第2課+諸侯紛爭與變法運動高一上學(xué)期統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上

溫故：西周時期的主要政治、經(jīng)濟制度？政：分封制、宗法制、禮樂制經(jīng)：井田制古代中華文明的發(fā)展歷程1.起源產(chǎn)生：2.變革與轉(zhuǎn)型:春秋戰(zhàn)國3.發(fā)展:5.成熟:6.繁榮:7.輝煌與遲滯:原始、奴隸社會（夏、商、西周）秦漢隋唐宋元明清第2課諸侯紛爭與變法運動第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固【唯物史觀】認識春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟發(fā)展與政治、文化變革的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力?！緯r空觀念】認識春秋戰(zhàn)國時期所處的特定的時空環(huán)境，抓住其特定時空背景和階段特征?！臼妨蠈嵶C】使學(xué)生了解諸侯紛爭與變法運動的關(guān)系，提高學(xué)生探究分析歷史問題的能力?！練v史解釋】認識百家爭鳴的背景、內(nèi)容、影響，培養(yǎng)學(xué)生有效解讀材料、分析歸納知識的能力?！炯覈閼选客ㄟ^教學(xué)讓學(xué)生認識到諸侯紛爭促進了華夏民族認同，早期儒學(xué)思想奠定了中華民族愛國愛家情懷。教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)公元前356年商鞅變法公元前771年犬戎入鎬公元前770年平王東遷公元前476年春秋結(jié)束公元前475年周元王元年公元前221年秦朝統(tǒng)一公元前256年秦滅東周春秋時期戰(zhàn)國時期東周三家分晉公元前453年春秋—因孔子修訂魯史《春秋》而得名戰(zhàn)國—取自西漢末劉向編纂的《戰(zhàn)國策》本課時間軸大動蕩：王室衰微，諸侯紛爭大發(fā)展：鐵犁牛耕，井田瓦解大變革：變法運動，專制集權(quán)大解放：百家爭鳴，思想解放大交融：民族融合，華夏認同春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上的大動蕩、大發(fā)展、大變革的時期，從奴隸社會向封建社會過渡，是重要的社會轉(zhuǎn)型時期。

名稱土地兵力

財力、人口天子與諸侯關(guān)系西周

面積縮小閱讀東周和西周王室實力對比表，你能得出怎樣的結(jié)論？東周經(jīng)濟薄弱政治地位下降兵力下降結(jié)論

直轄方圓千里

直轄方圓百里

直轄14萬人

直轄幾千人人口眾多，資源豐富人口所剩無幾，財力減少天子在政治上有最高的地位天子成為傀儡，依靠強大的諸侯一、列國紛爭與華夏認同（一）列國紛爭：1.王室衰微——王畿縮小，對諸侯國控制力減弱。1.王室衰微材料1：西周形勢圖

春秋形勢圖材料2：周王室由于貧弱而不得不放棄天子的尊嚴，向諸侯伸手去“求賻（fù）”、“求金”、“求車”?！宀潯吨袊肪V要》——王畿縮小，對諸侯國控制力減弱。一、列國紛爭與華夏認同（一）列國紛爭：2.諸侯紛爭，禮崩樂壞，分封制與宗法制遭到破壞材料3：（春秋時期）各國迭次稱霸。在春秋242年之中，發(fā)生戰(zhàn)爭483次，結(jié)盟480次，滅國52個，弒君36人?！捚綕h《戰(zhàn)國變法運動與大一統(tǒng)的中央集權(quán)》春秋列國形勢圖(BC770-BC476)禮樂征伐自諸侯出春秋五霸-相繼材料4：（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！踝浯髷?，祝聃（dān，鄭莊公的臣下）射王中肩。

—《左傳》春秋爭霸一、列國紛爭與華夏認同（一）列國紛爭：戰(zhàn)國列國形勢圖(BC475-BC221)戰(zhàn)國七雄-并存材料5：田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序…………是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野……上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右?！丁磻?zhàn)國策〉書錄》2.諸侯紛爭，禮崩樂壞，分封制與宗法制遭到破壞禮樂征伐自大夫出戰(zhàn)國兼并一、列國紛爭與華夏認同（一）列國紛爭：西周：禮樂征伐自天子出

材料

禮祭天子九鼎，諸侯七、卿大夫五、元士三也。

材料

田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序......是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅。

——司馬遷《史記》

材料

天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。

——《論語·季氏篇》春秋：王室衰微，諸侯爭霸

禮樂征伐自諸侯出戰(zhàn)國：大夫奪權(quán)，兼并頻繁

禮樂征伐自大夫出禮崩樂壞、傳統(tǒng)等級制度走向瓦解從西周至戰(zhàn)國政治權(quán)力有何變化？實質(zhì)？【探究】春秋戰(zhàn)國目的（同）爭奪土地和人民，實現(xiàn)富國強兵主要形式戰(zhàn)爭特點戰(zhàn)爭結(jié)果（同）都給人民帶來災(zāi)難，但都有利于民族融合、社會進步，實現(xiàn)了局部統(tǒng)一，加快了統(tǒng)一的步伐春秋和戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭的比較奴隸主爭霸戰(zhàn)爭地主階級統(tǒng)一戰(zhàn)爭規(guī)模小、時間短、講究禮節(jié)程序、陣地戰(zhàn)為主。規(guī)模大、范圍廣、殘酷性強、不講禮儀規(guī)范、野戰(zhàn)包圍戰(zhàn)為主。

材料：唐朝孔穎達在《春秋左傳正義·定公十年》中說：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！薄叭A夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實體，在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族所認同。各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。

問題：何為“華夏認同”，有何影響？西戎一、列國紛爭與華夏認同（二）華夏認同中原南蠻北狄西戎東夷中原各國因經(jīng)濟文化較為先進，自稱華夏戰(zhàn)爭，遷徙，交流中原南蠻北狄西戎東夷各民族之間相互學(xué)習(xí)，相互促進，社會經(jīng)濟較快發(fā)展，相繼封建化。民族融合，中華民族初步形成各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。華夏認同增強，華夏族分布更廣泛二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動（一）經(jīng)濟發(fā)展原始社會：刀耕火種春秋末期鐵制農(nóng)具都江堰春秋時期穿有鼻環(huán)的牛尊1、農(nóng)業(yè)：①鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展；興建水利灌溉工程。②井田制瓦解，土地私有出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生。強大的國家組織能力二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動手工業(yè)分工更仔細，貨幣流通廣泛出現(xiàn)了中心城市，私營工商業(yè)者富裕春秋戰(zhàn)國各國貨幣2、工商業(yè)范蠡呂不韋（一）經(jīng)濟發(fā)展二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動（二）變法運動

思考：經(jīng)濟發(fā)展和各國變法運動之間有何關(guān)系？如何理解戰(zhàn)國變發(fā)運動的必然性？

經(jīng)濟發(fā)展促進變法運動，變法運動亦進一步推動經(jīng)濟發(fā)展。

變法運動成為戰(zhàn)國時期的一股潮流，各國通過變法，推動了社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。時間國家改革者變法內(nèi)容春秋戰(zhàn)國齊國其他諸侯魯國管仲改革魏國楚國初稅畝李悝變法吳起變法軍事：整頓軍備

經(jīng)濟：發(fā)展工商業(yè)、改革賦稅制度經(jīng)濟：履畝而稅經(jīng)濟：盡地力而教、平糴法法律：制定《法經(jīng)》政治：限制貴族權(quán)力、三代以后收回俸祿、獎勵軍功齊國鄒忌改革、趙國公孫連改革、韓國申不害改革3.變化3：變法運動一、春秋戰(zhàn)國的政治變動基礎(chǔ)梳理變法運動原因目的實質(zhì)3.變化3：變法運動經(jīng)濟：生產(chǎn)力的發(fā)展,鐵犁牛耕出現(xiàn)，井田制瓦解，土地私有制出現(xiàn)（根本原因）；政治：戰(zhàn)爭的頻繁對各國提出變法革新的要求；階級：奴隸主貴族衰落，封建地主階級崛起，要求變法。思想：法家思想的推動。唯物史觀：1.各國變法的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展；

2.經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建礎(chǔ)提出了新的要求。富國強兵新興地主階級與傳統(tǒng)貴族的權(quán)力爭奪變法運動秦國商鞅變法（公元前356年）

措施影響3.變化3：變法運動經(jīng)濟：重農(nóng)抑商，獎勵耕織；“廢井田，開阡陌”；政治：推行縣制，縣的官員由君主任免；軍事：廢除“世卿世祿制”，獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)社會治理：制定嚴密戶籍制度（目的：征發(fā)賦役）；強制大家庭拆散為小家庭；實行什伍連坐制。→富國→強兵集權(quán)→→控民①順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長；②戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法；④使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。進步性：文化：燔詩書而明法令，燒毀儒家書籍，制《秦律》，輕罪重罰。局限性：③打擊了貴族特權(quán)；①輕視教化，輕罪重罰，刑法嚴苛，激化社會矛盾。②賦役沉重，加重人民負擔(dān)；法律層面承認土地私有縣制(中央集權(quán))官僚政治井田制分封制(地方分權(quán))貴族政治社會轉(zhuǎn)型政治理論：逐漸擺脫早期國家血緣對政治的影響，向?qū)Ｖ浦髁x中央集權(quán)的成熟國家轉(zhuǎn)變?！舅伎?】為什么說商鞅變法是戰(zhàn)國時最徹底的變法。【思考2】政治上三個變化之間是什么關(guān)系？列國紛爭趨勢轉(zhuǎn)型、統(tǒng)一華夏認同變法運動促進適應(yīng)推動周朝的核心價值觀禮樂制度春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞社會動蕩力圖重構(gòu)價值體系；濟世之道百家爭鳴有的人，被迫流離失所……有的人，死于戰(zhàn)火……有的人，政途不順含恨投江……面對大爭之世，人們該何去何從……

到了戰(zhàn)國時期……諸侯國為獲取更多的土地、財富和人口，彼此之間不斷開展兼并戰(zhàn)爭……各國統(tǒng)治者都在尋求在競爭中生存下來的辦法?？藬橙僦溃自诟粐鴱姳?，諸侯國的統(tǒng)治者們爭相延攬人才，不斷調(diào)整國策，希望用最短的時間來達到目的?！窇椚旱取吨袊ㄊ贰さ诙怼分钦唛_始思考破局之法！東漢班固《漢書·藝文志》:"凡諸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，聯(lián)合諸侯。"春秋戰(zhàn)國時期，許多學(xué)術(shù)流派或?qū)W者（諸子百家）針對當(dāng)時社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題，爭相發(fā)表不同見解，展開爭論，形成“百家爭鳴”局面。百家爭鳴的含義“百家”虛指，以形容學(xué)派之多，其中，影響最大的是儒、墨、道、法四家；“爭鳴”是指當(dāng)時諸子百家針對當(dāng)時社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題，從各自的階級立場出發(fā)，爭相發(fā)表不同見解，展開爭論。他們互相詰難，彼此吸收融合。經(jīng)濟鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解，封建小農(nóng)經(jīng)濟興起政治周王室衰微，禮崩樂壞，各國統(tǒng)治者爭霸兼并需要，爭相招攬人才文化根本私學(xué)興起；各學(xué)派提出各自的主張春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期階層士階層活躍“一定時期的思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟的反映”三、文化繁榮——春秋戰(zhàn)國的思想解放基礎(chǔ)梳理1.百家爭鳴（1）背景百家爭鳴時期派別

人物思想主張春秋

孔子

老子戰(zhàn)國

孟子

荀子

莊子

墨子

鄒衍

韓非三、文化繁榮——春秋戰(zhàn)國的思想解放仁；為政以德；克已復(fù)禮；有教無類，首創(chuàng)私學(xué)道（萬物本原）；辯證法；無為而治；小國寡民人性善，“仁政”；民貴君輕人性惡，隆禮重法；君舟民水；制天命而用之崇尚逍遙自由；齊物“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”五行“相生相勝”以法治國；法術(shù)勢結(jié)合；強化君權(quán)；中央集權(quán)（2）代表人物及其主張儒家道家儒家儒家道家墨家陰陽家法家在法家思想的指引下，秦國富國強兵，最終統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個中央集權(quán)的封建國家。儒家法家儒家思想并不適用于兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國時期。在重視富國強兵的君主看來，儒家的仁政與德治思想，難以落到實處。法家思想既能帶來富國強兵的現(xiàn)實利益，又滿足了各國君主專制的愿望。更適合各國富國強兵、政令統(tǒng)一的需要。結(jié)合所學(xué)，思考：誰的主張會被君主接納？為什么？符合時代需要理想教化型現(xiàn)實功利型VS派別/代表階級理念命運儒家孔子沒落奴隸主人治+德治克己復(fù)禮·為政以德孟子新興地主仁政王道·民貴君輕荀子新興地主禮法并用·君舟民水道家老子沒落奴隸主無為而治·小國寡民法家韓非新興地主法治·專制集權(quán)墨家墨子小生產(chǎn)者兼愛、非攻、尚賢、尚同儒、道、法、墨的治國理念及其時代命運主張復(fù)古，偏于保守不被新興地主階級接受主張道德規(guī)范和政治理想治國脫離政治實際，過于理想化沒有得到新興地主階級采納消極避世思想不適應(yīng)社會潮流體現(xiàn)了新興地主階級改革進取和加強封建集權(quán)的迫切愿望反映了小生產(chǎn)者要求平等、和平的愿望，成為民間顯學(xué)四、百家爭鳴(二)意義：儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。各派相互取長補短，共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。（1）地位和性質(zhì)：春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域的反映，是中國歷史上第一次思想解放運動；（2）基礎(chǔ)：為新興地主階級登上歷史舞臺奠定思想理論基礎(chǔ)；（3）歷史意義：成為后世中華文化的源頭活水，影響深遠。1.經(jīng)濟上鐵犁牛耕促進生產(chǎn)力發(fā)展，井田制逐漸瓦解，封建土地私有制逐步確立；小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生。2.政治上諸侯爭霸，周天子失去天下共主的地位，分封制和宗法制、禮樂制遭到破壞。奴隸主貴族沒落，地主階級崛起；民族融合，華夏認同觀念增強；變法運動風(fēng)起云涌，成為時代的潮流。3.思想上：私學(xué)興起，學(xué)派眾多，形成了百家爭鳴的局面。

春秋戰(zhàn)國時期的時代特征課堂小結(jié)2．春秋前期，魯國大夫季氏和叔孫氏一度掌握魯國政權(quán)。春秋后期，季氏的家臣南蒯、叔孫氏的家臣陽虎起來反對家主，并掌握了魯國政權(quán)，出現(xiàn)了“陪臣執(zhí)國命”的局面。這些史實反映了（

）A．分封制的逐步瓦解

B．爵位繼承制被破壞C．周天子的權(quán)勢衰微

D．霸權(quán)更迭較為頻繁2．A【詳解】據(jù)本題材料“春秋后期，季氏的家臣南蒯、叔孫氏的家臣陽虎起來反對家主，并掌握了魯國政權(quán)，出現(xiàn)了‘陪臣執(zhí)國命’的局面?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，材料中魯國出現(xiàn)了大夫執(zhí)掌政權(quán)的局面之后又出現(xiàn)了“陪臣執(zhí)國命”的局面，這體現(xiàn)了分封制之下的等級制度逐步瓦解，即分封制的逐步瓦解，A項正確；材料中并沒有關(guān)于爵位繼承制被破壞的相關(guān)論述，排除B項；僅憑材料孤證無法判斷該時期周天子權(quán)勢是否衰微，排除C項；材料中只寫出了魯國國內(nèi)出現(xiàn)了“陪臣執(zhí)國命”的局面，并沒有表現(xiàn)出春秋戰(zhàn)國時期霸權(quán)更迭較為頻繁，排除D項。故選A項。1．在春秋戰(zhàn)國時期的變法中，管仲主張“受祿不過其功”，申不害主張“見功而與賞，因能而受官”，樂毅主張“察能而授官”，吳起主張“明法審令……使封君之子孫，三世而收爵祿”。這些主張的提出說明當(dāng)時（

）A．軍功爵祿成為選官的唯一標(biāo)準

B．社會階層的流動性增強C．實現(xiàn)國家統(tǒng)一是社會大勢所趨 D．法律嚴苛阻礙社會發(fā)展對點訓(xùn)練1．B【詳解】據(jù)本題設(shè)問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：春秋戰(zhàn)國。據(jù)題干可知主要結(jié)論：春秋戰(zhàn)國時期諸侯國變法中以功勞、才能為標(biāo)準獎賞官員。削弱了舊貴族世襲特權(quán)，有利于社會階層的流動，B項正確；“唯一”說法絕對，排除A項；材料反映變法促進社會階層的流動，而不能得出國家統(tǒng)一的趨勢，排除C項；材料提到吳起主張“明法審令”意思是申明法令使人人遵守，謹慎頒布法令，避免出錯。因此不能得出法律嚴苛，排除D項。故選B項。3．戰(zhàn)國時期，魏國西門豹興建引漳灌鄴的水利工程，魏國還利用春秋時期修建的“鴻溝”將黃河和淮河連接起來；秦國李冰更是修筑了著名的都江堰，同時關(guān)中平原的鄭國渠也修建成功。這些大型水利工程的興建，主要原因在于（

）A．國家組織能力增強 B．農(nóng)用動力的革命C．交通運輸業(yè)的發(fā)展 D．統(tǒng)一大業(yè)的完成3．A【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期的中國。結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期各國水利工程工程得以修建的主要原因是國家組織能力增強，能夠集中全國人力、物力辦大事，A項正確；農(nóng)用動力革命在春秋時期就已經(jīng)出現(xiàn)，排除B項；交通運輸發(fā)展是影響因素之一，非主要原因，排除C項；統(tǒng)一大業(yè)完成是在秦朝，排除D項。故選A項。4．據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）”（）A．禮樂制度不復(fù)存在 B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體 D．分封制度受到挑戰(zhàn)4．D【詳解】據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，分封制下諸侯的爵位是周天子授予的，材料中“乃自立”說明楚國國君自立為王的做法破壞分封制，D項正確；材料中楚國國君自立為王的做法屬于個別現(xiàn)象，不能推斷出禮樂制度不復(fù)存在，禮樂制度仍然存在，排除A項；材料周天子和楚國國君的王位仍然是世襲的，排除B項；材料楚國國君與周天子沒有宗法血緣關(guān)系，也無法推斷是“開始”，排除C項。故選D項。5．（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）中華文化重視以人為本。子曰：“己所不欲，勿施于人?！薄凹河⒍⑷?，己欲達而達人。”這種“仁者愛人”的思想體現(xiàn)在政治倫理上就是民本思想。下列項中，反映孔子民本思想的是（

）A．無為而治 B．“相生相勝” C．反對苛政 D．“兼愛”“非攻”5．C【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準確時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)所學(xué)可知，孔子主張“有教無類”“因材施教”“仁者愛人，為政以德”，C項正確；據(jù)所學(xué)可知，尊崇儒術(shù)，表章六經(jīng)出現(xiàn)在漢武帝時期，排除A項；封建親戚，以蕃屏周涉及西周分封制實行的目的，這不是孔子的主張，排除B項；天下興亡，匹夫有責(zé)是明朝顧炎武的觀點，排除D項。故選C項。6．（2023·海南·統(tǒng)考高考真題）據(jù)《史記·周本紀》載