裝在套子的人

我們在初中讀過契訶夫的小說《變色龍》，它描寫了一個(gè)趨炎附勢，隨“勢”而變的小人——

奧楚蔑洛夫，他是穿著警察外衣的沙皇政權(quán)的忠實(shí)奴仆。今天我們又要學(xué)習(xí)他的經(jīng)典之作《裝在套子里的人》。

同學(xué)們都學(xué)過高爾基的《海燕》，作品既描繪了在“烏云和大海之間”“勇敢地”“自由自在地”“高傲地飛翔”的海燕，又描繪了被“那轟隆隆的雷聲嚇壞了”“膽怯地把肥胖的身體躲藏在懸?guī)r底下”的海鳥與企鵝。其實(shí)，在某種意義上人和動(dòng)物有諸多相似之處。生活中就有許多海鳥與企鵝式的害怕變革，茍且偷安之徒。今天，我們就來認(rèn)識這樣一個(gè)人-----裝在套子里的人。“老掌柜”難舍芭蕉扇（諷刺詩）

（陳顯榮）要我換電扇，且慢復(fù)且慢！不怕花錢多，就怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)：雨天怕打雷，晴天怕觸電；倘若螺絲松，飛來大刀片，重者削腦袋，輕則上醫(yī)院。還是穩(wěn)妥點(diǎn)，仍用芭蕉扇，只要拼命搖，照舊能解汗！這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜，僅是一位老實(shí)本分的小市民，他文化低，眼界窄，接受新事物遲鈍?，F(xiàn)實(shí)生活中，不少人與他相似。詩人"幽他一默"，希望這些人思想解放一點(diǎn)，別老捧著那本老皇歷不放。詩人對老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示，尤其是"倘若螺絲松，飛來大刀片"一句，令人叫絕。從這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜害怕新事物這一點(diǎn)上，我們想起嘴邊總是掛著"一代不如一代"名言的九斤老太，想起只要鎮(zhèn)上不點(diǎn)什么動(dòng)靜就總是憂心忡忡地?fù)?dān)心"可別出什么事啊"的奧楚蔑洛夫。今天，我們一同來學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說《裝在套子里的人》，領(lǐng)略一下契訶夫筆下的別里科夫是個(gè)什么樣的形象。（俄）契訶夫裝在

套子

里的人

十九世紀(jì)末俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，文筆犀利的幽默諷刺大師，世界三大短篇小說大師之一，著名劇作家。

契訶夫與歐·亨利（美國）、莫泊桑（法國）并稱為三大短篇小說之王。

一生創(chuàng)作了七八百篇短篇小說和劇本，有“短篇小說之王”之稱；代表作《變色龍》、《裝在套子里的人》《第六病室》、《萬尼亞舅舅》（劇本）。

契訶夫（l860～1904）

人物是一篇小說的靈魂?！堆b在套子里的人》寫了幾類人物？A別里科夫；B我們（學(xué)校和城里的其他人）；C新來的柯瓦連科和華連卡晴天穿雨鞋、帶雨傘、穿棉大衣眼戴黑眼鏡耳用棉花堵臉藏在衣領(lǐng)里衣著打扮生活習(xí)慣傘、表、刀裝在套子里坐馬車支起車蓬臥室像箱子，床上掛著帳子，蒙頭睡覺有形的套子

別里科夫身上有哪些“套子”？

別里科夫有哪些“套子”？無形的套子職業(yè)上：歌頌過去、歌頌從沒存在過的東西，用所教的古代語言躲避生活思想上：論調(diào)上：只信政府的告示和報(bào)紙文章，對不合規(guī)矩的事悶悶不樂千萬別鬧出什么亂子

因循守舊保守反動(dòng)

維護(hù)舊勢力舊制度

害怕改變現(xiàn)狀

害怕新生事物他為什么要把自己裝在套子里？害怕刺激惶恐不安戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢隔絕人世躲避現(xiàn)實(shí)他把自己裝進(jìn)“套子”,實(shí)際是為了保護(hù)自身的安全,做一個(gè)現(xiàn)行制度的“守法良民”。他的這種維護(hù)自身安全的行為,在客觀上也維護(hù)了腐朽沒落的沙皇專制統(tǒng)治,充當(dāng)了沙皇專制統(tǒng)治的幫兇和走狗！別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，全城的人為什么又都怕這個(gè)膽小如鼠弱不經(jīng)風(fēng)的人呢？為什么他能轄制全城呢？

這篇小說發(fā)表于1898年。

十九世紀(jì)末期的俄國正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專制極端反動(dòng)和無產(chǎn)階級革命逐漸興起的時(shí)期。工人運(yùn)動(dòng)逐漸展開，馬克思主義已在全國傳播，一場革命風(fēng)暴即將到來。寫作背景

沙皇政府面對日益高漲的革命形勢，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，瘋狂鎮(zhèn)壓人民，到處安插耳目，老百姓稍有“越軌”，就會遭到無情的迫害。這種專制統(tǒng)治剝奪控制了人們的自由，在全國造成了陰沉郁悶的氣氛。這種形式下雖然民主和自由已越來越成為人們的普遍要求。但是沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道者，卻極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治。他們死守著舊有的制度，仇視和反對一切新鮮事物。這種人不但出現(xiàn)在官場，而且也出現(xiàn)在知識界。

他害怕新事物，害怕社會變革，害怕動(dòng)搖舊秩序。全城的人怕他，是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇專制制度一致的，自覺維護(hù)著舊制度舊思想。這兩種“怕”表面上是矛盾的，總根源卻都是因?yàn)樯郴蕦Ｖ浦贫?。革命的風(fēng)暴還未到來，大多數(shù)人對未來還感到迷茫，不敢起來斗爭。革命力量弱，缺少反抗的勇氣。所以別里科夫才能“轄制”全城。為什么膽小如鼠弱不經(jīng)風(fēng)的“別里科夫”能轄制全校甚至全城10至15年之久？“我們”是怎樣的人？別里科夫喜歡告密舊勢力頑固我們革命的風(fēng)暴還未到來，大多數(shù)人還對未來感到迷茫，沒勇氣和他們斗爭。革命力量弱，缺少反抗的勇氣。別里科夫的“套子”不但套住了自己也套住了別人，這里的“套子”到底是什么？本文中的“套子”實(shí)際上是一種象征，象征著別里科夫維護(hù)舊制度、舊秩序，害怕和反對一切新事物的保守與腐朽的思想；象征著沙皇政府的一切法令和專制統(tǒng)治。是指沙皇專制統(tǒng)治對人的思想、言行和生活的束縛。

因?yàn)橐粋€(gè)別里科夫倒下了，還有千萬個(gè)別里科夫依然存在。整個(gè)社會就是由千萬個(gè)別里科夫組成的巨大的套子。只要沙皇專制制度沒有推翻，這塊土壤上就會不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。別里科夫死后，大家有什么反應(yīng)？請閱讀文章最后一段。為什么會是這樣？這個(gè)結(jié)局想要告訴我們什么？作者啟迪人們，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。……

假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？

然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>

出自魯迅先生的《吶喊自序》

這篇小說中誰是這樣的吶喊者、覺醒者？柯瓦連科和華連卡，結(jié)合小說中與他們相關(guān)的情節(jié)，說說他們是怎樣的人？他們帶來新鮮的思想，是有別于當(dāng)時(shí)舊事物的一種新生事物、新生的力量。先看他準(zhǔn)備結(jié)婚的原因：別人的撮合游說；華連卡表示出的好感；華連卡長得不壞，招人喜歡；華連卡出身較高，有田產(chǎn)；華連卡是第一個(gè)待他誠懇而親熱的女人。以上種種，都是外人施加的因素，或是一種外在的誘惑，而別里科夫內(nèi)心并未萌發(fā)一種真正的愛意。別里科夫“這個(gè)裝在套子里的人，差點(diǎn)結(jié)了婚”。從始至終，作者只講別里科夫的“婚事”，而不提他有什么愛情，為什么？再比較別里科夫和華連卡的性格：一個(gè)孤僻、古怪、保守，懼怕任何新事物；而另一個(gè)則美麗、活潑、愛熱鬧，愛新事物，愛新生活。兩個(gè)人性格截然不同，甚至于完全對立，能發(fā)展成真正的愛情嗎？他準(zhǔn)備結(jié)婚，是因?yàn)椤盎枇祟^”，不是因?yàn)椤皭邸?。別里科夫是怎么死的？他的死說明了什么？我們該怎么認(rèn)識別里科夫？別里科夫是在華連卡的笑聲中倒下的。他最擔(dān)心別人取笑他，而華連卡的笑聲，是對他迂腐落后思想的最大嘲諷，這是別里科夫從來沒遇到過的打擊。別里科夫的死說明腐朽保守勢力實(shí)際上不堪一擊。從他結(jié)婚的喜劇轉(zhuǎn)眼間變成死亡的悲劇來看：他是個(gè)從未透露過活人感情的靈魂，更是個(gè)丟失了生活權(quán)利的人。別里科夫固然可憎，但他畢竟也是專制制度的犧牲品。他是一個(gè)受沙皇專制制度毒害的可憐又可悲、可憎又可恨的人。作者是用什么手法塑造突顯別里科夫形象的？①夸張的語言和漫畫式的勾勒。如大熱天穿雨鞋帶雨傘，穿暖和的棉大衣，從樓上摔下卻安然無恙，反映人物的迂腐可笑。這些有悖常人的舉動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能存在的，作者故意將其夸大夸張，起到了強(qiáng)烈的諷刺效果.②揭示人物荒謬的生活邏輯。如別里科夫?qū)⒔處燆T自行車與學(xué)生用腦袋走路聯(lián)系起來，反映他腐朽落后、害怕變革的思想。③含蓄的對比。如別里科夫轄制著全城，人們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反過來他自己又是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不能入睡。這些描繪和刻畫暴露和批判了他腐朽丑惡的靈魂。作者還用了一些傳神的細(xì)節(jié)來刻畫人物，使人物形象真實(shí)生動(dòng)，栩栩如生。小說自始至終用幽默諷刺的手法刻畫別里科夫可悲、可笑、可鄙的性格。小說諷刺手法的運(yùn)用主要表現(xiàn)在以下兩方面：一是通過對別里科夫性格行為夸張，嘲諷了“套中人”的丑陋和可憎。如寫“套中人”晴天帶雨傘、穿雨鞋、穿暖和的棉大衣，把臉藏在豎起的衣領(lǐng)里，用棉花堵住耳朵眼等。再如說他把“整個(gè)中學(xué)”轄制了“足足十五年”，連“全城都受著他轄制”，大家什么也不敢干：不敢辦舞會，不敢大聲說話、寫信、交朋友、看書、教人念書寫字。這些有悖常人的舉動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能存在的，作者故意將其夸大夸張，起到了強(qiáng)烈的諷刺效果；二是以戲劇化的情節(jié)，讓人物自我表演，淋漓盡致地展示出人物性格與其行為的自相矛盾，揭示別里科夫悖謬扭曲的思維邏輯。如老師騎自行車學(xué)生就頭朝下走路等?？傊?，小說藝術(shù)地運(yùn)用了諷刺的語言，將主人公別里科夫保守、落后、卑鄙的性格刻畫得入木三分。這“套子”不僅過去有，現(xiàn)在也有，現(xiàn)實(shí)生活中有各種各樣的套子。虛榮是一種套子，名望是一種套子，金錢是一種套子，考試是一種套子，升學(xué)率是一種套子……可以說“套子”無處不在。人都是社會中的人，社會為維護(hù)一種秩序，統(tǒng)治階級為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，就會制定各種各樣的套子（規(guī)矩），宣傳各種各樣的人生觀念，以制約人的行為和思想，人一生下來，似乎就要落入套子，每個(gè)人都是生活在各種套子之中。我們應(yīng)該正確對待套子：人雖然離不開套子，但也不能完全愚昧無知地被套子套住，人應(yīng)該有理性，要敢于懷疑，善于鑒別反思，跳出洞穴，破除迷信、盲從、奴性意識，改變陳舊的思維模式，形成開放的眼光和主體意識?？傊?，人生要有約束的規(guī)矩（如法律規(guī)章制度），但不能作繭自縛；人必然進(jìn)入生活圈子，但不能落入怪圈。

在你周圍，是否也有這樣那樣的“套子”？如果有，你是怎樣看待這些“套子”的？

無論什么時(shí)代什么社會，都有不同形式的“套子”和“套中人”出現(xiàn)。因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展、社會進(jìn)步，總會有變革，那么就會有反對變革的人出現(xiàn)。這些人中除了仇視社會進(jìn)步，逆歷史潮流而動(dòng)的反動(dòng)統(tǒng)治者，更多的是墨守成規(guī)、因循守舊的小人物，他們對新生事物不適應(yīng)、不理解，甚至滿懷恐懼，他們主要在思想和行動(dòng)上抗拒社會變革。我們從改革開放的歷程中，就可以發(fā)現(xiàn)許多這樣的人和事。而改革開放的最大阻力，就是既有的各種“套子”。關(guān)于“套中人”的現(xiàn)實(shí)思考五、遷移延伸，警示后世之人

讓我們再回到葬禮上暮色四合，送葬的人漸漸四散離去我們發(fā)現(xiàn)別里科夫的墓碑上還沒有墓聯(lián)和墓志銘為警示后人讓我們?yōu)閯e里科夫?qū)懸桓蹦孤?lián)或一則墓志銘吧

學(xué)生寫作后在班內(nèi)交流：

披套而生，何苦；郁悶而終，何必

在封閉的套子中憂郁而活，在憂郁的套子里無奈而死

活在過去的套子中躲避現(xiàn)實(shí)，死在嶄新的精神下大快人心

裝在套子里的人物，躺在墳?zāi)估锏臅r(shí)代

六、小結(jié)(師生齊讀)

致別里科夫

沉重的希臘文壓彎你的軀殼，

愚蠢的沙俄大衣，

裹住一