當代西方哲學文化思潮

當代西方哲學文化思潮南京市委黨校哲學部甘文華提綱和重點一、當代西方哲學文化思潮的特征二、當代西方哲學文化思潮的重要流派及其觀點1、文明沖突論2、自由主義的正義論3、社會建設理論三、當代西方文化思潮的啟示1、科學主義傾向2、非理性主義色彩濃厚3、注重全球問題，關注人類未來的開展

社會思潮是一定時期在某一社會得到廣泛傳播并對社會生活具有某種程度影響的思想趨勢或思想潮流。社會思潮是理論形態(tài)和心理形態(tài)的統(tǒng)一體理論形態(tài)心理形態(tài)社會思潮以一定的學說為主體，表現為概念體系，用理性征服人心以一定的信念作為主體，表現為不系統(tǒng)、不定型的觀念沖動，用情感謝動人心，用非理性的自發(fā)性影響人們。一、當代西方哲學文化思潮特征東方和西方1、科學主義傾向〔1〕科學理性精神科學，就是尊重客觀規(guī)律，探索客觀規(guī)律，并把客觀規(guī)律作為行動的指南。理性，就是按照事物開展的規(guī)律來考慮問題，自主思考，不沖動、不憑感覺處理問題?？茖W的開展離不開理性精神，“理性〞就表達在“科學〞之中?？茖W理性精神包括三個方面①實事求是、崇尚真理。實事求是是科學精神的根底。②疑心和批判。疑心是科學精神的突出特點。③創(chuàng)新。創(chuàng)新是科學精神的核心內容。南京中國綠化博覽園移植的大樹，如松樹、杜英、香樟和櫸樹等等，死亡超過1000棵，目前正在大規(guī)模的換栽補種。

——齊魯晚報2006-03-19？為什么這樣？能不能不這樣？為什么不能那樣？問題意識創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺興旺的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉?！瓭擅裣滤赖木w為什么是圓的？廣州“科普論壇〞調查報告官員與公眾對求簽等四種迷信活動的信任程度〔％〕資料來源：程萍?中國縣處級公務員科學素養(yǎng)調查?縣處級官員對DNA等科學名詞的認知程度〔％〕資料來源：程萍?中國縣處級公務員科學素養(yǎng)調查?在全國50個城市競爭力排名中南京政府創(chuàng)新能力指數第34位創(chuàng)業(yè)精神指數第7位創(chuàng)新氣氛指數第16位——?中國城市競爭力報告2003?〔2〕科學主義科學主義〔Scientism〕一詞包括兩層含義：作為科學家特征的方法、精神態(tài)度或教義自然科學方法應用于一切研究領域的主張根本內涵——科學萬能論——尊重科學——堅持唯物主義黃金分割點2006年4月，中南大學政治學與行政管理學院張功耀教授在?醫(yī)學與哲學?雜志上發(fā)表了?辭別中醫(yī)中藥?一文，提出“以文化進步的名義、以科學的名義、以維護生物多樣性的名義、以人道的名義，我們有充分的理由辭別中醫(yī)中藥〞。10月6日，張功耀再次發(fā)出建議，要求支持辭別中醫(yī)中藥的人士進行簽名，讓中醫(yī)藥退出國家醫(yī)療體制，使其真正回歸民間。中醫(yī)存廢之爭唯科學論評論中醫(yī)的一個準那么就是：是否符合科學的原理和精神。物理和醫(yī)學差得比較遠，對于一些醫(yī)學的細節(jié)，比方哪種藥好，有毒沒毒，我不是專家，我沒做過化驗分析，我不能評論。但對于中醫(yī)的一些缺點和嚴重問題，我相信我的評論還是靠得住的。2、非理性主義色彩〔1〕非理性主義以反對理性主義的面目出現——夸大理性認識，鼓吹天賦觀念；——理性推演的知識體系；——強調普遍的抽象的人性；非理性主義興起的自然科學的背景——愛因斯坦相對論

——海森堡的“測不準原理〞

——歌德爾的“不完全定律〞

——弗洛伊德精神分析學說傳統(tǒng)理性主義的局限〔２〕人本主義西方哲學、文化和社會領域中的重要精神支柱重視人的價值，視每個人的自由、平等、民主、人權、幸福為核心價值的價值取向、人生態(tài)度和倫理原那么——關注個體存在價值；——探索人的行為動力；

——批判科學理性?！龠M人們追求個性精神；

——促進人們關注非理性作用；

——促進人們反省科學理性?！獜娀藗€人主義的價值觀念；

——強化了享樂主義的生活方式；——強化了反理性、反科學的思想成分。人本主義的特點人本主義的社會作用〔3〕非理性主義特點——夸大直覺?！裾J知識確實定性。——走向極端個人主義?！獜娬{選擇的自由?！?〕非理性主義的積極意義和理論缺失——強調了人的存在狀態(tài)的完整性——為重建理性提供了素材——割裂了主體與他人和社會的必然聯系——人變成了“單面人〞，走向虛無主義3、注重全球問題，關注人類未來的開展。開辟更廣闊的前景造成“全球問題〞未來主義探討新科技的應用和開展對社會的影響科技迅猛開展1、文明沖突論哈佛大學教授塞繆爾·亨廷頓1993年哈佛大學亨廷頓教授先后發(fā)表題為?文明的沖突?和?不是文明是什么——冷戰(zhàn)后世界的范式?的文章，提出和闡述了“文明沖突論〞。二、當代西方哲學思潮的重要流派和觀點簡介〔1〕“文明沖突論〞的主要觀點——未來世界沖突的根源將主要是文化的而不是意識形態(tài)的和經濟的；文明的沖突將主宰全球政治文明沖突理論的核心和命脈所在下一次世界大戰(zhàn)，如果有的話，必將是所有文明之間的戰(zhàn)爭依時間順序排列的主要歐亞文明之間關系的簡圖——全球政治格局正在以文化和文明為界限重新形成日本文明西方文明非洲文明拉丁美洲東正教文明〔俄羅斯〕伊斯蘭文明印度文明中華文明〔中國〕各文明組成的世界政治：正在出現的組合沖突較重沖突較輕日本西方非洲拉丁美洲東正教文明〔俄羅斯〕伊斯蘭文明印度文明中華文明〔中國〕沖突較輕沖突較重各文明組成的世界政治：正在出現的組合——文明沖突是未來世界和平的最大威脅為什么文明差異引起沖突?第一，差異引發(fā)戰(zhàn)爭。第二，文化摩擦越來越深。第三，人們從傳統(tǒng)中解脫出來。第四，對西方思想的價值觀日益劇烈的反對。第五，文化差異不容易協(xié)商和解決〞。第六，地區(qū)主義使文明意識進一步增強。文明沖突將在兩個層次上發(fā)生微觀層次：沿著文明地理分界線上，為了控制領土和主宰對方；宏觀層次：爭奪對國際組織和弱小的第三者的控制權，宣傳推廣自己的政治和宗教價值觀。AdBdA1B1A2B2A3B3文明A文明B暴力談判支持克制復雜斷層線上的戰(zhàn)爭——西方文明要團結起來對抗其他文明現代化并非西方化；西方文明不可照搬；世界將出現全面的文化反彈；西方應當團結與自強。文明沖突論的最新開展1〕學會與非西方文明相處；2〕深刻理解文明的哲學和宗教根底；3〕識別文明之間的共同性因素。美國中國“文明沖突論〞的影響2001年9月03年3月玫瑰革命〔03.11〕格魯吉亞橙色革命〔04.12〕烏克蘭檸檬革命〔05.4〕吉爾吉斯斯坦雪松革命〔05.2〕黎巴嫩〔2〕文明沖突論的實質第一，文明沖突論是西方中心論和資本主義優(yōu)越論在全球化背景下的變種和翻版，其目的是維護西方中心話語和文化優(yōu)勢地位。第二，文明沖突論的實質是為西方霸權主義辯護的理論?！?〕文明沖突論的啟示——忽略了文化共生。——國際社會各利益集團的組成，都有一定的文化根底；——必須重視文化及文明開展在未來世界中的地位；——應當認識到文明開展和強大2、自由主義的正義理論西方社會公正理論的探索緊緊圍繞兩大主題展開一是對平等、自由和權利的保衛(wèi)；

二是對社會弱者群體利益的保護。羅爾斯1921-20021971年出版假設正義蕩然無存，人類在這世界生存，又有什么價值？〔1〕公平正義論兩個正義原那么第一個原那么：每個人都擁有和其他所有人同樣的所擁有的自由體系相容的、最廣泛平等的根本自由體系的平等權利。第二個原那么：社會和經濟的不平等應當這樣安排，以使它們：①適合于最少受惠者的最大利益，并與正義的儲存原那么相一致②在公平的時機平等的條件下使所有職務和地位向所有人開放最大的平等自由原那么時機均等原那么差異原那么〔2〕正義論的影響和評價首先,羅爾斯關于正義原那么的論證引導公平正義問題研究注目現實生活領域,為實踐提供思想謀劃與理論導引。其次,羅爾斯的正義原那么,突出了處于不利地位的社會群體的利益要求,反映了弱勢群體的正當需求,在一定程度上具有抑止貧富兩極分化的作用。再次,羅爾斯的正義原那么突出強調制度正義對于個人開展的巨大作用,認為正義的制度是承載社會進步的根本依托,很有借鑒意義?！?〕正義論的啟示羅爾斯的正義理論既是對美國現實的一種批判,也是對世界現狀的一種反思。因此,揭示其思想實質和主要內容對于我國今天建設社會主義和諧社會有著十分重要的指導意義和價值。——對協(xié)調自由和公正關系的啟發(fā)意義?！獙μ幚砉脚c效率關系的指導價值。——對保護弱勢群體的借鑒意義?！獙S護代際正義的指導意義。溫家寶：讓正義成為社會主義制度首要價值〔2007年3月17日〕3、社會建設理論致力于社會的秩序和進步，是所有國家在邁向現代化進程中遇到的共性問題。西方國家從維護自身統(tǒng)治地位出發(fā)，從社會政策上、公眾利益上思考解決問題的方法，從宏觀執(zhí)政理念、微觀政策設計到具體實踐操作，都進行了社會制度和社會政策方面的修改，采取了很多卓有成效的措施，緩和了階級矛盾，緩解了資源、環(huán)境壓力，促進了資本主義社會仍能以一定速度往前開展，維護了西方社會的穩(wěn)定和長治久安?！?〕、社會建設的界定社會是一個有機整體，應從整體上進行把握。市民社會最初涵義是指與野蠻社會相區(qū)別的文明社會；在近代，市民社會是指外在于國家的社會組織；在黑格爾、馬克思那里，市民社會是社會經濟關系領域；而當代思想家那么把市民社會的研究指向了文化領域。作為實體的社會處于“常態(tài)〞與“病態(tài)〞之中，為了防止“病態(tài)〞的出現，就必須滿足社會系統(tǒng)的需要。國家=政治社會＋市民社會〔2〕、社會建設理論——社會福利理論社會福利的觀念在理論層面是伴隨近代國家體制確實立以及公民權利、福利國家與福利權運動的擴展而在19～20世紀逐步開展完善起來的。社會福利貨幣津貼社會效勞包括退休金、傷病津貼、產婦津貼、失業(yè)津貼、各種補助性津貼、兒童津貼與低收入家庭補助等醫(yī)療衛(wèi)生效勞、文化教育效勞、勞動就業(yè)效勞、家庭效勞、孤老殘障效勞、殘疾康復效勞、犯罪校正效勞、心理衛(wèi)生效勞及公共福利效勞等。天主教慈善機構1601年伊麗莎白濟貧法1948年1883年1910年1935年1942年疾病產孕救濟法第一個社會福利綱領社會保障法?社會保險和相關效勞?報告英國宣布成為福利國家中世紀70年代削減福利開支“福利國家〞的“救贖〞方案倡導積極的福利，用“社會投資型國家〞取代“福利國家〞克服弊病減少社會風險維護全民利益自上而下的福利分配制度不民主不能給個人自由留下足夠的空間福利機構官僚化、沒有效率單純的福利救濟可能促使人們對福利系統(tǒng)的普遍依賴福利國家與其說是