孟子二章練習(xí)題及答案、孟子二章知識點(diǎn)閱讀

孟子二章知識點(diǎn)梳理與專項(xiàng)閱讀一、基礎(chǔ)知識：1、作家作品：孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物?！睹献印肥侨寮覍W(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作?！睹献印芬粫浭隽嗣献拥难孕?、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰(zhàn)爭。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國古代戰(zhàn)國時(shí)期諸侯混戰(zhàn)的時(shí)期，卻有著積極的意義，至于課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于憂患，死于安樂”的論斷，其最終目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治，但對生活在今天的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗?、重點(diǎn)字詞注音：域民（yù）畎畝（quǎn）拂士（bì）3、重點(diǎn)解釋：《得道多助，失道寡助》三里之城城：內(nèi)城。郭：外城。環(huán)：圍。池：護(hù)城河。兵革：泛指武器裝備。委而去之委：放棄。去：離開。域：限制。寡助之至至：極點(diǎn)。親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。畔：通“叛”，背叛。順：歸順，服從。故君子有不戰(zhàn)君子：得道者?！渡趹n患，死于安樂》發(fā)：起，指被任用。畎畝：田間、田地。舉：任用，選拔。這里是“被選拔”的意思。士：獄官。拂：違背。亂：擾亂。曾益：增加?！霸蓖ā霸觥?。恒過：經(jīng)常犯錯(cuò)誤。衡于慮：思慮阻塞?！昂狻蓖ā皺M”，梗塞，不順。作：奮起，有所作為。征于色征：表現(xiàn)。喻：了解。入：在國內(nèi)。法家拂士：法家：守法度的大臣。拂士：輔佐君主的賢士?！胺鳌蓖ā板觥保o佐。出：在國外。4、重點(diǎn)語句翻譯：《得道多助，失道寡助》①域民不以封疆之界：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。②固國不以山溪之險(xiǎn)：鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要。③威天下不以兵革之利：威懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。④故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利?！渡趹n患，死于安樂》⑤生于憂患，死于安樂：因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。⑥行拂亂其所為：是他做事不順。5、重點(diǎn)句子背誦、默寫：《得道多助，失道寡助》①表現(xiàn)不得民心、眾叛親離的句子：得道者多助，失道者寡助。②論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。③排比句：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵戈之利?！渡趹n患，死于安樂》①分析亡國條件：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。②成才的客觀條件：必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。③主旨句：生于憂患，死于安樂。二、內(nèi)容分析：《得道多助，失道寡助》1、本文的論點(diǎn)？“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?、“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關(guān)系？“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會取得勝利。3、本篇主要是談戰(zhàn)爭呢，還是談?wù)文兀勘酒饕钦務(wù)?，是借?zhàn)爭談?wù)巍Ｃ献咏枵剳?zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國家才能治理好。4、本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點(diǎn)?！渡趹n患，死于安樂》1、本文的論點(diǎn)是什么？“生于憂患，死于安樂?！?、本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點(diǎn)？列舉一系列歷史人物是為了說明逆境（困境）對造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國家更應(yīng)如此。“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這一句是從反面論證了這一點(diǎn)。3、從行文上看，文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用？“故天將降大任于是人也”4、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。5、比較《孟子二章》在論證方面的不同?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》將中心論點(diǎn)置于開頭，先用概括性很強(qiáng)的事例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件?！渡趹n患，死于安樂》將中心論點(diǎn)置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”，是全文的重點(diǎn)，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說明。論證“死于安樂”，只有“入則無法家拂士……國恒亡”一句，這是歷史上大量亡國事實(shí)的高度概括。三、課后題提示：（見前面的內(nèi)容分析）四、知識點(diǎn)歸類：《得道多助，失道寡助》1、通假字：寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)2、古今異義：郭古義：外城七里之郭今義：姓氏池古義：護(hù)城河池非不深也今義：池塘去古義：離開委而去之今義：到……去親戚古義：內(nèi)外親戚親戚畔之今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或他的成員。委古義：放棄委而去之今義：委任域古義：界限，限制域民不以封疆之界今義：地域是古義：這是天時(shí)不如地利也今義：判斷動(dòng)詞3、一詞多義；以域民不以封疆之界（憑）以天下之所順（用）利地利不如人和（有利）兵革非不堅(jiān)利也（銳利）之三里之城（的）環(huán)而攻之而不勝（代詞）多助之至，天下順之（到）4、詞類活用：域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)固國不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)《生于憂患，死于安樂》1、通假字：（1）親戚畔之（畔，通“叛”，背叛）（2）入則無法家拂士（拂，通“弼”，輔佐）（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）（4）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）2、一詞多義：（1）舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）／征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，發(fā)出）（2）舜發(fā)于畎畝之中（于：從）／故天將降大任于是人也（于：在）／然后知生于憂患，而死于安樂也（于：由于）3、古今異義：（1）所以古義：用來；今義：表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。（2）入古義：在國內(nèi)；今義：進(jìn)入。（3）出古義：在國外；今義：出去。五、中考體驗(yàn)：閱讀一：2008年浙江金華生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。1、學(xué)習(xí)文言文要隨時(shí)注意積累。請寫出例句中加點(diǎn)字的詞義，將下面的積累卡片補(bǔ)充完整。（3分）文言文閱讀積累卡片編號：111詞詞義例句入①入則無法家拂士《生于憂患，死于安樂》②草色入簾青《陋室銘》③便舍船，從口入《桃花源記》2、用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（2分）生于憂患，死于安樂。3、文章開頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事例中你獲得什么感悟？（3分）答案：1、①在國內(nèi)②映入③進(jìn)入2、憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。3、共同點(diǎn)：都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。感悟：苦難是對人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。閱讀二：2008內(nèi)江市閱讀下面的文言文，完成1一一3題．(9分）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之．多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1、對下面文句中加點(diǎn)字的解釋有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）(3分）A、委而去之（到……地方去）B、寡助之至，親戚畔之（背叛）C、威天下不以兵革之利（兵器）D、以天下之所順（用、靠）2、文中畫線句“三里之城，七里之郭，……是地利不如人和也”論證的觀點(diǎn)是：。文中最能表達(dá)“人和”意思的一句話是：。(4分）3、翻譯下面句子。(3分）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)。答案：1、A2、天時(shí)不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。3、使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限；鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要。閱讀三：2008廣西百色市閱讀孟子《得道多助，失道寡助》，完成1～5題。（13分）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1．解釋下列加點(diǎn)的詞語。（3分）①委而去之（委：）（去：）②親戚畔之（畔：）2．下面“以”字的用法，不相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．固國不以山溪之險(xiǎn)B．以天下之所順C．寡人以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）D．屬予作文以記之（《岳陽樓記》）3．請用“/”標(biāo)出下面語句的朗讀節(jié)奏。威天下不以兵革之利。4．翻譯下列句子。①城非不高也，池非不深也。②多助之至，天下順之。5．“人和”在文中的含義是什么？請你結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)，再舉出一個(gè)相關(guān)的事例。答：含義：。事例：答案：1．①委：放棄去：離開②畔：通“叛”，背叛2．D（D項(xiàng)“以”連詞，表目的,相當(dāng)于“來”；其余各項(xiàng)“以”字均為介詞）3．威天下/不以/兵革之利4.①譯文：城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深?、谧g文：幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人就會歸順?biāo)?．含義：人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。相關(guān)事例如：①抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，全國人民緊密團(tuán)結(jié)，經(jīng)過八年的艱苦奮戰(zhàn)，終于取得抗戰(zhàn)勝利。②1998年我國軍民團(tuán)結(jié)，取得抗洪救災(zāi)的勝利。③2003年，我們?nèi)f眾一心，戰(zhàn)勝“非典”。④2008年全國人民眾志成城，抗擊冰凍災(zāi)害。⑤汶川大地震，13億中國人手牽手，心連心，共克時(shí)艱。（能舉類似一例即可）閱讀四、（2009攀枝花非課改）閱讀《〈孟子〉二章》，完成8-10小題（6分，每小題2分）得道多助,失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。8、下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A、域民不以封疆之界域：區(qū)域、地域B、寡助之至，親戚畔之畔：通“叛”背叛C、傅說舉于版筑之間舉：被選拔，被起用D、必先苦其心志苦：使……受苦9、下列四組虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是固國不以山溪之險(xiǎn)環(huán)而攻之而不勝A、以B、之屬予作文以記之杜少府之任蜀州故天將降大任于是人也征于色，發(fā)于聲，而后喻C、于D、而曹操比于袁紹擇其善者而從之10、選擇對文章意思理解不正確的一項(xiàng)A、《得道多助，失道寡助》一文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國家中施行仁政的重要性。B、《得道多助，失道寡助》一文論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一中心論點(diǎn)。C、遭腐刑而著《史記》的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書的歐陽修，身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。D、《生于憂患，死于安樂》一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對人生的一種磨