浙江省十校聯(lián)盟2023屆高三上學(xué)期第三次聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

PAGEPAGE1浙江省十校聯(lián)盟2023屆高三第三次聯(lián)考?xì)v史試題卷選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共17小題，每小題2分，共34分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.觀察中國(guó)新石器時(shí)代文化遺存分布圖。下列關(guān)于文化遺存②的描述，正確的是（）①代表器物是胎壁薄如蛋殼的黑陶②距今約7000至5000年前③大致處于部落向國(guó)家的過(guò)渡時(shí)期④出現(xiàn)大規(guī)模的祭壇和神廟A①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【答案】B【解析】依據(jù)觀察中國(guó)新石器時(shí)代文化遺存分布圖可知，文化遺存②指的是龍山文化，距今約5000年，代表器物是胎壁薄如蛋殼的黑陶，大致處于部落向國(guó)家的過(guò)渡時(shí)期，出現(xiàn)大規(guī)模的祭壇和神廟，①③④描述正確，B項(xiàng)正確；距今約7000至5000年前的有仰韶文化、大汶口文化和河姆渡文化，②錯(cuò)誤，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.張豈之在《中國(guó)歷史》中寫道“自陳勝起事到秦亡，起義軍始終被稱為‘關(guān)東盜’（注：關(guān)東指河南函谷關(guān)以東地區(qū)），關(guān)中地區(qū)未曾燃起一星反抗的火花?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的原因最有可能是（）A.關(guān)中地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定、人民生活富裕 B.關(guān)中地區(qū)民風(fēng)淳厚，不喜戰(zhàn)爭(zhēng)C.關(guān)東地區(qū)為六國(guó)舊地，反秦意識(shí)強(qiáng)烈 D.關(guān)東地區(qū)文化落后，民風(fēng)彪悍【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)在地域上的特點(diǎn)是：都發(fā)生在關(guān)東地區(qū)，關(guān)中地區(qū)未發(fā)生反秦斗爭(zhēng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，其原因可能是：秦滅六國(guó)后，用自己相對(duì)落后的秦文化兼并和統(tǒng)一先進(jìn)的六國(guó)文化，激起了六國(guó)民眾和貴族的強(qiáng)烈不滿，導(dǎo)致了關(guān)東地區(qū)反秦斗爭(zhēng)如火如荼地開(kāi)展，C項(xiàng)正確；關(guān)中地區(qū)同樣遭受秦朝暴政，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)“民風(fēng)淳厚，不喜戰(zhàn)爭(zhēng)”與商鞅變法的影響不符，排除B項(xiàng)；“文化落后，民風(fēng)彪悍”的是關(guān)中地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.《晉書(shū)》記載：前燕創(chuàng)立者鮮卑落容氏宣稱先祖是“有熊氏之苗裔”（黃帝部族稱號(hào)），后秦創(chuàng)立者光人姚氏宣稱“其先有虞氏之苗裔”（舜帝部族稱號(hào)），大夏政權(quán)創(chuàng)立者赫連勃勃聲稱：“朕大禹之后，居幽、翔?！边@些政權(quán)創(chuàng)立者此舉旨在（）A.宣稱自己是華夏后裔 B.推動(dòng)民族交流融合C.構(gòu)建其政權(quán)的合法性 D.證明華夏文明先進(jìn)【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期，中原地區(qū)的前燕、后秦和大夏等少數(shù)民族政權(quán)的創(chuàng)立者紛紛自稱華夏族后裔，目的在于借此構(gòu)建其政權(quán)的合法性，C項(xiàng)正確；宣稱自己是華夏后裔是少數(shù)民族政權(quán)創(chuàng)立者們的具體做法，不是其根本目的，排除A項(xiàng)；推動(dòng)民族交流融合是客觀結(jié)果并非主觀目的，排除B項(xiàng)；少數(shù)民族統(tǒng)治者標(biāo)榜其為華夏后裔的目的并非為了證明華夏文明更為先進(jìn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4.史學(xué)界認(rèn)為，兩稅法減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。以下史實(shí)能夠說(shuō)明上述觀點(diǎn)的是（）A.以庸代役保證農(nóng)民有較充分的勞動(dòng)時(shí)間 B.國(guó)家一年按照夏季和秋季兩次收稅C.改變了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度 D.賦役合并折銀征收徹底廢除人頭稅【答案】C【解析】根據(jù)題干及所學(xué)知識(shí)，兩稅法即將征收谷物、布匹等實(shí)物為主的租庸調(diào)法改為征收金錢為主，一年分夏秋兩次征稅，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，在稅收上廢除以人丁為主的賦稅制度，C項(xiàng)正確；以庸代役是隋唐時(shí)期的租庸調(diào)制度，與兩稅法無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料主要說(shuō)明兩稅法減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，排除B項(xiàng)；徹底廢除人頭稅說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.947年，后晉被契丹滅亡，禁軍統(tǒng)領(lǐng)劉知遠(yuǎn)建立后漢。952年，后漢滅，禁軍統(tǒng)領(lǐng)郭威經(jīng)澶州兵變而黃袍加身，建立后周。960年，后周禁軍統(tǒng)帥趙匡胤建立宋朝，史稱北宋。為防止禁軍統(tǒng)帥奪權(quán)，宋初統(tǒng)治者采取的措施有（）①將地方精銳部隊(duì)編入禁軍②實(shí)行崇文抑武的方針③樞密院與“三衙”分權(quán)④派文官出任地方知州A.①② B.②③ C.①②③ D.②③④【答案】B【解析】根據(jù)材料“952年，后漢滅，禁軍統(tǒng)領(lǐng)郭威經(jīng)澶州兵變而黃袍加身，建立后周。960年，后周禁軍統(tǒng)帥趙匡胤建立宋朝，史稱北宋?！笨芍从沉宋宕鷷r(shí)期禁軍統(tǒng)帥兵變奪權(quán)的歷史信息，結(jié)合所學(xué)可知，宋太祖將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，屬于加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，①不符合題意；實(shí)行崇文抑武的方針，削弱了武將的權(quán)力，②符合題意；樞密院與禁軍管理機(jī)構(gòu)“三衙”分權(quán)，前者有調(diào)兵權(quán)但并不統(tǒng)兵，后者統(tǒng)兵但無(wú)調(diào)兵權(quán)，分散削弱了武將的權(quán)力，③符合題意；中央派文官出任地方知州，屬于加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，④不符合題意；B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.近代某法律規(guī)定了公民參加高等文官考試的資格：國(guó)立或經(jīng)立案之公私立大學(xué)獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)；教育部承認(rèn)之國(guó)外大學(xué)畢業(yè)；有大學(xué)或?qū)？茖W(xué)校畢業(yè)之同等學(xué)力??法律頒布的第二年，考試院成立，戴季陶任院長(zhǎng)；第三年，第一屆文官高等考試舉行，實(shí)際應(yīng)考人數(shù)為1872人，其中女性20人，年齡自20到50多歲，籍貫涉及20多個(gè)省。據(jù)此推斷這一法律可能頒布于（）A.晚清政府統(tǒng)治時(shí)期 B.南京臨時(shí)政府時(shí)期C.北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期 D.南京國(guó)民政府時(shí)期【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，該法律雖限制了文官考試的資格，但相對(duì)寬泛，重視教育經(jīng)歷和實(shí)踐能力，并且允許女子參加考試，具有更強(qiáng)的開(kāi)放性和平等性，設(shè)立了最高考試機(jī)關(guān)——考試院，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，該法律可能頒布于南京國(guó)民政府時(shí)期，D項(xiàng)正確；廢除科舉制度，設(shè)立學(xué)堂選官制度和留學(xué)畢業(yè)生選官制度，是清朝選官制度的變革，不符合題意，排除A項(xiàng)；1912年，中華民國(guó)建立。南京臨時(shí)政府十分重視官員選拔制度，特別是文官選拔制度的建設(shè)，出臺(tái)了官員選拔方面的一系列法規(guī)草案，但是由于南京臨時(shí)政府僅存在數(shù)月，文官選拔制度基本停留在紙面上，缺乏實(shí)踐，不符合題意，排除B項(xiàng)；北洋政府時(shí)期，選拔官員主要采用考試和甄別兩種方式。1913年初，北洋政府頒布了《典試委員會(huì)編制法草案》《文官考試法草案》，這是文官考試制度建立的標(biāo)志?！段墓倏荚嚪ú莅浮芬?guī)定，民國(guó)男子年滿21歲者，得應(yīng)文官考試，亦即女子不得參加文官考試，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1902年，中國(guó)部分地區(qū)遭遇了瘟疫，《大公報(bào)》給予極大關(guān)注，在社會(huì)各界人士投遞的稿件中出現(xiàn)了“微生物”等詞。1910~1911年間，當(dāng)鼠疫波及華北之時(shí)，《大公報(bào)》刊載了天津官醫(yī)院的來(lái)稿，詳細(xì)介紹了鼠疫的危害、病因、癥狀以及預(yù)防鼠疫的方法：還開(kāi)設(shè)專欄介紹防疫知識(shí)。這表明大眾傳媒（）A.從根本上改變了人們?nèi)粘Ｉ罘绞?B.成為探究生命科學(xué)研究的理論陣地C.促使科學(xué)的衛(wèi)生觀念在防治疫病中傳播 D.徹底改變了人們觀察世界的角度和方法【答案】C【解析】根據(jù)材料“1902年，中國(guó)部分地區(qū)遭遇了瘟疫，《大公報(bào)》給予極大關(guān)注1910~1911年間，當(dāng)鼠疫波及華北之時(shí)，《大公報(bào)》刊載了天津官醫(yī)院的來(lái)稿，詳細(xì)介紹了鼠疫的危害還開(kāi)設(shè)專欄介紹防疫知識(shí)”可得知大眾傳媒促使科學(xué)的衛(wèi)生觀念在防治疫病中傳播，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)大眾傳媒從根本上改變了人們?nèi)粘Ｉ罘绞?，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)大眾傳媒成為探究生命科學(xué)研究的理論陣地，排除B項(xiàng)；徹底改變了人們觀察世界的角度和方法表述過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下圖是楊之光在1954年創(chuàng)作的中國(guó)畫《一輩子第一回》，該畫描繪了一位老婦人有生之年第一回拿到選民證時(shí)的激動(dòng)心情。該作品旨在說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)家根本政治制度的初創(chuàng) B.第一部社會(huì)主義憲法的頒布C.廣大農(nóng)村婦女地位的提高 D.中國(guó)社會(huì)主義革命基本完成【答案】A【解析】材料中1954年老婦人拿到選民證，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)建立人民代表大會(huì)制度建立，人民依法行使自己的權(quán)力，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)根本政治制度，A項(xiàng)正確；第一部社會(huì)主義憲法是在1954年第一次全國(guó)人民代表大會(huì)頒布，材料說(shuō)明我國(guó)人民行使選舉權(quán)，排除B項(xiàng)；該作品的主旨是說(shuō)明人民行使選舉權(quán)，不能體現(xiàn)農(nóng)村婦女地位提高，排除C項(xiàng)；中國(guó)社會(huì)主義革命基本完成是在1956年三大改造完成后，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。9.下圖所示為1950年《中華人民共和國(guó)婚姻法》（批注版）第一條。據(jù)此可知，新中國(guó)婚姻法（）第一條廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男婦婚姻自由，一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度……封建婚姻制度有三個(gè)特點(diǎn)：第一個(gè)特點(diǎn)是包辦強(qiáng)迫。在舊社會(huì)里，青年男婦的婚姻……①注重群眾普法教育②堅(jiān)持社會(huì)主義原則③彰顯反封建民主精神④體現(xiàn)保護(hù)弱勢(shì)群體A.①③ B.②③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】依據(jù)材料“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度”、“就是取消男尊女卑”“堅(jiān)決實(shí)行新民主主義的婚姻制度”等信息可以看出新中國(guó)的婚姻法彰顯了反封建的民主精神，③符合題意，根根材料“男尊女卑”、“保護(hù)婦女”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在舊社會(huì)女子地位低下，因此體現(xiàn)出保護(hù)弱勢(shì)群體，④符合題意，D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)普法教育，①不符合題意，A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)的是人民當(dāng)家做主，材料無(wú)從體現(xiàn)，②不符合題意，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中有②，材料體現(xiàn)不了社會(huì)主義原則，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.十一屆三中全會(huì)后，全國(guó)海關(guān)工作會(huì)議和全國(guó)人大均要求對(duì)明顯過(guò)高的稅率做局部調(diào)整，以擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流，促進(jìn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的發(fā)展。隨后各地海關(guān)開(kāi)始改革管理體制，恢復(fù)海關(guān)征稅和海關(guān)統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可知海關(guān)關(guān)稅改革（）A.強(qiáng)化了關(guān)稅制度的法制化建設(shè) B.適應(yīng)了國(guó)家改革開(kāi)放的需要C.為保護(hù)國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)行業(yè)而施行 D.關(guān)稅法制化建設(shè)取得了進(jìn)展【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，十一屆三中全會(huì)后我國(guó)降低關(guān)稅，以促進(jìn)改革開(kāi)放的發(fā)展，說(shuō)明海關(guān)關(guān)稅改革適應(yīng)了國(guó)家改革開(kāi)放的需要，B項(xiàng)正確；材料并未提到法律制度，無(wú)法說(shuō)明關(guān)稅的法制化建設(shè)，排除A、D項(xiàng)；海關(guān)主要征收的是進(jìn)口商品的稅收，與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.某教師采用沉浸式教學(xué)教授古代世界文明史時(shí)，通過(guò)3D虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為學(xué)生提供一個(gè)接近真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境，感受歷史的魅力。學(xué)生可以通過(guò)3D虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（）A.看到蘇美爾人在用60進(jìn)制計(jì)算糧食產(chǎn)量 B.欣賞雅利安人在莎草紙上書(shū)寫的象形文字C.在恒河邊克爾白神廟發(fā)現(xiàn)那爾邁調(diào)色板 D.在愛(ài)琴海邊與哲人蘇格拉底夜讀“懸詩(shī)”【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，60進(jìn)制是古代蘇美人的文明成就，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，莎草紙是古代埃及人的發(fā)明，不是雅利安人的成就，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；克爾白神廟位于阿拉伯麥加，并非印度恒河，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；“懸詩(shī)”是阿拉伯人的成就，并非是古希臘的文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.13世紀(jì)，奧斯曼人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來(lái)，不斷對(duì)外擴(kuò)張，先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲大帝國(guó)。下列關(guān)于奧斯曼帝國(guó)表述正確的是（）A.最高統(tǒng)治者哈里發(fā)是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰 B.首都巴格達(dá)是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心C.位于歐亞商路樞紐促進(jìn)東西方貿(mào)易交流 D.在十五世紀(jì)中葉，拜占庭帝國(guó)被其所滅【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1453年拜占庭帝國(guó)被奧斯曼帝國(guó)所滅，D項(xiàng)正確；奧斯曼帝國(guó)最高統(tǒng)治者是蘇丹，他既是宗教領(lǐng)袖，也是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)的首都是伊斯坦布爾，排除B項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.下圖是某一時(shí)期的人口遷徙方向圖，根據(jù)所學(xué)，推斷它發(fā)生在（）A.16--19世紀(jì) B.1848年到1855年C.工業(yè)革命期間 D.19世紀(jì)末20世紀(jì)初【答案】B【解析】根據(jù)材料圖示中的內(nèi)容可知，人口遷徙方向主要是從亞洲（特別是中國(guó)）等地遷往美國(guó)。結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)加利福尼亞淘金熱發(fā)生在1848年到1855年間，中國(guó)大量華工到此開(kāi)采金礦，B項(xiàng)正確；16--19世紀(jì)，伴隨新航路開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張，人口遷徙方向主要是從歐洲、非洲遷往美洲，以黑奴貿(mào)易為主，這與題意不符，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命期間和19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界人口遷移主要從歐洲、亞洲遷移至美洲，以歐洲人居多，這與題意不符，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.列寧說(shuō)：“所謂改良主義的辦法，就是不摧毀舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)——商業(yè)、小經(jīng)濟(jì)、小企業(yè)、資本主義，而是活躍商業(yè)、小企業(yè)、資本主義，審慎地逐漸地掌握它們，或者說(shuō)，做到有可能只在使它們活躍起來(lái)的范圍內(nèi)對(duì)它們實(shí)行國(guó)家調(diào)節(jié)?！毕铝羞x項(xiàng)體現(xiàn)蘇俄（聯(lián)）“改良主義”（）A.實(shí)行余糧收集制 B.大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)C.允許私營(yíng)企業(yè)發(fā)展 D.確立生產(chǎn)資料公有制【答案】C【解析】根據(jù)題干列寧認(rèn)為改良主義應(yīng)該“活躍商業(yè)、小企業(yè)、資本主義，審慎地逐漸地掌握它們”可知此時(shí)在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，通過(guò)發(fā)展資本主義間接項(xiàng)社會(huì)主義過(guò)渡，在新經(jīng)濟(jì)政策下允許私營(yíng)企業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；余糧收集制發(fā)生在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策實(shí)行之時(shí)，與題干反映的新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行不符，排除A項(xiàng)；題干中列寧認(rèn)為應(yīng)該“審慎地逐漸地掌握他們”，由此可知列寧認(rèn)為在一定程度內(nèi)發(fā)展資本主義，并非大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；題干中列寧強(qiáng)調(diào)了在一定程度上發(fā)展資本主義的重要性，并非強(qiáng)調(diào)確立生產(chǎn)資料公有制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.馬克思說(shuō)，英國(guó)在印度應(yīng)該完成雙重任務(wù)。第一個(gè)是破壞性的，是把原來(lái)的古老的陳舊的過(guò)時(shí)的制度給予破壞。第二個(gè)任務(wù)是建設(shè)性的，是在摧毀印度舊制度的基礎(chǔ)上建立起以西方的物質(zhì)文明為基礎(chǔ)的新印度。下列選項(xiàng)與“建設(shè)性”任務(wù)相符的是（）①移植英國(guó)的法律體系、共和體制②接受西方自由主義價(jià)值取向③實(shí)行宗教與政治分離政策④中央與地方分享權(quán)力A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，馬克思認(rèn)為英國(guó)的殖民統(tǒng)治客觀上促進(jìn)了印度的近代化進(jìn)程，西方的自由主義價(jià)值取向沖擊了印度的等級(jí)觀念，②符合題意；宗教與政治分離有利于擺脫印度種姓制度的屬于，③符合題意；中央與地方分享權(quán)力有利于政治現(xiàn)代化進(jìn)程，④符合題意；移植英國(guó)的法律體系、共和體制屬于殖民方式，不屬于摧毀印度舊制度的內(nèi)容，①不符合題意。因此②③④正確，B項(xiàng)正確；①不符合題意，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.南斯拉夫??1948年受到“情報(bào)局”不公正對(duì)待而脫離社會(huì)主義陣營(yíng)。同時(shí)，因西方特別是美國(guó)的敵視態(tài)度，其對(duì)外一直是“極端生硬的反資本主義”??探索獨(dú)立自主過(guò)程中，亞非會(huì)議的基本思想和方向?qū)ζ溆泻艽髥⒌?，產(chǎn)生了發(fā)展中國(guó)家聯(lián)合的思想。上述思想付諸實(shí)踐帶來(lái)的影響是（）A.倡導(dǎo)并建立了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序 B.導(dǎo)致了社會(huì)主義陣營(yíng)的開(kāi)始瓦解C.徹底瓦解了資本主義世界殖民體系 D.有利于世界向多極化的趨勢(shì)發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“探索獨(dú)立自主過(guò)程中，亞非會(huì)議的基本思想和方向?qū)ζ溆泻艽髥⒌?，產(chǎn)生了發(fā)展中國(guó)家聯(lián)合的思想”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南斯拉夫并未加入美蘇陣營(yíng)，探索獨(dú)立發(fā)展，有利于世界向多極化的趨勢(shì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與史實(shí)不符，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序并未建立，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展中國(guó)家聯(lián)合，排除B項(xiàng)；南斯拉夫與殖民體系無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.讀二戰(zhàn)后主要資本主義國(guó)家就業(yè)人口分布變化表，下列選項(xiàng)解讀正確的是（）第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)、日本就業(yè)人口分布的變化經(jīng)濟(jì)部門年份美國(guó)聯(lián)邦德國(guó)日本農(nóng)業(yè)1950年12.2%23.2%50.7%1990年2.8%5.1%7.2%工業(yè)1950年34.7%42.2%22.2%1990年25.8%40.5%33.6%服務(wù)業(yè)1950年48.9%32.4%26.6%1990年71.4%54.4%59.2%A.效率與公平趨于平衡 B.“中間階層”人數(shù)趨于穩(wěn)定C.市場(chǎng)調(diào)節(jié)初見(jiàn)成效 D.社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新變化【答案】D【解析】通過(guò)觀察表格，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)中后期，隨著新的科技革命的展開(kāi)，美國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)和日本等國(guó)的工農(nóng)業(yè)就業(yè)人口，特別是農(nóng)業(yè)就業(yè)人口所占比重明顯下降，從事服務(wù)業(yè)的人口比重顯著增加，反映出二戰(zhàn)后主要資本主義國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新變化，D項(xiàng)正確；僅有就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化不足以說(shuō)明西方國(guó)家的效率與公平趨于平衡，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)“中間階層”的構(gòu)成及其發(fā)展趨勢(shì)，排除B項(xiàng)；政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)以及市場(chǎng)調(diào)節(jié)成效等與表格內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

二、選擇題Ⅱ（本大題共5小題，每小題3分，共15分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）18.下圖是樊樹(shù)志的《晚明大變局》一書(shū)的部分章節(jié)?！?”處最有可能填入的內(nèi)容是（）引言第一章“海禁一朝貢”體制的突破……第二章卷入全球化貿(mào)易的浪潮一、新航路發(fā)現(xiàn)與葡萄牙人東來(lái)二、以澳門為中心的全球化貿(mào)易三、尼古拉·一官與“海上馬車夫”四、“馬尼拉大帆船”與“太平洋絲綢之路”五?第三章江南市鎮(zhèn):多層次商品市場(chǎng)的繁榮……第四章思想解放的潮流……第五章西學(xué)東漸與放眼看世界的先進(jìn)第六章新氣象:文人結(jié)社與言論……后記A.從澳門到馬尼拉 B.貿(mào)易順差與巨額白銀流入中國(guó)C.日本的朝貢關(guān)系 D.利瑪竇的“本土化”傳教活動(dòng)【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，在“馬尼拉大帆船”和“太平洋絲綢之路”貿(mào)易中，中國(guó)精美的手工業(yè)品大受歐洲市場(chǎng)的青睞，因此中國(guó)手工業(yè)品大量出口，形成了貿(mào)易順差，巨額白銀流入中國(guó)，B項(xiàng)正確；“馬尼拉大帆船”貿(mào)易不是從澳門到馬尼拉，排除A項(xiàng)；根據(jù)“卷入全球化貿(mào)易的浪潮”可知，這一章的內(nèi)容應(yīng)該與世界性的貿(mào)易有關(guān)，日本的朝貢關(guān)系、利瑪竇的傳教活動(dòng)都與世界性的貿(mào)易無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.日耳曼人遷徙過(guò)程中建立的諸多王國(guó)可以推知，日耳曼人的遷徙（）A.征服地區(qū)統(tǒng)稱“希臘化世界” B.促使了西羅馬帝國(guó)的興盛C.促進(jìn)區(qū)域文化的碰撞與交融 D.把地中海變成羅馬的內(nèi)?！敬鸢浮緾【解析】根據(jù)材料可知，北方日耳曼人遷徙過(guò)程中建立了多個(gè)王國(guó)，結(jié)合所學(xué)可知，3世紀(jì)羅馬帝國(guó)不斷地受到日耳曼人的沖擊。因此，日耳曼人的遷徙促進(jìn)了日耳曼民族文化與羅馬文化相互碰撞與交融，C項(xiàng)正確；亞歷山大征服的地區(qū)被稱為“希臘化世界”，材料涉及的是羅馬帝國(guó)，排除A項(xiàng)；日耳曼人遷徙加速了羅馬帝國(guó)的滅亡，排除B項(xiàng)；羅馬帝國(guó)把地中海變成羅馬的內(nèi)海，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.在中世紀(jì)歐洲，封建社會(huì)制度有它的合理性，土地分封是社會(huì)的基礎(chǔ)。但分裂狀態(tài)阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，于是就需要走向統(tǒng)一，民族國(guó)家成為趨勢(shì)，這就要求出現(xiàn)強(qiáng)大的中央集權(quán)。下列關(guān)于英法加強(qiáng)王權(quán)的史實(shí)，正確的是（）A.都鐸王朝英王約翰簽署《大憲章》加強(qiáng)王權(quán)B.法國(guó)國(guó)王腓力四世召開(kāi)三級(jí)會(huì)議與教皇對(duì)抗C.15世紀(jì)亨利八世授意議會(huì)通過(guò)《至尊法案》D.法國(guó)拿破侖統(tǒng)治時(shí)期專制王權(quán)達(dá)到頂峰【答案】B【解析】根據(jù)材料“分裂狀態(tài)阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，于是就需要走向統(tǒng)一，民族國(guó)家成為趨勢(shì)，這就要求出現(xiàn)強(qiáng)大的中央集權(quán)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)的分裂割據(jù)不利于法國(guó)王權(quán)的加強(qiáng)，因此法國(guó)國(guó)王腓力四世召開(kāi)三級(jí)會(huì)議與教皇對(duì)抗，B項(xiàng)正確；金雀花王朝英王約翰簽署《大憲章》加強(qiáng)王權(quán)，排除A項(xiàng)；15世紀(jì)亨利八世授意國(guó)會(huì)通過(guò)《至尊法案》，排除C項(xiàng)；法國(guó)路易十四時(shí)期專制王權(quán)達(dá)到頂峰，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.維也納體系與歐洲近代精神即革命精神背道而馳，在政治上是注定要失敗的。然而從另一種角度觀察，維也納體系則又揭開(kāi)了近代國(guó)際關(guān)系的序幕。它就解決國(guó)際爭(zhēng)端所提出的一些原則和方法為后世留下來(lái)一筆寶貴的歷史遺產(chǎn)，至今仍在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著它的影響和作用。下列關(guān)于維也納體系的敘述，不正確的有（）①體現(xiàn)不兼并不賠償原則②它的建立與拿破侖帝國(guó)滅亡有關(guān)③推動(dòng)外交制度進(jìn)一步發(fā)展④以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征A.① B.①② C.②③ D.①②④【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償原則，宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪，為國(guó)際法開(kāi)辟了新的發(fā)展階段。這與維也納體系無(wú)關(guān)，①即A項(xiàng)符合題意，選擇A項(xiàng)；19世紀(jì)初，在反法聯(lián)盟打敗拿破侖后，以英、俄、普、奧為首的戰(zhàn)勝國(guó)召開(kāi)維也納會(huì)議，在維也納會(huì)議及此以后簽訂了一系列條約，建立起以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系，即維也納體系是。盡管維也納體系與歐洲的近代精神即革命精神背道而馳，但它揭開(kāi)了近代國(guó)際關(guān)系的序幕，它就解決國(guó)際爭(zhēng)端所提出的一些原則和方法推動(dòng)了外交制度進(jìn)一步發(fā)展，且影響至今。所以②③④都與維也納體系有關(guān)，B、C、D項(xiàng)均不符合題意，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.據(jù)《漢書(shū)》載，漢昭帝逝世，無(wú)子，霍光立劉賀為皇帝。不久，霍光與群臣聯(lián)名上奏劉賀入朝后的劣跡：居喪時(shí)無(wú)悲哀之心，不素食，掠取女子，廢禮儀……要求廢黜劉賀?；侍鬁?zhǔn)奏。前63年，劉賀受封為?；韬睢?011年劉賀墓被發(fā)掘，陸續(xù)出土了大量的陪葬品，其中不乏竹簡(jiǎn)木瀆：涵蓋《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等儒家書(shū)籍，還有《醫(yī)書(shū)》《六博棋譜》等等。一些史學(xué)家認(rèn)為古人崇尚“事死如事生”，陪葬物基本都是墓主人生前喜愛(ài)之物。由此推斷劉賀絕非不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟，而是一個(gè)有著深厚文化素養(yǎng)的宗室貴胄，因此《漢書(shū)》中對(duì)劉賀的記載不足為信。對(duì)此解讀正確的是（）A.劉賀墓出土的簡(jiǎn)牘為第一手史料，學(xué)者據(jù)此進(jìn)行的分析推斷更為科學(xué)客觀B.判斷《漢書(shū)》劉賀被廢原因的真實(shí)性，應(yīng)看其是否提供了得到印證的史料C.歷史研究要勇于懷疑，大膽假設(shè)，小心求證，以論帶史D.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)須資料確證，如無(wú)實(shí)證，擱置爭(zhēng)議，自圓其說(shuō)【答案】B【解析】根據(jù)題干可知《漢書(shū)》中對(duì)于劉賀的記載與史學(xué)家劉賀墓中隨葬品的解讀出現(xiàn)矛盾，這種情況之下，應(yīng)該綜合更多史料去判斷，如果要判斷《漢書(shū)》中劉賀被廢原因的真實(shí)性，應(yīng)該看起是否提供了得到印證的史料，雖然劉賀墓中出圖了一些簡(jiǎn)帛，但不能直接得出其是一個(gè)有深厚文化素養(yǎng)的宗室貴胄，所以需要更多的史料進(jìn)行印證，B項(xiàng)正確；劉賀墓中出土的簡(jiǎn)牘是一手史料，但對(duì)其分析得出的結(jié)論可能會(huì)與史實(shí)有差距，排除A項(xiàng)；歷史研究要綜合各種史料進(jìn)行整體分析，不能任意懷疑和假設(shè)，應(yīng)史論結(jié)合，排除C項(xiàng)；學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不能擱置爭(zhēng)議，自圓其說(shuō)，應(yīng)綜合多種史料得出更接近歷史真實(shí)的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共3小題，其中第23題18分，第24題17分，第25題16分，共51分）23.“治國(guó)必治邊”，邊疆民族地區(qū)治理關(guān)乎國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一西夏人對(duì)蒙古軍隊(duì)的頑強(qiáng)抵抗，仍使蒙古統(tǒng)治者記憶猶新……于是便采取措施，把西夏遺民遷出故土，或徙居內(nèi)地與漢民族雜居耕種，從事手工業(yè)；或遠(yuǎn)發(fā)邊地屯墾，或遣其充軍。使之不能聚集一地，以達(dá)到分而治之的目的。與此同時(shí)，蒙古統(tǒng)治者又把大批漢人、蒙古人、回鶻人等遷入西夏故地。一方面是為了……另一方面則是為了沖淡西夏遣民的成分，造成各民族間居雜處的局面，相互牽制。——孟楠《元代西夏遺民的遷徙及其他民族的融合》材料二經(jīng)過(guò)康熙雍正乾隆嘉慶祖孫四代的開(kāi)拓，中國(guó)疆域達(dá)到內(nèi)在發(fā)展的極致。同時(shí)，中國(guó)按照自身發(fā)展的軌道滑行，國(guó)力達(dá)到了全盛?！诖藯l件下，清朝于北方遏制了沙俄的繼續(xù)南下，且運(yùn)用外交手段劃定了邊界；于南方，運(yùn)用朝貢貿(mào)易體制把歐洲列強(qiáng)的權(quán)利鎖定在規(guī)程所允許范圍內(nèi)?！@使得前中期的清朝對(duì)其疆域的最終奠定，能夠從容地從學(xué)理上與法理上自我確認(rèn).——于逢春《論中國(guó)疆域最終奠定的時(shí)空坐標(biāo)》材料三中華人民共和國(guó)邊疆民族地區(qū)治理大事記時(shí)間事件1954年《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)中照顧各民族的需要.1965年西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議召開(kāi)，出席大會(huì)的代表301人,其中藏族226人,門巴族、珞巴族、回族等16人.1984年《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》正式頒布實(shí)施,其中20條規(guī)定：上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的決議、決定、命令和批示，如有不適合民族自治地方實(shí)際情況的，自治機(jī)關(guān)可以報(bào)經(jīng)該上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，變通執(zhí)行或停止執(zhí)行。2000年中國(guó)開(kāi)始實(shí)施西部大開(kāi)發(fā),5個(gè)自治區(qū)、27個(gè)自治州、83個(gè)自治縣被納入西部大開(kāi)發(fā)的范圍。2012年十八大以來(lái)民族區(qū)域自治制度不斷完善.2013年西藏墨脫公路全線通車，西藏自治區(qū)墨脫縣告別了“高原孤島”和“全國(guó)唯一不通公路縣”的歷史，迎來(lái)了新的發(fā)展階段。（1）根據(jù)材料一，概括元朝對(duì)西夏的管理措施，分析其影響。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概述清朝“運(yùn)用外交手段劃定了疆界”。結(jié)合所學(xué)，指出清代中期中國(guó)的東南疆界及這一疆界在近代的變化。（3）根據(jù)材料三，概括新中國(guó)成立后中共治理邊疆民族地區(qū)的主要特點(diǎn)。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的唯物史觀原理，論述新中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因及歷史意義?！敬鸢浮浚?）措施：①將西夏遺民遷出故土②把大批漢人、蒙古人等遷入西夏故地。影響：①民族雜居相互牽制，加強(qiáng)了對(duì)西夏的控制、鞏固了統(tǒng)治②民族雜居，促進(jìn)了各民族交流交融③耕種、屯墾等，促進(jìn)了西夏故地及邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)。（任答2點(diǎn)）（2）概述：與俄國(guó)簽訂《尼布楚條約》：從法律上確定了黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國(guó)的領(lǐng)土。東南疆界：東南到臺(tái)灣及其附屬島嶼，包括釣魚(yú)島、赤尾嶼等。近代變化：簽訂《馬關(guān)條約》，割讓臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼、澎湖列島給日本；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，臺(tái)灣光復(fù)（3）特點(diǎn)：不斷發(fā)展完善；因地制宜，因俗而治；靈活性；民族平等；治理方式多樣性（立法、制度建設(shè)等）；依法治邊；涉及多個(gè)領(lǐng)域；堅(jiān)持中央權(quán)威（任答4點(diǎn)）原因：少數(shù)民族地區(qū)地處邊陲，交通閉塞，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相對(duì)落后。意義：促進(jìn)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)的加快發(fā)展?！窘馕觥浚?）措施根據(jù)“把西夏遺民遷出故土，或徙居內(nèi)地與漢民族雜居耕種，從事手工業(yè)；或遠(yuǎn)發(fā)邊地屯墾，或遣其充軍。使之不能聚集一地，以達(dá)到分而治之的目的”得出主要是①將西夏遺民遷出故土②把大批漢人、蒙古人等遷入西夏故地。影響根據(jù)“另一方面則是為了沖淡西夏遣民的成分，造成各民族間居雜處的局面，相互牽制”得出，首先是民族雜居相互牽制，加強(qiáng)了對(duì)西夏的控制、鞏固了統(tǒng)治；其次民族雜居，促進(jìn)了各民族交流交融，最后是耕種、屯墾等，促進(jìn)了西夏故地及邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)。（2）根據(jù)“清朝于北方遏制了沙俄的繼續(xù)南下，且運(yùn)用外交手段劃定了邊界”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，清王朝與俄國(guó)簽訂《尼布楚條約》：從法律上確定了黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國(guó)的領(lǐng)土。根據(jù)“于南方，運(yùn)用朝貢貿(mào)易體制把歐洲列強(qiáng)的權(quán)利鎖定在規(guī)程所允許范圍內(nèi)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，在東南方向，東南到臺(tái)灣及其附屬島嶼，包括釣魚(yú)島、赤尾嶼等。到近代以后，首先是簽訂《馬關(guān)條約》，割讓臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼、澎湖列島給日本；其次是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，臺(tái)灣光復(fù)（3）根據(jù)表格信息可知，新中國(guó)成立后，我國(guó)通過(guò)頒布法律、制定相關(guān)制度等方式，在治理邊疆民族地區(qū)上不斷發(fā)展完善；因地制宜，因俗而治；具有靈活性；體現(xiàn)了民族平等；治理方式多樣性；依法治邊；涉及多個(gè)領(lǐng)域；堅(jiān)持中央權(quán)威。原因結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是少數(shù)民族地區(qū)地處邊陲，交通閉塞，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相對(duì)落后。意義則是促進(jìn)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)的加快發(fā)展。24.從古希臘時(shí)期到近代社會(huì)，西歐處于不斷地發(fā)展與變化之中。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。他們把處在“光輝”和“光芒”中間的一段叫做“中”世紀(jì)。……新的歐洲文明因其帶有顯著的宗教特色而被稱為基督教文明。……新宗教確定希臘語(yǔ)為宗教語(yǔ)言，吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想?！木幾再M(fèi)爾南·布羅代爾《文明史綱》等材料二西歐的封建時(shí)代多方面都呈現(xiàn)出二元對(duì)立的特點(diǎn)，其中政治上……。中世紀(jì)晚期，西歐正值資本的原始積累階段，就是封建關(guān)系逐漸解體、資本主義關(guān)系開(kāi)始萌芽，二元制的經(jīng)濟(jì)特征正在消退，主要表現(xiàn)為莊園制經(jīng)濟(jì)瓦解、農(nóng)奴擺脫依附關(guān)系而獲得人身自由，而同時(shí)，商品貨幣關(guān)系越來(lái)越將城鄉(xiāng)間分割與對(duì)立的封建經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，納入了資本主義統(tǒng)一民族大市場(chǎng)發(fā)展的快車道。同時(shí)，二元制政治特點(diǎn)逐漸褪色，一方面是羅馬天主教會(huì)的衰落，另一方面是現(xiàn)代民族國(guó)家的興起，這種發(fā)展趨向已勢(shì)不可擋?！幾越孛鳌吨惺兰o(jì)西歐封建社會(huì)的二元制》材料三文藝復(fù)興對(duì)于整個(gè)中世紀(jì)神權(quán)……的精神統(tǒng)治，都是一次強(qiáng)力反動(dòng)?！恍┫冗M(jìn)的意大利人深刻地感悟到了人的偉大，并由對(duì)人的能力的充分肯定發(fā)展到對(duì)“個(gè)人的完美化”——即個(gè)人的充分發(fā)展的有意識(shí)的追求。??這種個(gè)人主義倫理觀帶來(lái)的最顯著也最為深遠(yuǎn)的變化便是近代科學(xué)的勃興。??文藝復(fù)興時(shí)代理論家同時(shí)做起了實(shí)干家，思辨與實(shí)驗(yàn)、理論與實(shí)際開(kāi)始結(jié)合，也正是這種結(jié)合后來(lái)敲開(kāi)了科學(xué)革命的大門。——摘編自馬克垚《世界文明史》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，指出中世紀(jì)的時(shí)間階段，并概括這一時(shí)期西歐的文化特征。從文化傳承的角度，指出材料一里中世紀(jì)文化與“光輝”古代文化的關(guān)聯(lián)。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出西歐封建時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)二元對(duì)立的特點(diǎn)。并分析“二元制經(jīng)濟(jì)和政治特征消退”的主要表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，寫出兩例在藝術(shù)領(lǐng)域“先進(jìn)的意大利人”的代表，并分析文藝復(fù)興對(duì)近代科學(xué)的促進(jìn)作用?！敬鸢浮浚?）時(shí)間階段:大約5——15世紀(jì)左右文化特征：基督教文化占主導(dǎo)（或基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)）關(guān)聯(lián)：基督教確定希臘語(yǔ)為宗教語(yǔ)言；吸收了希臘哲學(xué)的思想（或神學(xué)家的思維方式源于古希臘哲學(xué)）（2）特點(diǎn)：政治上，王權(quán)與貴族的對(duì)抗，王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局（或世俗王權(quán)與基都教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立）；經(jīng)濟(jì)上，鄉(xiāng)村與城市的對(duì)立表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)上，莊園制經(jīng)濟(jì)瓦解、農(nóng)奴獲得人身自由；商品貨幣關(guān)系發(fā)展；資本主義統(tǒng)一民族大市場(chǎng)發(fā)展。政治上，天主教會(huì)的衰落；現(xiàn)代民族國(guó)家的興起；王權(quán)的強(qiáng)化。（任答4點(diǎn)）（3）代表：達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾。（任寫2個(gè)）促進(jìn)：文藝復(fù)興反對(duì)宗教神權(quán)統(tǒng)治，沖擊了封建秩序；肯定人的價(jià)值，宣揚(yáng)人文主義，關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界（宣揚(yáng)個(gè)人主義倫理觀）；隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了革命性變化；文藝復(fù)興思想家們崇尚理性，提倡探索人與自然的奧秘；注重實(shí)干，重視思辨與實(shí)驗(yàn)、理論與實(shí)際的結(jié)合。這一切都有利于近代科學(xué)的興起。（任答三點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1詳解】時(shí)間階段:根據(jù)所學(xué)知識(shí)，中世紀(jì)為大約5——15世紀(jì)左右。

文化特征：根據(jù)材料“新的歐洲文明因其帶有顯著的宗教特色而被稱為基督教文明”可以得出基督教文化占主導(dǎo)（或基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)）

關(guān)聯(lián)：根據(jù)材料“新宗教確定希臘語(yǔ)為宗教語(yǔ)言，吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想?！笨梢缘贸龌浇檀_定希臘語(yǔ)為宗教語(yǔ)言；吸收了希臘哲學(xué)的思想（或神學(xué)家的思維方式源于古希臘哲學(xué)）【小問(wèn)2詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料“西歐的封建時(shí)代多方面都呈現(xiàn)出二元對(duì)立的特點(diǎn)”可以得出王權(quán)與貴族的對(duì)抗，王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局（或世俗王權(quán)與基都教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立）；根據(jù)材料“商品貨幣關(guān)系越來(lái)越將城鄉(xiāng)間分割與對(duì)立的封建經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，”可以得出經(jīng)濟(jì)上，鄉(xiāng)村與城市的對(duì)立表現(xiàn)：

表現(xiàn)：根據(jù)材料“就是封建關(guān)系逐漸解體、資本主義關(guān)系開(kāi)始萌芽”可以得出經(jīng)濟(jì)上，莊園制經(jīng)濟(jì)瓦解、農(nóng)奴獲得人身自由；商品貨幣關(guān)系發(fā)展；根據(jù)材料“納入了資本主義統(tǒng)一民族大市場(chǎng)發(fā)展的快車道”可以得出資本主義統(tǒng)一民族大市場(chǎng)發(fā)展。根據(jù)材料“一方面是羅馬天主教會(huì)的衰落，另一方面是現(xiàn)代民族國(guó)家的興起”可以得出政治上，天主教會(huì)的衰落；現(xiàn)代民族國(guó)家的興起；王權(quán)的強(qiáng)化?！拘?wèn)3詳解】代表：根據(jù)所學(xué)可知有達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾。

促進(jìn)：根據(jù)材料“文藝復(fù)興對(duì)于整個(gè)中世紀(jì)神權(quán)……的精神統(tǒng)治，都是一次強(qiáng)力反動(dòng)。”可以得出文藝復(fù)興反對(duì)宗教神權(quán)統(tǒng)治，沖擊了封建秩序；根據(jù)材料“些先進(jìn)的意大利人深刻地感悟到了人的偉大，并由對(duì)人的能力的充分肯定”可以得出肯定人的價(jià)值，宣揚(yáng)人文主義，關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界（宣揚(yáng)個(gè)人主義倫理觀）；根據(jù)材料“這種個(gè)人主義倫理觀帶來(lái)的最顯著也最為深遠(yuǎn)的變化便是近代科學(xué)的勃興”可以得出隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了革命性變化；根據(jù)材料“文藝復(fù)興時(shí)代理論家同時(shí)做起了實(shí)干家，思辨與實(shí)驗(yàn)、理論與實(shí)際開(kāi)始結(jié)合，也正是這種結(jié)合后來(lái)敲開(kāi)了科學(xué)革命的大門?！笨梢缘贸鑫乃噺?fù)興思想家們崇尚理性，提倡探索人與自然的奧秘；注重實(shí)干，重視思辨與實(shí)驗(yàn)、理論與實(shí)際的結(jié)合。這一切都有利于近代科學(xué)的興起。25.城市化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要表現(xiàn)和必然結(jié)果。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在此期間，城鎮(zhèn)人口由1843年的2072萬(wàn)人，至1894年增至2351萬(wàn)人，從占總?cè)丝诘?.1%上升至6%。從五口通商始，至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，全國(guó)通商口岸34個(gè)?！袊?guó)各地工廠有外資工廠、官辦和商辦工廠、民族資本主義工廠三大類?！M(jìn)一步講，中國(guó)近代的城市化某種程度上是一種外力強(qiáng)制的移植，必然與中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生一系列的矛盾和沖突，從而走上一條扭曲的道路.——整理自皮明庥《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)城市化、城市近代化》等材料二三線建設(shè)是中國(guó)在20世紀(jì)六七十年代，在嚴(yán)峻的國(guó)際局勢(shì)下，基于戰(zhàn)備需要而對(duì)全國(guó)工業(yè)布局進(jìn)行的一次大規(guī)模的戰(zhàn)略性調(diào)整?！€建設(shè)期間，累計(jì)在三線地區(qū)的投資多達(dá)2000億元，建成全民所有制企業(yè)2.9萬(wàn)個(gè)，形成45個(gè)以重大產(chǎn)品為主的專業(yè)生產(chǎn)科研基地和30個(gè)各具特色的新興工業(yè)城市……整體上，三線建設(shè)期間中國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值占國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值的比重從1965年的52%提高到1970年的54.8%和1978年的59.4%,十余年間提高了7.4個(gè)百分點(diǎn)?！幾孕煊型㈥愇酢度€建設(shè)對(duì)中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)與城市化的影響》材料三隨著城市人口上升，