河北省普通高中2023屆高三學(xué)業(yè)水平選擇考仿真模擬（八）歷史試題（解析版）

PAGEPAGE12023年河北省普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試模擬試題（八）歷史試卷一、選擇題1.《商君書》有“廢逆旅”“使民無得擅徙”，以及“博聞、辯慧、游居之事皆無得為，無得居游百縣”等規(guī)定。睡虎地秦簡《封診式》中記載某無爵男子曾逃亡三次，除一次系逃避勞役外，并未見其他過錯，但仍要到鄉(xiāng)去自首。這反映秦國（）A.階級矛盾日益激化 B.社會流動現(xiàn)象突出C.中央集權(quán)制度形成 D.農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)沉重【答案】B【解析】根據(jù)材料“使民無得擅徙”、“無得居游百縣”、“某無爵男子曾逃亡三次，除一次系逃避勞役外，并未見其他過錯，但仍要到鄉(xiāng)去自首”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國至秦代由于社會流動現(xiàn)象突出，所以政府出臺了一系列控制人員流動的相關(guān)措施，阻止人員流動，B項正確；材料未涉及“階級矛盾激化”問題，排除A項；材料與“中央集權(quán)制度”無關(guān)，排除C項；根據(jù)材料無法判斷“農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)”是否加重，排除D項。故選B項。2.古代中國以地圖繪制中的中與邊、大與小、上與下來表達(dá)著當(dāng)時關(guān)于民族、國家和文明的觀念，也表達(dá)著某種焦慮和不安。如《職貢圖》、《王會圖》或《朝貢圖》，就把異國人物畫得多少有些變形。這些現(xiàn)象體現(xiàn)出（）A.統(tǒng)治者推行較開明的民族政策 B.漢人文化思想中的傳統(tǒng)意識濃厚C.民族交融已經(jīng)成為社會的主流 D.民族元素豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容【答案】B【解析】根據(jù)題干中中國古代地圖繪制中將自身民族、國家和文明繪制在地圖之中之上且較大，將異國則位于地圖之邊之下且較小，異國人物畫得有些變形，體現(xiàn)出以自身民族、國家和文明為重心的思想，即漢人文化思想中的傳統(tǒng)意識濃厚，B項正確；題干中將異國人物畫得變形，不能體現(xiàn)開明的民族政策和民族交融，排除AC項；題干中主要描述的是以自身文明為重心的觀念，并非豐富創(chuàng)作的內(nèi)容，排除D項。故選B項。3.武則天時期，科舉考試曾專門設(shè)立了選拔縣令的“縣令舉”科，其考試規(guī)則和選拔極為嚴(yán)格，除考儒家經(jīng)典，還要考“時務(wù)策”，以考查對當(dāng)時政治的見解。這一做法（）A.打破了士族政治 B.首創(chuàng)了郡縣制度C.有利于基層治理 D.克服了科舉弊端【答案】C【解析】根據(jù)材料“武則天時期，科舉考試曾專門設(shè)立了選拔縣令的“縣令舉”科，……以考查對當(dāng)時政治的見解”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一做法有利于加強對基層的治理，C項正確；隋煬帝時期科舉制形成，打破了世家大族對官場的壟斷，排除A項；郡縣制度并非武則天時期首創(chuàng)，排除B項；“克服了”一詞說法絕對，排除D項。故選C項。4.南宋時期形成多個不同的貨幣區(qū)，流通不同的紙幣，形成不一樣的鑄幣。四川地區(qū)延續(xù)使用錢引和鐵錢，出現(xiàn)了關(guān)外銀會子和小鐵錢會子等紙幣；長江以南使用銅錢和東南會子；長江以北淮河以南使用鐵錢和淮交；京湖地區(qū)使用銅錢和湖北會子，這表明，當(dāng)時（）A.政府喪失貨幣主權(quán) B.貨幣管理制度混亂C.經(jīng)濟(jì)區(qū)域差異較大 D.商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮【答案】D【解析】據(jù)材料可知，南宋時期形成多個不同的貨幣區(qū)，流通不同的紙幣，形成不一樣的鑄幣，這反映了南宋時期商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，D項正確；材料未涉及貨幣主權(quán)問題，排除A項；材料未涉及貨幣管理制度，排除B項；材料強調(diào)的是“南宋時期形成多個不同的貨幣區(qū)”，但未涉及“經(jīng)濟(jì)區(qū)域差異”，排除C項。故選D項。5.江南民風(fēng)素稱柔弱，但在元明易代、明清易代，甚至在明代天啟年間的“反閹”運動中，江南民眾的表現(xiàn)，都一反人們對那里民風(fēng)的成見，其英勇的姿態(tài)較之于被認(rèn)為民風(fēng)強悍的北方更搶眼。這反映出江南地區(qū)（）A.商業(yè)發(fā)展激發(fā)進(jìn)取精神 B.政府政策深得民眾認(rèn)同C.儒學(xué)倫理教化成效顯著 D.社會結(jié)構(gòu)變動影響政局【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“江南民風(fēng)素稱柔弱，但在元明易代、明清易代，甚至在明代天啟年間的‘反閹’運動中，江南民眾的表現(xiàn)，都一反人們對那里民風(fēng)的成見，其英勇的姿態(tài)較之于被認(rèn)為民風(fēng)強悍的北方更搶眼?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，江南、東南是所謂的人文薈萃之區(qū)，士大夫聚集了強大的力量，到了危亡關(guān)頭，號召、組織民眾的往往正是士大夫，即使民間的抵抗，也會有士大夫砥柱其間，而士大夫較之民眾，更有倫理實踐的自覺，他們主導(dǎo)的抵抗，也更有可能堅韌頑強，故在明代天啟年間的“反閹”運動中，江南民眾的表現(xiàn)更加突出，C項正確；材料所述與“進(jìn)取精神”無關(guān)，排除A項；材料未體現(xiàn)民眾深刻認(rèn)同政府的政策，排除B項；材料未體現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)的變動，排除D項。故選C項。6.下圖是1843—1865年廣州與上海茶葉輸出額的對比。該圖反映出（）A.近代外貿(mào)由出超變?yōu)槿氤?B.手工制茶業(yè)競爭力減弱C.近代經(jīng)濟(jì)半殖民地化趨勢 D.近代民族工業(yè)有所發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，1843—1865年廣州茶葉輸出額總體呈現(xiàn)下降趨勢，上海茶葉輸出額總體呈現(xiàn)上升趨勢。這是因為鴉片戰(zhàn)爭前，清政府實行廣州一口通商，近代以來，上海成為通商口岸，廣州的貿(mào)易地位逐漸下降，上海對外貿(mào)易地位逐漸提高。所以，該圖反映出近代經(jīng)濟(jì)半殖民地化趨勢，C項正確；材料為廣州與上海茶葉輸出額的對比，不能體現(xiàn)近代外貿(mào)由出超變?yōu)槿氤?，排除A項；上海的茶葉輸出額不斷上漲，體現(xiàn)了手工制茶業(yè)依然具有競爭力，排除B項；材料未涉及近代民族工業(yè)，排除D項。故選C項。7.民國四年，袁世凱對楊度恩寵有加，稱他為“曠代逸才”；民國五年六月，袁世凱臨死前大呼“楊度誤我?。ㄏ聢D）”。這一變化反映了（）楊度（民國五年）A.尊孔和復(fù)古不得人心 B.篡奪革命果實遭失敗C.改良思想是社會共識 D.傳統(tǒng)文化被徹底否定【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，民國四年是1915年，這一年袁世凱接受楊度等人的“勸進(jìn)”即為為皇帝，但到1916年，即民國五年3月就在全國人民的反對下被迫取消帝制，并很快在絕望中死去，所以這一變化反映了尊孔和復(fù)古不得人心，A項正確；材料反映的是袁世凱復(fù)辟失敗，并不是篡奪革命果實失敗，排除B項；民主共和是當(dāng)時社會的共識，而不是改良，排除C項；“徹底否定”的說法過于絕對，不符合史實，排除。故選A項。8.1938年10月，武漢失守后，中國抗戰(zhàn)局勢發(fā)生了巨大變化，為了扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，蔣介石在南岳衡陽舉辦了游擊培訓(xùn)班，還專門邀請共產(chǎn)黨方面的人去講課，并說：“二期抗戰(zhàn)，以游擊戰(zhàn)為主。”該材料主要說明（）A.國民政府重視敵后抗戰(zhàn) B.國共戰(zhàn)略方針趨于一致C.國民黨放棄了正面抗戰(zhàn) D.國共合作程度持續(xù)深化【答案】A【解析】根據(jù)題干材料武漢失守后蔣介石邀請共產(chǎn)黨方面的人去講授培訓(xùn)游擊戰(zhàn)爭，且說“二期抗戰(zhàn)，以游擊戰(zhàn)為主”可知國民政府在抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后對敵后戰(zhàn)場的重視，A項正確；國民黨實行片面抗戰(zhàn)路線，共產(chǎn)黨堅持全面抗戰(zhàn)路線，國共戰(zhàn)略方針并沒有趨于一致，排除B項；國民黨重視敵后戰(zhàn)場并不代表放棄正面戰(zhàn)場，排除C項；抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后蔣介石消極抗日積極反共，國共合作程度受到影響，排除D項。故選A項。9.1961年6月，中央作出恢復(fù)供銷社決定。當(dāng)年10月，江西省為恢復(fù)供銷社做準(zhǔn)備，1962年8月1日，正式恢復(fù)省供銷社建制；隨后，省供銷社駐各專區(qū)辦事處、市縣供銷社也相繼恢復(fù)。其恢復(fù)（）A.改變了工作重心 B.擴(kuò)大了市場需求C.開啟了農(nóng)村改造 D.服務(wù)于國家調(diào)整【答案】D【解析】依據(jù)材料信息“1961年6月，中央作出恢復(fù)供銷社的決定……1962年8月1日，正式恢復(fù)省供銷社建制”并結(jié)合所學(xué)知識可知，其恢復(fù)是國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的體現(xiàn)，D項正確；黨的工作重心并未改變，排除A項；擴(kuò)大了市場需求不符合史實，排除B項；農(nóng)村改造開始于1953年，排除C項。故選D項。10.1978年，城鎮(zhèn)人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入之比為2.57：1，1983年下降到1.82：1，但1986年就達(dá)到了2.13：1，此后一直呈上升趨勢，到子1999年達(dá)到2.65：1，城鄉(xiāng)關(guān)系呈現(xiàn)惡化趨勢。據(jù)此可知（）A.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革成效甚微 B.農(nóng)村居民收入停滯不前C.市場經(jīng)濟(jì)阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展 D.經(jīng)濟(jì)體制改革亟待深化【答案】D【解析】依據(jù)材料“但1986年就達(dá)到了2.13：1，此后一直呈上升趨勢，到子1999年達(dá)到2.65：1，城鄉(xiāng)關(guān)系呈現(xiàn)惡化趨勢”，可以看出城鄉(xiāng)差距逐漸拉大，經(jīng)濟(jì)體制亟需改革，D項正確；材料涉及的是城鄉(xiāng)差距問題，排除A項；僅從材料無法得出農(nóng)村居民收入狀況，排除B項；材料未涉及市場經(jīng)濟(jì)的作用，排除C項。故選D項。11.古羅馬皇帝為公民之首，稱“第一公民”，街頭有幾乎所有皇帝的雕像，甚至市民都可以和皇帝在公共澡堂一起洗澡。而中國秦漢的皇帝則是真命天子，皇帝出巡要清街道，平民百姓不能隨便看皇帝面目。造成這一差異的主要原因是（）A.皇帝權(quán)力的來源不同 B.皇帝權(quán)力的大小不同C.治國理政的措施不同 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度不同【答案】A【解析】根據(jù)材料“古羅馬皇帝為公民之首”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，古羅馬皇帝許多權(quán)力都是來自于法律，建國之初，羅馬的政治體制就是國王、元老院、市民大會三權(quán)分立，“中國秦漢的皇帝則是真命天子，皇帝出巡要清街道，平民百姓不能隨便看皇帝面目”，可知中國古代的皇帝們以真龍?zhí)熳幼跃樱J(rèn)為在血統(tǒng)上就有至高無上的權(quán)威，自從公元前221年，嬴政稱帝開始，中國從分封建國的天子制走向了郡國、諸侯國并行的集權(quán)制，從秦到清，皇權(quán)是不斷加強的趨勢，相對的則是士大夫權(quán)力的沒落，中國皇權(quán)至上，而古羅馬則是法律至上，所以造成這一差異的主要原因是皇帝權(quán)力的來源不同，A項正確；“皇帝權(quán)力的大小”不是造成上述差異的主要原因，排除B項；材料差異與“治國理政的措施”無關(guān)，排除C項；材料未涉及中國古代與古羅馬的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”問題，排除D項。故選A項。12.1549年6月，都鐸王朝中期的凱特起義是英國歷史上規(guī)模和影響最大的農(nóng)民起義之一。起義的貧苦階層提出：“拆毀柵欄，填平溝渠，讓每個人都有使用公社牧場的機會，希望自由、平等和同樣使用一切物品。”這表明凱特起義（）A.反對圈地運動掠奪 B.深受啟蒙思想啟迪C.要求爭取議會權(quán)利 D.具有社會主義性質(zhì)【答案】A【解析】根據(jù)題干凱特起義發(fā)生的時間為1549年，貧苦階層提出每個人都有使用公社牧場的機會，由此可見，該起義主要反對的是圈地運動，A項正確；16世紀(jì)還未發(fā)生啟蒙運動，排除B項；題干中農(nóng)民起義要求的是公社牧場的使用，并非議會權(quán)利，排除C項；使用公社牧場并非公有制下的社會主義，排除D項。故選A項。13.19世紀(jì)50、60年代，英國專利改革運動被更為激烈的“專利廢除”所代替。，極力主張廢除專利的代表人物是下院議員、蔗糖加工廠老板羅伯特，在他大力推動下，專利廢除被擺上議會討論席。這反映出英國（）A.理性主義思想盛行 B.議會政治重大變化C.工業(yè)資本家的需求 D.科技成果深遭踐踏【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，工廠老板之所以極力推動專利廢除，是為了減少繳納專利費用，降低生產(chǎn)成本。所以這反映了英國工業(yè)資本家的需求，C項正確；材料內(nèi)容反映的是工業(yè)資本家的需求，這種需求不符合發(fā)明者的利益，所以并不是理性主義思想盛行，排除A項；材料內(nèi)容和議會政治無關(guān)，排除B項；廢除專利并不是踐踏科技成果，排除D項。故選C項。14.1913年，美國憲法修正案規(guī)定了由選民直接選舉聯(lián)邦參議員的辦法。1916年，大多數(shù)州實行直接預(yù)選制，將黨代會提名候選人改為人民提名。一戰(zhàn)前，20多個州實現(xiàn)了創(chuàng)制權(quán)，選民直接提出法案并表決通過就成為法律，而無須通過立法機關(guān)。這些規(guī)定（）A.削弱了聯(lián)邦政府的權(quán)力 B.繼承了直接民主的傳統(tǒng)C.違背了司法獨立的原則 D.提升了民眾的政治影響【答案】D【解析】聯(lián)邦議員由選民選舉產(chǎn)生，而且選民直接提出的法案表決通過即為法律，這凸顯了選民在美國政治中的作用和地位，提升了民眾的政治影響力，D項正確；選民地位的提升并不能削弱聯(lián)邦政府的權(quán)力，排除A項；美國的選民選舉聯(lián)邦參議院方法屬于間接選舉，而且創(chuàng)制權(quán)與直接民主無關(guān)，排除B項；題干內(nèi)容與司法獨立無關(guān)，排除C項。故選D項。15.1931年，斯大林提出“技術(shù)決定一切”的口號，隨后通過了一系列決議，通過掃盲和發(fā)展各類教育來培養(yǎng)技術(shù)熟練工人。1935年，斯大林提出“干部決定一切”的口號，把培養(yǎng)技術(shù)干部和迅速掌握新技術(shù)作為頭等重要的任務(wù)。這兩則口號（）A.適應(yīng)了國家發(fā)展戰(zhàn)略需要 B.呈現(xiàn)出斯大林模式的特色C.旨在促進(jìn)技術(shù)教育的發(fā)展 D.反映出經(jīng)濟(jì)建設(shè)重心變化【答案】A【解析】根據(jù)材料“1931年，斯大林提出‘技術(shù)決定一切’的口號1935年，斯大林提出‘干部決定一切’的口號”可知，1931年，斯大林提出“技術(shù)決定一切”的口號，通過掃盲和發(fā)展各類教育來培養(yǎng)技術(shù)熟練工人；1935年，斯大林提出“干部決定一切”的口號，把培養(yǎng)技術(shù)干部和迅速掌握新技術(shù)作為頭等重要的任務(wù)，結(jié)合斯大林推行的工業(yè)化，這兩個口號的提出是為了適應(yīng)國家發(fā)展戰(zhàn)略需要，A項正確；斯大林模式的特色是高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制，在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；旨在促進(jìn)技術(shù)教育的發(fā)展，與材料主旨不符，排除C項；經(jīng)濟(jì)建設(shè)重心變化，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選A項。二、非選擇題16.[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸]材料新舊遞嬗之際，作為清代官學(xué)核心的國子監(jiān)也不得不改辦新式教育，終至完全按照新式學(xué)堂規(guī)制來辦學(xué)。科舉制度廢除后，國子監(jiān)并歸學(xué)部，除原有禮儀職能仍予保留外，教育職能則完全歸于新式學(xué)校。徒有學(xué)校之名而無教育之實的地方官學(xué)（府州縣學(xué)）隨著科舉制度的廢除，職能愈益清簡，惟余尊孔之象征意義。除一小部分地方官學(xué)的原有設(shè)施被改建為學(xué)堂或新式教育機構(gòu)外，未能在急劇變革的社會中從制度上實現(xiàn)整體轉(zhuǎn)型。在面臨危機和挑戰(zhàn)的情況下，傳統(tǒng)之學(xué)未能和西學(xué)實現(xiàn)真正的融通，清代官學(xué)也未能實現(xiàn)同西方新式教育的對接與契合，而是在慣性作用下沿著既有方向在近代教育轉(zhuǎn)型過程中加速走向了消亡。——摘編自霍紅偉《清代官學(xué)在近代教育轉(zhuǎn)型中的改制與變遷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析清政府對官學(xué)近代教育轉(zhuǎn)型的主要舉措。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價清政府官學(xué)近代教育轉(zhuǎn)型?！敬鸢浮浚?）國子監(jiān)變?yōu)樾率綄W(xué)校，不再具有尊崇地位；國子監(jiān)并歸學(xué)部，教育和管理職能喪失；地方官學(xué)職能簡化，未實現(xiàn)整體轉(zhuǎn)型。（2）積極：沖擊了傳統(tǒng)教育體制和教育觀念，推動了思想解放；在客觀上推動了教育的近代化和教育體制的轉(zhuǎn)型。局限性：未能主動順應(yīng)近代歷史發(fā)展潮流，促進(jìn)教育轉(zhuǎn)型；未能實現(xiàn)傳統(tǒng)官學(xué)與西方新式教育有機融合，割裂了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系；加速了傳統(tǒng)教育的消亡，不利于民族文化的發(fā)展?！窘馕觥浚?）舉措：根據(jù)材料“作為清代官學(xué)核心的國子監(jiān)也不得不改辦新式教育”可知，國子監(jiān)變?yōu)樾率綄W(xué)校，不再具有尊崇地位；根據(jù)材料“國子監(jiān)并歸學(xué)部，除原有禮儀職能仍予保留外，教育職能則完全歸于新式學(xué)?！笨芍瑖颖O(jiān)并歸學(xué)部，教育和管理職能喪失；根據(jù)材料“徒有學(xué)校之名而無教育之實的地方官學(xué)（府州縣學(xué)）隨著科舉制度的廢除，職能愈益清簡，惟余尊孔之象征意義”“未能在急劇變革的社會中從制度上實現(xiàn)整體轉(zhuǎn)型”可知，地方官學(xué)職能簡化，未實現(xiàn)整體轉(zhuǎn)型。（2）積極：官學(xué)改為新式學(xué)堂，沖擊了傳統(tǒng)教育體制和教育觀念，推動了思想解放；新式學(xué)堂取代官學(xué)，在客觀上推動了教育的近代化和教育體制的轉(zhuǎn)型。局限性：根據(jù)材料“傳統(tǒng)之學(xué)未能和西學(xué)實現(xiàn)真正的融通，清代官學(xué)也未能實現(xiàn)同西方新式教育的對接與契合，而是在慣性作用下沿著既有方向在近代教育轉(zhuǎn)型過程中加速走向了消亡”可知，未能主動順應(yīng)近代歷史發(fā)展潮流，促進(jìn)教育轉(zhuǎn)型、未能實現(xiàn)傳統(tǒng)官學(xué)與西方新式教育有機融合，割裂了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系；官學(xué)的消亡，加速了傳統(tǒng)教育的消亡，不利于民族文化的發(fā)展。17.閱讀材料，完成下列要求。材料馬克思以生產(chǎn)組織方式的變化考察人類文明形態(tài)的演化。迄今為止，人類歷史仍處于“內(nèi)在分裂的文明形態(tài)”，其建立在階級社會的分裂和對抗之上，人類文明還沒有完全超出其范疇。在中共成立100周年慶祝大會上，習(xí)總書記提出了“人類文明新形態(tài)”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的“新文明觀”。——摘編自《人類文明形態(tài)的演進(jìn)歷程》問題：根據(jù)材料馬克思“人類文明形態(tài)”理論，就“內(nèi)在分裂的文明形態(tài)”整體或其中一個階段，或就這一階段中的小段，提出一個具體的文明形態(tài)，并結(jié)合所學(xué)知識簡要闡釋。（要求：提出文明形態(tài)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，史實準(zhǔn)確，邏輯清晰。）【答案】示例：階級社會文明狀態(tài)簡釋：（1）奴隸社會文明形態(tài)階段，中國夏商西周時期，以井田制為基礎(chǔ)，采用奴隸集體勞動方式，社會主要呈現(xiàn)奴隸主與奴隸兩大階級的矛盾和斗爭。（2）封建社會文明形態(tài)階段，在中國戰(zhàn)國到清朝，以地主土地私有制為主，采用農(nóng)民個體小農(nóng)經(jīng)營方式，此時社會主要呈現(xiàn)出地主和農(nóng)民兩大階級，并長期對抗。（3）資本主義社會文明形態(tài)階段，在西方近代，資產(chǎn)階級占有生產(chǎn)資料，雇傭工人進(jìn)行社會化大生產(chǎn)，資本家和工人是兩大直接對立的階級，工人階級展開了反抗資產(chǎn)階級的斗爭?？傊陔A級社會文明形態(tài)中，統(tǒng)治階級占有生產(chǎn)資料，統(tǒng)治者以一定的生產(chǎn)方式強迫被統(tǒng)治者勞動，剝削其勞動成果，這是這一形態(tài)中階級分裂和對抗的主要原因?！窘馕觥扛鶕?jù)材料“人類歷史仍處于‘內(nèi)在分裂的文明形態(tài)’，其建立在階級社會的分裂和對抗之上，人類文明還沒有完全超出其范疇”，可提出一個具體的文明形態(tài)：階級社會文明狀態(tài)。結(jié)合所學(xué)知識，可以奴隸社會、封建社會、資本主義社會三個文明形態(tài)階段的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會矛盾等方面予以闡述，最后得出相應(yīng)的結(jié)論，言之有理即可。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一最初的“中國”只指周王所在的豐和鎬及其周圍地區(qū)。青銅銘文：“唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲于中國，自之辟民”……到周成王時，……周公擴(kuò)建洛邑……位于“天下之中”的交通樞紐，也被成為“中國”。中國的版圖，是幾千年來歷史發(fā)展所形成的中國范圍。歷史時期所有在這范圍之內(nèi)活動的民族，都是中國歷史上的民族，他們所建立的政權(quán)，都是歷史上中國的一部分。——摘自葛劍雄《統(tǒng)一與分裂：中國歷史的啟示》材料二……開戰(zhàn)之初，成群的民眾躲在遠(yuǎn)處觀看這一難得一見的“西洋景”。英軍雖然有一時的供應(yīng)不足之虞，……一些民眾向他們出售糧食、畜禽、淡水，以圖獲利，另一些民眾為他們充當(dāng)苦力，從事運輸，以求工值，……在交戰(zhàn)區(qū)幾乎無處不在。中國歷史長這幾千年，中國的老百姓在歷史的變遷中對諸于改朝換代之類的重大變動都習(xí)以為常?！l當(dāng)皇上就給誰納糧?！浴短斐谋罎ⅲ壶f片戰(zhàn)爭再研究》材料三民國建立后，成千上萬以“中華”命名的組織和事物蜂擁而至。1932年，張君勵《再生》創(chuàng)刊：我中華民族國家內(nèi)憂外患已瀕臨絕境，惟在此繼續(xù)之際，未嘗不潛伏有復(fù)生之潮流與運動，本雜志愿代表此精神，……因定名曰再生。我中華民族……多漢人，苗瑤各土司雜居其間。西北各地，則為滿蒙回藏諸民族所居，同在一國之中，休戚相通，誼屬兄弟。前此為一姓專制時代，各私其種人，故多不平等之制度。今民國建立，凡我民族，……皆屬平等。利害與共，痛瘁相關(guān)，同心協(xié)力，以肩國家之重任。——摘自《重塑中華：近代中國“中華民族”觀念研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括“中國”范圍的演進(jìn)歷程，簡析其研究意義。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，說明近代“中華民族”民族意識的變化，分析影響其變化的主要因素。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括“中華民族”民族觀念的主要內(nèi)涵?！敬鸢浮浚?）演進(jìn)：“中國”名稱最早出現(xiàn)在西周初年，范圍由周王所在“豐和鎬及其周圍地區(qū)”，擴(kuò)展到交通樞紐“洛邑”地區(qū)；在此基礎(chǔ)上，幾千年來在中國范圍內(nèi)活動的民族和政權(quán)發(fā)展了中國版圖。意義：從“史料實證”角度，準(zhǔn)確探究了“中國”的名稱來源及范圍，對研究我國早期國家提供了歷史依據(jù)；幾千年演進(jìn)研究，形成了中國統(tǒng)一多民族國家的演進(jìn)歷史。（2）變化：近代初期，鴉片戰(zhàn)爭時，中國老百姓普遍沒有“中華民族”的民族意識；中華民國建立后，“中華民族”民族意識逐漸形成。因素：中國兩千多年的封建君主統(tǒng)治，其變化是改朝換代，“中華民族”觀念淡薄；近代西方侵略造成了中國民族危機，促使近代“中華民族”觀念的逐漸覺醒；中華民國成立，推動了“中華民族”近代民族共同體的形成。（3）內(nèi)涵：中華民族自古生活在中國范圍內(nèi)，歷史源遠(yuǎn)流長；中華民族是幾千年歷史發(fā)展所形成的，中國歷史上的民族及建立政權(quán)，是上中國歷史的一部分；中華民族由漢族和生活在中國范圍內(nèi)的各民族組成；中華民族內(nèi)各民族休戚相通、團(tuán)結(jié)平等；新中國建立后，我國建立了民族區(qū)域自治制度，實行民族平等、團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展繁榮的政策。【解析】（1）演進(jìn)：根據(jù)材料“最初的‘中國’只指周王所在的豐和鎬及其周圍地區(qū)”“到周成王時，……周公擴(kuò)建洛邑……位于‘天下之中’的交通樞紐，也被成為‘中國’”可知，“中國”名稱最早出現(xiàn)在西周初年，范圍由周王所在“豐和鎬及其周圍地區(qū)”，擴(kuò)展到交通樞紐“洛邑”地區(qū)；根據(jù)材料“中國的版圖，是幾千年來歷史發(fā)展所形成的中國范圍。歷史時期所有在這范圍之內(nèi)活動的民族，都是中國歷史上的民族，他們所建立的政權(quán)，都是歷史上中國的一部分”可知，在此基礎(chǔ)上，幾千年來在中國范圍內(nèi)活動的民族和政權(quán)發(fā)展了中國版圖。意義：根據(jù)材料“青銅銘文：‘唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲于中國，自之辟民’”并結(jié)合所學(xué)知識可知，從“史料實證”的角度，準(zhǔn)確探究了“中國”的名稱來源及范圍，對研究我國早期國家提供了歷史依據(jù)；根據(jù)材料“中國的版圖，是幾千年來歷史發(fā)展所形成的中國范圍”并結(jié)合所學(xué)知識可知，幾千年演進(jìn)研究，形成了中國統(tǒng)一多民族國家的演進(jìn)歷史。（2）變化：根據(jù)材料“一些民眾向他們出售糧食、畜禽、淡水，以圖獲利，另一些民眾為他們充當(dāng)苦力，從事運輸，以求工值，……在交戰(zhàn)區(qū)幾乎無處不在。中國歷史長這幾千年，中國老百姓在歷史的變遷中對諸于改朝換代之類的重大變動都習(xí)以為常。……誰當(dāng)皇上就給誰納糧”并結(jié)合所學(xué)知識可知，近代初期，鴉片戰(zhàn)爭時，中國老百姓普遍沒有“中華民族”的民族意識；根據(jù)材料“民國建立后，成千上萬以‘中華’命名的組織和事物蜂擁而至”并結(jié)合所學(xué)知識可知，中華民國建立后，“中華民族”民族意識逐漸形成。因素：根據(jù)材料“中國歷史長這幾千年，中國的老百姓在歷史的變遷中對諸于改朝換代之類的重大變動都習(xí)以為常?！l當(dāng)皇上就給誰納糧”并結(jié)合所學(xué)知識可知，中國兩千多年的封建君主統(tǒng)治，其變化是改朝換代，“中華民族”觀念淡薄；根據(jù)所學(xué)知識可知，近代西方侵略造成了中國民族危機，促使近代“中華民族”觀念的逐漸覺醒；根據(jù)材料“民國建立后，成千上萬以‘中華’命名的組織和事物蜂擁而至”并結(jié)合所學(xué)知識可知，中華民國成立，推動了“中華民族”近代民族共同體的形成。（3）內(nèi)涵：根據(jù)材料“中國的版圖，是幾千年來歷史發(fā)展所形成的中國范圍。歷史時期所有在這范圍之內(nèi)活動的民族，都是中國歷史上的民族，他們所建立的政權(quán)，都是歷史上中國的一部分”并結(jié)合所學(xué)知識可知，中華民族自古生活在中國范圍內(nèi)，歷史源遠(yuǎn)流長；中華民族是幾千年歷史發(fā)展所形成的，中國歷史上的民族及建立政權(quán)，是中國歷史的一部分；根據(jù)材料“我中華民族……多漢人，苗瑤各土司雜居其間。西北各地，則為滿蒙回藏諸民族所居，同在一國之中，休戚相通，誼屬兄弟”并結(jié)合所學(xué)知識可知，中華民族由漢族和生活在中國范圍內(nèi)的各民族組成；中華民族內(nèi)各民族休戚相通、團(tuán)結(jié)平等；根據(jù)所學(xué)知識可知，新中國建立后，我國建立了民族區(qū)域自治制度，實行民族平等、團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展繁榮的政策。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一晝夜時間分配在早期中國是一個有關(guān)“秩序”的事情。“日出而作，日入而息”“明而動，晦而休”是一種順其自然的狀態(tài)。在人們的觀念中，夜不僅是惡人犯案的時間也是傷風(fēng)敗俗的機會。為防止盜賊，中國古代一直都有“夜禁”的傳統(tǒng)，《唐律疏議》和《宋刑統(tǒng)》中多有“諸犯夜者，笞二十”等夜間行為規(guī)定。宋代以后，人們對于時間分配的習(xí)慣逐漸淡化，官府的“夜禁”也成為一紙空文。南宋杭州的夜市三四更閉，五更又起，元代的大都熱鬧非凡。明清之際，江南不夜城越來越多，夜間活動也越來越頻繁。——