高三作文講座之教案

PAGEPAGEPAGE4“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文寫法之—教案（南溪二中莫小剛）教學(xué)目標(biāo)：解決最新出現(xiàn)的一種材料作文之寫作；教學(xué)重難點(diǎn)：1.如何讀懂材料；2.寫作方法點(diǎn)撥；3.作文形式及有關(guān)要求。教學(xué)手段：多媒體教學(xué)安排：1課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：近年來，我們接觸到了一種新型的高考作文，這類作文與我們?cè)瓉硭龅降牟牧献魑牟灰粯?，我們把它叫做任?wù)驅(qū)動(dòng)型作文，其實(shí)就是材料作文的另外一種形式——時(shí)事評(píng)論。“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”從高考標(biāo)題作文（1977-1997年）、話題作文（1998-2005年）、材料作文（2006-2014年）后在2015年全國高考中悄然興起，很快成為2016年以來學(xué)界的一個(gè)高頻熱詞，研究也迅速升溫。那么，我們?cè)撊绾尾拍軐懞萌蝿?wù)驅(qū)動(dòng)型作文呢？二、解說：“時(shí)評(píng)類”作文是一種新材料作文，指對(duì)新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的文章樣式。它的特點(diǎn)主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對(duì)材料的分析，澄清事實(shí)，說明真相。事實(shí)上，國家層面的一次高考?xì)v史性的作文方向改革，一定有著內(nèi)在的深刻追求：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的轉(zhuǎn)向不僅僅是“防止套作、宿構(gòu)”，而是引導(dǎo)學(xué)生回歸真實(shí)的交際生活。在價(jià)值導(dǎo)向方面引導(dǎo)學(xué)生尊重他論、文明交流，并由封閉性的私域說理或強(qiáng)說強(qiáng)辯走向公眾說理與公共文明。公眾說理所需要的公共理性與文明情懷關(guān)乎公民美德與思維公正，因而，國家推行新型作文旨在立德樹人，提升國民素養(yǎng)?！叭蝿?wù)驅(qū)動(dòng)型作文”緣起于英美等國的日常教學(xué)?！叭蝿?wù)型教學(xué)”的全稱為“任務(wù)語言教學(xué)法”，是基于完成交際任務(wù)的一種語言教學(xué)方法，最早由維果茨基提出。它重在給出一個(gè)帶有爭(zhēng)議性或可討論性的問題，可能有多個(gè)結(jié)果，讓學(xué)生通過協(xié)商或討論的方式做出一個(gè)決定或選擇一種結(jié)果，重在充分交換意見，不必達(dá)成一致，但須充分論述。對(duì)于考場(chǎng)作文來說，學(xué)生則需設(shè)想交流的對(duì)象，然后文明交流，而非自說自話封閉說理。所以，作文時(shí)要有明確的對(duì)象意識(shí)，要呼應(yīng)他說，尊重別論。這是理解“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”最起碼的知識(shí)儲(chǔ)備。比如：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

杭州圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館，讓他們?cè)谠O(shè)有空調(diào)的書館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽音樂。圖書館對(duì)他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個(gè)做法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年。因此，杭州圖書館被稱贊為“史上最溫暖的圖書館”。

曾有讀者對(duì)身邊的流浪讀者散發(fā)異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進(jìn)圖書館是對(duì)其他人的不尊重。對(duì)此，館長(zhǎng)回答，我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)將你的看法寫一篇評(píng)論。要求綜合材料內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。（提示：作文要求“將你的看法寫一篇評(píng)論”，實(shí)際上就規(guī)定了文體，那么“明確文體”就是按論說文的文體規(guī)范來寫。就這則材料來看，有兩種寫法，一是立論，談?wù)娴挠^點(diǎn)，支持、贊賞杭州圖書館的做法，并加以論證，說明支持的理由；二是駁論，先指出某些讀者的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，加以批駁，然后亮出自己的觀點(diǎn)。這兩種寫法，可以用其中一種行文，也可以綜合起來寫。）例文1：尊重每一份靈魂

文王定邦，以成宗法，列序陳次，殺伐遂起。唯賢者墨翟，兼相愛，層尚賢，以成仁治，其人雖沒，其魂猶存，今之吾輩，當(dāng)承先賢遺志，兼相愛，無差等，尊重每一份靈魂。

杭州圖書館允許流浪者進(jìn)館閱讀，傳為美談，究其根本，乃在尊重。館長(zhǎng)尊重每一道渴求知識(shí)的目光，尊重每一份赤誠的靈魂，每每念起，唏噓不已！

尊重每一份拼搏的靈魂，才能成就百煉的英才。

耶和華說：你來，親吻我，在我面前，所有的罪都被寬恕，我視你們，如視我子，因而皆無分別。

三國時(shí)期的名將許褚，既無出身兵權(quán)，出身農(nóng)家，不諳世事，然而當(dāng)他投奔曹營(yíng)時(shí)，曹操卻并不像其他人一般看輕他，相反，無比尊重此人，并將其送至軍中歷練，許褚方有成就武癡功名的機(jī)會(huì)。希臘時(shí)期的學(xué)院，并無貴賤之分，導(dǎo)師們平等對(duì)待每一位求學(xué)之人，盡力培養(yǎng)，于是英杰輩出，古典時(shí)代來臨。孔子曾有云：有教無類，大概此理。來者不問出處，功名君可自取，尊重每一份拼搏的靈魂，于是我們所仰望的星空，群星閃耀。

尊重每一份向上的靈魂，邦國方有繁盛的未來。

一國之興，在于其政，政之所得，在于其人，人之所系，即國之有治，等而視之，興而不滅。

從隋朝到清朝歷時(shí)一千三百多年的科舉制自誕生之初便發(fā)揮了巨大的功用，其核心便在于尊重，與世官制只看出身或察舉制唯問世家不同，科舉制尊重每一階層每一個(gè)人向上的靈魂，于是春蠶食葉，天下英雄盡入吾帳中，第二帝國從東方再起。而同時(shí)期的羅馬帝國卻已是茍延殘喘，因?yàn)楣虉?zhí)的貴族掌權(quán)，使上層社會(huì)迅速腐化，固化的階級(jí)帶來了不可調(diào)和的階級(jí)矛盾，國將不國。由此觀之，國家與政府尊重每一份向上的靈魂，政治才有民主，國家才有富強(qiáng)。

尊重差異的靈魂，尊重不同的目光，無論人種，無論貴賤，無論高下，才是文明得以長(zhǎng)存的理由。

或許我們?cè)钤诘燃?jí)分明的社會(huì)，但馬丁·路德金高喊：我們不需要匍匐在教皇的腳下，當(dāng)我們望向上帝，就會(huì)得救；或許我們?cè)钤谝载?cái)取人的社會(huì)，但王爾德輕笑：迷人的不是財(cái)富，而是非凡的人；或許我們?cè)钤诔錆M歧視的社會(huì)，但林肯用政令證明：請(qǐng)給每一個(gè)生命以生命；或許我們?cè)钤谥趁駢浩认?，但孫文先生怒斥筆戟：中國之國民政府，乃一切國人之政府，乃獨(dú)立之政府！

或許我們?nèi)匀簧钤诓黄降龋衅缫暤氖澜?。但馬丁路德金的夢(mèng)想在，萬隆會(huì)議的精神在，啟蒙之理性在，孔孟之儀范在，墨者之先訓(xùn)在，基督之義佛道之理伊斯蘭的古蘭在，文明便不會(huì)走遠(yuǎn)。

尊重每一份赤誠的靈魂，尊重每一道向善的目光，尊重每一雙期許的手，尊重每一個(gè)活著的人，請(qǐng)用尊重，給文明以存在的價(jià)值。

（模擬評(píng)分：是打60？還是打30？為什么？）三、技法點(diǎn)撥

（1）審題和立意方面：這種作文的審題和立意與傳統(tǒng)的材料作文有不同點(diǎn)：“時(shí)評(píng)類”作文立意上就事論事（它不再是提煉話題，圍繞話題立意作文），寫作上就事論理（緊扣材料分析本質(zhì)、原因、危害、措施等），寫作目的、要求，更加明確、單一。

因此不要求作過多的材料外的拓展和延伸，另立爐灶，否則就會(huì)出現(xiàn)離題或偏題問題。

（2）論據(jù)方面：關(guān)注身邊最新的時(shí)事要聞，熱點(diǎn)的科技動(dòng)態(tài)等等，論據(jù)新穎，做到共性和個(gè)性網(wǎng)友觀點(diǎn)1.據(jù)我所知，“打不還手、罵不還口”此類“職業(yè)守則”在相當(dāng)多的服務(wù)行業(yè)中存在——這大約是照搬上世紀(jì)后期東亞某些國家經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。我一直認(rèn)為，這樣的“職業(yè)守則”實(shí)質(zhì)上是以犧牲服務(wù)人員的人格尊嚴(yán)為代價(jià)來換取經(jīng)濟(jì)效益。先不論這種“犧牲”是否合理，至少這一職業(yè)守則的制定過程就存在嚴(yán)重的問題。

“打不還手、罵不還口”這一職業(yè)守則首先是“利潤(rùn)至上”思維模式的產(chǎn)物?！按虿贿€手、罵不還口”的邏輯前提是“顧客總是對(duì)的”，而顧客之所以“總是對(duì)的”乃是因?yàn)轭櫩褪瞧髽I(yè)利潤(rùn)的源頭；如果將利潤(rùn)作為企業(yè)管理中高于一切的至高目標(biāo)，那么企業(yè)就有動(dòng)機(jī)不顧一切地滿足顧客的“合理”與“不合理”要求；至于員工人格尊嚴(yán)則必須服從于企業(yè)利潤(rùn)，該忘掉的時(shí)候就該忘掉。

“打不還手、罵不還口”的職業(yè)守則還是典型“雇主本位”思維模式的產(chǎn)物。所謂“雇主本位”乃是指企業(yè)管理活動(dòng)規(guī)程的制定完全服從于老板的視角與需要。“打不還手、罵不還口”這一守則的制定者往往是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，他們也是這一守則最為有力的倡導(dǎo)者與支持者。原因很簡(jiǎn)單：一是因?yàn)槠髽I(yè)的利潤(rùn)對(duì)于他們最為重要，二是他們通常根本不會(huì)有面對(duì)“打罵”的機(jī)會(huì)——幾乎在所有的服務(wù)行業(yè)中，“打不還手、罵不還口”永遠(yuǎn)是對(duì)一線員工的要求。既然收益有自己一份而“打罵”由他人承擔(dān)，老板們自然愿意將“打不還手、罵不還口”寫入員工守則。

只要我們還相信公正的重要性，那么“打不還手、罵不還口”一類職業(yè)守則就應(yīng)該休矣！

觀點(diǎn)2：中國有句諺語，叫“退一步海闊天空、忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”。意思是說，做人在任何時(shí)候都應(yīng)以謙讓為先，以忍耐為先。這應(yīng)該是一個(gè)公民最基本的素質(zhì)和修養(yǎng)。

我們不必重復(fù)“中國是禮儀之邦”這個(gè)古老論據(jù)，即便我們已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，中華民族要融入世界，中國決心全面建設(shè)小康社會(huì)，所有這些都需要高素質(zhì)的國民作為必要條件。為此，我們制定并實(shí)施了全民道德教育建設(shè)實(shí)施綱要，建設(shè)社會(huì)主義精神文明則早已納入社會(huì)主義的基本特征之中。這就要求每位公民在遇到矛盾和沖突，受到不公正待遇時(shí)，首先要保持克制、理智，而決不應(yīng)以牙還牙、惡語相加、以暴制暴。特別是窗口行業(yè)的工作人員更應(yīng)做到這一點(diǎn)。這既是公民道德要求，也是行業(yè)規(guī)范的要求。

其實(shí)，“打不還手罵不還口”與保護(hù)公民的合法權(quán)益并不矛盾。任何公民的合法權(quán)利都受到平等的法律保護(hù)，這是現(xiàn)代法治的一條基本原則?！按虿贿€手”也并不排除必要情況下的正當(dāng)防衛(wèi)，如果將其理解為“打死也不得還手”那似乎有些過于機(jī)械，而且這種要求也是不合法的。我的理解是，窗口行業(yè)因?yàn)榉?wù)而引起顧客對(duì)工作人員的打罵一般不會(huì)達(dá)到需要實(shí)施正當(dāng)防衛(wèi)的程度。否則，那就不是一般的服務(wù)事件了，而是嚴(yán)重的刑事案件了，自然不能適用《員工守則》。五、作文訓(xùn)練閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。近幾年，廣場(chǎng)舞已成為中國社會(huì)一道獨(dú)特的風(fēng)景，中國大媽甚至“舞出”了世界影響。她們?cè)缫殉晒Φ卣碱I(lǐng)過莫斯科紅場(chǎng)、巴黎盧浮宮廣場(chǎng)，美國自然也不在話下。一位外國大媽說：“很佩服中國大媽的自信和勇氣，敢在大庭廣眾之下跳舞。不過伴奏聲音太大，會(huì)影響別人。在我們國家，建筑工地都要測(cè)量噪音，違規(guī)是要受處罰的?！睆V場(chǎng)舞某種程度上已經(jīng)成為中國向世界輸出的最成功的