2024年2月福建師范大學課程考試（附解答）《人生哲學與傳統(tǒng)道德》作業(yè)考核試題

▆▆■■■■■■■■■■■■▆《人生哲學與傳統(tǒng)道德》試卷共2頁（第2頁）答案務(wù)必寫在答題區(qū)域內(nèi)，否則不得分，超出黑色邊框區(qū)域的答案無效！▆▆《人生哲學與傳統(tǒng)道德》試卷共2頁（第1頁）答案務(wù)必寫在答題區(qū)域內(nèi)，否則不得分，超出黑色邊框區(qū)域的答案無效！▆《人生哲學與傳統(tǒng)道德》期末考試A卷--完整答案附后姓名：專業(yè)：學號：學習中心：一、填空題每空1分，共10分1．荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的。2．性本自然論始于莊子而成于。3．義利關(guān)系即指道德和利益或精神生活和物質(zhì)生活的關(guān)系，又是的關(guān)系。4．董仲舒的名言“”，概括了孔盂的義利思想。5．思想是“中國固有的精神?！?．雖主張不務(wù)德而務(wù)法，卻也提出了道德應(yīng)與法制協(xié)調(diào)一致的問題。7．儒家“”的主張，作為一種指導(dǎo)現(xiàn)實政治的理論顯得過于幼稚。8．安仁樂道的看法到了荀子那里，出現(xiàn)了。9．中國傳統(tǒng)道德主要從和倫理學角度來講生命的意義和不朽。10．莊子的義命論中透露出的是不足取的。二、單項選擇題（答案務(wù)必寫在題后的表格中，每小題1分，共10分）1．人性本善的觀點，最早可以追溯到()A．孟子B．荀子C.墨子D．孔子2．下列規(guī)范側(cè)重指個體德行的是()A．力行B．公忠C．正義D．仁愛3．莊子提出只有才是最大的快樂()A．太和B．大樂C．安時D．無為4．在知行關(guān)系問題上，以下提法不屬于二程看法的是()A．知先行后B．能知必能行C．知難D．行是知功5．知行統(tǒng)一的認識代表了中國古代思想家對知行統(tǒng)一關(guān)系認識的高峰（）A．朱熹B．王夫之C．王陽明D．顏元6．荀子把作為人道的基本內(nèi)容()A．仁義禮智信B．自然無為C．自強不息D．仁義禮法7．志存高遠，心系天下的人生價值取向，其思想根源乃在于儒家的意識（）A．入世和濟世B．人世C.隱世D．濟世8．自強不息的精神在就已經(jīng)確立起來了()A．漢代儒家B．先秦儒家C．宋明儒家D．近代儒家9．在政治上，道家學派主張()A．有所為有所不為B．無為而治C.處下不爭D；順時安命10．從行為修養(yǎng)方面看，訥言敏行的實質(zhì)是()A．少說多做B．多說少做C．言行一致D．謹言慎行12345678910三、多項選擇題每小題2分，共10分。(在每小題的五個備選答案中有二至五個正確的答案，將所有正確答案的序號寫在題后的表格中，錯選、多選、漏選的，該題不得分)1．以下學者屬于性有善有惡論代表的是()A．世碩B．楊雄C．王安石D．王充E．告子2．關(guān)于荀子的義利觀，下列說法正確的是（）A．荀子崇尚禮義但不排斥功利B．認為好利惡害是君子小人之所同也C．合于禮者為義D．堯舜尚不能去掉人的利欲追求E．以義勝利，以義制利3．誠信中包含著的唯心和封建成份有．（）A．至誠如神B．君臣有信C．一言九鼎D．一諾千金E.誠實無欺4．孟子提出的“君子有三樂”是指（）A．天倫之樂B．得天下英才而教育之C．南面而樂D．仰不愧于天，俯不怍于人E．王者之樂5．道家學派的人格理想是宗（）A．圣人B．真人C．仙人D．善人E.至人12345四、名詞解釋（每小題5分，共20分）1．中民之性2．廉潔3．道德修養(yǎng)4．靜則清明五、分析題（每小題5分，共15分。簡要分析下列觀點）1．知與行，功夫須著并列。知之愈明，則行之愈篤，行之愈篤，則知之愈明。2．君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫見乎微，故君子慎其獨也。3．太上有立德，其次有立功，其次有立言：雖久不廢，此之謂不朽。六、簡答題每小題5分，共15分。1．簡介儒家“知其不可而為之”的思想。2．談?wù)勍醴蛑闹杏^主要內(nèi)容。3．在儒家看來，君子有何特征？七、論述題本題20分試述傳統(tǒng)生死觀--完整答案附后--窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好看還是褐色的好窗簾布白色的好看還是褐色的好看窗簾布白色的好答案見下一頁《人生哲學與傳統(tǒng)道德》期末考試A卷姓名：專業(yè)：學號：學習中心：一、填空題每空1分，共10分1．荀子認為，人的天性除了利欲之心，還有天生的辨知之能。2．性本自然論始于莊子而成于魏晉玄學。3．義利關(guān)系即指道德和利益或精神生活和物質(zhì)生活的關(guān)系，又是社會生活的關(guān)系。4．董仲舒的名言“正其誼不謀其利，明其道不計其功”，概括了孔盂的義利思想。．5．儒家思想是“中國固有的精神。”6．韓非雖主張不務(wù)德而務(wù)法，卻也提出了道德應(yīng)與法制協(xié)調(diào)一致的問題。7．儒家“克己復(fù)禮”的主張，作為一種指導(dǎo)現(xiàn)實政治的理論顯得過于幼稚。8．安仁樂道的看法到了荀子那里，出現(xiàn)了君者，舟也；庶人者，水也。9．中國傳統(tǒng)道德主要從社會角度和倫理學角度來講生命的意義和不朽。10．莊子的義命論中透露出的即不茍全性命，也不求長生不老是不足取的。二、單項選擇題（答案務(wù)必寫在題后的表格中，每小題1分，共10分）1．人性本善的觀點，最早可以追溯到()A．孟子B．荀子C.墨子D．孔子2．下列規(guī)范側(cè)重指個體德行的是()A．力行B．公忠C．正義D．仁愛3．莊子提出只有才是最大的快樂()A．太和B．大樂C．安時D．無為4．在知行關(guān)系問題上，以下提法不屬于二程看法的是()A．知先行后B．能知必能行C．知難D．行是知功5．知行統(tǒng)一的認識代表了中國古代思想家對知行統(tǒng)一關(guān)系認識的高峰（）A．朱熹B．王夫之C．王陽明D．顏元6．荀子把作為人道的基本內(nèi)容()A．仁義禮智信B．自然無為C．自強不息D．仁義禮法7．志存高遠，心系天下的人生價值取向，其思想根源乃在于儒家的意識（）A．入世和濟世B．人世C.隱世D．濟世8．自強不息的精神在就已經(jīng)確立起來了()A．漢代儒家B．先秦儒家C．宋明儒家D．近代儒家9．在政治上，道家學派主張()A．有所為有所不為B．無為而治C.處下不爭D；順時安命10．從行為修養(yǎng)方面看，訥言敏行的實質(zhì)是()A．少說多做B．多說少做C．言行一致D．謹言慎行12345678910ADCCCDABBD三、多項選擇題每小題2分，共10分。(在每小題的五個備選答案中有二至五個正確的答案，將所有正確答案的序號寫在題后的表格中，錯選、多選、漏選的，該題不得分)1．以下學者屬于性有善有惡論代表的是()A．世碩B．楊雄C．王安石D．王充E．告子2．關(guān)于荀子的義利觀，下列說法正確的是（）A．荀子崇尚禮義但不排斥功利B．認為好利惡害是君子小人之所同也C．合于禮者為義D．堯舜尚不能去掉人的利欲追求E．以義勝利，以義制利3．誠信中包含著的唯心和封建成份有．（）A．至誠如神B．君臣有信C．一言九鼎D．一諾千金E.誠實無欺4．孟子提出的“君子有三樂”是指（）A．天倫之樂B．得天下英才而教育之C．南面而樂D．仰不愧于天，俯不怍于人E．王者之樂5．道家學派的人格理想是宗（）A．圣人B．真人C．仙人D．善人E.至人12345ABDEABCDABABDBE四、名詞解釋（每小題5分，共20分）1．中民之性--只有在地位最高的人和地位最低的人之間的那些人是可以通過努力來改變自己的人生。2．廉潔--不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污。3．道德修養(yǎng)--指個人為實現(xiàn)--定的理想人格而在意識和行為方面進行的道德上的自我鍛煉，以及由此達到的道德境界。4．靜則清明--心平靜的對待事物則看得清楚明白，心里清明則會感到安寧(不會驚慌),心里安寧之后便會更加歸于沉靜。五、分析題（每小題5分，共15分。簡要分析下列觀點）1．知與行，功夫須著并列。知之愈明，則行之愈篤，行之愈篤，則知之愈明。答：認識和實踐兩者的功夫要一起用，知道的越明白，理解的越透徹那么行動起來就越堅定不移，行動的越是堅定不移，那么對事情的理解和認識就會更深更透徹。兩者不可以偏向其中一個放棄另一個，就像人兩只腳前后行走，就會漸漸學會走路。這里是朱熹闡述了說明了認識與實踐的關(guān)系，認識與實踐是相互依賴、相互促進的兩個方面只有將兩方面結(jié)合起來才會使自己的認識更加接近真理，進步更快。君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫見乎微，故君子慎其獨也。答：意思是一個人獨處，在無人看見的地方要警惕謹慎，在無人聽到的時候要格外戒懼，因為不正當?shù)那橛菀自陔[晦之處表現(xiàn)出來，不好的意念在細微之時容易顯露出來，所以君子更應(yīng)嚴格要求自己，防微杜漸，把不正當?shù)挠?、意念在萌芽狀態(tài)克制住。其要求人戒慎自守，對不正當?shù)那橛右怨?jié)制，自覺地遵從道德準則為人行事。寓意：作者是在點醒體道的君子，對于這偉大的天道，即使在眾人眼睛看不到的地方，也要謹慎儆戒，而不可以有一時的疏忽大意。即便在眾人聽不見的地方，也是一樣。這樣，無論是在人前，還是在人后，存向善之心而努力自修的君子必須時時刻刻注意自己德性的修養(yǎng)，而不可以人前一套，人后一套。否則，是不會在德性的修養(yǎng)上有真正的進步的。3．太上有立德，其次有立功，其次有立言：雖久不廢，此之謂不朽。答：最上等的是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng)立學說。即使過了很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。六、簡答題每小題5分，共15分。1．簡介儒家“知其不可而為之”的思想。答：知其不可而為之”一語，奏響著儒家入世精神的最強音。這--價值理念,不是擇善固執(zhí)的口號標榜,亦非“死馬當做活馬醫(yī)”的自我安慰，而是由經(jīng)史人文傳統(tǒng)而來的應(yīng)世智慧與終極關(guān)懷。人能弘道的經(jīng)驗理性，參贊天地的責任倫理，憂患側(cè)隱的不容已之情，事上磨練的生命試煉，分別從認識論、價值論、生存論和修養(yǎng)論四重意義上共同構(gòu)筑起這一精神理念的思想基石。2．談?wù)勍醴蛑闹杏^主要內(nèi)容。答：行觀的研究是中國古代哲學思想中的一個重要方面，幾乎每一位中國古代哲學家都對其論述一二,王夫之在繼承先儒特別是荀子等先秦思想家的思想的基礎(chǔ)上，對中國古代的知行學說進行了深入細致的剖析，用自發(fā)辯證法和樸素唯物思想去批判了傳統(tǒng)知行觀中的心性思想，在破舊思想的前提下，樹立