高三歷史考點(diǎn)專練：考點(diǎn)23“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的（含4新題詳解）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精考點(diǎn)23“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成及“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”考點(diǎn)鞏固提升限時(shí)訓(xùn)練·提升能力編者選題表考點(diǎn)題號(hào)百家爭(zhēng)鳴1、2、3、4、5、6、7漢代儒學(xué)8、9、10、11、12綜合13、14一、選擇題1.孔子主張社會(huì)和諧，墨子主張“兼愛”“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張產(chǎn)生的共同的社會(huì)背景是()A.社會(huì)動(dòng)蕩矛盾尖銳 B.百家爭(zhēng)鳴趨于合流C.奴隸制度全面崩潰 D.封建制度逐步發(fā)展解析：A孔子、墨子、孟子生活在春秋戰(zhàn)國(guó)這一變革時(shí)期，他們的思想均體現(xiàn)了要求建立和諧社會(huì)、緩和社會(huì)矛盾的主張,共同的社會(huì)背景是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩局面。B項(xiàng)有違史實(shí)。C、D兩項(xiàng)包含在A項(xiàng)之中。2.(2013濰坊聯(lián)考)梁?jiǎn)⒊@樣評(píng)價(jià)孔子：“吾將以教主尊孔子?！讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國(guó)人，雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也."這主要反映了（)A。儒家學(xué)說(shuō)博大精深，內(nèi)涵豐富B。儒家思想融入中華民族的價(jià)值觀念C。儒家學(xué)說(shuō)與皇權(quán)結(jié)合而政治化D.儒學(xué)對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與穩(wěn)定的作用解析：B孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想。儒家思想融入中華民族的價(jià)值觀念,對(duì)個(gè)人的為人處世影響很大，是其他學(xué)說(shuō)無(wú)法相比的，所以梁?jiǎn)⒊f(shuō)：雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也.A、C兩項(xiàng)是儒家學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)的原因,D項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。3。（2014石家莊一模）孟子指出：“是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡.”荀子認(rèn)為：“筐篋已富,府庫(kù)已實(shí)，而百姓貧。夫是之謂上溢而下漏，入不可以守,出不可以戰(zhàn),則傾覆滅亡可立而待也。”這表明儒家主張（）A.藏富于民 B.勤儉節(jié)約C。忠孝為本 D.國(guó)富民貧解析:A材料中孟子主張明君應(yīng)該讓百姓富足；荀子認(rèn)為府庫(kù)充實(shí)而百姓貧窮,容易造成社會(huì)混亂甚至政權(quán)的覆滅。由此可見,儒家主張百姓富足，國(guó)家才能安定。故選A。4.有學(xué)者指出,諸子學(xué)說(shuō)不僅在內(nèi)容上差別明顯,而且在流傳的地域上也有不同。比如道家在楚國(guó)興盛，①在魯國(guó)興盛，②在三晉與秦國(guó)興盛.①②對(duì)應(yīng)的學(xué)術(shù)派別是()A。儒家、墨家 B。法家、兵家C。儒家、法家 D。墨家、法家解析:C儒家的創(chuàng)始人孔子是春秋時(shí)期魯國(guó)人，法家的集大成者韓非子成長(zhǎng)于三晉大地,法家思想后來(lái)成為秦始皇治理國(guó)家的理論武器，故答案為C。5.春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家著述各異,各自提出挽救時(shí)弊的主張。墨子主張國(guó)家應(yīng)“節(jié)用”,不要浪費(fèi)。孟子強(qiáng)調(diào)劃定土地經(jīng)界。商鞅主張開辟草萊，制定阡陌。對(duì)于以上三位學(xué)者的主張，以下說(shuō)明何者較為適當(dāng)（）A。三者都站在維護(hù)統(tǒng)治者利益的立場(chǎng)B。三者都是基于維護(hù)農(nóng)民利益的立場(chǎng)C.三者都是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)做考慮D。三者都是以重視發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)做考慮解析:C本題考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力.墨子主張“節(jié)用”,反對(duì)任何人奢侈浪費(fèi),滿足基本需要即可。孟子強(qiáng)調(diào)劃定土地經(jīng)界使人民有土地耕作得以養(yǎng)生足食。商鞅主張開辟草萊,制定阡陌，鼓勵(lì)人民開墾荒地增產(chǎn)富國(guó),以達(dá)到農(nóng)戰(zhàn)富強(qiáng)的目標(biāo)。三人立論互異,但同樣是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為考慮。6.（2013黑龍江二模)呂思勉在《中國(guó)通史》中說(shuō)：“在東周之世,社會(huì)上即已發(fā)生一種思潮:主張節(jié)制資本,其具體辦法,是大事業(yè)官營(yíng)；大商業(yè)和民間的借貸，亦由公家加以干涉?！痹撍汲睂儆?）A。儒家 B。法家 C。道家 D.墨家解析：B從材料中“大事業(yè)官營(yíng)"“大商業(yè)和民間的借貸,亦由公家加以干涉”可知該思想強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)政府力量,“節(jié)制資本”體現(xiàn)了法家的抑商思想。故B項(xiàng)符合題意。7。(2014武漢四調(diào))戰(zhàn)國(guó)末年,呂不韋認(rèn)為：“老聃貴柔,孔子貴仁，墨翟貴廉……”又說(shuō)：“一則治,異則亂?！蹦恕笆蛊淇腿巳酥?以為八覽、六論、十二紀(jì)”,撰成《呂氏春秋》.材料表明呂不韋是想（）A。強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治 B.融合諸子百家思想C.禮樂與法制并舉 D.強(qiáng)調(diào)思想文化專制解析:B從材料信息看，呂不韋認(rèn)為,道家、儒家、墨家思想各有特色，應(yīng)該把不同的思想統(tǒng)一起來(lái)，于是,組織賓客編寫《呂氏春秋》,對(duì)各家思想都進(jìn)行了改造、發(fā)展與摒棄。故B項(xiàng)符合題意。其他三項(xiàng)均與材料信息不符。8。西方有學(xué)者認(rèn)為:“促成中國(guó)文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的遺產(chǎn)。"材料中的“儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則"是指(）A.民貴君輕 B。天人感應(yīng) C。三綱五常 D。和諧中庸解析：C選項(xiàng)中唯一可以稱為道德準(zhǔn)則的就是三綱五常。9.(2013江蘇二模)“天子受命于天，諸侯受命于天子,子受命于父,臣妾受命于君,妻受命于夫,諸所受命者,其尊皆天也，雖謂受命于天亦可。"董仲舒的這一思想主張（)A.意在規(guī)勸皇帝實(shí)行仁政 B.希望恢復(fù)西周的禮樂制度C。認(rèn)為天理是萬(wàn)物的本原 D.適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要解析：D題干材料反映了董仲舒新儒學(xué)“君權(quán)神授”“天人合一”的思想，其適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，故答案為D。A項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)；B項(xiàng)是孔子的思想;C項(xiàng)是理學(xué)的思想主張。10。（2014珠海摸底)“王者配天，謂其道.天有四時(shí),王有四政，若四時(shí),通類也，天人所同有也。慶為春,賞為夏,罰為秋，刑為冬。慶賞罰刑之不可不具也,如春夏秋冬之不可不備也?！币陨戏从车乃枷胧加?）A。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家思想B.漢初“無(wú)為而治"的思想C。漢武帝時(shí)期的儒家思想D.宋朝程朱理學(xué)解析：C本題旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。題干中“天人所同有"信息體現(xiàn)出“天人合一”學(xué)說(shuō);“慶為春,賞為夏，罰為秋,刑為冬”反映了“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，這種思想源于漢武帝時(shí)期的董仲舒，故答案為C。11。柏楊先生評(píng)價(jià)說(shuō):“這項(xiàng)‘對(duì)策’,經(jīng)皇帝采納后,就成了神圣的國(guó)策……光芒萬(wàn)丈的思想學(xué)術(shù)自由的黃金時(shí)代,開始夕陽(yáng)西下。代之而起的，是漫長(zhǎng)而單調(diào)的儒學(xué)思想的時(shí)代?！卑貤钕壬u(píng)價(jià)的“國(guó)策”是（）A.罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù) B。君主專制，天下一統(tǒng)C.君權(quán)神授，天人感應(yīng) D。大興文治，反對(duì)暴政解析：A柏楊的評(píng)價(jià)表明該“國(guó)策"的實(shí)行抑制了思想學(xué)術(shù)的自由發(fā)展，確立了儒學(xué)思想的獨(dú)尊地位,故選A。12。（2013江門模擬)漢武帝“用主父偃謀,令諸侯以私恩裂地,分其子弟……"和采納董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”都體現(xiàn)了怎樣的思想()A。“君權(quán)神授"思想 B.“大一統(tǒng)"思想C。反專制思想 D。理學(xué)思想解析:B本題考查學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力.“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)思想的統(tǒng)一;頒布“推恩令”的目的是削弱王國(guó)勢(shì)力,加強(qiáng)中央集權(quán),維護(hù)政治統(tǒng)一,故二者都體現(xiàn)了“大一統(tǒng)"思想。二、非選擇題13。(2013晉中聯(lián)考)閱讀下列材料,回答問(wèn)題:材料一最近有評(píng)論指出：“孔子的學(xué)說(shuō)代表不了中華文明……‘君君,臣臣,父父,子子';‘溫良恭儉讓’；‘克己復(fù)禮’,只有一個(gè)字:‘禮’，而他的‘禮'的核心就是封建統(tǒng)治者的禮……我們不可以隨便否定一個(gè)歷史人物，也不可隨意拔高一個(gè)歷史人物."材料二漢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，此后歷代當(dāng)權(quán)者都推崇儒術(shù)，奉為治國(guó)方略……“仁"與“禮”是建立人類文明社會(huì)的基本要求，對(duì)任何時(shí)代任何制度都是實(shí)用的……當(dāng)此之際，儒學(xué)再次引人關(guān)注：“養(yǎng)心莫善于寡欲";“富貴不能淫,貧賤不能移，威武不能屈”;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼.”……這些格言，耳熟能詳又歷久彌新，仿佛就是針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某些弊端發(fā)出的。最近公布的“十二五”規(guī)劃建議,在提高全民族文明素質(zhì)方面汲取孔孟倫理原則,提出了更符合實(shí)際的建議:“提倡修身律己、尊老愛幼、勤勉做事、平實(shí)做人，推動(dòng)形成我為人人、人人為我的社會(huì)氛圍。"——崔道怡《略談孔子塑像》(1）根據(jù)材料一指出反對(duì)過(guò)分抬高孔子的理由。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從儒家思想的歷史影響及現(xiàn)實(shí)意義方面概括贊成為孔子塑像的理由。解析：本題以傳承祖國(guó)傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，考查學(xué)生論證和探討問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn),材料一體現(xiàn)了孔子思想中保守的一面,據(jù)此分析。第（2）問(wèn),漢代儒學(xué)主流地位的確立符合加強(qiáng)中央集權(quán)的歷史趨勢(shì),有利于社會(huì)的穩(wěn)定，其現(xiàn)實(shí)意義要結(jié)合儒學(xué)中的民本思想、和諧社會(huì)思想等作答.答案:（1)孔子僅是百家爭(zhēng)鳴中的一派學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人；孔子為代表的儒家思想主張維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，維護(hù)封建統(tǒng)治者的利益；孔子不能完全代表中華文明;不能過(guò)分抬高孔子的地位。(2）歷史影響:自漢武帝開始，儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流;維護(hù)了政治上的大一統(tǒng)和社會(huì)的穩(wěn)定.現(xiàn)實(shí)意義：儒家學(xué)說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)具有借鑒意義，有利于提高全民族的文明素質(zhì)，有利于建立和諧社會(huì)；有利于提高個(gè)人的道德修養(yǎng)。14.閱讀材料,回答問(wèn)題:董仲舒是漢代的第一大儒,封建社會(huì)理論大廈的設(shè)計(jì)師和建筑師，封建社會(huì)初期的有建樹的思想家，同時(shí),他還是漢代的第一大教育家。以上這都是值得肯定的方面。不過(guò)，董仲舒的新儒學(xué)體系也包含了神秘主義的、形而上學(xué)的東西,特別是作為封建地主階級(jí)的意識(shí)形態(tài),其維護(hù)封建專制和壓抑人性的方面,始終是消極方面,特別是到封建社會(huì)的后期，便日益走向了阻礙社會(huì)前進(jìn)的反動(dòng)方面?！跤老椤抖偈嬖u(píng)傳》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)董仲舒的主要思想加以評(píng)析。（要求:對(duì)董仲舒思想持贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確;結(jié)合史實(shí)進(jìn)行評(píng)析,史論結(jié)合）解析：本題屬于探究型試題,答案具有開放性，言之成理即可.答案：下面提供三種不同觀點(diǎn)供參考。觀點(diǎn)一：贊成董仲舒思想。史實(shí)依據(jù)：①統(tǒng)一是中國(guó)發(fā)展的主流，“春秋大一統(tǒng)”思想可以為實(shí)現(xiàn)今天祖國(guó)的完全統(tǒng)一提供理論支撐;②董仲舒繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家的民本思想和“仁政"思想，有利于