明代文學(xué)第一章三國演義

明代文學(xué)

第一章

《三國志演義》.1、《三國演義》是我國第一部長篇小說。2、《三國演義》是我國第一部章回體小說。3、《三國演義》是我國第一部歷史演義小說。.章回體小說的形式特點：分章敘事分回標(biāo)目每回故事相對獨立前后勾連，首尾相接全書構(gòu)成統(tǒng)一整體.第一節(jié)、《三國志演義》概說

故事源流陳壽（233-297）《三國志》裴松之（372-451）《三國志注》“死諸葛亮怖生仲達”李商隱（812-858）《驕兒》詩.孟元老《東京夢華錄》“說三分”

蘇軾（1037-1101《東坡志林》元至治年間（1321-1323）《全相三國志平話》

元代三國戲：關(guān)漢卿《單刀會》等。.《三國演義》主要版本

1、嘉靖本（嘉靖壬午〈元年，1522〉）：《三國志通俗演義》，24卷，240則，每則前有七言單題。為現(xiàn)存最早版本。2、李評本：《李卓吾先生批評三國志》，簡稱“李評本”。此本不分卷，將240則合并為120回，目錄由單題變雙題。有眉批、總批，系葉晝假托，故后人稱“偽李評本”。3、毛本：《三國演義》，清康熙年間毛綸、毛宗崗父子刊本，對“李評本”回目、正文多有修改、增刪，正統(tǒng)道德色彩更濃，評點多精辟見解，是三百多年來最流行的版本。.第二節(jié)、《三國演義》的內(nèi)容和思想

一、《三國演義》的基本內(nèi)容

縱向看，《三國演義》描寫了從漢靈帝建寧元年（168）黃巾起義；至?xí)x武帝太康元年（280）共113年的歷史。全書120回，分三大部分：第一部分（1—33回）主要寫漢末動亂和群雄并峙，曹操集團的崛起和壯大。第二部分（34—85回）主要寫劉備集團的崛起和壯大，三國鼎立，蜀國南征北戰(zhàn)，互相爭雄的局面。第三部分（86—120回）寫三國的衰落，最終為司馬氏所統(tǒng)一，建立西晉王朝。..

橫向看，《三國演義》描寫了魏、蜀、吳三國間尖銳復(fù)雜的政治斗爭；展示了三國時期近百年的戰(zhàn)爭史；描寫了令人眼花繚亂的外交手段；在政治、軍事、外交斗爭中蘊含著極為豐富的經(jīng)驗，堪稱是一部謀略百科，有相當(dāng)?shù)恼J識意義和借鑒價值。以濃墨重彩塑造了許多栩栩如生的歷史人物形象，

.二、《三國演義》的思想主旨《三國演義》主題紛爭：1、“正統(tǒng)”說2、“忠義”說3、“擁劉反曹反映人民愿望”說4、“反映三國興亡”說5、“歌頌理想英雄”說6、“贊美智慧”說7、“天下歸一”說8、“謳歌封建賢才”說.9、“悲劇”說10、“總結(jié)爭奪政權(quán)經(jīng)驗”說11、“追慕圣君賢相魚水相諧”說12、“宣揚用兵之道”說13、“人才學(xué)教科書”說14、“向往國家統(tǒng)一歌頌忠義英雄”說15、“總結(jié)歷史經(jīng)驗”說16、“無固定主題”說等.

（一）明君賢臣理想

1、政治上行“仁政”劉備——“仁君”典范：

“仁”為贏得民心手段：理政新野：“新野牧，劉皇叔；自到此，民豐足”；當(dāng)陽撤退：攜民渡江：“舉大事者必以人為本”；兵進西川：“秋毫無犯”，百姓“焚香禮拜”。

“仁”為安身立命準(zhǔn)則:寧失軍師不強徐庶所難；不顧幼子唯恐趙云有失；三讓徐州而不受，出入荊州而不奪，兵臨西川不忍取。

.2、人格上重“忠義”

諸葛亮——“忠”的楷模對蜀漢“竭盡忠誠，至死方休”（卷23）。“鞠躬盡瘁，死而后已”。

輔佐劉備：忠心耿耿，克盡臣職守。輔佐劉禪：力撐危局，“知其不可為而為之”。關(guān)云長——“義”的化身

3、才能上尚“智勇”

.（二）“擁劉反曹”傾向

1、“擁劉反曹”的具體表現(xiàn)：

內(nèi)容上，把劉備寫成“仁君”、將曹操寫成“奸雄”。

結(jié)構(gòu)上，把劉蜀放在首位，而曹魏顯居其次。

語言上，多稱劉備為玄德、皇叔、豫州、先主；而對曹操直稱其名算客氣，多稱小名阿瞞，甚至稱“賊”、“漢賊”、“國賊”。.（三）道德悲劇意識

用“道德價值”去壓制、克服“政治利益”，決定了蜀漢悲劇的不可避免。劉備悲?。?/p>

“仁”辭荊州而備受困擾；“踐義”伐吳而造成彝陵慘敗。

關(guān)羽悲?。?/p>

“義”釋曹操，認敵為友，貽誤戰(zhàn)機；傲視東吳，化友為敵，釀成失荊州、走麥城、被擒俘、遭殺戮悲劇。

.諸葛亮悲?。骸安拧迸c“德”矛盾而以“德”為先，使事業(yè)受阻；“生命”與“奉獻”、“天命”與“人事”矛盾而選擇后者，“知其不可為而為之”，鞠躬盡瘁，積勞成疾，“出師未捷身先死”。

龐統(tǒng)說：“離亂之時，用兵爭強，固非一道；若拘執(zhí)常理，寸步不可行矣！宜從權(quán)變……”道德仁義，只會到處碰壁?！熬蝗?，臣不忠，則可以霸王矣！”（《韓非子·六反》）.

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！R江仙明·楊慎.第三節(jié)《三國演義》的

藝術(shù)成就一、人物刻畫“三絕”毛宗崗《讀三國志法》：吾以為《三國》有三奇，可稱三絕。諸葛孔明一絕也，關(guān)云長一絕也，曹操亦一絕也。.諸葛亮智絕..《三國志·諸葛亮傳》 亮才于治戎為長，奇謀為短；理民之干，優(yōu)于將略?！度龂酒皆挕分T葛本是一神仙，自小學(xué)業(yè)，時至中年，無書不覽，達天地之機，神鬼難度之志；呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵，揮劍成河。

歷史上

鞠躬盡瘁，死而后已

賢相小說中

賢相

多謀善變智絕.諸葛亮——”智“的代表第35回水鏡曰：“關(guān)、張、趙云，皆萬人敵，，惜無善用之之人。若孫乾、糜竺輩，乃白面書生，尋章摘句之流，非經(jīng)綸濟世之才也。”這經(jīng)綸濟世之才就是諸葛亮。.一、諸葛出山第34回蔡瑁捏造劉備反詩：“數(shù)年徒守困，空對舊山川。龍豈池中物，乘雷欲上天！”第35回引蘇軾古風(fēng)一篇，單詠躍馬檀溪事。詩曰：“暗想咸陽火德衰，龍爭虎斗交相持；襄陽會上王孫飲，坐中玄德身將危。逃生獨出西門道，背后追兵復(fù)將到。一川煙水漲檀溪，急叱征騎往前跳。馬蹄蹄碎青玻璃，天風(fēng)響處金鞭揮。耳畔但聞千騎走，波中忽見雙龍飛。西川獨霸真英主，坐下龍駒兩相遇。檀溪溪水自東流，龍駒英主今何處！臨流三嘆心欲酸，斜陽寂寂照空山；三分鼎足渾如夢，蹤跡空留在世間?！?/p>

.水鏡曰：公聞荊襄諸郡小兒謠言乎？其謠曰：八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。到頭天命有所歸，泥中蟠龍向天飛”。毛宗崗評：“泥中龍”、“池中龍”、“波中龍”，凡寫無數(shù)“龍”字，總只為引起“伏龍”一人而已。毛宗崗：讀《三國志》者，必貪看孔明之事，乃閱過三十五回，尚不見孔明出現(xiàn)，令人心癢難熬。至36回“元直走馬薦諸葛”中才由徐庶親口說出“伏龍”即諸葛孔明。.三顧茅廬見單福作歌而以為孔明；聞報水鏡來而以為孔明；見崔州平而以為孔明；見石廣元、孟公威而以為孔明；見諸葛均、黃承彥而以為孔明；.毛評：正如永夜望曙者，見燈光而以為曙也，見月光而以為曙也，見星光而又以為曙也。又如旱夜望雨者，聽風(fēng)聲而以為雨也，聽泉聲而以為雨也，聽漏聲而又以為雨也。《西廂》曲云：“風(fēng)動竹聲，只道金珮響；月移花影，疑是玉人來?！毙虑筚t如渴之情，有類此者！孔明即欲不出，安得而不出乎？.毛宗崗評此卷極寫孔明，而篇中卻無孔明。蓋善寫妙人者，不于有處寫，正于無處寫。寫其人如閑云、野鶴之不可定，而其人始遠；寫其人如威鳳、祥麟之不易睹，而其人始尊；且孔明雖未得一遇，而見孔明之居，則極其幽秀；見孔明之童，則極其古淡；見孔明之友，則極其高超；見孔明之弟，則極其曠逸；見孔明之丈人，則極其清韻；見孔明之題詠，則極其俊妙。不待接席言歡，而孔明之為孔明，于此領(lǐng)略過半矣。.淡泊以明志寧靜而致遠

毛評：淡泊寧靜之語，是孔明一身本領(lǐng)。淡泊，則其人之冷可知；寧靜，則其人之閑可知。天下非極閑極冷之人，做不得極忙極熱之事。后來自博望燒屯，以至六出祁山，無數(shù)極忙極熱文字，皆從極閑極冷中積蓄得來。.隆中對——未出茅廬而知三分天下孔明曰：“今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？……若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理；待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則大業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

.將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可圖中原也.二、赤壁之戰(zhàn)第43回（諸葛亮舌戰(zhàn)群儒魯子敬力排眾議）到第50回（諸葛亮智算華容關(guān)云長義釋曹操），小說用了8回的篇幅寫“赤壁之戰(zhàn)”。這既是為了充分的表現(xiàn)這場在中國歷史上的著名戰(zhàn)役，突出這場戰(zhàn)役在“三國鼎立”中的關(guān)鍵作用；也是為了充分展示諸葛亮的“智絕”。.赤壁之戰(zhàn)中的諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，智激孫權(quán)和周瑜，草船借箭，定計火攻，七星壇祭風(fēng)，智算華容。周瑜只是諸葛亮的側(cè)面陪襯，蔣干中計、苦肉計都被諸葛亮識破，此后三氣周瑜，周瑜仰天長嘆：“既生瑜，何生亮”料事如神，謀略超人；下知地理，上曉天文。深諳政治，精通軍事，善于外交。.三、七擒孟獲毛宗崗評：孫權(quán)之兵，曹丕所欲借以攻蜀者也；孟獲之兵，亦曹丕所欲借以攻蜀者也?？酌髦▍牵亲⒁庥跂|，而注意在北；孔明之征南蠻；亦非注意于南，而注意在北也?！捌咔苊汐@”是北伐的前奏。.四、六出祁山罵死王朗；空城計；明修棧道，暗渡陳倉；造木牛流馬；上方谷地雷陣；死諸葛嚇走生仲達等。司馬懿屢屢稱諸葛亮是“天下奇才”，“吾不如孔明也”。諸葛亮臨終前說：“吾本欲竭忠盡力，恢復(fù)中原，重興漢室，奈天意如此，吾旦夕將亡矣?！?古今來賢相中第一奇人“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依?！?/p>

司馬徽：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”諸葛亮：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”.古今來賢相中第一奇人陳壽《三國志》：“治世之良才，管、蕭之亞匹”。杜甫：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清髙。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛?！保ā对亼压袍E》）“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！保ā妒裣唷罚?/p>

陸游《書憤》：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！?多智而近妖

《三國志·諸葛亮傳》：“亮才于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略?！碧K軾《諸葛亮論》：“仁義詐力之雜用以取天下者，此孔明之所以失也”

.作者的理想是仁政、明主、賢相、英才相結(jié)合的理想社會。但這個理想在強大的“天意”面前被擊得粉碎，表現(xiàn)了作者對理想的幻滅，道德的失落，價值的顛倒所感到的一種困惑和痛苦。諸葛亮最后壯志未酬，飲恨而終，成了一個悲劇性的人物。在諸葛亮身上，寄予了作者的理想。從這個意義上說，《三國演義》也是一部悲劇。.關(guān)云長義絕.關(guān)羽·163年

誕生于河?xùn)|解縣

·184年

桃園三結(jié)義，討伐黃巾首立功

·200年

斬顏良，誅文醜

·214年

劉備入蜀，鎮(zhèn)守荊州

·219年

攻下襄陽。水淹七軍，降于禁、斬龐德。被孫權(quán)襲後方，兵敗被殺.古今來名將中第一奇人———“義絕”武功高強、傲慢、剛而自矜

后主劉禪封“壯繆侯”宋徽宗封“忠惠公”、“義勇武安王”明萬歷皇帝封“三界伏魔大帝神威遠震天尊關(guān)圣帝君”清順治皇帝封“忠義神武關(guān)圣大帝”中國民間的關(guān)帝崇拜.民間崇拜忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宜德關(guān)圣大帝

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關(guān)云長——”義“的化身毛宗崗《讀三國志法》：“青史對青燈，則極其儒雅；赤心如赤面，則極其英靈；秉燭達旦，人傳其大節(jié)；單刀赴會，世服其神威；獨行千里，報主之志堅；義釋華容，酬恩之誼重。”

下邳降曹：曹操贊曰：“財賄不足以動其心，爵祿不足以移其志”，“事主不忘其本，乃天下之義士也；來去明白，乃天下之丈夫也”。

華容釋曹：后人詩贊：“徹膽長存義，終身思報恩。威風(fēng)齊如日，名譽震乾坤”；“拚將一死酬知己，致令千秋仰功名”。.三國演義中的關(guān)公與三國志中的關(guān)羽《三國志·蜀書·關(guān)羽》提供的基本的框架

劉關(guān)張結(jié)義降曹。曹代帝受歡呼，欲殺曹。刮骨療傷。失荊州。

.三國演義中的關(guān)羽·英雄豪氣沖天、一身正氣身長九尺三寸，髯長一尺八寸，面如重棗，唇若抹朱，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。忠貞不二、貧賤不移、富貴不淫神勇無敵，盡顯英雄本色.三國演義中的關(guān)羽·負面

剛愎自用，因小失大

.曹操奸絕.曹操“奸絕”表現(xiàn)之一黜袁術(shù)僭（jian）號之非而愿為曹侯，則有似乎順；不殺陳琳而愛其才，則有似乎寬；不追關(guān)公而全其志，則有似乎義；竊國家之柄而姑存其號，異于王莽之顯然弒君；留改革之事以俟其兒，勝于劉裕之急于篡晉；.曹操“奸絕”表現(xiàn)之二奸詐殘暴、嗜殺成性：坑殺降卒；血洗徐州；“衣帶詔”株連家族，勒死孕婦；恩將仇報殺呂伯奢；○疑而殺人：水軍都督蔡瑁、張允○夢中殺人：貼身侍衛(wèi)○佯醉殺人：樂官師曠?！鸾璧稓⑷耍好慷[衡○伺機殺人：行軍主簿楊修○借“物”殺人：管糧官王垕.三、古今奸雄中第一奇人

冥飛《古今小說評林》：“劉先主奸而不雄，孫伯符雄而不奸，兼之者獨一曹操耳?！薄昂蔑w鷹走犬，喜歌舞吹彈。少機警，有權(quán)數(shù)。游蕩無度?！保咀鳎骸昂糜潍C，喜歌舞；有權(quán)謀，多機變?！保?汝南許劭：“子治世之能臣，亂世之奸雄也。”“寧教我負天下人，休教天下人負我?！保ㄊ份d：“寧我負人，毋人負我！”）殺呂伯奢、借糧官的頭、逼死荀彧、殺彌衡、夢中殺人等?！皰短熳右粤钪T侯”.

毛宗崗：“觀董卓行事，是愚蠢強盜，不是權(quán)詐奸雄。奸雄心要結(jié)民心，奸雄心假行仁義。今焚宮室，發(fā)陵寢，殺百姓，擄貲財，不過如張角等所為。后人并稱卓、操，孰知卓之不及操也遠甚?！?/p>

曹操：“民為邦本，本固邦寧?！?/p>

.曹操《讓縣自明本志令》：“專欲為國家討賊立功，圖死后得題墓道曰：‘漢故征西將軍曹侯之墓’，平生愿足矣。念自討董卓、剿黃巾以來，除袁術(shù)，破呂布，滅袁紹，定劉表，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，又復(fù)何望哉？如國家無孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王。.或見孤權(quán)重，妄相忖度，疑孤有異心，此大謬也。孤常念孔子稱文王之至德，此言耿耿在心。但欲孤委捐兵眾，歸就所封武平侯之國，實不可耳。誠恐一解兵柄，為人所害，孤敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍也。諸公必?zé)o知孤意旨者?！?“衣帶詔”：“近日操賊弄權(quán)，欺壓君父；連結(jié)黨伍，敗壞朝綱；敕賞封罰，不由朕主?！崩钯棥稄姵颊摗罚骸坝⒕嗄艹?，而庸君多強臣也，故言強臣必先之以庸君也?！薄胺蛱煜聫妵?，能強人之國而終身不謀自強，而甘岌岌以死者，固少也。”

.曹操：“吾事漢朝多年，雖有功德及民，然位至于王，名爵已極，何敢更有他望？茍?zhí)烀诠拢聻橹芪耐跻??！?/p>

毛宗崗：“竊國家之柄而姑存其號，異于王莽之顯然弒君；留改革之事以俟其兒，勝于劉裕之急欲篡晉?！保ā蹲x三國法》）

.知人善任的王者氣質(zhì)深謀遠慮的政治智慧剛猛果敢的梟雄性格

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第78回《鄴中歌》：“……英雄未有俗胸中，出沒豈隨人眼底？功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身。文章有神霸有氣，豈能茍爾化為群？橫流筑臺距太行，氣與理勢相低昂。安有斯人不作逆，小不為霸大不王？霸王降作兒女鳴，無可奈何中不平。請禱明知非有益，分香未可謂無情。嗚呼！古人作事無巨細，寂寞豪華皆有意。書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣！”

.劉備形象

《三國志·先主傳》：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹；然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量，必不容己，非唯競利，且以避害云爾?！?忍耐與機智弘毅仁厚劉備：“若濟大事，必以人為本。今人歸吾，何以棄之？”魯迅：“欲顯劉備之長厚而似偽”。知人善任.劉備入川時，曾對龐統(tǒng)說：“今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操相反，事乃可成耳。”（卷12《龐統(tǒng)獻策取西川》，第60回。按此語見于《三國志·龐統(tǒng)傳》）

.第十九回下邳城曹操鏖兵白門樓呂布殞命且說玄德匹馬逃難，正行間，背后一人趕至，視之，乃孫乾也。玄德曰：“吾今兩弟不知存亡，妻小失散，為之奈何？”【毛夾批：先說兩弟，后及妻小，妙?！俊緷O眉批：先說兄弟，次及老小。】孫乾曰：“不若且投曹操，以圖后計?！毙乱姥?，尋小路投許都。途次絕糧，嘗往村中求食，但到處，聞劉豫州，皆爭進飲食?！鞠葘懘司?，為后劉安殺妻供食作引。】一日，到一家投宿，其家一少年出拜，問其姓名，乃獵戶劉安也?！臼窍渤砸拔度恕！?當(dāng)下劉安聞豫州牧至，欲尋野味供食，一時不能得，【野味難得，不若家味之便?！磕藲⑵淦抟允持??！酒娼^。古名將亦有殺妻饗士者。婦人不幸生亂世，遂使命如草菅，哀哉！○玄德以妻子比衣服，此人以妻子為飲食，更奇?！俊緷O眉批：欲以感切之事形容受之者之好處，不知言之太過，反成慘毒。文字不可太過，于此可知。】玄德曰：“此何肉也？”安曰：“乃狼肉也?！薄救擞心鐞酆菲拚?，但知妻是肉，不知妻是狼，乃當(dāng)以劉安之法處之?！鹑粼趹謨?nèi)者言之，當(dāng)名曰獅子肉?！?玄德不疑，遂飽食了一頓，【曹操在呂伯奢家，誤認豬是人；玄德在劉安家，誤認人是狼。曹操不曾吃得一塊豬肉，玄德飽吃一頓人肉。不吃豬肉者，反是惡人；吃人肉者，反不失為好人?！刻焱砭退?。【不知劉安此夜如何睡得著？】至?xí)詫⑷?，往后院取馬，忽見一婦人殺于廚下，【不意取馬，反忽見狼?！勘凵先庖讯几钊ィ咀蛳畹么艘槐壑?。○玄德髀肉可復(fù)生，此婦臂肉安得復(fù)生耶？】玄德驚問，方知昨夜食者，乃其妻之肉也?！驹O(shè)或不見不問，則劉安終不使玄德知之。其立念比殺妻饗士者更奇?！俊举椕寂簞惨嗥??！俊剧娒寂簞矚⑵薮齻洌衫⒔裰畱a吝者矣。】.玄德不勝傷感，灑淚上馬。劉安告玄德曰：“本欲相隨使君，因老母在堂，未敢遠行。”【又是孝子?！啃路Q謝而別，取路出梁城。忽見塵頭蔽日，一彪大軍來到。玄德知是曹操之軍，同孫乾徑至中軍旗下，與曹操相見?！静槐刂钡皆S都，即于途中相遇，好?！烤哒f失沛城、散二弟、陷妻小之事。操亦為之下淚?！炯俅缺！坑终f劉安殺妻為食之事，【其事甚奇，不得不為一述?！坎倌肆顚O乾以金百兩往賜之?！厩Ы鹳I駿骨，百金謝狼肉。一上黃金臺，一飽劉君腹?！饎驳么私穑挚扇⒁黄抟?，但恐無人肯嫁之耳。何也，恐其又把作野味請客也?！俊緷O眉批：如此忍心，賜金不必?！俊剧姴疵寂阂黄迵Q金百兩，換得值?！?二、《三國演義》的結(jié)構(gòu)毛宗崗《讀三國志法》評《三國演義》的14種“妙處”1、《三國》一書，有追本窮源之妙.2、《三國》一書，有巧收幻結(jié)之妙。3、《三國》一書，有以賓襯主之妙。4、《三國》一書，有同樹異枝、同枝異葉、同葉異花、同花異果之妙。5、《三國》一書，有星移斗轉(zhuǎn)、雨覆風(fēng)翻之妙。6、《三國》一書，有橫云斷嶺、橫橋鎖溪之妙。.7、《三國》一書，有將雪見霰、將雨聞雷之妙。8、《三國》一書，有浪后波紋、雨后霡霂之妙。9、《三國》一書，有寒冰破熱、涼風(fēng)掃塵之妙。10、《三國》一書，有笙簫夾鼓、琴瑟間鐘之妙。.11、《三國》一書，有隔年下種、先時伏著之妙。12、《三國》一書，有添絲補錦、移針勻繡之妙。13、《三國》一書，有近山濃抹、遠樹輕描之妙14、《三國》一書，有奇峰對插、錦屏對峙之妙。.三、《三國演義》的戰(zhàn)爭描寫和人物描寫一、《三國演義》采用“文不甚深，言不甚俗”的淺近文言，簡潔明白，自然流暢。它的筆法富于變化，內(nèi)容的復(fù)雜性與描寫的多樣性互相統(tǒng)一。它以長篇巨制提供了反映日益豐富復(fù)雜的社會生活的新的文學(xué)體裁，結(jié)構(gòu)宏偉，而又不失嚴(yán)密和精巧。在《三國演義》多方面的藝術(shù)成就中，戰(zhàn)爭描寫和人物描寫最有特色。.1、犯中求避，同中見異，千變?nèi)f化，特點鮮明。三大戰(zhàn)役都是以弱勝強的火攻，但官渡之戰(zhàn)是燒糧草；赤壁之戰(zhàn)是燒戰(zhàn)船；彝陵之戰(zhàn)是燒營盤。燒糧草在平原，燒戰(zhàn)船在水上，燒營盤在山林。2、注重表現(xiàn)戰(zhàn)爭中的“智謀”。官渡之戰(zhàn)，袁紹敗于無智；赤壁之戰(zhàn)，孫、劉勝于斗智；彝陵之戰(zhàn)，東吳顯是智勝。3、注重在戰(zhàn)爭中寫人。詳寫戰(zhàn)前謀劃；詳寫主動、得勝方。4、注重場面氣氛渲染，多用張弛結(jié)合、動靜結(jié)合手法。

.《三國演義》第五回破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布

忽探子來報：“華雄引鐵騎下關(guān)，用長竿挑著孫太守赤幘，來寨前大罵搦戰(zhàn)?！苯B曰：“誰敢去戰(zhàn)？”袁術(shù)背后轉(zhuǎn)出驍將俞涉曰：“小將愿往?！苯B喜，便著俞涉出馬。即時報來：“俞涉與華雄戰(zhàn)不三合，被華雄斬了?！北姶篌@。太守韓馥曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄?！苯B急令出戰(zhàn)。潘鳳手提大斧上馬。去不多時，飛馬來報：“潘鳳又被華雄斬了。眾皆失色。紹曰：“可惜吾上將顏良、文丑未至！得一人在此，何懼華雄！”.言未畢，階下一人大呼出曰：“小將愿往斬華雄頭，獻于帳下！”眾視之，見其人身長九尺，髯長二尺，丹鳳眼、臥蠶眉，面如重棗，聲如宏鐘，立于帳前。紹問何人。公孫瓚曰：“此劉玄德之弟關(guān)羽也。”紹問現(xiàn)居何職。瓚曰：“跟隨劉玄德充馬弓手?！?帳上袁術(shù)大喝曰：“汝欺吾眾諸侯無大將耶？量一弓手，安敢亂言！與我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責(zé)之未遲。”袁紹曰：“使一弓手出戰(zhàn)，必被華雄所笑。”操曰：“此人儀表不俗，華雄安知他是弓手？”關(guān)公曰：“如不勝，請斬某頭?！辈俳提嚐峋埔槐c關(guān)公飲了上馬。.關(guān)公曰：“酒且斟下，某去便來?！背鰩ぬ岬?，飛身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。后人有詩贊之曰：

威鎮(zhèn)乾坤第一功，轅門畫鼓響咚咚。

云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。

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孔明曰：“無妨。亮自作書回之。”玄德只恐云長性急，便教孔明寫了書，發(fā)付關(guān)平星夜回荊州。平回至荊州，云長問曰：“我欲與馬孟起比試，汝曾說否？”平答曰：“軍師有書在此?！痹崎L拆開視之。其書曰：“亮聞將軍欲與孟起分別高下。以亮度之：孟起雖雄烈過人，亦乃黥布、彭越之徒耳；當(dāng)與翼德并驅(qū)爭先，猶未及美髯公之絕倫超群也。今公受任守荊州，不為不重；倘一入川，若荊州有失。罪莫大焉。惟冀明照?！痹崎L看畢，自綽其髯笑曰：“孔明知我心也?！睂槭举e客，遂無入川之意。（六十五回）.二、《三國演義》充分吸取了《左傳》、《史記》等古代史書記述戰(zhàn)爭的成功經(jīng)驗，而又有所推進發(fā)展。（一）寫出具體條件下不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝的較量上。在戰(zhàn)爭中突出表現(xiàn)斗智。通過官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等以弱勝強的戰(zhàn)例，表現(xiàn)了作戰(zhàn)者的指揮藝術(shù)。

.（二）各次戰(zhàn)爭既有其特點，寫法也就隨之變化，決不千篇一律。