福建省永春重點中學(xué)2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期1月月考語文試題（含答案）

永春重點中學(xué)九年級語文月考試題202401總分：150分；考試時間：120分鐘請合理分配時間?。∫?、積累與運用（共38分）1．（本題8分）小李整理的古詩文名句，請你根據(jù)積累幫他補全內(nèi)容。序號主題詞古詩文名句出處①自信，，。李白《行路難（其一）》②理想會當(dāng)凌絕頂，。杜甫《望岳》③闊大，，風(fēng)正一帆懸。王灣《次北固山下》④希望，，柳暗花明又一村。，⑤搏擊水擊三千里，，去以六月息者也。莊子《北冥有魚》⑥祝福但愿人長久，。蘇軾《水調(diào)歌頭》2．（本題6分）閱讀下面文字，按要求作答。白巖松說：“泉州是你一生至少要去一次的城市”。泉州西街正是它的縮影。你踱步在小巷，眼前是文化的交疊：生動的浮雕鐫刻祖先浪漫的情懷；高翹的屋脊訴說海絲瑰奇的傳說；靜謐①的小院展示文都悠閑的民風(fēng)現(xiàn)代與古老甲（A融會

B融合），時間與空間乙（A交匯

B交織），高雅與世俗并存，視覺與聽覺共享。②（zhù）立鐘樓，回望流光溢彩的老街，晚霞下肅穆的東西塔。你似乎能看到泉州人用時光的榮耀與夢想。（1）為文中①處加點字注音，根據(jù)②處拼音寫漢字。①處；②處（2）從文中甲、乙處選擇符合語境的詞語填入橫線，只填序號。甲乙（3）文中畫線句有一處語病，請將修改后的句子寫在橫線上。修改句：3．（本題6分）名著閱讀交流近日，有網(wǎng)民在某省人民政府網(wǎng)站留言：“《水滸傳》丑化女性，無原則歌頌濫殺無辜，應(yīng)將其相關(guān)內(nèi)容從中小學(xué)課文和課外讀物中清除出去。”此留言引發(fā)網(wǎng)友熱烈的討論，作為具有理性思辨精神的八閩學(xué)子，請你結(jié)合自身閱讀經(jīng)驗對該網(wǎng)民的留言作出回復(fù)，不少于100字。（本題18分）閱讀以下兩則詩文，完成任務(wù)。［甲］鷓鴣天·桂花

【宋代】李清照暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色①，自是花中第一流。梅定妒，菊應(yīng)羞，畫闌開處②冠中秋。騷人③可煞無情思，何事當(dāng)年不見收。［乙］秋聲賦

〔宋〕歐陽修歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯④，忽奔騰而砰湃⑤；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚⑥，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚⑦疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃吗?，明河在天，四無人聲，聲在樹間?！庇柙唬骸班嫖?！此秋聲也。胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂⑧；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。夫秋刑官也于時為陰。又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。嗟夫！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星⑨。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊⑩，亦何恨乎秋聲！童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息?！咀⑨尅竣贉\碧深紅色：宋代時期，花以紅為美，以花為貴。②畫闌開處：直接引用李賀《金銅仙人辭漢歌》“畫欄桂樹懸秋香”之句。③騷人：指屈原。④初淅瀝以蕭颯：起初是淅淅瀝瀝的細雨帶著蕭颯的風(fēng)聲。⑤砰湃：同“澎湃”，波濤洶涌的聲音。⑥鏦（cōng）鏦錚（zhēng）錚：金屬相擊的聲音。⑦銜枚：古時行軍或襲擊敵軍時，讓士兵銜枚以防出聲。⑧煙霏云斂：煙氣飄散，云霧密聚。⑨渥然丹者為槁木，黟（yī）然黑者為星星：紅潤的面色變得蒼老枯槁，烏黑的頭發(fā)變得鬢發(fā)花白。⑩戕（qiāng）賊：殘害。4．(4分)參考表格提示的方法，解釋加點字。序號方法借鑒句子釋義（1）查閱字典法：恨：A．遺憾；B．怨恨，仇恨。亦何恨乎秋聲恨：（填選項）（2）聯(lián)系成語法：“而況思其力之所不及”中的“及”可依據(jù)成語“始料未及”中的“及”推測為“到”的意思。銜枚疾走走：（3）課內(nèi)遷移法：“但聞人馬之行聲”中的“但”，根據(jù)《記承天寺夜游》中的“但少閑人如吾兩人者耳”的“但”，可理解為“只是”的意思。萬事勞其形勞：（4）語境推測法：“夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺”可推斷，“夷”是“殺、殺戮”的意思。故其在樂也，商聲主西方之音樂：5．(2分)用“/”給文中畫波浪線部分斷句。（限斷兩處）夫秋刑官也于時為陰。6．(5分)閱讀下面句子，聯(lián)系上下文，回答問題?！澳魏我苑墙鹗|(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”（1）作者感慨“亦何恨乎秋聲”的原因是什么？（2）你認為歐陽修是否能成為范仲淹筆下“不以物喜，不以己悲”的古仁人？結(jié)合文章簡要說明理由。7．(3分)有人評價李清照《鷓鴣天·桂花》“風(fēng)格獨特，頗得宋詩之風(fēng)，即以議論入詞”，結(jié)合全詞談?wù)勀愕睦斫狻?．(4分)“內(nèi)心強大的人往往不會輕易被外物左右自己的情感”，面對秋景，你覺得李清照和歐陽修誰更符合這樣的評價？請結(jié)合所學(xué)知識、甲乙兩篇選文和【材料鏈接】進行比較分析?！静牧湘溄?】《鷓鴣天·桂花》作于公元1101年（建中靖國）之后，作者與丈夫趙明誠剛成婚，居住在青州之時，但由于北宋末年黨爭的牽累，李清照隨丈夫屏居鄉(xiāng)里約一年之久。他們攻讀而忘名，自樂而遠利，雙雙沉醉于美好、和諧的藝術(shù)天地中。此詞就是在這種背景下創(chuàng)作的。【材料鏈接2】《秋聲賦》創(chuàng)作之前，在宋仁宗時，歐陽修和范仲淹一起進行“慶歷新政”，歐陽修亦因此兩度遭貶謫。到作《秋聲賦》時，作者的官位雖又晉升為翰林學(xué)士，但面對朝廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見國家日益衰弱，改革又無望，政局卻江河日下，他回首往事，屢次遭貶，讓作者此時處于不知如何作為的時期。二、現(xiàn)代文閱讀（共37分）（本題17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。①哥代維爾鎮(zhèn)的集市開始了。奧?？茽柤{老頭一到鎮(zhèn)上，就朝廣場走去。見地上有一小段繩子，他彎下身拾起，正要卷起來時，發(fā)現(xiàn)馬具匠瑪朗丹在家門口盯著他。他倆一起做過生意，結(jié)果鬧翻了，兩人都心眼狹小，喜歡記仇，至今仍未和解。②他很快就匯入人流之中。集市上，農(nóng)民用手撫摸撫摸奶牛，走過去，又走回來，三心二意，拿不定主意，唯恐上當(dāng)，還偷偷觀察賣主的眼神，想要識破對方的花招，挑出牲口的毛病。農(nóng)婦們將大籃子放在腳前，把里面的家禽捉出來擺在地上。她們聽著買方的還價，無動于衷，表情冷冰冰的，仍然堅持自己的賣價，有時，卻又驀然改變自己的主意，同意對方出的價錢，叫住正慢吞吞離去的買主，喊道：“就這么著吧，安第姆大爺。我賣給你了?！雹奂猩系娜藵u漸稀少起來，教堂敲響午禱的鐘聲，遠鄉(xiāng)的農(nóng)民紛紛前往客店。茹爾丹客棧的大廳里，擠滿了客人。突然，屋前響起鼓聲，大家站起來跑到門或者窗前，嘴里塞滿飯菜，手里拿著餐巾。公差敲罷鼓后宣讀：“鄉(xiāng)親們，上午有人在伯益維爾的大路上，遺失黑色皮夾，內(nèi)有五百法郎及商業(yè)票據(jù)，有撿到者，請送到鎮(zhèn)公所或烏爾布富克老板家，二十法郎酬謝?！贝蠹易h論紛紛，莫衷一是。④大家喝咖啡的時候，警長出現(xiàn)了，“奧?？茽柤{老爹，跟我走一趟，鎮(zhèn)長有話同你說?！眾W希科爾納好不意外，頗為不安。⑤鎮(zhèn)長坐在靠背椅上等著。這位一鎮(zhèn)之長，在當(dāng)?shù)匾怨C人為業(yè)，身體肥胖，神情嚴(yán)肅，講起話來喜歡夸大其詞。“奧?？茽柤{老爹，有人看見您今天上午在伯茲維爾的大路上，撿了皮夾?！边@鄉(xiāng)下老頭目瞪口呆，懷疑突如其來，使他特別恐懼。⑥“我，我，撿了皮夾？”⑦“不錯，就是您?！雹唷耙匀烁駬?dān)保，我從來沒有見到過什么皮夾。”⑨“有人看見您啦?，斃实は壬?，那個馬具商?！雹饫项^子明白了。他滿臉通紅，叫冤道：“是他，這個混蛋！他看見我撿的，就是這繩子，鎮(zhèn)長先生?！彼统隼K子。鎮(zhèn)長搖搖頭，說：“您沒法叫我相信，瑪朗丹是講信譽的人，怎么會把繩子當(dāng)成皮夾?！?這鄉(xiāng)下佬憤怒起來，向旁邊啐了一口，說：“千真萬確，鎮(zhèn)長先生，我以我的靈魂發(fā)誓?！辨?zhèn)長又說：“您撿到皮夾后，還在泥土里找了半天，生怕皮夾里有硬幣掉在地上?！边@個老實巴交的鄉(xiāng)下人，又氣惱，又害怕，幾乎說不出話來?！霸趺纯梢哉f！……怎么可以說……這種謊話，來誣陷一個好人！怎么可以說……”?他的抗議毫無用處，對方根本不信。?于是，他跟瑪朗丹對質(zhì)，瑪朗丹重復(fù)并堅持自己的證詞，兩人對罵了一個小時，奧?？茽柤{要求鎮(zhèn)長在他身上搜一遍，結(jié)果什么也沒有。鎮(zhèn)長只好打發(fā)走了他，不過對他講明此案還要上報檢察院再作處理。?這件事已在鎮(zhèn)上傳開。老頭一走出鎮(zhèn)公所的大門，就被人圍上。大家問這問那，有的一本正經(jīng)帶著好奇心，有的則是嘲弄的態(tài)度。他把撿繩子的經(jīng)過講了一遍，大家都不信，哄然大笑起來。他往前走著，時而有人攔住他，時而他攔住熟人，一遍一遍講繩子的事，還將自己的口袋翻個底朝天，證明自己的清白。?聽故事的人，都這么打發(fā)他了事：“算了吧，老滑頭！”沒人信他的話，他氣憤不平，狂躁又痛苦，不知如何是好，于是逢人便講，但是沒有人信他。?他徹夜未眠，如有大病纏身。?第二天，長工馬里尤斯把撿到的皮夾送還給烏爾布雷克老板，奧?？茽柤{很快也聽說了，他立即到處把真相講給鄉(xiāng)親們聽，倒苦水，他舒坦了。然而，他有點不自在，似乎覺得有人在背后議論他。?下一個星期二，他又去鎮(zhèn)上趕集，瑪朗丹正在自家門口，見他路過，便樂了起來。他來到茹爾丹客棧，一坐下就開始講自己的遭遇。一個馬販子高聲說：“別說啦，我的老爹，一個人撿到皮夾，另一個人又還了回去，神不知鬼不覺，把別人蒙在鼓里?！边@鄉(xiāng)下佬氣急敗壞，說不出話來，他恍然大悟。他想抗議，廳里的人卻哄堂大笑起來。?他回到家，憤怒與羞恥堵得他憋氣心慌。特別叫他氣得發(fā)蒙的是，憑他諾曼底人的狡猾，他本來完全能做出別人指責(zé)他的那種事，甚至可以在事后自鳴得意，吹噓自己手段高明。他感到跳進河里也洗不清了，因為大家認定他本就老奸巨猾。想到這種偏見，他心如刀割。?他又開始訴說自己的遭遇，憤憤的情緒愈來愈激昂，賭咒發(fā)誓也愈來愈厲害。他的辯解愈周密細致，別人就愈不相信他。?“瞧他，明明在說謊，偏偏要狡辯?！北澈螅蠹叶歼@么說。他感覺到了這一切，憂憤相加，內(nèi)心如焚，使出全身的勁去表白辯解，卻無濟于事。?他萎靡憔悴，日勝一日。?那些愛取笑的人，老逗他講“繩子故事”。在毀滅性的打擊下，他的精神徹底崩潰了。?十二月底，他病倒在床。?一月初，他死了，臨終前，在昏迷之中，他仍在不停地表白：?“一小段繩子……一小段繩子……瞧，就在這里，鎮(zhèn)長先生。”（選自《莫泊桑短篇小說選》有刪改）9．(3分)請按“原因→結(jié)果”的邏輯關(guān)系梳理小說情節(jié)。10．(3分)閱讀全文，分析第②段場景描寫的作用。11．(5分)反諷即陳述的實際內(nèi)涵與它表面意義相互矛盾。閱讀全文，選擇以下人物之一，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡析小說是如何制造反諷藝術(shù)效果的。【備選人物】A．奧?？茽柤{老爹

B．鎮(zhèn)長

C．群眾12．(6分)讀完《繩子》一文，小甌用《沒有誰是一座孤島》的結(jié)尾表達自己的閱讀感悟。聯(lián)系小說與詩歌，結(jié)合你的思考，推測小甌這樣做的理由。無論誰死了，都是我的一部分在死去，因為我包含在人類這個概念里。因此不要問喪鐘為誰而鳴，喪鐘為你而鳴?！约s翰·多恩《沒有誰是一座孤島》（本題9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自找苦吃向賢彪①“苦”是一個形聲字，原始義是一種野菜的名稱，其味極苦，酷似膽汁或黃連的味道，故而借指苦味?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，許多苦味食品營養(yǎng)豐富，有助于造血、抗癌、防衰，且我國自古就有“增壽覓苦味”的說法，講究“慎和五味，五臟安和”?？梢哉f，適當(dāng)吃點苦味食品，不僅對身體健康有好處，而且對調(diào)節(jié)精神也大有裨益。②多吃苦，終進補。“苦”作為一種人生況味，就人的本能而言，總是希望遠離它，但在現(xiàn)實當(dāng)中往往卻繞不開。既然吃苦難以避免，何不勇敢地去面對它、接納它，到苦中磨礪成長，從苦中咂出甜來。實踐反復(fù)證明，吃苦不僅是人生的“補藥”、進步的“基石”，而且是事業(yè)成功的秘笈。正如寶玉不經(jīng)雕琢難以成器，火石不受摩擦不爆火花，人生不經(jīng)歷一番艱辛、不經(jīng)受一些苦難，也難以燃旺生命的火炬。惟有多一些自找苦吃的思想和行動，才能收獲更多的人生精彩。③自找苦吃是一種生活態(tài)度。延安時期，毛澤東住在簡陋的窯洞里，穿的是打了補丁的衣服，吃的是小米飯和辣椒土豆絲；周恩來睡在土坑上；彭德懷穿的背心是用繳獲敵人的降落傘做的……正是始終保持艱苦樸素，我們黨才能得民心、打勝仗。今天，我們的生活條件雖然較過去有了非常大的改善，但黨與人民同甘共苦的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟，艱苦樸素的作風(fēng)不能丟。工作要向標(biāo)準(zhǔn)高的同志看齊，生活要向標(biāo)準(zhǔn)低的同志看齊，不攀比擺闊，不鋪張浪費，惟此才能永葆共產(chǎn)黨人的清廉本色，保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。④自找苦吃是一種成長方式。“人須在事上磨，方立得住”。無論是車間里的工人，還是扎根鄉(xiāng)土的農(nóng)民，無論是寫字樓里的上班族，還是逐夢前行的創(chuàng)業(yè)者……扎扎實實努力、勤勤懇懇付出，勇于在事上磨、吃苦中苦，才能創(chuàng)造美好的生活。正是在一次次的磨礪和堅持中，之前吃過的苦才變成“營養(yǎng)劑”滋潤自己，之前受過的累才搭成“成長梯”助力自己。做奮斗者首先要做吃苦者。只有經(jīng)歷過一些苦事、難事、復(fù)雜事，方能長見識、勵斗志、壯筋骨，獲得持續(xù)成長的動力。⑤自找苦吃是一種人生境界。張桂梅扎根貧困山區(qū)四十余載，幫助近兩千名貧困山區(qū)女孩圓夢大學(xué)。她在講述自己一路走來的信念時說：“有人問我，為什么做這些？其中有我對這片土地的感恩，更多的則是一名共產(chǎn)黨員的初心和使命。”看看蘭考縣排行列陣的“焦桐”，看看草王壩村清泉汩汩的“大發(fā)渠”，就不難發(fā)現(xiàn)，有多堅定的信仰，就有多高尚的境界；有多強大的信念，就有多勇毅的行動，就能為人民創(chuàng)造多大的福祉。⑥“人的雜念和私心，在艱難困苦中濾盡；人的痼癖和惰性，在艱難困苦中消遁；人的智慧和情感，在艱難困苦中萌發(fā)；人的理想和追求，在艱難困苦中升騰?！弊哉铱喑裕K將為我們的生活和成長注入源源不斷的能量。13．(3分)下列對文章的理解和分析，正確的一項是（

）A．實踐證明，吃苦的作用巨大，只要吃苦，定能收獲更多的人生精彩。B．第③段從古今事例的對比中，強調(diào)了自找苦吃的生活方式的重要性。C．文章采用總分式結(jié)構(gòu)，而結(jié)尾引用名言，強調(diào)自找苦吃的重要作用。D．文章綜合運用事實材料、道理材料、精確數(shù)據(jù)，增強文章的說服力。14．(3分)文章第④段為什么要把之前經(jīng)受的“苦”和“累”說成“營養(yǎng)劑”“成長梯”？請簡要分析。15．(3分)面對緊張的初三，你的同桌泉小伍總是覺得初三生活太苦了，學(xué)習(xí)壓力太大了，有點承受不了。請你結(jié)合文章內(nèi)容對她進行勸說。（本題11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①中國傳統(tǒng)社會的基本元素是家族，祠堂是以血緣為紐帶的家族性建筑。祠堂建筑普遍華美富麗，外墻建得高大堅固，大門牌樓用青石浮雕裝點，兩側(cè)多刻楹聯(lián)。多數(shù)祠堂都有堂號，堂號由族人或外姓書法高手所書，制成金字匾額高掛于正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀等匾額，講究的還配有對聯(lián)。祠堂內(nèi)匾額的規(guī)格和數(shù)量都是族人顯耀的資本。有的祠堂前置有旗桿石，表明族人得過功名。官宣人家得了寫在絹帛上的圣旨，有的刻在名貴木板上面，有的刻在石碑上，放到祠堂里面。祠堂見證了祖先的輝煌和榮耀，正因為如此，祠堂建筑一般都比民宅規(guī)模大、質(zhì)量好，成為家族的象征。②中國人的家族觀念如此深刻，特別是南方，往往一個村落就生活著一個姓的一群人。一般來說，祠堂一姓一祠。舊時族規(guī)甚嚴(yán)，別說是外姓，就是族內(nèi)婦女或未成年兒童，平時也不許擅自入內(nèi)，否則要受重罰。③祠堂中會供奉祖先的牌位。通常在除夕這種合家團聚的場合，多數(shù)家族會掛出祖先的影像，家族中人按照輩分對其行叩首禮。祠堂除了用于供奉、祭祀祖先或先賢外，還有多種用途：它可以作為家族的社交場所——各房子孫平時辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂作為活動場所；族親們有時為了商議族內(nèi)的重要事務(wù)，也利用祠堂作為聚會場所；祠堂還是族長行使族權(quán)的地方，凡族人違反族規(guī)，就在這里受到教育和處理甚至被驅(qū)逐出祠堂，也可以說它是封建道德的法庭。有的祠堂附設(shè)學(xué)校，族人子弟就在這里上學(xué)?？傊籼孟喈?dāng)于一個公共場所。一家有難，或子女升學(xué)，一個祠堂的人都會伸出援手。④祠堂是村莊歷史文化資源的組成部分。見證了一個地區(qū)人文歷史，尤其是姓氏的遷徙。從前和現(xiàn)在的祠堂作為公共事務(wù)活動中心，既是聯(lián)系居民與公共事務(wù)的重要紐帶，也是對村莊時代更替、民俗變遷的反映，連接著村落與氏族的過去與現(xiàn)在，引導(dǎo)人們穿越歲月，找尋那一段段家規(guī)族文、祠堂文化。（摘編自關(guān)茂林《祠堂——華夏山水間的獨特風(fēng)景》）材料二：①中國人傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀念是在頻繁的人口流動中逐漸形成的。中國古代就有易地為官的政治傳統(tǒng)，于是許多官員成為移民者。中國多維的氣候特征、殊異的地方特產(chǎn)決定了物資需要調(diào)劑余缺，交通條件的改善使商人們可從長途販賣中贏利，這便決定了商人階層往往是移民中的又一大群落，經(jīng)商是移民的另一大原因。其他像學(xué)藝、拜師、信教等均程度不同地驅(qū)動了人口的流動。②鄉(xiāng)土情是離開故土的人們自然形成且逐漸得到強化的一種思想感情，它至使同鄉(xiāng)客后者走向聯(lián)合，成為會館萌生的原動力。明代是科舉制度充分發(fā)展的時期。京師則是寓居同鄉(xiāng)官員較集中的地方，京師會館的誕生便成為很自然的事猜。會館最初就是在客地為官的同鄉(xiāng)人在節(jié)慶期間寄托鄉(xiāng)思、用鄉(xiāng)音進行交流、觀看家鄉(xiāng)戲曲、品嘗家鄉(xiāng)菜肴的所在，后來功能逐漸擴展。它既管理寓居的同鄉(xiāng)官員，又顧及同鄉(xiāng)應(yīng)試學(xué)子、工商階層乃至一般移民，可以調(diào)動各方資源，形成互補的局面。會館的基本功能在于“禮神、合示、義舉、公約”，實際上具備了自治的功能?？梢哉f，會館組織使民間智慧在復(fù)雜的社會變遷面前得到充分的體現(xiàn)，其對社會管理的積極意義是顯著的。③會館倡導(dǎo)儒家的倫理綱常，對維護世道人心具有積極的意義。會館較之由西方引入的商會更多些人文關(guān)懷，更多些對人際關(guān)系、人生價值乃至社會價值的追尋，因而它不僅像商會那樣旨在制定商業(yè)規(guī)范，還致力于弘揚家鄉(xiāng)的文化精神、彰顯地方文化建設(shè)業(yè)績、幫助貧困的同鄉(xiāng)人、參與乃至主持客居地的社會事業(yè)，給同鄉(xiāng)人以自豪感、榮譽感和歸屬感。他們將家鄉(xiāng)的英烈奉祀為神，這無疑形成了最強有力的黏合劑和凝聚器，同時為主流與優(yōu)秀的價值觀延存提供了基地。因此，即使是在商會移植進中國并大行其道之時，會館的生命力也并未削弱。④由此可見，會館是中國傳統(tǒng)社會變遷中頗具特色又不可或缺的社會組織，它展示著社會變遷和官外、商人及其他各階層人們對社會變遷的適應(yīng)，意味著。在傳統(tǒng)行政體系之外民眾的自立、自治與有序社會秩序的建立，在推進中國社會由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過程中發(fā)揮著積極作用。（摘編自王日根《會館史話序》）16．(2分)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的是（

）A．祠堂作為家族性建筑，相較于民宅，具有規(guī)模大、建筑講究和氣派恢宏的特點，是家族的象征。B．鄉(xiāng)土社會是長老統(tǒng)治的禮俗社會，族長握有橫暴權(quán)力，可以行使族權(quán)，教育并處理違反族規(guī)者。C．異地為官、四方游學(xué)、外出經(jīng)商都極大地推動了人口流動，中國人傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀念由此逐漸形成。D．會館凝聚了中華文化內(nèi)在精神，更具人文關(guān)懷，有助于管理流動人群，因而較之商會更具有生命力。17．(2分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．祠堂作為家族性建筑，通常一姓一祠，堂內(nèi)往往掛有姓氏淵源的匾額，見證了一個地區(qū)姓氏的遷徙。B．祠堂兼具教化人心、規(guī)范行為的功能，從而對社會的穩(wěn)定、文明的進步起到了重要的推動作用。C．祠堂和會館同為公共事務(wù)活動中心，祠堂主要是以血緣為紐帶，而會館則主要以地緣為紐帶。D．研究祠堂、會館，對我們了解地方文化、民俗變遷、經(jīng)濟活動、歷史人物等都具有一定意義。18．(2分)下列選項，不屬于會館基本功能范疇的一項是（

）A．“公議莊碼價目，開店之后就于逐月朔望兩日，齊集公所，斟酌起跌，不準(zhǔn)私行開價。有礙商買資本，違者罰錢二竿充公，決不寬貸?！盉．“棚內(nèi)臺址巍然，為歲時祈報演劇之所也。用是歲于三六月之吉，設(shè)供演戲，以娛神歆而乞其庇。敬事斯舉，永期弗墜。”C．“赤貧如洗而患病纏綿床第者，由首事會同同鄉(xiāng)查明實情酌給藥資。赤貧無力婚嫁者，婚事幫給銀10兩，嫁事幫給銀20兩。”D．“擇月既定，或不揀吉期，主人詣祖堂，焚香四拜：‘孝某，將以本月某日，到祠祭事，不腆微忱，于今敢告。’”19．(2分)請結(jié)合材料二簡要分析會館誕生的原因。20．(3分)費孝通在《鄉(xiāng)土中國?家族》中談到，家族是個綿續(xù)性的事業(yè)社群，不因個人的長成而分裂，不因個人的死亡而結(jié)束。祠堂作為家族性建筑，楹聯(lián)是不可或缺的。請結(jié)合材料一分析下面這副祠堂楹聯(lián)的功能。歷周秦漢晉唐宋元明以來，無一人肯辱青史；知孝弟忠信禮義廉恥之道，此八者足振家聲。三、作文（共75分）21．（本題15分）魯迅先生看到生活中孩子照相的情況，“曾經(jīng)想了一想”提出自己的批評。請聽一聽阿東和小北的對話，也“想一想”，發(fā)表自己的看法，字數(shù)150字左右。小北：沒有引用名人名言，我的作文總是顯得不夠高大上。怎么辦？阿東：好辦。哥教你一絕技。需要引用的時候，就寫：“沃·茲基碩德說過：……”至于說什么，你愛寫什么寫什么。小北：?。窟@人是誰??？是俄國人嗎？可是怎么能把我自己的話說成是他說的呢？阿東：沃·茲基碩德就是“我自己說的”，咱又沒騙人。反正老師們只要一看外國人就覺得像個名人，才不會去弄清楚呢。你作文就高大上了。哥也是吃盡苦頭得來的絕技，我爸就經(jīng)常假傳圣旨，把自己讓我做的作業(yè)說成是老師要求做的。哼，咱也得機靈點不是。溫馨提示：先分析現(xiàn)象，再提出觀點，并論證觀點。22．（本題60分）閱讀下面材料，按要求完成寫作。2023年3月，網(wǎng)友的一句獨白“都說學(xué)歷是敲門磚，但慢慢我發(fā)現(xiàn)它也是我下不來的高臺，更是孔乙己脫不下的長衫。”登上熱搜，這句話引起大量年輕人的共鳴。網(wǎng)友甲：如果我沒有上過大學(xué)，那我一定心安理得地去打螺絲?？墒?，沒有如果。網(wǎng)友乙：少年不懂孔乙己，讀懂已是書中人?！簧倬W(wǎng)友借“孔乙己的長衫”道出了年輕人放不下執(zhí)念的困頓和苦悶，“孔乙己的長衫”是衣服，是學(xué)歷，更是心頭的枷鎖。但是，也有很多年輕人掙脫學(xué)歷的束縛，放下身段去尋找理想的生活狀態(tài)。有視覺設(shè)計師辭職做寵物洗護師，有大廠程序員轉(zhuǎn)行煮咖啡……任務(wù)一：生活中，你是否也因放不下執(zhí)念而困頓、苦悶過？是否為掙脫“孔乙己的長衫”而努力過？或許正視平凡與慘淡，無視所謂的“長衫”，看清真正的自己，才能掙脫心頭的枷鎖，開啟不一樣的生活。你可以結(jié)合生活體驗，寫一篇記敘性文章。任務(wù)二：網(wǎng)友們的評論和做法引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？生活中有類似的現(xiàn)象嗎？你如何看待？把你的聯(lián)想與思考寫成一篇議論性文章。要求：（1）任選其一寫作；（2）題目自擬；（3）不少于600字；（4）不出現(xiàn)透露作者身份的信息。語文答案解析1．長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟滄海一覽眾山小潮平兩岸闊山重水復(fù)疑無路陸游《游山西村》摶扶搖而上者九萬里千里共嬋娟2．（1）①處mì②處佇（2）甲B

乙A（3）你似乎能看到泉州人用時光雕琢的榮耀與夢想。【詳解】（1）靜謐（mì）：意思是安靜。形容靜寂無聲或憂愁的模樣，亦是詩歌中升華心境的一種“靜”的境界。佇立：長時間地站著。（2）融合：幾種不同的事物合成一體。融會：意思是指融會貫通，領(lǐng)會。結(jié)合語境可知，要把現(xiàn)代和古老合成一體，故選“融合”，選B。交匯：水流、氣流等匯合在一起。交織：錯綜復(fù)雜地合在一起?！皶r間”和“空間”都是抽象事物，所以選擇“交匯”，選A。（3）成分殘缺，缺少謂語，改成：你似乎能看到泉州人用時光雕琢的榮耀與夢想。3．示例1：我贊成網(wǎng)友的建議。書中充斥暴力，無原則歌頌濫殺無辜，如“武松血洗鴛鴦樓”、“李逵江州劫法場”，視人命如草芥，價值取向與現(xiàn)代文明不合拍，會誤導(dǎo)中小學(xué)生正確價值觀，因此應(yīng)該把此書從中小學(xué)課文和課外讀物中清除。示例2：我不贊成網(wǎng)友的建議。《水滸》內(nèi)容很有價值，應(yīng)在中小學(xué)課本中保留，不能因為其充斥“暴力”等元素而因喳廢食，老師有必要進行引導(dǎo)，應(yīng)該讓學(xué)生理解中國古典小說中的“精華”和“糟粕”，要以理性的態(tài)度來解讀它，通過解讀，實現(xiàn)解“毒”。示例3：我認為中小學(xué)生閱讀《水滸傳》利大于弊，不應(yīng)該把《水滸傳》從課文中清除。首先《水滸傳》文學(xué)價值巨大。它是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創(chuàng)了白話章回體小說的先河，可以說《水滸傳》是一部非常接地氣、最能反映現(xiàn)實與人性的文學(xué)作品，書中很多創(chuàng)新之處，被后世文學(xué)爭相模仿。僅從文法角度來說，全書“行文如行兵”，謀篇布局非常純熟，將草蛇灰線法運用得淋漓盡致。其次，《水滸傳》蘊含著豐富的教育價值，它并沒有給我們展現(xiàn)一個“正確”的世界，而是展現(xiàn)了一個多樣的世界，有善，有惡，有善與惡之間的種種不得已，幻想、隱忍、掙扎、妥協(xié)、反抗……一言一行背后都鐫刻著人性的復(fù)雜。所以我們需帶著思辨性的思想，并在教師的引導(dǎo)下去開展深度閱讀，在理解中國古典小說既有“精華”也有“糟粕”的過程中學(xué)會獨立思考辨別質(zhì)疑。4．B跑使……勞累音樂5．夫秋/刑官也/于時為陰6．（1）因為人事憂勞而使身心受到戕殘，并不是秋天的聲音摧殘了人心。（2）能。因為歐陽修認識到了包括秋聲在內(nèi)的種種景物并不能擾亂人心，只要自己內(nèi)心如金石般堅固不變，即可從容應(yīng)對生命中遇到的低谷和困境。7．三層議論：①自是花中第一流：直接直接贊嘆桂花，表達內(nèi)在美比外在美更重要的道理；②梅定妒，菊應(yīng)羞，畫闌開處冠中秋：以擁有高潔內(nèi)在美的梅和內(nèi)外兼修的君子之花——菊進行對比論證，突出桂花是秋天名花之冠的觀點；③騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收：引用論證，以屈原《離騷》中收錄各種花草自比美德卻無桂花，表達李清照對桂花的欣賞和珍重。④整首詞以群花反襯桂花，寫出桂花馥郁自賞，以三層議論表達出自己對桂花極致的喜愛與贊美之情。8．李清照：李清照雖受政局影響，但李清照在讀書中找到內(nèi)心的愉悅，看到的是秋天的美好。她借由秋天的桂花顏色淡黃，香味難尋，本性柔和等特點，形神兼?zhèn)鋵懗隽斯鸹ǖ莫毺亍Ｍ瑫r，從與名花相比的社會地位不高，卻依舊留香天地間的高潔，表達出對桂花孤芳自賞，內(nèi)在品格高尚的贊美和喜愛之情。歐陽修：歐陽修幾經(jīng)波折，雖居高位但整治黑暗、動蕩，未來無望，內(nèi)心陰郁苦悶，一片悲涼，看到天高云淡的秋夜之景，依舊深感悲傷。通過對秋聲、秋狀的描寫，寫出秋天是肅殺之意的原因，而作者也是因為屢遭貶謫而感到陰郁苦悶。最后結(jié)尾作者的“悚然”與童子的若無其事、作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對比，表達出無人訴說內(nèi)心苦悶的惆悵。【解析】4．本題主要考查點是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。①句意：又何必去怨恨這秋聲呢？恨：怨恨，仇恨；故選B。②句意：又像銜枚奔走。結(jié)合成語“不脛而走”形容沒有腿卻能跑，多指消息無聲地散播。走：跑；③句意：無數(shù)瑣碎煩惱的事來勞累他的身體。根據(jù)《陋室銘》中的“無案牘之勞形”，“勞”是使動用法，使……勞累；④句意：所以，秋天在音樂的五聲中又屬商聲，商聲是西方之聲。結(jié)合語境，宮商角徵羽是中國古代音樂中的五音。樂：音樂。5．本題考查句子的斷句。一般來說，文言句子的主謂之間應(yīng)讀有停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)讀有停頓。所以劃分朗讀節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句意為：秋天是刑官執(zhí)法的季節(jié)?！靶坦僖病迸袛嗑?，應(yīng)與前面內(nèi)容斷開，在“夫秋”后應(yīng)斷一處?！耙病庇糜诰湮?，表明語音上的停頓，應(yīng)與后面內(nèi)容斷開。故斷為：夫秋／刑官也／于時為陰。6．本題考查內(nèi)容理解。（1）結(jié)合上文“人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必搖其精（人為動物，在萬物中又最有靈性，無窮無盡的憂慮煎熬他的心緒，無數(shù)瑣碎煩惱的事來勞累他的身體。只要內(nèi)心被外物觸動，就一定會動搖他的精神）”可知，作者感慨“亦何恨乎秋聲”的原因是人事憂勞而使身心受到戕殘，并不是秋天的聲音摧殘了人心。（2）“不以物喜，不以己悲”原意是不因外物美好而喜悅，也不因自己失意落魄而悲傷。運用互文修辭手法，釋譯為不因為客觀事物的好壞而喜而悲，也不因為個人（自己）的境遇的好壞而喜而悲。形容無論面對失敗或成功，都保持恒定淡然的心態(tài)。結(jié)合“草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊”可知，歐陽修認識到了包括秋聲在內(nèi)的種種景物并不能擾亂人心，只要自己內(nèi)心如金石般堅固不變，即可從容應(yīng)對生命中遇到的低谷和困境。所以歐陽修能成為范仲淹筆下“不以物喜，不以己悲”的古仁人。7．本題考查詩詞賞析?！耳p鴣天·桂花》是宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一首詠物詞。此詞盛贊桂花，以群花作襯，以梅花作比，展開三層議論，形象地表達了詞人對桂花的由衷贊美。全詞自始至終都像是為桂花鳴不平，實際上是在抒發(fā)自己的幽怨之情，風(fēng)格獨特，筆法巧妙，以議論入詞，托物抒懷，頗得宋詩之風(fēng)?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流?！睆倪@兩句起直至歇拍，都是以議論的方式行文。這兩句是議論的第一層?；ó?dāng)然是以紅為美的。至于碧牡丹、綠萼梅之類，那就更為名貴了。這些都是桂花沒有具備的。但是作者認為，內(nèi)在美，比外在美更為重要?！昂雾殹倍?，把各種名花一筆蕩開，突出了色淡香濃、跡遠品高的桂花，斷定她是“花中第一流”。“梅定妒，菊應(yīng)羞，畫欄開處冠中秋?！边@是議論的第二層。梅花既有妍麗的外美，更有迎霜雪而開的高潔的內(nèi)美。菊花更是人所共同認可的“君子之花”，兼具內(nèi)外之美。但是這兩種名花，在桂花的面前都自嘆不如，都產(chǎn)生了羞愧和妒忌的心理。經(jīng)過這樣的比較抑揚，桂花的定位就很清楚了。所以作者論定：桂花是眾多的秋季名花之冠?！膀}人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收?！边@是議論的第三層?！膀}人”，指屈原。屈原在《離騷》中，用褒揚之筆，列舉了各種各樣的香草名花，以比況君子修身美德，可是偏偏沒有提到桂花。所以作者抱怨他“可煞無情思”。屈原的人品和才德，是人所共同景仰的，這也包括作者李清照在內(nèi)。對這位先賢的抱怨，更突出了作者對桂花的珍重。李清照的這首詠物詞詠物而不滯于物。草間或以群花作比，或以梅菊陪襯，或評騭古人，從多層次的議論中，形象地展現(xiàn)了她那超塵脫俗的美學(xué)觀點和對桂花由衷的贊美和崇敬。8．本題考查內(nèi)容理解和語言表達能力?！耳p鴣天·桂花》是宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一首詠物詞。此詞盛贊桂花，以群花作襯，以梅花作比，展開三層議論，形象地表達了詞人對桂花的由衷贊美。作為供觀賞的花卉，艷麗的色彩是惹人喜愛的一個重要原因。此篇的上片正是抓住桂花“色”的特點來寫的?！鞍档p黃體性柔”，“暗”“淡”“輕”三字是形容桂花的色是暗黃、淡黃、輕黃?！绑w性柔”說這種花的花身和性質(zhì)。結(jié)合“作者與丈夫趙明誠剛成婚，居住在青州之時，但由于北宋末年黨爭的牽累，李清照隨丈夫屏居鄉(xiāng)里約一年之久”可知，李清照雖受政局影響，但李清照在讀書中找到內(nèi)心的愉悅，看到的是秋天的美好。她借由秋天的桂花顏色淡黃，香味難尋，本性柔和等特點，形神兼?zhèn)鋵懗隽斯鸹ǖ莫毺亟Y(jié)合“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應(yīng)羞，畫闌開處冠中秋”可知，作者之所以推崇桂花為第一流的花朵，是因為她十分注重桂花的內(nèi)在美，十分欣賞桂花的色淡味香，體性溫雅。所謂“何須淺碧深紅色”，言外之意是，只要味香性柔，無須淺碧深紅；如果徒有“淺碧深紅”便不能列為花中第一流。同時，從與名花相比的社會地位不高，卻依舊留香天地間的高潔，表達出對桂花孤芳自賞，內(nèi)在品格高尚的贊美和喜愛之情?！肚锫曎x》是宋代文學(xué)家歐陽修的辭賦作品。此賦作于宋仁宗嘉祐四年（1059）秋，歐陽修時年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子，抒發(fā)草木被風(fēng)摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬事勞其形”，也是作者自己對人生不易的體悟。結(jié)合背景“作者的官位雖又晉升為翰林學(xué)士，但面對朝廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見國家日益衰弱，改革又無望，政局卻江河日下，他回首往事，屢次遭貶，讓作者此時處于不知如何作為的時期”和“噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為而來哉？”可知，歐陽修幾經(jīng)波折，雖居高位但整治黑暗、動蕩，未來無望，內(nèi)心陰郁苦悶，一片悲涼，看到天高云淡的秋夜之景，依舊深感悲傷。雖仕途已入順境，但長期的政治斗爭也使他看到了世事的復(fù)雜，逐漸淡于名利。秋在古代也是肅殺的象征，一切生命都在秋天終止。作者的心情也因為屢次遭貶而郁悶，但他也借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應(yīng)自我反省。這一立意，抒發(fā)了作者難有所為的郁悶心情，以及自我超脫的愿望。作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒有人能理解。“童子莫對，垂頭而睡?！蔽ㄓ兴谋诘南x鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風(fēng)呼號，秋聲凄切，長夜漫漫，蟲聲唧唧，悲憤郁結(jié)，無可奈何，只能徒然嘆息。據(jù)此總結(jié)作答即可。答案不唯一?！军c睛】參考譯文：乙歐陽先生（歐陽修自稱）夜里正在讀書，（忽然）聽到有聲音從西南方向傳來，心里不禁悚然。他一聽，驚道：“奇怪??！”這聲音初聽時像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的風(fēng)吹樹木聲，然后忽然變得洶涌澎湃起來，像是江河夜間波濤突起、風(fēng)雨驟然而至。碰到物體上發(fā)出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再（仔細）聽，又像銜枚奔走去襲擊敵人的軍隊，聽不到任何號令聲，只聽見有人馬行進的聲音。（于是）我對童子說：“這是什么聲音？你出去看看?！蓖踊卮鹫f：“月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下里沒有人的聲音，那聲音是從樹林間傳來的?！蔽覈@道：“唉，可悲?。∵@就是秋聲呀，它為何而來呢（它怎么突然就來了呢）？大概是那秋天的樣子，它的色調(diào)暗淡、煙飛云收；它的形貌清新明凈、天空高遠、日色明亮；它的氣候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，沒有生氣、川流寂靜、山林空曠。所以它發(fā)出的聲音時而凄凄切切，呼號發(fā)生迅猛，不可遏止。秋天是刑官執(zhí)法的季節(jié)，它在季節(jié)上說屬于陰；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上屬于金。這就是常說的天地之嚴(yán)凝之氣，它常常以肅殺為意志。自然對于萬物，是要它們在春天生長，在秋天結(jié)實。所以，秋天在音樂的五聲中又屬商聲。商聲是西方之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬物衰老了，都會悲傷。夷，是殺戮的意思，草木過了繁盛期就應(yīng)該衰亡?！薄鞍?！草木是無情之物，尚有衰敗零落之時。人為動物，在萬物中又最有靈性，無窮無盡的憂慮煎熬他的心緒，無數(shù)瑣碎煩惱的事來勞累他的身體。只要內(nèi)心被外物觸動，就一定會動搖他的精神。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題？自然會使他紅潤的面色變得蒼老枯槁，烏黑的頭發(fā)（壯年）變得鬢發(fā)花白（年老）。（既然這樣，）為什么卻要以并非金石的肌體，去像草木那樣爭一時的榮盛呢？（人）應(yīng)當(dāng)仔細考慮究竟是誰給自己帶來了這么多殘害，又何必去怨恨這秋聲呢？”書童沒有應(yīng)答，低頭沉沉睡去。只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。9．（1）奧?？茽柤{老爹被冤枉成撿到了皮夾子；（2）奧?？茽柤{進行辯解卻無人相信；（3）奧什科爾納在真相大白后又被誣陷與撿到皮包的人是同伙；10．示例一：第（2）段場景描寫文字展現(xiàn)了集市上的農(nóng)民做買賣時耍心機好計較的一面，暗示了這些農(nóng)民心地不淳樸，為后文他們不分是非，盲目傳播謠言做了鋪墊。示例二：第（2）段場景描寫文字表明這個社會的農(nóng)民缺少應(yīng)有的淳樸厚道和鄰里鄉(xiāng)親應(yīng)有的溫情與信任，暗示他們有熱衷于閑言碎語的可能性，為后文他們不分是非，盲目傳播謠言做了鋪墊。示例三：第（2）段場景描寫文字是對當(dāng)時社會環(huán)境的一種交代，表現(xiàn)出社會與人心的封閉與狹隘，暗示了他們會把無聊當(dāng)有趣講、拿小事當(dāng)要事傳的巨大可能性。11．示例一：選擇奧?？茽柤{老爹：對奧?？茽柤{老爹的描寫，并未帶過分激烈的言辭，也沒有太大的劇情起伏，作者只是緊緊扣住“誠實”“善良”這一主要性格特征，緩緩記下老人每一步的行為，每一次的心理波動，老人以為只要把事實真相告訴別人，就可以得到人們的寬容，證明自己的清白，沒想到在反復(fù)不斷地解釋中，沒有任何的成效。社會容不得誠實，容不得善良，作品正是通過這一反常的社會現(xiàn)象，批判、諷刺了當(dāng)時社會道德敗壞。示例二：選擇鎮(zhèn)長：作為下層的統(tǒng)治階級的一員，他與馬具商有著著共同的道德觀念，不相信資本主義社會中有“誠實”二字，他的階級偏見、道德偏見，使他認為瑪朗丹先生有身份有地位有資產(chǎn)，所以他就不會撒謊誣陷別人，而老人是個貧苦的老百姓，所以他見錢眼開，唯利是圖，鎮(zhèn)長的善惡不分，主觀臆斷，保護支持了馬具商的誣告行為，使馬具商更加有恃無恐，在真相大白之后敢于再一次散布謠言陷害奧?？茽柤{老爹。在鎮(zhèn)長為數(shù)不多的出場中，深刻了諷刺了反常的社會道德觀念所造成的毒害之深。示例三：選擇群眾：奧希科爾納被傳審，群眾不但不表示同情、憤慨，反而出于“好奇”“看熱鬧”的心理去奚落老人，而一路上盡管奧?？茽柤{一再解釋，但沒有人相信他，甚至在真相大白后，這些群眾仍然沒有醒悟，仍然麻木不仁，認為奧?？茽柤{不是被冤枉的，他的解釋只是編出來的謊言。群眾總是將小老頭的傷疤拿來取笑，將已經(jīng)成為他的夢魘的繩子的故事拿來取樂，這就是一種強烈的反諷，人們將自己的高興建立在小老頭的痛苦之上，“一段小繩子”就成了“死亡”的導(dǎo)火線這是在諷刺人性的一種殘忍，諷刺群眾的不分，是非不明，諷刺當(dāng)時的社會道德已形成了一種習(xí)慣勢力。12．深入理解小說，聯(lián)系詩歌內(nèi)涵，從“人的關(guān)聯(lián)”和“警醒”兩個角度進行深入全面探究，并由此推測小甌用《沒有誰是一座孤獨》結(jié)尾表達自己閱讀感悟的原因。示例一：小甌用《沒有誰是一座孤島》的結(jié)尾表達自己的閱讀感悟是因為詩歌的內(nèi)涵與小說主題的吻合。奧?？茽柤{因為瑪朗丹報復(fù)誣陷和鎮(zhèn)長、群眾不信任，在越傳越廣泛、越傳越確定的謠言中一步一步走向了死亡。他的死亡，是因為這些把他推向死亡之人的善良的泯滅、是非的不分，人性底線的崩塌意味著美好人性的淪喪。沒有一個人是一座孤島，每個人都互相關(guān)聯(lián)，彼此影響。奧?？茽柤{因為他人的“傷害”死了，或許下一個奧?？茽柤{便是曾經(jīng)傷害過他的人，或許就是人類中的每一個“我”，所以他的死亡不只關(guān)乎他一人，而是對施害者及其每一個人的警醒，喪鐘因此為每一個人而敲響。小甌這樣做，是他認為小說主題蘊含著對施害者和讀者的警世意蘊，而詩歌結(jié)尾恰恰表達了這樣的內(nèi)涵。示例二：小甌用《沒有誰是一座孤島》的結(jié)尾表達自己的閱讀感悟是因為詩歌的內(nèi)涵與小說主題的吻合。奧?？茽柤{的死亡的確很大程度上是他人造成的，但他自身也不無原因。小說中寫他“心眼狹小，喜歡記仇”，有著“諾曼底人的狡猾”，而且“完全能夠做得出別人指責(zé)他的那種事，還可以在事后自鳴得意，吹噓手段高明”，這些交代暗示著他的性格與人品使其易與他人關(guān)系緊張甚至結(jié)下仇怨，從而推動他死亡的人生走向。這樣的他，或許就是每一個我們，他和我們互相關(guān)聯(lián)，彼此互為鏡子，彼此照見。奧?？茽柤{死了，或許下一個奧?？茽柤{便是人類中的每一個“我”。他的死，是對每一個“我”的警醒，喪鐘為每一個“我”而敲響，小說警示著每一個“我”應(yīng)守護人性美好的一面。所以小甌這樣做，是他認為小說蘊含著對受害者和讀者的警世意蘊，而詩歌結(jié)尾恰恰表達了這樣的內(nèi)涵?！窘馕觥?．考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。解題時，要先分析出文章的行文思路，再結(jié)合文章的主要內(nèi)容或主要人物的活動，采用“人+事+結(jié)果”的方法加以概括，仿照示例概括作答。小說敘寫了奧?？茽柤{老爹在戈代維爾這一小鎮(zhèn)的集市上趕集。他看見地上有一根繩子，處于節(jié)儉，便想撿回家用，剛巧被他的仇人馬具皮件商瑪郎丹瞧見了。正好有個商人在集市上丟了一只皮包，瑪朗丹便放出謠言說是奧?？茽柤{老爹撿到的。人們都在指責(zé)奧希科爾納撿到皮包不歸還主人，而他自己卻有口難辯。即使后來真相大白后還有謠言說奧?？茽柤{和撿到皮包的人是同伙的。他極力向每個人辯解，結(jié)果沒有人相信他。最后他為此事精神郁悶而含冤死去。據(jù)此概括作答。10．考查環(huán)境描寫的作用。自然環(huán)境描寫（景物描寫）的作用：①交代故事發(fā)生的時間、地點、背景等；②渲染……氣氛；③烘托人物的……心情（命運）；④推動故事情節(jié)的發(fā)展。⑤為下文敘寫……做鋪墊。社會環(huán)境描寫的作用：①交代作品發(fā)生的……時代背景。②渲染……環(huán)境氣氛；③襯托人物……心情；④推動故事情節(jié)的發(fā)展⑤揭示了小說的主題。小說第2段是一段場景描寫，敘寫了集市上各類人的表現(xiàn)，揭示了當(dāng)時社會人與人之間冷漠、互不信任的社會狀況，為下文敘寫有關(guān)奧?？茽柤{被冤枉致死的故事提供了典型環(huán)境；同時對集市氣氛的描寫，還增強了作品的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)感染力。據(jù)此理解分析作答。11．考查對小說藝術(shù)手法的分析。反諷即陳述的實際內(nèi)涵與它表面意義相互矛盾。小說敘寫奧?？茽柤{老爹故事沒有太大的劇情起伏，只是娓娓道來，可以說老爹的死是馬具商的惡言誣告造成的，是鄉(xiāng)長不辨真?zhèn)蔚膶弳栐斐傻模潜娙说某靶陕湓斐傻?。馬具商是發(fā)難者，他造謠中傷，無中生有，撥弄是非，迷惑不明真相的人；鄉(xiāng)長不調(diào)查，不研究，偏聽偏信，完全聽信了馬具商的所謂“揭發(fā)”，斷定奧?？茽柤{老爹撿的是黑皮夾子；而那些嘲笑奚落的眾人思想麻木，善惡不分，是非不明，他們的行為無意中幫了馬具商，使其陰謀得逞，致使奧希科爾納老爹郁悶而死。歸根到底，是冷漠無情的社會風(fēng)氣扼殺了這個誠實的下層勞動人民。整個小說似乎在講述一個小故事，但在這故事中卻充滿了悲情因素，揭露了冷漠無情的社會風(fēng)氣扼殺人社會現(xiàn)實。據(jù)此分析，從奧希科爾納老爹、鎮(zhèn)長、群眾中選擇一個，概述其經(jīng)歷和表現(xiàn)并聯(lián)系小說的主題分析作答。12．考查對小說主題的理解。小說通過講述奧?？茽柤{老爹被誣陷致死的故事，揭示當(dāng)時社會的人們思想麻木，善惡不分，是非不明，揭露了人與人之間的冷漠、互不信任的關(guān)系，而這正是將要扼殺整個社會的根源。這樣的人生百態(tài)，群體精神麻木的思想狀態(tài)，每個人都是一個殺手。這與《沒有誰是一座孤島》的結(jié)尾所闡述的人的存在不是獨立的是一致的，他人的死必然和“我”有聯(lián)系，喪鐘的敲響不僅僅是為死去的人，也是為活著的人。二者在主題表達上有一致性。所以小甌用《沒有誰是一座孤島》的結(jié)尾表達自己的閱讀感悟。13．C14．運用比喻論證，把“苦”“累”比作“營養(yǎng)劑”“成長梯”，生動地論述了自找苦吃在成長中的重要作用，化抽象為形象，易于理解，體現(xiàn)語言的生動性。15．示例：泉小伍，你好！多吃苦，終進補。初三是辛苦的，既然避免不了，何不到苦中磨練自己，你看一代偉人毛澤東，還有優(yōu)秀教師張桂梅，哪個不是在吃苦中成就自己的，所以吃苦會為我們注入源源不斷的能量。請相信自己！【解析】13．此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.有誤，“只要吃苦，定能收獲更多的人生精彩”的說法過于絕對，從第②段中可知，“惟有多一些自找苦吃的思想和行動，才能收獲更多的人生精彩”；B.有誤，第③段從古今事例的對比中，強調(diào)了自找苦吃這種生活態(tài)度的重要性；D.有誤，文章并沒有運用精確數(shù)據(jù)；故選C。14．此題考查論證方法及作用。從“正是在一次次的磨礪和堅持中，之前吃過的苦才變成‘營養(yǎng)劑’滋潤自己，之前受過的累才搭成‘成長梯’助力自己”可知，這個句子運用了比喻論證的方法，把之前經(jīng)受的“苦”和“累”比作“營養(yǎng)劑”“成長梯”，語言生動形象，論述了吃苦對于成長的重要作用，強調(diào)了“苦”和“累”有助于人的成長，這樣便于讀者理解和接受，體現(xiàn)了議論文語言的生動性。15．此題考查勸說，要注意開頭要有稱呼，并且結(jié)合文章內(nèi)容。如：泉小伍同學(xué)，你好！吃苦是人生的“補藥”，進步的“基石”。初三的確很苦，卻是我們無法逃避的，我們要勇敢地去面對它、接納它，到苦中磨礪成長，從苦中咂出甜來。縱觀歷史，毛澤東、周恩來、彭德懷等是在吃苦中成就自己的。我們經(jīng)歷過一些苦事、難事，方能長見識、勵斗志，獲得持續(xù)成長的動力，讓我們共同努力吧！16．A17．B18．D19．①人口的流動使鄉(xiāng)土情得到強化，成為會館萌生的原動力。②科舉制度的充分發(fā)展催化了會館的誕生。20．①彰顯家族的輝煌和榮耀。周秦以來千余年昭示家族的綿續(xù)性，“無一人肯辱青史”突顯家族的光榮歷史。②具有教化、價值引導(dǎo)功能，“孝弟忠信禮義廉恥”體現(xiàn)家訓(xùn)，教化子孫，激勵后進?！窘馕觥?6．本題考查內(nèi)容的理解和分析。B.結(jié)合材料一第③段“祠堂還是族長行使族權(quán)的地方，凡族人違反族規(guī)，就在這里受到教育和處理甚至被驅(qū)逐出祠堂，也可以說它是封建道德的法庭”可知族長可以行使族權(quán)，但“橫暴權(quán)力”有誤；C.結(jié)合材料二第①段“中國人傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀念是在頻繁的人口流動中逐漸形成的。中國古代就有易地為官的政治傳統(tǒng)，于是許多官員成為移民者。中國多維的氣候特征、殊異的地方特產(chǎn)決定了物資需要調(diào)劑余缺，交通條件的改善使商人們可從長途販賣中贏利，這便決定了商人階層往往是移民中的又一大群落，經(jīng)商是移民的另一大原因。其他像學(xué)藝、拜師、信教等均程度不同地驅(qū)動了人口的流動”可知“鄉(xiāng)土觀念是在頻繁的人口流動中逐漸形成的”，選項“都極大地推動了人口流動”夸大了四方游學(xué)對人口遷徙的作用，有誤；D.結(jié)合材料二第②、③段，可知選項“有助于管理流動人群，因而較之商會更具有生命力”強加因果，也不存在更具有生命力，有誤；故選A。17．本題考查材料的分析和理解。B.結(jié)合材料一第③段“祠堂還是族長行使族權(quán)的地方，凡族人違反族規(guī)，就在這里受到教育和處理甚至被驅(qū)逐出祠堂，也可以說它是封建道德的法庭”、第④段“祠堂是村莊歷史文化資源的組成部分。見證了一個地區(qū)人文歷史，尤其是姓氏的遷徙。從前和現(xiàn)在的祠堂作為公共事務(wù)活動中心，既是聯(lián)系居民與公共事務(wù)的重要紐帶，也是對村莊時代更替、民俗變遷的反映，連接著村落與氏族的過去與現(xiàn)在，引導(dǎo)人們穿越歲月，找尋那一段段家規(guī)族文、祠堂文化”可知祠堂是封建社會的法庭，包含了些封建糟粕，選項“對社會的穩(wěn)定、文明的進步起到了重要的推動作用”夸大了祠堂對社會穩(wěn)定、文明進步的推動作用。有誤。故選B。18．本題考查內(nèi)容的理解。D．結(jié)合材料第③段“鄉(xiāng)土情是離開故土的人們自然形成且逐漸得到強化的一種思想感情，它至使同鄉(xiāng)客后者走向聯(lián)合，成為會館萌生的原動力。明代是科舉制度充分發(fā)展的時期。京師則是寓居同鄉(xiāng)官員較集中的地方，京師會館的誕生便成為很自然的事猜。會館最初就是在客地為官的同鄉(xiāng)人在節(jié)慶期間寄托鄉(xiāng)思、用鄉(xiāng)音進行交流、觀看家鄉(xiāng)戲曲、品嘗家鄉(xiāng)菜肴的所在，后來功能逐漸擴展。它既管理寓居的同鄉(xiāng)官員，又顧及同鄉(xiāng)應(yīng)試學(xué)子、工商階層乃至一般移民，可以調(diào)動各方資源，形成互補的局面。會館的基本功能在于‘禮神、合示、義舉、公約’，實際上具備了自治的功能?？梢哉f，會館組織使民間智慧在復(fù)雜的社會變遷面前得到充分的體現(xiàn)，其對社會管理的積極意義是顯著的”可知會館的基本功能“禮神、合示、義舉、公約”，選項“詣祖堂，焚香四拜”屬于祠堂的祭祀功能，不在該行列。故選D。19．本題考查材料的提取和概括。結(jié)合材料二第③段“鄉(xiāng)情是離開故的人們自然形成且逐漸得到強化的一種思想感情，它至使同鄉(xiāng)客后者走向聯(lián)合，成為會館萌生的原動力”可知，人口的流動使鄉(xiāng)土情得到強化，成為會館萌生的原動力。結(jié)合“明代是科舉制度充分發(fā)展的時期。京師則是寓居同鄉(xiāng)官員較集中的地方，京師會館的誕生便成為很自然的事猜”可知，科舉制度的充分發(fā)展催化了會館的誕生。據(jù)此可作答。20．本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合材料一“祠堂是村莊歷史文化資源的組成部分。見證了一個地區(qū)人文歷史，尤其是姓氏的遷徙。從前和現(xiàn)在的祠堂作為公共事務(wù)活動中心，既是聯(lián)系居民與公共事務(wù)的重要紐帶，也是對村莊時代更替、民俗變遷的反映，連接著村落與氏族的過去與現(xiàn)在，引導(dǎo)人們穿越歲月，找尋那一段段家規(guī)族文、祠堂文化”并結(jié)合“歷周秦漢晉唐宋元明以來，無一人肯辱青史”可知，這副楹聯(lián)彰顯家族的輝煌和榮耀。周秦以來千余年昭示家族的綿續(xù)性，“無一人肯辱青史”突顯家族的光榮歷史。結(jié)合“知孝弟忠信禮義廉恥之道，此八者足振家聲”可知，具有教化、價值引導(dǎo)功能，“孝弟忠信禮義廉恥”體現(xiàn)家訓(xùn)，教化子孫，激勵奮進。據(jù)此可作答。21．示例：上梁不正下梁歪。阿東父親為了讓阿東多做作業(yè)，時常借老師之名欺騙阿東，這是阿東隨意編造名人名言欺瞞老師的原因之一。勿以惡小而為之，為了達到某一目標(biāo)而不擇手段，不可取。家長是孩子最重要的老師。家長的言行舉止，無不影響著孩子的思想觀念，影響孩子的成長。阿東對小北的“教導(dǎo)”，則是這種影響的擴大化。阿東父親的欺騙行為，最終影響的不只是阿東對父親的信任，還有阿東誠懇踏實的行事作風(fēng)，甚至小北的學(xué)習(xí)態(tài)度。（也可以從老師作文評分標(biāo)準(zhǔn)的僵化、對名人名言的草率判斷等角度來談。）【詳解】本題考查小議論文的寫作。要結(jié)合議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證來寫。首先要表明論點。結(jié)合文章內(nèi)容分析，可從不同角度提取論點，如，從“我爸就經(jīng)常假傳圣旨，把自己讓我做的作業(yè)說成是老師要求做的”可提取論點為“上梁不正下梁歪”；從“反正老師們只要一看外國人就覺得像個名人，才不會去弄清楚呢”可提取論點為“作文評分標(biāo)準(zhǔn)僵化”“要有認真負責(zé)的工作態(tài)度”等。如果論點是“上梁不正下梁歪”，可運用舉例論證的方法，如文中的阿東父親借老師之名欺騙阿東，導(dǎo)致阿東隨意編造名人名言欺瞞老師；可運用道理論證的方法，如引用“勿以惡小而為之”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，論證“上梁不正”的危害，達到論證中心論點的目的。22．