珠澳大橋、蛟龍?zhí)胶槔?，說(shuō)明想象力為我們的國(guó)家建設(shè)添磚加瓦，為人類文明發(fā)展錦上添花。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。乾隆的太子嘉慶小時(shí)候因?yàn)樽x書不用功，被老師王杰懲罰下跪，恰好被乾隆看到，乾隆讓太子起來(lái)，責(zé)備王杰：“教者天子，不教者亦天子，君君臣臣乎？”乾隆的意思是：（太子）教導(dǎo)是天子，不教導(dǎo)也是天子，還有沒有君臣上下之分了？王杰當(dāng)場(chǎng)懟了回去，說(shuō)：“教者堯舜，不教者桀紂，為師之道乎？”王杰的意思是，（太子）教導(dǎo)就是堯舜，不教導(dǎo)就是桀紂，這是我做老師的責(zé)任和權(quán)力。最后，乾隆無(wú)奈，只能讓嘉慶繼續(xù)跪著……就上面的歷史故事，結(jié)合最近教育部關(guān)于“將依法保證教師享有‘懲戒權(quán)’”的文件精神，以及當(dāng)今實(shí)際情況，請(qǐng)你以青年學(xué)生的身份，寫一篇演講稿，準(zhǔn)備在主題班會(huì)上發(fā)言。闡述你的觀點(diǎn)并表明你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，不少于800字。【答案】老師應(yīng)有懲戒權(quán)老師、同學(xué)們：大學(xué)好!我今天演講的題目是：教師應(yīng)有懲戒權(quán)。提到老師，我們常會(huì)聯(lián)想到“嚴(yán)厲”二字。小時(shí)候，被老師打過(guò)的手心似乎依然隱隱作痛；罰抄課文后手臂的酸痛依然記憶猶新。我們總是抱怨于老師的嚴(yán)厲，卻總在某個(gè)驀然回首的瞬間發(fā)現(xiàn)，我們的知識(shí)已在不知不覺中得到增加，德行在不知不覺中得到升華，素養(yǎng)在不知不覺中得到提升，這都是老師嚴(yán)厲教育的結(jié)果。教不嚴(yán)，師之惰。懲戒是教師教育學(xué)生、規(guī)范德行的重要手段。我們常說(shuō)，真正優(yōu)秀的教育應(yīng)是春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，而常常忽略了合理的懲罰對(duì)教育的重要作用。教師的首要職責(zé)是立德樹人，然后才是“授業(yè)解惑”。但學(xué)生是成長(zhǎng)中的孩子，天性頑皮，不愿聽從管教，有的學(xué)生靠單純的說(shuō)教難以達(dá)到教育目的。今天的學(xué)生，明天國(guó)之棟梁，如果生性頑劣，何以堪當(dāng)大任？只有嚴(yán)厲懲戒，強(qiáng)制教導(dǎo)，才能達(dá)到警示與教育目的。乾隆的太子嘉慶，小時(shí)曾因不用功被老師王杰罰跪。這一看似顛倒君臣關(guān)系的行為使乾隆極為不滿。但王杰的理由也非常充分：“教者堯舜，不教者桀紂”。太子是未來(lái)皇位的繼承人，將成為國(guó)家的掌舵人。未來(lái)肩上的重?fù)?dān)要求太子必須接受嚴(yán)格的教育才能成為堯舜一樣的賢君圣主，否則只能成為禍害蒼生的夏桀商紂。這眾人皆知的道理讓乾隆無(wú)話可說(shuō)，只得默許王杰的懲罰。可見，小皇帝也是孩子，不僅需要管教，而且是嚴(yán)厲的管教，將來(lái)才能成大器。懲戒權(quán)是教育的護(hù)航者，沒有懲戒權(quán)的教育目標(biāo)無(wú)法保障。試想，當(dāng)老師失去基本的懲戒權(quán)，教師的威嚴(yán)將何處安放？教師沒有威嚴(yán)學(xué)生怎能聽從教導(dǎo)嗎？當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)上課時(shí)，課本下面的雜志卻只能輕聲提醒，當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)書桌下已吃掉一半的零食卻無(wú)法嚴(yán)厲指責(zé)……教學(xué)的質(zhì)量將何以保障？立德樹人的目的將從何談起？這是因多年來(lái)，獨(dú)生子女的學(xué)生被家長(zhǎng)貝寶慣了，養(yǎng)成劣性，別說(shuō)懲罰，就是稍微批評(píng)，有的家長(zhǎng)要告學(xué)校與老師，輕者道歉，重者老師下課……跪著的教師怎能教出站著的學(xué)生！老師不愿懲罰學(xué)生，在無(wú)形中催生了學(xué)生藐視規(guī)則的傲慢心態(tài)，行為放肆，毫無(wú)敬畏自心，將來(lái)何以堪大任？為了還給老師合法的懲罰權(quán)，最近教育部出臺(tái)了“將依法保證老師享有懲戒權(quán)”的規(guī)定，防礙教師依法懲戒的行為，可以休矣。同學(xué)們，今天，立德樹人是教育目的，合理的懲戒才能達(dá)到教育目標(biāo)。我們犯了錯(cuò)，應(yīng)尊重教師的懲戒，立即改正。家長(zhǎng)也應(yīng)向?qū)W習(xí)乾隆，懂得教育的道理；學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)嘉慶，犯錯(cuò)知道虛心改正，老師應(yīng)學(xué)習(xí)王杰，教鞭高懸。我演講到此結(jié)束，謝謝大家！【解析】【詳解】[審題]本題考查寫作能力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作是2015年高考語(yǔ)文作文新出現(xiàn)的題型。旨在著重考查閱讀能力、寫作能力，特別是思維能力。要求學(xué)生讀懂材料，在讀懂的基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令作文，所以審題時(shí)的閱讀能力和領(lǐng)悟能力要求較高。與以往傳統(tǒng)作文不同的是，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作具有一定的封閉性。寫作目的、要求，更加明確、單一?？忌谡鎸?shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證。首先要審材料，材料中有三個(gè)人物，乾隆、嘉慶和王杰。嘉慶因不用功被王杰懲治，乾隆由一開始的不理解到后來(lái)的理解，是因?yàn)榻處熗踅艿囊痪湓挘航陶邎蛩?，不教者桀紂。可見，合理懲戒的最終受益者是學(xué)生。而且合理懲戒十分必要。本次寫作的任務(wù)是：就上面的歷史故事，結(jié)合最近教育部關(guān)于“將依法保證教師享有‘懲戒權(quán)’”的文件精神，以及當(dāng)今實(shí)際情況，請(qǐng)你以青年學(xué)生的身份，寫一篇演講稿，準(zhǔn)備在主題班會(huì)上發(fā)言。闡述你的觀點(diǎn)并表明你的看法。很明顯，是讓學(xué)生談教師懲戒權(quán)的問題。寫作的形式是演講稿，寫作的內(nèi)容包括：引述故事，結(jié)合精神，聯(lián)系實(shí)際，以學(xué)生身份，闡明觀點(diǎn)，表明看法。寫作時(shí)，根據(jù)以上內(nèi)容，再聯(lián)系寫作要求即可。[立意]1、老師應(yīng)有懲戒權(quán)2、懲戒權(quán)是老師的責(zé)任和權(quán)力3、懲戒學(xué)生，規(guī)范德行4、跪著的教師怎能教出站著的學(xué)生5、家長(zhǎng)應(yīng)該支持教師合理懲戒6、學(xué)生應(yīng)該理解教師的懲戒[素材]1、家長(zhǎng)要相信老師，無(wú)論做什么都有尺度的把握，比如有的學(xué)生上課犯困，老師給予提醒，讓他站5分鐘‘清醒一下’，有的學(xué)生上課說(shuō)話、擾亂課堂紀(jì)律，老師讓他把某個(gè)定義抄寫三到五遍。在教學(xué)過(guò)程中，都是很正常的現(xiàn)象。”劉海燕說(shuō)。她認(rèn)為，應(yīng)該跳出懲戒本身來(lái)看，“要看到老師的目的是什么，老師想提醒學(xué)生注意聽講，提醒學(xué)生聽話好學(xué)，不應(yīng)該專注于懲戒本身。2、嚴(yán)寅賢也表示，作為一線教師，面對(duì)學(xué)生之錯(cuò)，不能動(dòng)輒懲戒，要盡可能“化干戈為玉帛”。他舉了這樣一個(gè)例子：初二某男生，整體素質(zhì)非常好，但課堂老睡覺。老師問：為什么總是睡覺？學(xué)生漫不經(jīng)心：習(xí)慣了，忍不住。教師懲戒：罰站，批評(píng)，但幾無(wú)效果。老師靈機(jī)一動(dòng)，來(lái)個(gè)“嵌名”式調(diào)侃(把學(xué)生姓名鑲嵌其中)。前提是：當(dāng)事人能接受，絕不傷害其尊嚴(yán)。于是，老師寫了一首“嵌名詩(shī)”“問君想闖睡覺難關(guān)？問君可走康莊大道？問君愿沐春日朝陽(yáng)？”待這位學(xué)生再酣睡，老師迅速板書；然后喚醒沉睡的學(xué)生，令其看黑板，大聲朗讀。學(xué)生始則犯懵，繼而大笑(全班皆然)，繼而朗讀。老師宣布：若“舊病復(fù)發(fā)”，黑板上默寫“嵌名詩(shī)”。結(jié)果這學(xué)生睡覺毛病基本改正。3、看到有些國(guó)家在教育成績(jī)方面是有細(xì)節(jié)的。具有可操作性。比如有些學(xué)生在義務(wù)教育階段不愿意上學(xué)，家長(zhǎng)的話也不聽，老師的話也不聽，于是可以報(bào)告給警察，警察根據(jù)有關(guān)的懲戒規(guī)定，可以把孩子帶走，讓孩子暫時(shí)失去自由，或者干活或者接受訓(xùn)誡，或者反思。通過(guò)可以操作的具體的懲戒，讓孩子明白，任何人在不同階段都有自己的義務(wù)，都有自己的使命，有些事情必須來(lái)干，不干就是不對(duì)的，不對(duì)就要受到懲罰的。4、古時(shí)便有“一日為師，終身為父”一說(shuō)，就連封建社會(huì)的皇帝，在面對(duì)自己?jiǎn)⒚傻亩鲙煏r(shí)，也敬重有加，禮讓三分。一方講堂，一幅戒尺，課堂走動(dòng)之間，便是一抹獨(dú)特的風(fēng)景。戒尺落在手上，那是為人師對(duì)弟子成才的殷切希望，是留在學(xué)生心里的苦心教誨！“一日為師，終身為父！”“老師”“先生”是多么受人尊敬的稱呼，教師是多么受人敬重的職業(yè)啊！可這是在古代！5、可現(xiàn)在，對(duì)教師約束越來(lái)越苛刻，老師都變得太和藹了，學(xué)生變得更自由自在了，關(guān)心學(xué)習(xí)成績(jī)的人也少了，高考成績(jī)也不與任課教師見面。似乎只要教師“傳道、授業(yè)、解惑”，不要傳授效果。面對(duì)調(diào)皮的學(xué)生，想學(xué)習(xí)的同學(xué)很煩惱，老師變得很無(wú)奈?？?，各種類型的教育法、保護(hù)法常出現(xiàn)矛盾的說(shuō)法。哪位老師還敢嚴(yán)厲，給自己添“萬(wàn)一”，甚至，吃不了，兜著走？[結(jié)構(gòu)]演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。開頭演講的開頭，也叫開場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用。例文開頭簡(jiǎn)單明了，“大學(xué)好!我今天演講的題目是：教師應(yīng)有懲戒權(quán)?！毕仁菃柡谜Z(yǔ)，接著是明確演講的題目。這是演講稿必須具備的內(nèi)容。主體演講稿在開頭后要迅速轉(zhuǎn)入主體，這是演講的正文和核心部分，也是演講稿的高潮所在，能否寫好，直接關(guān)系到演講的質(zhì)量和效果。例文在正文部分先是提到懲戒對(duì)學(xué)生的作用：“我們的知識(shí)已在不知不覺中得到增加，德行在不知不覺中得到升華，素養(yǎng)在不知不覺中得到提升，這都是老師嚴(yán)厲教育的結(jié)果?！苯又撌觥皯徒涫墙處熃逃龑W(xué)生、規(guī)范德行的重要手段。”這是在教師層面論述其作用?！皯徒錂?quán)是教育的護(hù)航者，沒有懲戒權(quán)的教育目標(biāo)無(wú)法保障?！边@是從教育的角度來(lái)論述懲戒權(quán)的作用。論述層層遞進(jìn)，逐漸將論證推向深刻。結(jié)尾結(jié)尾時(shí)演講內(nèi)容的自然結(jié)尾，是演講稿的有機(jī)組成部分。結(jié)尾給聽眾的印象，往往將代表整個(gè)演講給聽眾的印象。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁、能夠使聽眾精神振奮，并促使聽眾不斷思考和回味。例文結(jié)尾對(duì)家長(zhǎng)、學(xué)生和老師都提出號(hào)召，深化“教師要有懲戒權(quán)”的中心論點(diǎn)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。現(xiàn)在社會(huì)上流行著一種“快樂教育”的說(shuō)法，一些專家主張學(xué)校教育要多多踐行快樂教育的理念，讓孩子多些快樂。教育的目的應(yīng)當(dāng)使孩子成為一個(gè)快樂的人，孩子在快樂的時(shí)候，學(xué)習(xí)知識(shí)更加容易。但對(duì)此也有很多反對(duì)的聲音。一位清華教授曾憤慨地說(shuō)過(guò)：中國(guó)教育的最大騙局就是快樂教育，這根本不符合教育規(guī)律。很多人認(rèn)為，從來(lái)沒有快樂教育，好的教育都是需要吃苦的，正如古諺云：書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以規(guī)定的身份完成寫作。①假如你們學(xué)校舉行一場(chǎng)題為“教育需要快樂還是需要吃苦”的辯論賽，請(qǐng)你選擇一方寫一篇辯論發(fā)言稿。②請(qǐng)你以一名高中生的身份給主張“快樂教育”的專家或反對(duì)“快樂教育”的清華教授寫一封信，交流自己的看法。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：松弛有度便是快樂教育尊敬的清華教授：您好，我是一名高中生，您曾憤慨地說(shuō)過(guò)：中國(guó)教育的最大騙局就是快樂教育，這根本不符合教育規(guī)律。我想對(duì)您的觀點(diǎn)發(fā)表一下我的看法。我認(rèn)為，真正的教育規(guī)律應(yīng)踐行快樂教育的理念，而松弛有度便是快樂教育。時(shí)代的洪流永不停息，天才層出不窮。世界著名的美國(guó)華爾街，連“掃廁所“都是研究生學(xué)歷。甚至于街頭的乞丐，都有可能是某著名大學(xué)的畢業(yè)生?！斑@個(gè)時(shí)代是這樣，我希望我的孩子能站穩(wěn)腳跟，我不得不去逼他們”這恐怕是大多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)的想法，在我看來(lái)，這一點(diǎn)都沒錯(cuò)。近年來(lái)，江蘇臺(tái)的大型益智類節(jié)目《最強(qiáng)大腦》引起了不小的哄動(dòng)。一個(gè)個(gè)選手都天賦異稟，能力非凡，這究竟是必然還是使然？“十六歲高考707分，被清華錄取，十三歲獲得國(guó)際物理學(xué)獎(jiǎng)……毫無(wú)疑問，這個(gè)時(shí)代稀缺的不是天才，更可怕的是，還有一些人在拼了命的努力。著名的外交學(xué)丘吉爾在被問到成功的秘談時(shí)，丘吉爾回答了三句話：一、始終努力；二、始終始終努力；三、始終始終始終努力。那么我認(rèn)為，這種教育模式的出現(xiàn)便是必然。教育的壓力日益繁重，孩子叫苦不跌。近來(lái)的“衡中教育”模式大行其道，將孩子們壓榨得叫苦不跌。將人的潛力發(fā)揮到了極致，同時(shí)也將孩子們的身體逼到了極限。這種為高考應(yīng)運(yùn)而生的模式，便是現(xiàn)如今中國(guó)高中的的面貌展現(xiàn)。中國(guó)教育的目標(biāo)是“望子成龍”，標(biāo)準(zhǔn)是“成王敗寇”，方法是“不段施壓”手段是“題海戰(zhàn)術(shù)”。那么這樣的教育模式，必定存在諸多漏洞和缺陷?！按髢轰z豆溪東，中兒坐織雞籠，最喜小兒無(wú)賴溪頭臥剝蓮蓬?！倍嗝春椭C美好的畫面，這本是正常的生活，而今卻無(wú)不是一種奢望。父母都愿孩子贏在起跑線上，教育從娃娃抓起，可他們是否喜歡。本應(yīng)放肆玩耍的年紀(jì)，卻被書本禁錮。他們是否真的見過(guò)？“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”，聽過(guò)“自在嬌鶯恰恰啼”。故過(guò)度教育，天性枷鎖。釋放天性，遵循成長(zhǎng)規(guī)律，關(guān)注孩子的內(nèi)心，也許比過(guò)度教育更成功。新聞上常常出現(xiàn)某高校學(xué)生，不堪學(xué)習(xí)壓力，跳接自殺。這樣的結(jié)果是“壓榨式教育”的必然結(jié)果。所以我認(rèn)為在高中時(shí)期將壓力和學(xué)習(xí)調(diào)配好關(guān)系，才是可行久道。那么，怎樣的教育才是最好的呢？法國(guó)，約有十多個(gè)文學(xué)家獲得過(guò)諾獎(jiǎng)，發(fā)展水平也居于世界前列。法國(guó)的教育模式是選擇自己的興趣，鉆研自己的專業(yè)。誠(chéng)然，有松有弛的教育模式才是最好的教育模式。正如教育學(xué)家易中天曾言：若一味施壓，打造的時(shí)代產(chǎn)物中的孩子，不管是否善良正直，這終將是教育的失敗。瀚海墨香，待孩子慢慢品過(guò)；山川河流，待孩子慢慢踏遍；要相信，適合的教育，松弛有度的快樂教育，才符合教育規(guī)律，才會(huì)塑造最好的人才!此致敬禮一名高中生某年某月某日【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。從題干來(lái)看，這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作。審題：確定材料的中心事件：許多專家呼吁要快樂教育和教授認(rèn)為所謂的快樂教育是個(gè)騙局。明確材料提出的問題：以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考。1、從材料快樂教育分析：即輕松教育，要求從“應(yīng)試教育”的桎梏中解脫出來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣、積極性，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。2、對(duì)“中國(guó)教育最大的騙局就是快樂教育”分析：中國(guó)教育的現(xiàn)有環(huán)境下不應(yīng)提倡快樂教育，要求對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)格的管理教育，才是真正的成長(zhǎng)成才之道。3、綜合分析：松弛有度便是快樂教育參考立意：（1）贊成快樂教育的角度：釋放天性，快樂教育。（2）反對(duì)快樂教育的角度：嚴(yán)格的教育才是教育規(guī)律。（3）松弛有度便是快樂教育行文結(jié)構(gòu)：首段提出自己的觀點(diǎn)：松弛有度便是快樂教育。然后從三個(gè)方面分開談?wù)撟约河^點(diǎn)

時(shí)代的洪流永不停息，天才層出不窮。教育的壓力日益繁重，孩子叫苦不跌。以及釋放天性，遵循成長(zhǎng)規(guī)律，關(guān)注孩子的內(nèi)心，也許比過(guò)度教育更成功。最后重申觀點(diǎn)：要相信，適合的教育，松弛有度的快樂教育，才符合教育規(guī)律，才會(huì)塑造最好的人才!素材：1、在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，最重要的是將父母的愛傳達(dá)給孩子。請(qǐng)不要認(rèn)為對(duì)這種事情已經(jīng)了解得很透徹了。其實(shí)，很多父母的愛一直都沒能很好地傳達(dá)給孩子，所以孩子才會(huì)變得很異常。若是在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中感到有棘手的問題，那一般意味著父母的愛沒有傳達(dá)給孩子。希望大家能明白“孩子的問題行為是正在尋求父母的愛的標(biāo)志”。若是父母將自己的愛傳達(dá)給了孩子，不論什么樣的孩子都會(huì)將緊閉的心門再度敞開。若是將愛傳達(dá)給了孩子，他們就會(huì)很乖地聽父母的話。若是先對(duì)孩子很嚴(yán)格，然后再讓他們感受到愛，那么培養(yǎng)孩子的教育比較難以順利進(jìn)行。在這里，希望各位能記住這樣一句話：“肯定能帶來(lái)肯定，否定則會(huì)帶來(lái)否定?！?、從我們呱呱墜地的那一刻起，我們便是一個(gè)集體中的一員——家庭一員。從那一天起，家庭、父母便與我們緊密相隨，我們也在那一刻開始了我們一生的學(xué)習(xí)，也是最重要的教育——家庭教育。我們的父母便成了我們最好的老師，在我們的人生中，家庭教育也顯得尤為重要。中國(guó)古語(yǔ)有：子不教父之過(guò)，說(shuō)的便是孩子如果品行不好，一定與父母有關(guān)。其實(shí)，今天，當(dāng)我們觀看法制節(jié)目時(shí)，那些少年犯?jìng)?，絕大多數(shù)走上犯罪道路都與他們的家庭有關(guān)。3、最重要的問題，教育和學(xué)習(xí)的問題。不知道大家有沒有聽過(guò)這樣的兩句話：“一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是興趣”、“用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。”很多家長(zhǎng)認(rèn)為棍棒下能出孝子，就有很多的家庭采取暴力來(lái)教育孩子。往往，結(jié)局只會(huì)適得其反，反而給孩子留下了陰影。相信大家都看了電視上的一所這樣的廣告，很多家長(zhǎng)怕孩子輸在起跑線上，花大量的錢在不符合孩子的年齡下就讓孩子上早教班，接受各種培訓(xùn)。結(jié)果錢浪費(fèi)了，卻沒有一點(diǎn)成效。反而是一部很便宜的動(dòng)畫教育，將小孩子培養(yǎng)成了小天才。這種事例告訴我們，拔苗助長(zhǎng)的做法是錯(cuò)誤的，一切學(xué)習(xí)要根據(jù)孩子的興趣去培養(yǎng)?！军c(diǎn)睛】材料作文的寫作策略①

引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料(不能全部照抄)，對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。②

議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。③

提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④

聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤

深：深入分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥

結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。舔手指翻書頁(yè)這個(gè)動(dòng)作在生活中不難見到，不僅翻書數(shù)紙、點(diǎn)鈔找零，在零售店取塑料袋時(shí)也可能有這個(gè)“習(xí)慣”。有這樣“習(xí)慣”的人可能并不覺得不妥，且往往是無(wú)意識(shí)的，但在意的人是真的很在意。比如你在實(shí)體店買書的時(shí)候，身邊若有個(gè)人舔舔手指翻個(gè)商品書，你是不是瞬間覺得整排書都曾經(jīng)被舔過(guò)？生活中類似這種“習(xí)慣”不自知地引發(fā)他人不悅的案例還有很多。假設(shè)你看不慣這些“習(xí)慣”，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以適當(dāng)?shù)纳矸荩颉兜赖掠^察》雜志投稿，從自律和他律兩個(gè)角度倡議社會(huì)“微道德折射大修養(yǎng)”，以體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮孔月珊退伤自捳f(shuō):“無(wú)規(guī)矩不成方圓?！蹦敲匆?guī)矩是怎樣形成的呢?通過(guò)材料，也許我們得到了一些啟示。舔手指翻書頁(yè)、點(diǎn)鈔找零，在零售店取塑料袋時(shí)也可能有這個(gè)“習(xí)慣”，當(dāng)有這樣“習(xí)慣”的人可能并不覺得不妥，且往往是無(wú)意識(shí)的，但在意的人是真的很在意。比如你在實(shí)體店買書的時(shí)候，身邊若有個(gè)人舔舔手指翻個(gè)商品書，你是不是瞬間覺得整排書都曾經(jīng)被舔過(guò)？因此當(dāng)旁觀者對(duì)舔手指友情提醒，或?qū)曛魅颂嵝?，明確表達(dá)自己的態(tài)度之后，舔手指者可能會(huì)發(fā)覺不妥，從此改正這一不良習(xí)慣；書店主人若在書店顯眼處貼一友情提醒條，則規(guī)矩就立起來(lái)了?！白月伞币蝗旱漠a(chǎn)生，其實(shí)是通過(guò)無(wú)數(shù)次“他律”而實(shí)現(xiàn)的。沒有別人的阻擋，恐怕不但自己不懂規(guī)矩，還牽連