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北京四中校長(zhǎng)劉長(zhǎng)銘開學(xué)典禮講話:對(duì)杰出做出新注解

同學(xué)們!我們?yōu)槟銈兯〉玫膬?yōu)異成就感到快樂,這使我們信任,你們是優(yōu)秀的,正由于你們具有優(yōu)秀的潛質(zhì),所以我們才對(duì)你們寄予更高的期望。四中盼望你們成為做出色的中國(guó)公民,你們會(huì)在四中今后的學(xué)習(xí)和生活中,漸漸深刻地領(lǐng)悟出色的含義。嚴(yán)格地講,這一嚴(yán)厲的人生命題,需要你們用一生去理解、去領(lǐng)悟、去踐行。剛剛,你們的師姐朱琳校友講,“一個(gè)人的優(yōu)秀應(yīng)當(dāng)表達(dá)在一種高尚的、有影響力的生活。四中人應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起更高的社會(huì)使命與責(zé)任,作為將來社會(huì)的新奇血液去幫忙凈化這個(gè)世界,為社會(huì)帶來更為新奇安康的風(fēng)氣。”

幾天前幸遇家聲先生。我們聊起古人蘧瑗蘧伯玉??鬃釉Q蘧伯玉是真正的君子。家聲先生說,蘧伯玉可以算是孔子的教師,但他一生只留與后世一句話,“恥獨(dú)為君子”。我突然想到,這句話就是對(duì)出色更加深刻的注解。君子自古以來是中華民族追求的道德抱負(fù),是我們所崇尚的一切美德的.化身,是我們追求的做人目標(biāo)。君子自強(qiáng)不息,厚德載物;君子“博聞強(qiáng)識(shí)而讓”,努力學(xué)習(xí)而要保持謙恭的態(tài)度;君子“敦善行而不怠”,堅(jiān)持不懈地幫忙他人,成人之美,效勞社會(huì);“君子坦蕩蕩”,始終保持積極樂觀的生活與處世態(tài)度;君子“文質(zhì)彬彬”,內(nèi)外兼修,表里如一;君子“食無求飽,居無求安”,崇尚勤儉,戒除奢華;君子“敏于事而慎于言”,注意實(shí)干,力戒空談;君子“不知而不慍”,寬容地面對(duì)別人的不理解甚至誤會(huì),等等。一個(gè)人匯合如此美德,可謂君子了吧!不錯(cuò)!但先賢蘧伯玉認(rèn)為不是這樣。人生在世,不能僅僅滿意于自己成為一個(gè)君子,應(yīng)當(dāng)有更加崇高的境地?!皭u獨(dú)為君子”,就是說,一個(gè)人具備了上述的美德還不夠,一個(gè)人不能僅僅滿意于個(gè)人修養(yǎng),不能僅僅滿意于獨(dú)善其身,不能僅僅滿意于個(gè)人高尚。更高的人生境地是不僅自己要做一個(gè)君子,做一個(gè)高尚的人,還要影響身邊的人,讓更多的人成為君子,成為高尚的人,而僅僅獨(dú)善其身追求個(gè)人完善而不去影響他人影響社會(huì),這是可恥的。這就是“恥獨(dú)為君子”的人生境地。我想,孔子放棄安逸的生活,不畏艱辛苦苦周游列國(guó)播撒仁德于天下,去實(shí)現(xiàn)“平天下”的社會(huì)抱負(fù),也許就緣于這樣的人生境地吧。

同學(xué)們!今日,我們對(duì)出色做出新的注解。其實(shí),這個(gè)注解就是校門口電子屏上的那三句話:完善自我,關(guān)注他人,效勞社會(huì)。效勞社會(huì)也包括轉(zhuǎn)變社會(huì)——通過自身的影響力來轉(zhuǎn)變社會(huì)上的人,使社會(huì)風(fēng)氣更加清爽,讓世界能變得好一點(diǎn)。你們都知道,在英語(yǔ)中,出色被譯成outstanding,就是要站出來——站出來?yè)?dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任,站出來去影響他人,影響社會(huì),影響世界。不要認(rèn)為自己的作用微乎其微,這不是一個(gè)高尚的人一個(gè)君子躲避責(zé)任的借口。雖然我們每個(gè)人不過是滄海之一粟,但你仍可以去影響身邊的人,再通過他們?nèi)ビ绊懮磉叺娜耍延绊憘鞑コ鋈?,就猶如核裂變一樣,它肯定會(huì)釋放出轉(zhuǎn)變社會(huì)轉(zhuǎn)變世界的巨大能量。

最終,我想用每年都講的一段話作為結(jié)尾:你們選擇做一名四中人,就意味著選擇了一種生活,選擇了一個(gè)目標(biāo),去追求做一個(gè)名貴的人。責(zé)任與榮譽(yù),就是四中人的名貴。盼望你們懂得,每一顆跳動(dòng)在北京四中校服下面的,都應(yīng)當(dāng)

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