軍隊文職人員招聘哲學(習題卷10)

試卷科目：軍隊文職人員招聘哲學軍隊文職人員招聘哲學(習題卷10)PAGE"pagenumber"pagenumber/SECTIONPAGES"numberofpages"numberofpages軍隊文職人員招聘哲學第1部分：單項選擇題，共60題，每題只有一個正確答案,多選或少選均不得分。[單選題]1.馬克思主義哲學按其本性來說是（）A)運動的、發(fā)展的B)批判的、革命的C)科學的、真理的D)實踐的、客觀的答案:B解析:[單選題]2.先設計與該客體或自然現(xiàn)象相似的模型，通過對模型的實驗來間接研究原型性質與特點的是（）。A)模擬實驗B)模型實驗C)間接實驗D)相似實驗答案:B解析:模型實驗是先設計與該客體或自然現(xiàn)象相似的模型，用它們模擬原型，通過對模型的實驗來間接研究原型的性質和特點。模型實驗就是依據(jù)相似原理，制成與原型相似但縮小了尺度的模型進行實驗研究，并根據(jù)實驗結果換算到原型，以預測原型將會發(fā)生的流動現(xiàn)象，模型實驗的側重點是再現(xiàn)流動現(xiàn)象的物理本質。只有保證模型實驗和原型中流動現(xiàn)象的物理本質相同，模型實驗才是有價值的。因此，進行模型實驗必須解決兩方面的問題，即相似準則的選擇和模型設計。[單選題]3.資本有機構成的提高一般是以A)社會總資本的增大為前提B)生產(chǎn)資料的增大為前提C)流通資本的增大為前提D)單個資本的增大為前提答案:D解析:[單選題]4.科技進步轉化為社會經(jīng)濟發(fā)展的基本動力來自于（）A)地區(qū)科技發(fā)展的不平衡性B)科技自身發(fā)展內在邏輯推壓作用C)社會經(jīng)濟發(fā)展需求的拉引作用D)科學理論與科學實驗的矛盾答案:C解析:[單選題]5.古希臘哲學家克拉底魯指出，萬物瞬息萬變，不可捉摸，人連一次也不能踏進同一條河流。這是一種（）A)唯心主義的觀點B)形而上學的觀點C)相對主義詭辯論的觀點D)庸俗進化論的觀點答案:C解析:[單選題]6.社會存在（）A)是社會生活的精神方面的總和B)是社會物質生活條件的總和C)是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系的總和D)就是指社會環(huán)境答案:B解析:[單選題]7.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，這是因為（）A)生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)關系則是相對穩(wěn)定的因素B)生產(chǎn)力是人與自然之間的關系，生產(chǎn)關系則是人與社會之間的關系C)生產(chǎn)力是本原的第一性的因素，生產(chǎn)關系則是派生的、第二性的因素D)生產(chǎn)力是具有能動性的因素，生產(chǎn)關系則是消極被動的因素答案:A解析:[單選題]8.董仲舒為了鞏固一統(tǒng)，在政治上推行了（）。A)貴民B)尊君C)敬民D)輕君答案:B解析:董仲舒的全部哲學思想都是為漢王朝封建專制統(tǒng)治創(chuàng)立理論上的根據(jù)的。為了適應當時已經(jīng)形成的封建一統(tǒng)的政治局面，董仲舒認為?一統(tǒng)?是古今社會共同的要求，為了鞏固?一統(tǒng)?，在政治上就必須推行君主的專制統(tǒng)治，這稱作?尊君?，即要建立起君主的權威，并把?君權神授?理論化。在董仲舒看來，?天?是最尊貴的、至高無上的，君主?受命于天?，因此他的意志也就是絕對的。這是與當時鞏固封建一統(tǒng)的專制統(tǒng)治相適應的。[單選題]9.科學的不同層面分別屬于（），其中哪種說法是錯誤的？A)物質文化B)觀念文化C)制度文化D)傳統(tǒng)文化答案:D解析:[單選題]10.對哲學基本問題第一個方面內容的不同回答是（）A)劃分唯物主義和唯心主義的標準B)劃分辯證法和形而上學的標準C)劃分可知論和不可知論的標準D)劃分辯證唯物主義和形而上學唯物主義的標準答案:A解析:[單選題]11.事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了（）A)事物發(fā)展的直線性與曲折性的統(tǒng)一B)事物發(fā)展是一個不斷地回到出發(fā)點的運動C)事物發(fā)展的周而復始的循環(huán)性D)事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一答案:D解析:[單選題]12.?惟其不可能，我才相信?是拉丁教父德爾圖良在《論基督肉身》中提出的觀點，這一觀點主要強調（）。A)基督教信仰和希臘理性的對立B)要肯定理性的作用C)神學高于哲學，信仰高于理性D)理性是信仰的補充答案:A解析:?惟其不可能，我才相信?是拉丁教父德爾圖良在《論基督肉身》中提出的觀點，這一觀點強調基督教信仰和希臘理性的對立。理性所產(chǎn)生的荒謬感恰好證明了理性的局限，理性無法把握上帝存在的真理。德爾圖良極力貶低理性，反對通過理性的方式來理解《圣經(jīng)》，這體現(xiàn)了他本人的極端信仰主義立場。因此，本題正確答案為A。[單選題]13.在21世紀到來的前夕，英國廣播公司（BBC）在全球范圍舉行過一次?千年思想家?網(wǎng)上評選，結果高居榜首的是馬克思。馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍關注，充滿生機和活力，是因為（）A)它完成了對各種客觀事物的認識B)它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律并具有與時俱進的理論品質C)它是檢驗人們各種認識是否正確的標準D)它對人們的各種實踐活動都有具體的指導作用答案:B解析:[單選題]14.下列各項中正確說明真理問題的是()A)真理是有價值的B)有用即真理C)真理是永恒的D)真理是萬能的答案:A解析:[單選題]15.以下哪種提法不屬于弗蘭兩斯·培根的?三表法?（）A)歸納表B)同一表C)差異表D)程度表答案:A解析:[單選題]16.?人為自然界立法?是哪位哲學家提出的著名命題（）A)康德B)黑格爾C)謝林D)費希特答案:A解析:[單選題]17.人與動物的區(qū)別就在于人有精神、有理性，這是（）。A)辯證唯物主義的觀點B)唯心主義歷史觀C)舊唯物主義哲學家的觀點D)唯物史觀的觀點答案:B解析:唯物主義歷史觀指出人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和。人與動物的區(qū)別是勞動。唯心主義歷史觀夸大人的主觀能動性，認為人與動物的區(qū)別在于人有精神。[單選題]18.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中生產(chǎn)剩余價值的階段是（）A)購買階段B)生產(chǎn)階段C)銷售階段D)流通階段答案:B解析:[單選題]19.集中體現(xiàn)著共產(chǎn)主義社會主要特征和本質要求的原則標志是A)各盡所能，按需分配B)各盡所能，按才能分配C)各盡所能，按勞分配D)各盡所能，按地位分配答案:A解析:[單選題]20.馬克思主義把人類社會的發(fā)展劃分為五種社會形態(tài)，這種劃分法所依據(jù)的標準是（）A)意識形態(tài)的不同性質B)生產(chǎn)關系的不同性質C)生產(chǎn)力的不同水平D)人的發(fā)展的不同狀況答案:B解析:[單選題]21.人和人類具有（）A)純自然生物屬性B)自然屬性和社會屬性C)肉體組織和生活需求的屬性D)純社會屬性答案:B解析:[單選題]22.?旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動?的觀點是（)。A)形而上學的觀點B)相對主義的詭辯論C)辯證法的觀點D)不可知論的觀點答案:A解析:?旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動?是東晉僧肇的觀點，凡是從現(xiàn)實觀點看來處于運動變化中的事物、甚至處于劇烈變動中的事物比如狂風呼嘯、河水奔流、'野馬奔騰，他都認為是安靜異常，根本不存在運動變化。這是典型的用靜止觀點看問題的方法，是形而上學的觀點。形而上學把事物的相對靜止絕對化，否認事物運動的絕對性。故本題選A。[單選題]23.哈貝馬斯認為?商談倫理學?的基本原則是（）。A)客觀公正性原則B)普遍化原則C)民主原則D)人道原則答案:B解析:倫理中道的基礎應該是通過對話與反思所建立的原則，其作用在于使社會成為每個人都有可能在其中實現(xiàn)自我的集合體。在通過對話建構倫理基礎這一問題上，哈貝馬斯的?商談倫理學?作出了富有啟發(fā)意義的探討。哈貝馬斯把商談倫理學的基本原則稱為?普遍化原則?。每個有效的規(guī)范，在不經(jīng)強制地被普遍遵循的過程中，必須導致滿足一切有關人的意趨和為一切有關人所接受的結果。他從倫理普遍主義的立場出發(fā)指出?每一個一般地參加論證的人，原則上都能在行動規(guī)范的可接受性上達到同樣的判斷。?這就涉及了商談倫理學的可操作性問題。[單選題]24.馬克思主義認為，人的本質是（）A)永恒不變的B)可隨主觀意志而任意改變的C)隨著社會關系的變化而變化的D)隨著個性的改變而改變的答案:C解析:[單選題]25.絕對真理與相對真理是（）A)兩種完全不同的真理B)同一個真理的兩種不同屬性C)兩種完全相同的真理D)兩者有著固定不變的界限答案:B解析:[單選題]26.康德認為：?因果聯(lián)系只是人們整理感覺經(jīng)驗的一種先天的形式。?馬赫認為：?原因和結果是我們思維的創(chuàng)造物。?他們的觀點（）。A)否認了科學認識的客觀依據(jù)B)否認了自覺創(chuàng)造世界的可能C)否認了人的感覺和思維的客觀實在性D)否認了人的意識可以改造客觀存在答案:A解析:唯物主義決定論承認因果聯(lián)系的客觀普遍性和因果規(guī)律。而唯心主義非決定論，否認因果聯(lián)系的客觀普遍性和因果規(guī)律（必然性）?？档抡J為客觀世界沒有因果聯(lián)系，原因和結果是人用來整理感覺經(jīng)驗的一種先天知性形式。馬赫則認為因果關系的一切形式都是從主觀臆想中產(chǎn)生的。唯心主義非決定論是錯誤的。故本題選A。[單選題]27.下列詩句中，體現(xiàn)了?人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論?這一哲學理論的是()。A)山重水復疑無路，柳暗花明又一村B)海日生殘夜，江春人舊年C)橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同D)落紅不是無情物，化作春泥更護花答案:C解析:A項?山重水復疑無路，柳暗花明又一村?蘊含前進性和曲折性相統(tǒng)一的哲理；B項?海日生殘夜，江春入舊年?蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理；C項?橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?是指通過從不同角度?看?，以不同的視角，欣賞到了不同的景致，讓人回味無窮，正是對?觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論?這一哲學理論的體現(xiàn)；D項?落紅不是無情物，化作春泥更護花?闡明事物具有兩重性。因此本題選C。[單選題]28.社會政治結構或政治上層建筑的核心是（）。A)哲學B)宗教C)政治思想D)國家政權答案:D解析:上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎上的社會意識形態(tài)以及與之相適應的政治法律制度和設施等的總和。在階級社會中，政治法律制度和設施是上層建筑的重要組成部分，通常簡稱為政治上層建筑。馬克思主義認為：政治思想、法律思想、哲學思想、文藝思想等意識形態(tài)諸種形式，統(tǒng)稱為是思想上層建筑，在上層建筑中，政治處于主導地位；國家政權是上層建筑的核心。[單選題]29.人類社會發(fā)展的最終決定因素是（）A)生產(chǎn)力的發(fā)展B)科學文化的發(fā)展C)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系所構成的生產(chǎn)方式的發(fā)展D)經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動答案:A解析:[單選題]30.科技倫理抉擇的首要問題是（）。A)科技運行的精準與實用問題B)科技運行的公正與效率問題C)科技運行中的道德問題D)科技運行中的速度和規(guī)模問題答案:B解析:科技運行的公正與效率問題是科技倫理抉擇的首要問題，由于科技活動應以全人類及環(huán)境的福祉為優(yōu)先目標，因此科技發(fā)展的內容、形式、速度以及規(guī)模等都必須考慮到公正與公平的問題。從狹義上來講，科技運行主要強調科技活動中利益分配的公正與知識和信息分配的公正兩個方面的內容。從廣義上來講，公正還包括交往的公正，即指在非自愿性的交往中獲得與損失的中道，簡單點來說就是指交往前后所得相等。[單選題]31.主體選擇是指作為歷史主體的人，從自身的需要和知識結構、經(jīng)驗、技能出發(fā)，根據(jù)歷史的客觀條件和發(fā)展趨勢確定自己行為的方式和方向的行動。這種觀點說明（）A)承認主體選擇的作用必然否定歷史決定論B)承認主體選擇的作用與承認歷史決定論并不矛盾C)任何一種社會制度的產(chǎn)生都根源于主體的選擇D)歷史決定論是根本錯誤的答案:B解析:[單選題]32.最早提出?目的論?的哲學家是（）。A)柏拉圖B)業(yè)里士多德C)蘇格拉底D)德謨克利特答案:C解析:[單選題]33.?各盡所能，按需分配?是()A)原始社會的分配原則B)階級社會的分配原則C)社會主義社會的分配原則D)共產(chǎn)主義社會的分配原則答案:D解析:[單選題]34.?個人稅號?能夠將每個人的納稅信息歸集在一塊，使之不再碎片化，這便于綜合計算一個人、一個家庭的收入情況與稅率水平，從而實現(xiàn)個稅調節(jié)收入分配的功能。這表明，?個人稅號?的設立堅持了()。A)系統(tǒng)優(yōu)化的方法B)實事求是的原則C)量變與質變的統(tǒng)一D)具體問題具體分析答案:A解析:個人稅號將每個人的納稅信息歸集到一塊，使得每個人的納稅信息不再碎片化，便于綜合個人、家庭的收入情況與稅率水平，從而實現(xiàn)個稅調節(jié)收入分配的功能，?歸集??不再碎片化??綜合?等詞體現(xiàn)了整體和部分的關系，要求我們樹立全局觀念，立足整體，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。整體和部分的關系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到：(1)著眼于事物的整體性；(2)遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；(3)注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。本題?個人稅號?歸集個人納稅信息，體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。故本題選擇A選項。[單選題]35.貨幣轉化為資本的決定性條件是在流通中購買到（）A)生產(chǎn)資料B)勞動力C)勞動資料D)勞動對象答案:B解析:[單選題]36.國家技術創(chuàng)新體系中最核心的是（）A)政府的支持和國家政策B)科技和教育部門C)企業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)D)基礎設施和創(chuàng)新環(huán)境答案:C解析:[單選題]37.判斷一種哲學是否是?真正的哲學?取決于它（）A)是否堅持唯心論B)是否堅持辯證法C)是否堅持唯物論D)是否是時代精神的精華答案:D解析:[單選題]38.既承認社會形態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律又承認人的自覺活動的作用,這種觀點屬于（）A)歷史唯物論觀點B)唯意志論觀點C)折衷主義觀點D)機械決定論觀點答案:A解析:[單選題]39.在對立中把握同一，在同一中把握對立是（）。A)辯證法的觀點B)形而上學的觀點C)折衷主義的觀點D)詭辯論的觀點答案:A解析:毛澤東在其《哲學批注集》中提出，辯證法就是在對立中把握同一，在同一中把握對立，從矛盾普遍性的角度來說，尤其強調在對立中把握同一，認為對立面的同一是辯證法的本質和核心，是事物發(fā)展的根本動力，這是對唯物辯證法的堅持和發(fā)展。[單選題]40.解決矛盾的途徑是（）。A)思辨法B)推理法C)辯證法D)演繹法答案:C解析:希臘哲學的基本范疇都是對子，對子就是矛盾，解決矛盾的途徑是辯證法。辯證法的原意是指對話，為蘇格拉底和柏拉圖所提倡，后來亞里士多德把它發(fā)展為辯證推理。因此，本題正確答案為C。[單選題]41.規(guī)律是（）A)事物和現(xiàn)象之間的內在的、本質的必然的聯(lián)系B)事物和現(xiàn)象之間的外在的、偶然的間接的聯(lián)系C)事物和現(xiàn)象之間的直接的、表面的可能性聯(lián)系D)事物和現(xiàn)象之間的人為的、形式的非本質聯(lián)系答案:A解析:[單選題]42.哲學是（）A)科學的世界觀和方法論B)科學性和革命性相統(tǒng)一的世界觀C)理論化和系統(tǒng)化的世界觀D)辯證唯物主義和歷史唯物主義答案:C解析:[單選題]43.決定股票價格的基本因素是（）A)股息和貸款利息率B)股息和匯率C)股息和存款利息率D)存款利息率和貸款利息率答案:C解析:[單選題]44.?有100個讀者，就有100個哈姆雷特?這句名言表明（）。A)人們對同一客觀事物的認識，有正確和錯誤之分B)客觀事物（條件）是制約人們認識發(fā)展的決定因素C)多方面的主觀原因造成了人們對同一客觀事物認識的差異D)人們無法真正認識客觀事物的本質答案:C解析:?有100個讀者，就有100個哈姆雷特?主要說明不同的人對同一事物的認識是有差異的，造成這種差異的原因是人們的主觀意識不同。C項正確。[單選題]45.當前世界金融危機中,資本主義國家向私人企業(yè)注入一部分資金屬于（）A)建立資本主義國有經(jīng)濟和國有企業(yè)的一種方式B)國家和私人資本在企業(yè)內部結合的一種方式C)國家和私人資本在企業(yè)外部結合的一種方式D)資本主義國家實行經(jīng)濟計劃的一種方式答案:B解析:[單選題]46.股份公司的組織結構一般包括權力機構、經(jīng)營決策機構和監(jiān)督機構三部分，與之相應的具體組織形式是（）A)股東會、董事會、監(jiān)事會B)董事會、理事會、職代會C)股東會、理事會、監(jiān)事會D)董事會、監(jiān)事會、職代會答案:A解析:[單選題]47.歷史人物分為杰出人物和反動人物。其中杰出人物是指()。A)無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家B)歷史上被壓迫階級的政治代表C)杰出的科學家、教育家、藝術家D)對歷史發(fā)展起促進作用的偉大人物答案:D解析:歷史中的個人，按其對歷史進程影響的程度，可分為普通人物和歷史人物。歷史人物是指對歷史影響較大，在歷史進程中留下自己鮮明印記的知名人士。反之，則是普通人物。按照歷史人物對歷史影響的性質，又可將其分為杰出人物和反動人物。前者是指推動歷史進步的歷史人物；后者是指阻礙歷史前進的歷史人物。[單選題]48.有的哲學家認為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象先后相隨而形成的心理習慣。這種觀點屬于（）。A)因果觀上的唯物主義觀點B)因果觀上的唯心主義觀點C)因果觀上的形而上學觀點D)因果觀上的相對主義觀點答案:B解析:辯證唯物主義認為，原因和結果是揭示事物之間引起和被引起關系的一對范疇。因果關系是客觀的，不以人的意志為轉移。題干中一些哲學家認為因果關系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象先后相隨而形成的心理習慣這一觀點否認了因果關系的客觀性。[單選題]49.提出社會主義革命同時勝利論的是()A)馬克思恩格斯B)列寧C)斯大林D)毛澤東答案:A解析:[單選題]50.社會革命是（）A)經(jīng)濟斗爭B)政治斗爭C)武裝斗爭D)先進階級推翻反動階級的國家政權的斗爭答案:D解析:[單選題]51.莊子人生哲學中最具代表性的思想是（）。A)?拔一毛以里天下不為也?B)齊物論C)逍遙游D)?合同異?答案:C解析:[單選題]52.社會存在屬于社會生活的物質方面，是社會實踐和物質生活各種條件的總和，它是（）。A)生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一B)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一C)生產(chǎn)方式和社會形態(tài)的統(tǒng)一D)經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一答案:A解析:社會存在和社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題。社會存在最本質的方面是物質資料生產(chǎn)方式。把物質資料生產(chǎn)方式規(guī)定為社會存在的本質內容就已經(jīng)把自然環(huán)境和人口因素部分地包含在內。進入生產(chǎn)過程中的人是勞動者，勞動者在生產(chǎn)中形成的人與人之間的關系就是生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一構成了生產(chǎn)方式。因此，社會存在是生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一。[單選題]53.費爾巴哈認為，哲學上最高的東西是（）。A)人的本質B)自我C)人的理性D)自然界答案:A解析:[單選題]54.最早提出?水是萬物本原?的古希臘哲學家是（）。A)阿那克西美尼B)恩培多克勒C)赫拉克利特D)泰勒斯答案:D解析:[單選題]55.社會經(jīng)濟的發(fā)展引起教育事業(yè)的發(fā)展，而教育事業(yè)的發(fā)展大大提高了勞動者的素質，反過來推動經(jīng)濟進一步增長。從因果關系來看，這屬于（）A)原因和結果的相互區(qū)別B)原因和結果的相互依存C)原因和結果的相互滲透D)原因和結果的相互作用答案:D解析:[單選題]56.假定一切物質都具有在本質上跟感覺相近的特性，反映的特性。這種觀點是（）A)辯證唯物主義觀點B)主觀唯物主義觀點C)樸素唯物主義觀點D)客觀唯物主義觀點答案:A解析:[單選題]57.孟子說：?盡信書，則不如無書?，從哲學上啟示我們（）A)間接經(jīng)驗不如直接經(jīng)驗可靠B)理論來源于實踐，而不是源于書本C)在一定條件下，事物會向自己相反方向轉化D)認識需要由感性認識上升到理性認識答案:C解析:[單選題]58.人的本質在其現(xiàn)實性上是（）A)人的道德品性B)人的經(jīng)濟地位C)人的價值追求D)一切社會關系的總和答案:D解析:[單選題]59.?穿衣吃飯就是人倫物理?是（）的觀點。A)朱熹B)程灝C)程頤D)李贄答案:D解析:?穿衣吃飯就是人倫物理?是明代末期杰出思想家李贄的言論。理學集大成者朱熹提出的?存天理，滅人欲?已經(jīng)是一個為理學家所認可的觀點，他指出：人在道德實踐中，要用理性（天理）來規(guī)范、控制人的感性欲望。李贄對此就提出反對意見，他認為?吃飯穿衣，即是人倫物理?，表明人都有自己的欲望，吃好吃的穿好看的是人的本性，這樣就打破了天理和人欲的界限，他主張解放人性，公然對理學進行抨擊。他甚至肯定貪欲和權勢欲，認為人們追求升官發(fā)財是自然合理的，總之，他認為理想的社會就是一個?各從其所好，各騁其所長，無一人之不中用?的社會?？梢钥闯?，李贄確有提倡個性解放的傾向。[單選題]60.國家政權屬于（）A)社會的經(jīng)濟基礎B)社會的上層建筑C)社會的物質生活條件D)統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)答案:B解析:第2部分：多項選擇題，共31題，每題至少兩個正確答案,多選或少選均不得分。[多選題]61.資本主義增加絕對剩余價值生產(chǎn)主要依靠的是（）A)延長工作日B)縮短必要勞動時間C)增加勞動強度D)提高勞動生產(chǎn)率答案:AC解析:[多選題]62.下列各項屬于技術社會形態(tài)的有（）A)漁獵社會B)農業(yè)社會C)工業(yè)社會D)信息社會答案:ABCD解析:[多選題]63.下列成語或俗語體現(xiàn)出同一哲學原理的是()。A)按圖索驥B)畫餅充饑C)劈柴不照紋，累死劈柴人D)不依規(guī)矩，不成方圓答案:CD解析:A項，按圖索驥：違背一切從實際出發(fā)的主觀主義觀點，犯了本本主義的錯誤。B項，畫餅充饑：夸大了意識的能動作用，沒有認識到意識不能代替物質。C項，劈柴不照紋，累死劈柴人：發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律必將受到懲罰。D項，不依規(guī)矩，不成方圓：事物發(fā)展是有規(guī)律的，發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律。故答案為CD。[多選題]64.?主體是人，客體是物?與?主體客體化，客體主體化?的觀點()。A)都是從實踐和認識關系中抽象出主體和客體，因而都是正確的B)都把人變成脫離社會具體性和歷史性的抽象存在物，因而都是錯誤的C)前者孤立地理解主客體，沒有在具體的實踐活動關系中區(qū)分主客體，因而是錯誤的D)后者是從實踐的主客體相互作用內容和結果這兩個方面去理解主客體關系，因而是正確的答案:CD解析:任何認識都是主體在與客體的相互作用中對客體的反映，都是以觀念的形態(tài)再現(xiàn)客體的特征、本質和規(guī)律。認識的主體是指在一定社會關系中從事認識和實踐活動的人，認識的客體是指主體的認識活動和實踐活動所指向的對象。舊唯物主義認為主體是人，客體是物。辯證唯物主義則認為，主體是從事實踐活動和認識活動的人，客體是主體活動所指向的對象，既包括物和人，也包括人和物與人和人之間的關系。馬克思指出：在生產(chǎn)中，人客體化，在消費中，物主體化。主體的對象化也就是主體通過對象性活動向客體的滲透和轉化，即主體客體化，而人通過改造對象的活動消化精神產(chǎn)品，使之轉化為主體意識的一部分，即客體主體化。因此，本題的正確答案是CD。[多選題]65.?涸澤而漁?的做法從哲學上看()。A)忽視了意識能夠反作用于客觀事物B)否認了世界的物質性C)無視事物之間聯(lián)系的客觀性D)只顧眼前利益，不顧長遠利益，沒有正確把握事物的因果關系答案:CD解析:?涸澤而漁?指排盡湖中或池中的水捕魚。比喻獲取利益只顧眼前，不作長遠打算。它忽視了事物之間的客觀聯(lián)系。[多選題]66.促進經(jīng)濟全球化進程加快的原因主要有（）A)科技進步及其在生產(chǎn)中的應用B)貿易保護主義加強C)國際貿易自由度提高D)國際資本流動大幅增答案:ABCD解析:[多選題]67.下列各項屬于生產(chǎn)關系必須適合生產(chǎn)力性質的規(guī)律的基本內容的有（）A)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系B)生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力C)生產(chǎn)力內部各要素的矛盾D)生產(chǎn)關系內部各方面的矛盾E)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動答案:ABE解析:[多選題]68.下列屬于希臘哲學思辨的特點的有（）。A)靜觀B)辯證C)演繹D)感性E)實踐答案:ABCE解析:古希臘哲學思辨的主要特點有：靜觀、辯證、演繹、理智和實踐。靜觀是指哲學家習慣于用不變的原則統(tǒng)攝運動變化的世界。辯證是指用對立矛盾的方法看待問題、解決問題。演繹是古希臘哲學中常用的論證。D項，感性不屬于希臘哲學思辨的特點，排除。因此，本題正確答案為ABCE。[多選題]69.面對當代嚴重的環(huán)境問題，正確的態(tài)度是（）A)把發(fā)展科學技術與生產(chǎn)力和保護生態(tài)環(huán)境有機的統(tǒng)一起來B)更應強化，人類對自然界的攫取C)?回到原始狀態(tài)去?，重過古代田園詩般的生活D)把人類生活需要的內在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機地結合起來E)以科學、道德、審美三者統(tǒng)一的尺度對自然界進行利用和支配答案:ADE解析:[多選題]70.在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應用了新的科學技術，使勞動資料的內容變得十分豐富。下列各項屬于勞動資料內容的有（）A)能源動力系統(tǒng)B)自動控制系統(tǒng)C)信息傳遞系統(tǒng)D)倉儲包裝設備E)地下各種礦藏答案:ABCD解析:[多選題]71.1905年，同盟會機關刊物《民報》創(chuàng)刊，孫中山在《發(fā)刊詞》提出了（）的三民主義。A)民族B)民心C)民權D)民生E)民政答案:ACD解析:三民主義由民族主義、民權主義和民生主義組成。民族主義，反對滿清專治和列強的侵略，打倒與帝國主義相勾結之軍閥，求得國內各民族之平等，承認民族自決權；民權主義，實行為一般平民所共有的民主政治，而防止歐美現(xiàn)行制度之流弊，人民有選舉、罷免、創(chuàng)制、復決四權（政權）以管理政府，政府則有立法、司法、行政、考試、監(jiān)察五權（治權）以治理國家。其核心觀念強調直接民權與權能區(qū)分，亦即政府擁有治權，人民則擁有政權；民生主義，其最重要之原則有兩個，一為平均地權，二為節(jié)制資本。三民主義其實是孫中山一系列挽救民族危亡，探索中國近代化的思考與實踐經(jīng)驗的總結和高度概括。[多選題]72.?歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?，這一觀點表明（）。A)人們自己創(chuàng)造自己的歷史B)歷史過程的實現(xiàn)是人的不同活動的?合力?C)歷史是領袖和群眾共同創(chuàng)造的D)歷史是人的思想發(fā)展史E)歷史規(guī)律的作用的實現(xiàn)離不開人的自覺活動答案:ABE解析:人們有意識的活動對歷史發(fā)展發(fā)生影響作用，但不能決定或改變歷史發(fā)展的基本趨勢；歷史發(fā)展往往是許多相互沖突的單個人意志構成的?合力?作用的結果，與一些人的目的相違背。人的自覺活動與社會規(guī)律的客觀性是辯證統(tǒng)一的。C項，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的決定力量。D項，歷史既是人的有目的的活動過程，又是有規(guī)律的客觀過程，并非人的思想發(fā)展史。[多選題]73.下列屬于社會發(fā)展一般規(guī)律的有（）。A)社會存在決定社會意識B)階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力C)生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D)上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律E)生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會基本結構、性質和面貌的規(guī)律答案:ACDE解析:B項，人類進入階級社會后，社會基本矛盾集中表現(xiàn)為階級矛盾，基本矛盾的解決是通過階級斗爭實現(xiàn)的，因而階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。階級斗爭是階級社會中的必然現(xiàn)象。有階級存在，就一定會有階級斗爭。階級斗爭是經(jīng)濟利益根本對立的社會集團之間的斗爭。爭取和維護本階級的經(jīng)濟利益是階級斗爭的實質內容。[多選題]74.在?理念?如何產(chǎn)生事物的問題上，柏拉圖提出了不起以下學說（）A)分有說B)工匠說C)回憶說D)影象說E)摹仿說答案:ABCE解析:[多選題]75.19世紀哲學晚期的著名哲學家有（）。A)康德B)格林C)馬赫D)皮爾士E)威廉·詹姆斯答案:BCDE解析:19世紀哲學晚期發(fā)展出三條主要線索：①古典哲學復興，代表人物有英國的格林、布拉德雷和鮑桑葵等等。②實證主義的進一步發(fā)展，主要以馬赫為代表；③實用主義在美國產(chǎn)生，主要以皮爾士和威廉·詹姆斯為代表。A項，康德屬于早期的著名哲學家，排除。因此，本題正確答案為BCDE。[多選題]76.以下屬于莊子思想的是（）。A)?坐忘?B)?心齋?C)?大一與小一?D)?一陰一陽謂之道?E)?天地不仁，以萬物為芻狗?答案:ABC解析:A項，?坐忘?是指人要擺脫形骸、智巧的束縛，還原一個自由、自主的真我?！肚f子·大宗師》中虛擬了一段孔子和顏回的談話，闡釋了?坐忘?的含義。B項，?心齋?出自《莊子·人間世》，是指洗掉黏附在心中的成見、認知、欲望以及經(jīng)驗等累贅，恢復虛靈明覺之本心的工夫。C項，?大一與小一?是指真正大的東西是無限大，真正小的東西是無限小?；菔?歷物十事?說：?至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。?（《莊子·天下》）意即真正大的東西無所不包，沒有邊際，應為?無外?；真正小的東西不能再分割，應為?無內?。D項，?一陰一陽之謂道?出自《易傳》，是指陰陽兩個方面、兩種力量的相反相成、相互推移，是構成事物的本性及其運動的法則。E項，?天地不仁，以萬物為芻狗?是指天地不會偏愛任何事物，在天地眼中，萬物與芻狗沒有分別，即世界上萬事萬物其實都是平等的，出自老子《道德經(jīng)》。[多選題]77.列寧指出，馬克思以前的社會歷史理論存在的缺陷是（）。A)沒有認識到階級斗爭的作用B)沒有認識到人們的思想意識對歷史的作用C)沒有把物質生產(chǎn)的發(fā)展看作是社會關系產(chǎn)生、變化的根源D)沒有看到人民群眾在歷史中的作用E)沒有發(fā)現(xiàn)剩余價值理論答案:CD解析:列寧指出：馬克思以前，一切歷史理論存在著兩個主要缺陷：?第一，以往的歷史理論至多只是考察了人們歷史活動的思想動機，而沒有研究產(chǎn)生這些動機的原因，沒有探索社會關系體系發(fā)展的客觀規(guī)律性，沒有把物質生產(chǎn)的發(fā)展程度看作這些關系的根源；第二，以往的理論從來忽視居民群眾的活動，……馬克思以前的社會學和歷史學，至多是積累了零星收集來的未加分析的事實，描述了歷史過程的個別方面。?[多選題]78.下列選項中屬于因果聯(lián)系的有（）。A)摩擦生熱，熱脹冷縮B)冬去春來，夏盡秋至C)月暈而風，礎潤而雨D)勤學出智慧，實踐出真知E)虛心使人進步，驕傲使人落后答案:ADE解析:因果關系需要兩個條件：①原因和結果必須是先行后續(xù)的關系；②二者必須是引起和被引起的關系。兩個條件是缺一不可。BC兩項，都只是先行后續(xù)，并沒有引起和被引起的關系。[多選題]79.全面推進（）現(xiàn)代化、（）現(xiàn)代化、（）現(xiàn)代化、武器裝備現(xiàn)代化，全面建成世界一流軍隊。A)軍事理論B)軍事力量C)軍隊組織D)軍事人員E)軍事規(guī)模答案:ABD解析:黨的十九大報告指出，全面推進軍事理論現(xiàn)代化、軍隊組織形態(tài)現(xiàn)代化、軍事人員現(xiàn)代化、武器裝備現(xiàn)代化，全面建成世界一流軍隊。①一支強大的軍隊必須有科學理論做指導。黨的十八大以來，黨領導人民軍隊解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，這些歷史性變革和歷史性成就的取得，根本在于習主席的堅強領導，在于習近平強軍思想的科學指引。②一流軍隊要靠先進的組織形態(tài)來推動。新一輪國防和軍隊改革，建立了軍委管總、戰(zhàn)區(qū)主戰(zhàn)、軍種主建的新格局，實現(xiàn)了人民軍隊組織形態(tài)的整體性重塑，我軍體制一新、結構一新、格局一新、面貌一新。③一流軍隊要靠強大的科技實力來支撐?？萍际呛诵膽?zhàn)斗力。當今世界，科學技術在軍事領域的廣泛運用引起了戰(zhàn)爭形態(tài)和作戰(zhàn)方式深刻變化，日益成為影響戰(zhàn)爭勝負的重要因素。經(jīng)過長期發(fā)展，我國經(jīng)濟和科技實力大幅提升，為科技興軍提供了堅實基礎。④一流軍隊要靠嚴明的作風紀律來保證。習主席高度重視軍隊作風紀律建設，堅持依法治軍、從嚴治軍，我黨我軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風得到強勢回歸，嚴格的紀律規(guī)矩得到牢固樹立，軍隊政治生態(tài)得到有效治理。⑤一流軍隊要靠過硬的打贏能力來檢驗。檢驗一支軍隊是否是一流，鐵尺子、硬標準就是戰(zhàn)場上見真章。黨的十八大以來，全軍部隊堅持把全部心思向打仗聚焦、各項工作向打仗用勁，信息化條件下威懾和實戰(zhàn)能力不斷提高。但畢竟我軍多年沒打過仗，習主席發(fā)出的?三個能不能?的勝戰(zhàn)之問、常講的?兩個差距很大??兩個能力不夠?的勝戰(zhàn)之憂，都還現(xiàn)實地存在著，有些方面的短板和弱項還很明顯。[多選題]80.以下關于葉適功利之學內容正確的是（）。A)葉適認為立國之本在于?禮臣??恤刑?B)在君民關系上，注重民貴君輕C)強調?務實不務虛，擇福不擇禍?D)葉適認為不能與金議和，主張在戰(zhàn)事上抗擊金兵E)認可非正義謀利，以促進財用答案:ACD解析:功利之學強調?務實不務虛，擇福不擇禍??謀功計較，一事一物皆歸大原?的原則。在政治上，葉適主張重新追問立國之本、立國之意。葉適認為立國之本在于?禮臣??恤刑?，實現(xiàn)統(tǒng)治集團內部和平衡的理想，達到使平民百姓?自愛而畏法?的目的；在君民關系上，注重君民一體、治國得民、與民為善的傳統(tǒng)思想；在人才的培養(yǎng)上，主張?材以赴事??生事以示材?；在官制的建構上，主張裁汰冗官，祛散無用之人，以減輕國家的財政負擔。在經(jīng)濟上，葉適認識到?財用?是當時最重要的事情之一，主張正義謀利、明道計功，兩不偏廢，這正是他的理財觀與王安石的聚斂之法相區(qū)別的地方。在軍事外交上，葉適認為不能與金議和，主張在戰(zhàn)事上抗擊金兵，尤其是要雪恥復國，收拾舊山河。他還對南宋冗贅的兵員和喪失戰(zhàn)斗力的兵制進行了強烈的批評，表達了赤坦忠誠的愛國之心。[多選題]81.盧梭?人民主權?的思想包括了下面哪些原則（）A)立法、行政、司法三權分立B)主權屬于人民，不能轉讓C)主權不可分割D)主權是絕對至高無上的E)人民通過資產(chǎn)階級代議制來行使權力答案:BCD解析:[多選題]82.智者興起的原因有（）。A)蘇格拉底的影響B(tài))早期希臘自然哲學的衰落C)雅典民主制D)社會政治生活的需要E)哲學從對自然現(xiàn)象的好奇轉向對社會現(xiàn)象的好奇答案:BCDE解析:智者的興起與早期希臘自然哲學的衰落有密切的關系，它是雅典民主制的產(chǎn)物，應和了社會政治生活的需要，是哲學從對自然現(xiàn)象的好奇轉向對社會現(xiàn)象的好奇的產(chǎn)物。A項，不屬于智者興起的原因，可以排除。因此，本題正確答案為BCDE。[多選題]83.教條主義（）A)承認感性認識與理性認識的辯證統(tǒng)一B)片面夸大理論和書本知識的作用C)重視感性經(jīng)驗，重視實踐D)一切從本本出發(fā)，把理論當成萬古不變的教條E)認為只有理性認識是可靠的答案:BDE解析:[多選題]84.職業(yè)倫理法典的特征包括（）。A)可操作性B)強制性C)包容性D)靈活性E)片面性答案:AD解析:職業(yè)倫理法典的目標和功能是強調科技工作者應具有客觀公正的職業(yè)態(tài)度，將公眾的利益放在首位。小的或共同成分多的共同體的倫理法典較具體和詳盡，較大或共同成分少的共同體的倫理法典較簡單和寬泛，這就使得科技倫理法典兼具可操作性和靈活性兩個特點。[多選題]85.科學的四個層面包括科學知識和（）。A)科學思想B)科學技術C)科學方法D)科學精神E)科學教育答案:ACD解析:科學的四個層面包括科學知識、科學思想、科學方法和科學精神?？茖W知識是人類對于客觀規(guī)律的認識和總結?？茖W知識不僅能夠幫助人們形成智力、能力、生產(chǎn)力，同時，科學知識也幫助人們形成新的思想道德和精神品格，促進人的全面發(fā)展?？茖W思想是人類在科學活動中所運用的具有系統(tǒng)性的思想觀念，它是人類智力的集結、智慧的結晶，是認識和改造世界的銳利武器。只有集結為科學思想的科學知識，才能成為條理化、系統(tǒng)化、理性化的知識，才可以體現(xiàn)出科學知識的力量?？茖W方法是人們揭示客觀世界奧秘、獲得新知識和探索真理的工具。科學方法一旦形成，就能指導人們更有成效地進行思維，更有成效地學習科學知識和運用科學知識、解決實際問題。科學方法建立在對客觀世界及其發(fā)展規(guī)律正確認識的基礎上，科學方法的確立為科學指明了方向，也為科學的應用找到了最佳途徑?？茖W精神是科學的靈魂和光芒所在，是科學發(fā)展的動力源泉。科學精神不僅為科技界所推崇，而且也是現(xiàn)代文明的標志和現(xiàn)代社會所具有的一種基本精神?？茖W精神的核心是求真務實和開拓創(chuàng)新。求真務實即相信真理，按客觀規(guī)律辦事；開拓創(chuàng)新則是現(xiàn)代社會發(fā)展的動力所在。[多選題]86.在下列命題中，屬于客觀唯心主義哲學觀點的是（）。A)世界統(tǒng)一于存在B)天命主宰人間世界C)世界是絕對觀念的異化D)世界是上帝意志的創(chuàng)造物E)物是感覺的復合答案:BCD解析:A項，屬于唯物主義觀點。E項，?物是觀念的復合?是英國哲學家貝克萊的觀點，屬于主觀唯心主義。[多選題]87.阿伯拉爾關于辯證神學的觀點主要包括（）。A)錯誤的意見是由于信仰引起的B)辯證法的首要任務是解釋、證明C)辯證法是發(fā)現(xiàn)論據(jù)的學問D)將辯證法應用于神學E)解釋神學信仰中的矛盾之處答案:CDE解析:阿伯拉爾關于辯證神學的觀點主要包括以下幾個方面：①辯證法是發(fā)現(xiàn)論據(jù)的學問；②將辯證法應用于神學；③解釋神學信仰中的矛盾之處。A項，在阿伯拉爾看來，錯誤的意見不是由于信仰引起的，而是由于錯引了偽托的權威著作，排除。B項，阿伯拉爾認為辯證法的首要任務是探索、批判，而不是解釋、證明，排除。因此，本題正確答案為CDE。[多選題]88.屬于因果聯(lián)系的有（）A)摩擦生熱，熱脹冷縮B)冬去春來，夏盡秋至C)電閃雷鳴，風雨來至D)勤學出智慧，實踐出真知E)虛心使人進步，驕傲使人落后答案:ADE解析:[多選題]89.在宋明理學中，理的意義可以分為五種，其中有（）這三種含義。A)宇宙的普遍法則B)人性的理C)倫理與道德規(guī)范的理D)星辰運算的普遍規(guī)律E)人心之理答案:ABC解析:在宋明理學中，理的意義可以分為五種：宇宙的普遍法則，可以稱為天理；人性的理可以稱為性理；倫理與道德規(guī)范的理可以稱為倫理；事物本質和規(guī)律的理可以稱為物理；作為理性的理，如在理氣相勝問題中的理，可以被稱為理性。[多選題]90.馬克思主義哲學對待唯心主義的態(tài)度應該是（）A)揭露其錯誤的本質B)揭示其產(chǎn)生的根源C)全盤拋棄D)批判的吸取其合理的因素E)與其融為一體答案:ABD解析:[多選題]91.對于奧古斯丁?基督教才是真正的哲學?的思想，理解正確的有（）。A)否認世俗哲學家將人類智慧當作幸福的觀點B)基督教定義了真正的幸福C)完全否定現(xiàn)世哲學的價值D)否定了世俗哲學家把人類智慧當作幸福的觀點E)只有基督教才是真正的哲學答案:ABDE解析:AE兩項，奧古斯丁的?基督教才是真正的哲學?的思想否認世俗哲學家將人類智慧當作幸福的觀點，認為只有基督教才是真正的哲學，理解正確。B項，奧古斯丁認為基督教不僅同其他哲學一樣以幸福為目標，還定義了真正的幸福，說法正確。C項，奧古斯丁并未完全否定現(xiàn)世哲學的價值，認為真正的哲學可以利用現(xiàn)世的哲學，說