古希臘人的性與性別課件

古代希臘的“愛(ài)”1愛(ài)（eros）,愛(ài)神（Eros）、美神（Aphrodite）男女浪漫愛(ài)情的缺失忒修斯和阿里阿德妮（Ariadne）伊阿宋和美狄亞Alcestis和Admetus古代希臘的同性戀現(xiàn)象與觀念2柏拉圖：《會(huì)飲篇》（Symposium）公元前416年，悲劇家Agathon獲得悲劇大獎(jiǎng)，在家舉行慶祝酒會(huì)（symposion）。參加者俱為雅典文化名人：除Agathon本人外，尚有法律專(zhuān)家Pausanias、蘇格拉底、喜劇家阿里斯托芬、醫(yī)學(xué)家Eryximachos、英雄史詩(shī)專(zhuān)家Phaedros、以及政治家Alcibiades。關(guān)于“愛(ài)”（eros）的討論。Phaedros：“愛(ài)”是最古老的神明。任何人都會(huì)因“愛(ài)人”（erastes,eromenos）看到自己可恥的行為而感到羞恥?！皭?ài)”激發(fā)可敬的行為而為神明贊許。Alcestis和Achilles的例子?！皭?ài)是最古老的神明，也是最值得敬奉的神明；是能幫助人們生前和死后獲得優(yōu)秀品質(zhì)及幸福的最有力的神明?！保?80b）3Pausanias：不止一種“愛(ài)”，那種“愛(ài)”值得贊美？由于有天間的阿芙羅狄特（AphroditeOuranios）和凡間的阿芙羅狄特（AphroditePandemos），因此有天間之愛(ài)和凡間之愛(ài)。凡間之愛(ài)屬于低劣之人，同等傾向于愛(ài)少年和女子，傾向于肉體之愛(ài)而非精神之愛(ài)。天間之愛(ài)是對(duì)少年的愛(ài)，在其智識(shí)充分發(fā)育之際萌生，維系終生。不欺騙，不朝三暮四。4阿里斯托芬：男性、女性、雙性人。雙性人傾向于異性戀，天生的通奸者。同為男性者的愛(ài)最好，因?yàn)樽罹哂職猓嬲恼渭?。蘇格拉底：“愛(ài)”是對(duì)美對(duì)追求，智慧（sophia）是美，因此愛(ài)是哲學(xué)（philosophia，愛(ài)智）。5醉醺醺的Alcibiades（亞西比德）闖入，蘇格拉底抱怨對(duì)他的愛(ài)已成負(fù)擔(dān)，因其深懷嫉妒之心。Alcibiades對(duì)蘇格拉底的贊美：其言談激蕩聽(tīng)眾的心靈；一個(gè)高尚的“愛(ài)人”，試圖引誘蘇格拉底而未果。6色諾芬：《會(huì)飲篇》Kallias帶著他鐘情的少年Autolykos觀看泛雅典人節(jié)的馬拉戰(zhàn)車(chē)比賽，賽后帶他及其父以及一個(gè)名叫Nikeratos到自己在Piraeus的家里做客，途中遇見(jiàn)蘇格拉底一行5人，乃邀請(qǐng)他們同往。席間Autolykos的美貌吸引了眾人的目光，“其中一些人變得安靜，一些人一動(dòng)不動(dòng)?！盞allias因心中充滿(mǎn)愛(ài)意，聲音變得柔和，舉止變得文雅。7酒會(huì)開(kāi)始后，敘拉古人帶2名舞女、1名舞男助興；蘇格拉底贊美舞男美貌。眾人開(kāi)始談?wù)摳髯砸詾榘恋钠焚|(zhì)，Kritobulos說(shuō)是自己的美貌，因?yàn)槊烂彩顾丝鞓?lè)，使愛(ài)慕者更大方、更勇敢、更自制。同時(shí)表達(dá)對(duì)Kleinias的愛(ài)戀。8蘇格拉底談?wù)摗皭?ài)”“至于你，Kallias，整個(gè)城邦都知道你愛(ài)戀Autolykos，我想許多外國(guó)人也知道。原因是你們倆都都出自顯赫都家庭，而且你們自己也為人所知?！保╒III.7）凡間的阿芙羅狄特和天間的阿芙羅狄特：

“前者激發(fā)肉體的愛(ài)，后者激發(fā)對(duì)品格、友誼和高尚行為的愛(ài)?！?修昔底德：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》，VI.54-59公元前514年Aristogeiton和Harmodios刺殺僭主事件。Ephoros,fr.149：克里特島搶親的風(fēng)俗。色諾芬：《斯巴達(dá)政制》（SpartanConstitution），II.13萊庫(kù)古提倡建立男性同性戀關(guān)系，但禁止性關(guān)系，“我并不奇怪有人對(duì)這樣的規(guī)定不以為然，因?yàn)樵谠S多城邦中，法律并不禁止向男青年求歡?！?0同性戀和男妓的區(qū)分11愛(ài)斯基尼斯：《訴提馬科斯》（Aischines,Against

Timarchos）公元前346年，雅典派使團(tuán)赴馬其頓議和。回國(guó)后某個(gè)Timarchos指控使團(tuán)成員之一愛(ài)斯基尼斯當(dāng)過(guò)男妓。后者反訴?！拔野淹烂捕置髦钦呦鄲?ài)看成是一個(gè)12充滿(mǎn)愛(ài)心而又明智的心靈的感情經(jīng)歷，但是出

于金錢(qián)的極端下流的行為是無(wú)恥而沒(méi)有教養(yǎng)的。在我看來(lái)，成為愛(ài)的對(duì)象而不墮落是可敬的，

但由于貪圖錢(qián)財(cái)而出賣(mài)自己的肉體是可恥的。

”（I.137）蘇格拉底：“一個(gè)任意出賣(mài)自己身體以獲取錢(qián)財(cái)?shù)哪腥朔Q(chēng)為男妓，但如果一個(gè)男人同一個(gè)高貴而可敬的愛(ài)人建立感情關(guān)系，我們認(rèn)為他的做法完全是值得尊敬的?！?/p>

（Xenophon,

Memorabilia.

i.

6.13）愛(ài)情詩(shī)特歐格尼斯（Theognis），公元前6世紀(jì)的Megara詩(shī)人The

love

of

boys

is

sweet.

Even

the

kingOf

gods,

the

son

of

Cronos,

loved

a

boyGanymede,

and

he

took

him

to

his

homeOlympus,

and

he

gave

divinityTo

him,

because

he

had

the

lovely

bloomOf

youth.

Don’t

be

surprised,

Simonides,To

see

me

love

and

serve

a

handsome

boy.(1345-50)13How

long,

boy,

will

you

run

away,

and

IPursue?

I

hope

I’ll

see

some

end

to

thisAnger

of

yours.

But

you

with

your

haughtyheartAnd

greed,

keep

flying,

like

a

cruel

kite.Stay,

and

oblige

me,

for

theviolet-crownedCyprian’s

gift

will

not

be

yours

too

long.(1299-1304)14It’s

beautiful

for

you

to

give

to

me,And

since

I

love

you,

no

disgrace

for

meTo

beg.

I

pray

you,

by

your

knees

and

handsHonour

me,

handsome

boy,

do

what

Iask;For

some

day

you

will

face

another

boy

And

want

the

vilet-crowned

Cyprian’

gift;May

you

receive

the

same

response

I’vehad!(1329-34)15Lesbos女詩(shī)人薩福（Sappho），公元前6世紀(jì)‘The

truth

is,

I

wish

I

were

dead.’

She

left

me,whispering

often,

and

she

said

this,

‘oh

what

a

cruelfate

is

ours,

Sappho,

yes,

I

leave

you

against

mywill.’And

I

answered

her:

‘Farewell,

go

andremember

me,

for

you

know

how

we

cared

for

you.‘If

you

do

remember,

I

want

to

remind

you

…and

were

happy

…

of

violets

…

you

set

beside

meand

with

woven

garlands

made

of

flowers

aroundyour

softneck‘a(chǎn)nd

with

perfume,

royal,

rich

…

you

anointed

16yourself

and

on

soft

beds

you

would

drive

outyour圖像證據(jù)1718c. 520

MFA

Boston19BriseisPainterLouvrec.480BCE20BrygosPainter470BCEAshmoleanMuseumAN1967.30421出自Paestum的墓葬壁畫(huà)，470BCE2223問(wèn)題24為什么同性戀如此普遍？為什么男性同性戀被視為高尚的愛(ài)情？理論解釋25基督教世界對(duì)性的嚴(yán)格規(guī)范／古典世界對(duì)性的放任。?？潞虷alperin：“異性戀”和“同性戀”之分是社會(huì)建構(gòu)。Michel

Foucault,L’Histoire

de

la

Sexualité,3卷，1976-1984David

M.

Halperin,

One

Hundred

Years

ofHomosexuality

and

Others

Essays

on

Greek

Love,Routledge,

1990heterosexual和homosexual一對(duì)詞語(yǔ)由Karl-Maria

Kertbeny在1869年創(chuàng)造。同性戀與性別關(guān)系26間，唯有希望沒(méi)有飛出來(lái)。兩性對(duì)立：赫西俄德：《工作與時(shí)日》：

Prometheus盜火，Zeus令Hephaestus造女人，眾神予其禮物，送給Prometheus之弟

Epimetheus。Prometheus曾警告他，不要接受奧林匹斯宙斯的禮物。此前人類(lèi)過(guò)著幸福的生活，沒(méi)有邪惡、沒(méi)有辛苦的勞作、沒(méi)有疾病。Pandora打開(kāi)盒子，這些全都降臨到了人亞里士多德：《政治學(xué)》，1260a5-13：男性—理性的，天生的統(tǒng)治者；女性—非理性的，天生的被統(tǒng)治者。歐里庇得斯：《美狄亞》（Euripides,Medea）：女性作為對(duì)立者和外來(lái)者（outsider）。27女性地位的低下28伯里克利的國(guó)葬演說(shuō)：“如果我需要跟你們新寡的婦女談?wù)勁说拿赖?，那么我將?jiǎn)短地表達(dá)我的意思。如果你們不遜色于自然對(duì)你們的要求，就是莫大對(duì)榮譽(yù)了。一個(gè)女人莫大的榮譽(yù)就是最少為男人所談及，無(wú)論是贊揚(yáng)還是批評(píng)?！保ㄐ尬舻椎拢骸恫_奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》，II.45）政治、經(jīng)濟(jì)、法律地位婚姻中的女性天后赫拉。索?？死账?，Tereus,fr.583：Procne的丈夫Tereus引誘了其妹，她計(jì)劃殺子報(bào)仇。（獨(dú)白）：未婚少女最幸福?！半x開(kāi)了父親家，我一文不名……當(dāng)我們進(jìn)入青春期，開(kāi)始懂事之時(shí)，我們被扔出家門(mén)，賣(mài)往別處，離開(kāi)祖祖輩輩崇拜的神明和父母。一些嫁到陌生男人家里，一些嫁到外國(guó)人家里；一些嫁到了無(wú)樂(lè)趣的家庭，一些嫁到充滿(mǎn)敵意的家庭。一旦新婚之夜從了丈夫，還被迫說(shuō)一切29都好。”色諾芬：《家政論》（Oeconomicus），vii.29-35:“啊，我的妻子，因?yàn)槲覀冎郎駥?duì)我們的不同安排，我們應(yīng)該盡量擔(dān)負(fù)起各自的責(zé)任。法律似乎也鼓勵(lì)我們這樣，因?yàn)樗鼘⒄煞蚝推?/p>

子聯(lián)系在一起。正如神使他們成為養(yǎng)育后代的

伙伴一樣，法律使他們成為家庭的伙伴。對(duì)妻

子來(lái)說(shuō)，留在家里比待在外面更為體面；而對(duì)

丈夫來(lái)說(shuō)，待在家里比參加外面的活動(dòng)則更為

丟臉?！?dāng)然，你應(yīng)該待在家里親自監(jiān)督奴

隸們干家務(wù)。至于外面的活，則應(yīng)該派奴隸去干……”30德謨斯梯尼，LIX

（Against

Neaira），122:“同一個(gè)女人生活在一起就意味著，通過(guò)她生兒育女，以使子嗣得以進(jìn)入家族和村社，

使自己得以有女兒嫁給他人。我們眷養(yǎng)情婦（hetaira）以為樂(lè)，納娶小妾（pallakas）以服侍我們，但迎娶妻子以為我們生育合法的子女，充當(dāng)我們家庭的忠實(shí)管家?！?1同性戀、公共生活與希臘教育（paideia）32戰(zhàn)爭(zhēng)體育館、訓(xùn)練場(chǎng)酒會(huì)城邦活動(dòng)文獻(xiàn)舉要33K.

J.

Dover,

Greek

Homosexuality,

HarvardUniversity

Press,

19