第4課西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固同步練習(xí) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固1．“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚?！辈牧厦枋龅氖牵?/p>

）A．秦亡教訓(xùn) B．漢承秦制 C．文景之治 D．大定之治2．漢初奉行黃老之學(xué)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展，但也出現(xiàn)了“網(wǎng)疏而民富，役財(cái)驕溢，或至兼并，豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲”的現(xiàn)象。這說(shuō)明（

）A．無(wú)為而治順應(yīng)時(shí)代發(fā)展 B．土地兼并激化了社會(huì)矛盾C．藏富于民不利于社會(huì)穩(wěn)定 D．施政方略也需要因時(shí)而變3．漢武帝時(shí)，“射、御”的體育教育從“六藝”中被剔除，競(jìng)爭(zhēng)性和對(duì)抗性強(qiáng)大的活動(dòng)項(xiàng)目也逐漸變成傳習(xí)封建禮節(jié)、宣傳封建道德的手段。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（

）A．無(wú)為而治作為治國(guó)理念 B．儒家思想地位提升C．體育活動(dòng)受到嚴(yán)格限制 D．皇權(quán)專制嚴(yán)重削弱4．以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳的形式，敘述了上起黃帝，下至漢武帝年間約三千年的歷史，首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁的史學(xué)名著是A．《史記》 B．《漢書(shū)》 C．《后漢書(shū)》 D．《三國(guó)志》5．中國(guó)郵政曾發(fā)行一套《絲綢之路》郵票，如下圖，其中一枚主題是千年帝京。該枚郵票最佳首發(fā)地應(yīng)在（

）A．北京 B．西安 C．洛陽(yáng) D．敦煌6．董仲舒的新儒學(xué)思想中對(duì)最高統(tǒng)治者具有警示作用的是()A．“春秋大一統(tǒng)” B．“天人合一”和“天人感應(yīng)”C．“仁政” D．“三綱五?！?．老子認(rèn)為統(tǒng)治者的一切作為都會(huì)破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓，主張統(tǒng)治者無(wú)所作為，效法自然，讓百姓自由發(fā)展，具體措施是“勸統(tǒng)治者少干涉”和“常使民無(wú)知無(wú)欲”。漢初統(tǒng)治者采取黃老之學(xué)，強(qiáng)調(diào)道生法，認(rèn)為君主應(yīng)無(wú)為而治，省苛事，薄賦斂，毋奪民時(shí)。兩者思想產(chǎn)生的共同原因是A．法家思想弊端暴露無(wú)遺 B．戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重C．人心不古百姓怨聲載道 D．儒家思想未能形成體系8．與秦及西漢前期相比，“三公”組織機(jī)構(gòu)在漢武帝時(shí)期雖無(wú)根本變化，但從職能上看還是不一樣，其成了只負(fù)責(zé)處理和執(zhí)行一般政務(wù)的政令執(zhí)行機(jī)構(gòu)。這種狀況出現(xiàn)的主要原因是漢武帝A．繼續(xù)沿用秦朝皇帝制度 B．任用親信參與政令決策C．進(jìn)一步推廣察舉制度 D．設(shè)置刺史作為地方高官9．漢代精英階層喜愛(ài)西域物產(chǎn)與生活方式?！逗鬂h書(shū)·五行志》載：“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競(jìng)為之。”這一現(xiàn)象可以用來(lái)說(shuō)明，漢代（

）A．貴族喜好決定社會(huì)審美取向 B．西域文明吸收借鑒了華夏文明C．絲路的暢通豐富了社會(huì)生活 D．統(tǒng)治階層的生活日益腐朽墮落10．下表所示為兩漢時(shí)期部分銅鏡中的銘文輯錄。這反映出兩漢時(shí)期（

）年代銘文西漢中期必忠必信，久而必親；不忠不信，久而自窮西漢晚期內(nèi)請(qǐng)（清）質(zhì)以昭明，光輝象夫日月。心忽穆而愿忠，然塞而不泄東漢早期賢者戒己仁為右，怠忘（荒）毋以象君子，二親有疾東漢中期葆長(zhǎng)命兮壽萬(wàn)年，周復(fù)始兮傳子孫A．開(kāi)始形成尊老敬老的社會(huì)風(fēng)氣 B．外儒內(nèi)法思想得到推崇C．主流思想對(duì)社會(huì)生活的影響 D．儒學(xué)逐漸滲入基層治理11．西漢儒家董仲舒借自然現(xiàn)象來(lái)解釋社會(huì)政治衰敗的結(jié)癥，如，人君為政不宜于民，“天”就會(huì)降下“災(zāi)異”以“譴告”人君。這說(shuō)明董仲舒A．主張約束君權(quán)B．支持君權(quán)神授C．迷信崇拜君權(quán)D．主張“大一統(tǒng)”12．儒學(xué)開(kāi)始處于獨(dú)尊地位與下列哪兩個(gè)人物有關(guān)（）A．漢武帝和董仲舒 B．秦始皇和李斯C．孔子和孟子 D．“二程”和朱熹13．漢初奉行黃老之學(xué)，經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)，但問(wèn)題同樣存在，包括①諸侯王勢(shì)力坐大②商賈勢(shì)力膨脹③匈奴擾邊④社會(huì)矛盾加劇A．①②④B．②③④C．①②③D．①③④14．《史記·儒林外傳》，共列錄西漢前期著名儒生三十九人，其中，齊魯人二十八人?！稘h書(shū)·儒林傳》，綜合西漢一代著名儒生的區(qū)域分布，齊魯人占45.60%，著名的儒學(xué)學(xué)者中，有遠(yuǎn)至蜀、淮南、九江、江東。該變化出現(xiàn)的主要原因是（

）A．國(guó)家主流思想的演變 B．區(qū)域之間交流增強(qiáng)C．齊魯經(jīng)濟(jì)實(shí)力的衰退 D．社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松15．下圖所示中央政府結(jié)構(gòu)設(shè)立于A．秦始皇時(shí)期 B．漢武帝時(shí)期C．唐太宗時(shí)期 D．宋太祖時(shí)期16．“幽州”是古代地名、在某一時(shí)期幽州負(fù)責(zé)管轄“郡、國(guó)十ー,縣九十”。據(jù)此判斷“某一時(shí)期”最有可能是A．西周 B．秦朝 C．西漢 D．北宋17．漢武帝時(shí)，規(guī)定諸侯王死后必須讓所有子弟都有一塊封地，令王國(guó)的領(lǐng)土分裂。公元前122年，漢武帝又借口諸侯王所獻(xiàn)酎金的斤兩、成色不合規(guī)定，廢諸侯106人，此后,還以種種罪名廢去一些諸侯。這表明漢武帝（

）A．繼承了秦始皇的治國(guó)思想理念 B．激化了中央與地方的矛盾C．旨在削弱地方的分裂割據(jù)勢(shì)力 D．維持地方諸侯王分封體系18．與下圖有關(guān)的重大歷史事件是A．張騫出使西域促進(jìn)中西交流 B．玄奘西行印度帶回佛教文化C．馬可·波羅返回歐洲介紹中國(guó) D．鄭和下西洋宣揚(yáng)明朝國(guó)威19．漢初文獻(xiàn)將漢朝中央政府直接統(tǒng)治區(qū)域的人稱為“漢民”。其他諸侯國(guó)人則稱“吳人”“楚人”“齊人”等。這一不同稱謂A．有利于探察漢初的國(guó)家結(jié)構(gòu) B．表明王國(guó)力量嚴(yán)重威脅中央C．說(shuō)明國(guó)家統(tǒng)一觀念尚未出現(xiàn) D．反映了疆域規(guī)模的擴(kuò)大20．據(jù)《后漢書(shū)》記載東漢時(shí)發(fā)明的一工具：鑄為農(nóng)器，用力少，見(jiàn)功多，百姓便之。據(jù)此判斷該工具是A． B．C． D．21．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

鹽鐵專營(yíng)應(yīng)不應(yīng)廢止？始元六年（前81年）二月，霍光以昭帝名義，令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊，召集賢良文學(xué)（賢良方正所選拔出的人才）六十余人，就武帝時(shí)期的各項(xiàng)政策，特別是鹽鐵專營(yíng)政策，進(jìn)行全面總結(jié)辯論。賢良文學(xué)一方認(rèn)為：“抑末利而開(kāi)仁義，毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也。今郡國(guó)有鹽、鐵、酒椎，均輸，與民爭(zhēng)利。散敦厚之樸，成貪鄙之化。是以百姓就本者寡，趨末者眾"。并指出“今縣官作鐵器，多苦惡（質(zhì)劣）……鹽鐵賈責(zé)，百姓不便”。他們還認(rèn)為鹽鐵專營(yíng)吸引了大量商賈為官，權(quán)與勢(shì)結(jié)合在一起，造成了“貧者無(wú)立錐之地，富者田連阡陌”的局面?！幾曰笇挕尔}鐵論》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括賢良文學(xué)反對(duì)鹽鐵專營(yíng)的理由。22．閱讀下列材料，回答有關(guān)問(wèn)題材料一周代受封侯從周天子手中得到的最重要的權(quán)力便是因地制宜、開(kāi)疆拓土，周初分封“天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里”。在分封各諸侯“并國(guó)”“開(kāi)地”的過(guò)程中，周王的天下一統(tǒng)局面才得以形成和擴(kuò)展，達(dá)到空前廣袤的程度，在分封制條件下，整個(gè)西周時(shí)期，周天子與各地諸侯的君臣關(guān)系和天下共主的權(quán)威一直到春秋都是實(shí)際存在的?！幾远髁帧墩撝艽址庵婆c國(guó)家統(tǒng)一》材料二漢初，代國(guó)中尉宋昌說(shuō)：“高皇帝（劉邦）封王子弟，地犬牙相制，此所磐石之家也?！壁w高逞贏氏孤立，沒(méi)有“宗子維城”之固，輕而舉篡奪了大權(quán)，把秦朝統(tǒng)治推到絕境，《漢書(shū)》指出：折諸呂之亂，成太常之業(yè)者，亦賴之于諸侯也。隨著時(shí)間的推移，諸王年長(zhǎng)，王國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)也發(fā)展起來(lái)、諸王國(guó)成了強(qiáng)大的地方割據(jù)勢(shì)力，對(duì)中央的離心力加大，中央與王國(guó)的矛盾暴露出來(lái)?！幾詶顐チⅰ墩摑h初的分封制》（1）根據(jù)材料一，指出周代分封制的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，概括漢初實(shí)行分封制的原因。結(jié)合所學(xué)，回答漢武帝解決王國(guó)問(wèn)題的措施。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析分封制的影響。23．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

昔高祖初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓。——《史記·吳王濞列傳》漢興之初，海內(nèi)新定，懲戒亡秦孤立之?dāng)?，于是剖裂疆土，立二等之爵?！稘h書(shū)》卷十四然其居國(guó)以銅鹽故，百姓無(wú)賦。卒踐更，輒與平賈，歲時(shí)存問(wèn)茂材，賞賜閭里。佗郡國(guó)吏欲來(lái)捕亡人者，訟共禁弗予。如此者四十余年，以故能使其眾。——《史記·吳王濞列傳》材料二

對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，想要維持一個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治，必須在這四個(gè)方面完成制度建設(shè)：①中央與地方的權(quán)力分配模式②全民思想的控制模式③社會(huì)精英的控制模式④宏觀經(jīng)濟(jì)制度模式（注：貨幣統(tǒng)一、國(guó)有專營(yíng)、重農(nóng)抑商等）——整理自吳曉波《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西漢初年實(shí)行的地方行政制度，并分析其影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，列舉漢武帝推動(dòng)建設(shè)宏觀經(jīng)濟(jì)制度的措施。參考答案：1-10CDBABBBBCC11-20AACABCCAAC21．鹽鐵專營(yíng)不利于教化民眾（或?qū)е旅耧L(fēng)敗化）；存在與民爭(zhēng)利的問(wèn)題；官營(yíng)產(chǎn)品質(zhì)量差、價(jià)格貴，不方便民眾日常使用；鹽鐵專營(yíng)，造成官商勾結(jié)，加劇貧富分化等。22．（1）特點(diǎn)：受封諸侯擁有較大實(shí)權(quán)；受封者（諸侯）之間有嚴(yán)格的等級(jí)；周天子具有“天下共主”的權(quán)威。（2）原因：認(rèn)為秦朝滅亡是因?yàn)槲磳?shí)行分封制造成的。（分封制具有鞏固正權(quán)的歷史作用）措施：推恩令。（3）影響：在分封制實(shí)行之初，拱衛(wèi)了王室，擴(kuò)大了王朝統(tǒng)治疆域；推動(dòng)了不同民族間的融合；后期隨著受封諸侯勢(shì)力的增強(qiáng)，又易形成割據(jù)局面。（須答到正