九年級(jí)上冊(cè)歷史第一二三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

九年級(jí)上冊(cè)歷史第一、二、三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第1課

人類的形成

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人類的出現(xiàn)：現(xiàn)代人類可能是從非洲南方古猿的一支發(fā)展而來的，人類在距今約三四百萬年前形成；形成的標(biāo)志：制造工具。

2.

完全形成的人分為：早期猿人，晚期猿人，早期智人，晚期智人；

3.

三大人種的形成：

（1）根據(jù)體貌特征，世界人類分為：黃種、白種、黑種人。

（2）形成的時(shí)間：晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)；

（3）人種差異形成原因：不同的自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期作用的結(jié)果

（4）學(xué)會(huì)以此批判種族歧視的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

4.

人類最初經(jīng)歷的社會(huì)是原始社會(huì)；

5.

氏族的出現(xiàn)：（原因：生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步）

原始社會(huì)（母系氏族→父系氏族）

母系氏族

、群婚制，“只知其母，不知其父”

2、婦女在采集和家務(wù)勞動(dòng)中占據(jù)主導(dǎo)地位

3、財(cái)產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配也以集體為主

父系氏族

、婚姻關(guān)系相對(duì)固定，“既知其母，又知其父”

2、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展，手工業(yè)進(jìn)步，商品生產(chǎn)出現(xiàn)

3、男子主要從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，在社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，開始支配社會(huì)

第2課時(shí)

大河流域——人類文明的搖籃

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文明古國(guó)

河流名稱

文明出現(xiàn)

統(tǒng)一時(shí)間

文明成果

古埃及

尼羅河

約公元前3500年

約公元前3000年

金字塔、獅身人面像、象形文字等

古巴比倫

兩河流域（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）

公元前3500年以后

公元前18世紀(jì)

《漢謨拉比法典》、楔形文字、空中花園

古印度

印度河、恒河

約公元前2500年

種姓制度、佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字

古中國(guó)

黃河、長(zhǎng)江

約公元前2070年

前221年

分封制、甲骨文等

2.漢謨拉比法典：

⑴制定者：古巴比倫國(guó)王漢謨拉比

⑵目的：維護(hù)奴隸主的利益。

⑶地位（影響）：是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。

3.種姓制度

（特點(diǎn):各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒資格從事高一等級(jí)人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。實(shí)質(zhì)：嚴(yán)格的等級(jí)制度。影響：激化當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來印度社會(huì)的發(fā)展帶來不良影響）

等級(jí)名稱

社會(huì)階層

職責(zé)和義務(wù)

婆羅門

祭司、貴族

掌握神權(quán)

剎帝利

國(guó)王、武士、官吏

把持國(guó)家軍政大權(quán)

吠舍

農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人

向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級(jí)

首陀羅

被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的

幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)

4、人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境——大河流域

原因：

⑴大河流域氣候溫暖濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；

⑵大河上游高山積雪融化，導(dǎo)致河水定期泛濫，泛濫的河水提供了充足的水源和肥沃的土壤，這些有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。

第3課:西方文明之源

．西方文明發(fā)源地——希臘（海洋文明）

2.希臘兩個(gè)著名的城邦：雅典（特點(diǎn)：奴隸主民主政治）、斯巴達(dá)（特點(diǎn)：崇尚武力）

3.雅典——伯利克里改革：

⑴時(shí)間：公元前五世紀(jì)后半期、

（2）地點(diǎn)：雅典

（3）措施（內(nèi)容）：

①伯利克里擴(kuò)大公民權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職；

②伯利克里鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究、發(fā)展文藝、重視教育。

（4）影響：

使雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。是近代西方民主政治的源頭。

（5）啟示：

①改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，要順應(yīng)時(shí)代潮流適時(shí)進(jìn)行改革。

②杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展起一定推動(dòng)作用。

③要積極實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和對(duì)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)人才。

4.雅典最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)（全體成年男性公民有權(quán)參政，婦女奴隸和外邦人都被排斥在民主政治之外）

5.雅典民主的實(shí)質(zhì)是奴隸主民主政治，本質(zhì)上是少數(shù)奴隸主對(duì)奴隸的專政。

6．羅馬發(fā)展線索：前8世紀(jì)，在意大利半島臺(tái)伯河畔，羅馬城建立起來——公元前509年,羅馬建立了共和國(guó)；前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，通過三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)打敗地中海西部強(qiáng)國(guó)迦太基，取得地中海霸權(quán)——公元前27年,屋大維獨(dú)攬大權(quán),羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)取代.——395年羅馬帝國(guó)分裂為西羅馬帝國(guó)和東羅馬帝國(guó).——476年西羅馬帝國(guó)的滅亡，標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)的結(jié)束.

第4課：亞洲封建制國(guó)家的建立

.大化改新：

⑴領(lǐng)導(dǎo)人：孝德天皇

（2）時(shí)間：七世紀(jì)中期（646年）

（3）內(nèi)容：

①政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；

②經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。

（4）

影響：使日本由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)，有利于日本經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。（大和正式改名為日本國(guó)）

2.穆罕默德的主要活動(dòng)：

①創(chuàng)立伊斯蘭教（時(shí)間：七世紀(jì)初；地點(diǎn)：阿拉伯半島的麥加）

②麥加傳教失敗。

③622年，在麥地那建立政教合一的國(guó)家。伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教教歷元年；

④630年，麥加成為伊斯蘭教的圣地；

⑤632年，穆罕默德病逝，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

3.伊斯蘭教創(chuàng)立對(duì)阿拉伯半島統(tǒng)一的關(guān)系：伊斯蘭教加強(qiáng)了阿拉伯半島人們思想的統(tǒng)一，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一。

第5課：中古歐洲封建社會(huì)

.查理·馬特改革：

⑴時(shí)間：8世紀(jì)前期

⑵人物：查理·馬特

⑶內(nèi)容：改變以前無條件賞賜貴族土地做法，實(shí)行有條件的土地分封。

⑷影響：在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，即西歐封建等級(jí)制。

2.教會(huì)的特點(diǎn)：

（1）政治上：擁有至高無上的權(quán)力，神權(quán)高于王權(quán)；

（2）經(jīng)濟(jì)上：占有大量的土地，是西歐最大的封建土地所有者；

（3）文化上：是西歐封建制度的精神支柱，神權(quán)凌駕一切；

3.西歐城市興起：

（1）著名的城市：意大利的威尼斯；英國(guó)的牛津和曼徹斯特；

（2）有的城市用金錢購買，有的通過武力贏得了自治權(quán)，法國(guó)瑯城市民爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)是一個(gè)典型例子。

（3）城市興起意義：①市民階級(jí)形成了，②富裕商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。

第6課古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服

．曾經(jīng)地跨亞歐非三洲的大帝國(guó):波斯帝國(guó),亞歷山大帝國(guó),羅馬帝國(guó)等等

2．希波戰(zhàn)爭(zhēng)：公元前5世紀(jì),波斯帝國(guó)三次出征希臘,史稱希波戰(zhàn)爭(zhēng)（馬拉松運(yùn)動(dòng)起源于希波戰(zhàn)爭(zhēng)），希臘取得勝利。

3.公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓強(qiáng)大起來。亞歷山大大帝東征路線包括了小亞細(xì)亞、埃及、兩河流域、波斯帝國(guó)、印度。建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，定都巴比倫。

4..亞歷山大大帝東征的影響：促進(jìn)了東西方文化的交流。

5.、羅馬帝國(guó)到2世紀(jì)達(dá)到最大規(guī)模，東起幼發(fā)拉底河上游，西臨大西洋，南抵非洲撒哈拉大沙漠，北達(dá)不列顛、萊茵河和多瑙河。羅馬帝國(guó)地跨歐亞非三洲，地中海成為它的內(nèi)湖。

6.羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的影響：一方面，羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力，另一方面，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)。

7.我國(guó)古代稱羅馬帝國(guó)為大秦，中國(guó)的絲綢之路最遠(yuǎn)可到達(dá)大秦。連接亞歐的重要通道是“絲綢之路”。

8.辯證認(rèn)識(shí)古代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類歷史的發(fā)展帶來的影響。

消極影響：給人們帶來巨大的破壞和沉重的災(zāi)難；

積極影響：促進(jìn)文化的傳播和滲透，不自覺地充當(dāng)了文明傳播的工具；

第7課:東西方文化交流的使者

．

在古代，一條一條商路把歐亞非大陸聯(lián)系起來，其中最有名的一條是絲綢之路，阿拉伯人行走其間，搭起東西方文化交流的橋梁，充當(dāng)東西方文化交流的使者。

2．

“阿拉伯?dāng)?shù)字”（0-9十個(gè)數(shù)字計(jì)數(shù)法）是由古印度人創(chuàng)造的,而阿拉伯人對(duì)它加以改造并傳播。

3．

《馬可·波羅行紀(jì)》：意大利人馬可·波羅元朝忽必烈時(shí)旅居中國(guó)長(zhǎng)達(dá)17年，擔(dān)任官職.回國(guó)后,他口述《馬可·波羅行紀(jì)》一書,促進(jìn)了東西方文化的交流，激起歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往，推動(dòng)了新航了的開辟.

4.世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義

①促進(jìn)了世界各地區(qū)之間的相互了解，加深了彼此間的聯(lián)系和交流。

②傳播了先進(jìn)的文化和生產(chǎn)力，促進(jìn)了各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。

③使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)的整體。

4．

古代文明的交往方式：戰(zhàn)爭(zhēng)（暴力）與和平交往。

第8課古代科技與思想文化（一）

一、三大主要文字

、象形文字：

⑴時(shí)間、地點(diǎn)：公元前3000前左右，古代埃及人最早使用。

⑵含義：用圖形表示事物。

⑶地位：是世界上最古老的文字之一。

⑷影響：埃及象形文字對(duì)以后的字母文字產(chǎn)生了主要影響。

2、楔形文字：

⑴時(shí)間、地點(diǎn)：公元前3000年左右，兩河流域的蘇美爾人最早創(chuàng)造并使用。

⑵地位：是世界上最古老的文字之一。

⑶影響：楔形文字后來流傳到亞洲西部的許多地方，被西亞古代各民族所采用，為人類文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

3、腓尼基文字：為以后字母文字奠定了基礎(chǔ)。

二、世界三大宗教

宗教

創(chuàng)始人

地點(diǎn)

創(chuàng)立時(shí)間

經(jīng)典

基本教義

建筑

佛教

喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）

古印度

公元前6世紀(jì)

《大藏經(jīng)》

宣揚(yáng)眾生平等，忍耐服從，消滅欲望

寺廟

基督教

耶穌

巴勒斯坦

世紀(jì)

《圣經(jīng)》

耶穌叫人忍受苦難，死后可以升入“天堂”

教堂

伊斯蘭教

穆罕默德

阿拉伯半島的麥加

7世紀(jì)

《古蘭經(jīng)》

信仰唯一的神真主“安拉”

清真寺

第9古代科技與思想文化（二）

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阿基米德：古希臘著名的科學(xué)家