哲學(xué)與人生試卷

《哲學(xué)與人生》前六課測(cè)試題1、下成語(yǔ)中可以體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇的是（）A、妄自菲薄B、自知之明C、不自量力D、量力而行2、新事物的出現(xiàn)不一定都是新事物，這是因?yàn)樾鲁霈F(xiàn)的事物不一定都是（）A、符合事物發(fā)展規(guī)律的B、強(qiáng)大和完善的C、吸取了舊事物的精華D、有新的名稱和旗號(hào)3、當(dāng)前，在大大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染機(jī)會(huì)，人們都使用一次性衛(wèi)生筷，有關(guān)專家指出，這隨手一扔的不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們的看法體現(xiàn)的哲理是（）A、物質(zhì)世界是客觀的B、意識(shí)是物質(zhì)的反映C、事物是普遍聯(lián)系的D、世界是變化發(fā)展的4、“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?！边@種說(shuō)法（）A、肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B、揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀規(guī)律C、否定了意識(shí)的能動(dòng)作用D、忽視了聯(lián)系的客觀性5、人們常說(shuō)“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧?！边@里的“門道”和“熱鬧”從哲學(xué)上講分別是（）A、“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”B、“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”C、“客觀”和“主觀”D、“主觀”和“客觀”6.哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是：﹙﹚A.指宇宙間一切事物.現(xiàn)象的變化過(guò)程B.天體運(yùn)動(dòng)C.自然變化D.人類活動(dòng)7.人生發(fā)展同樣是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，這句話是說(shuō)（）A.人的發(fā)展有時(shí)是前進(jìn)的，有時(shí)是倒退的B.人生發(fā)展不是直線上升的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的曲折發(fā)展過(guò)程C.人生發(fā)展只有上升，沒有下降D.人生發(fā)展復(fù)雜多變，只有成功不能失敗。8,人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇是：（）A.前進(jìn)新與曲折性B.順境和逆境C.前進(jìn)與落后D.進(jìn)步與后退9、“揠苗助長(zhǎng)”的寓言故事告誡我們，想問(wèn)題、辦事情（）A、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提B、要不斷地發(fā)現(xiàn)、揭示規(guī)律C、要敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)D、只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就沒有做不成的事情10.哲學(xué)上所講的矛盾是指：﹙﹚A.事物自身包含既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系B.事物之間存在的對(duì)立關(guān)系C.事物之間或者事物內(nèi)部相互依存關(guān)系D.事物之間相互排斥的關(guān)系11.一些大學(xué)生在招聘中遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學(xué)就因?yàn)檫@“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會(huì)計(jì)職位，因?yàn)槔习逭f(shuō)“裴”和“賠”同音，不吉利。這種認(rèn)識(shí)：（）Ａ夸大了意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用Ｂ割裂了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系Ｃ否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性Ｄ否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性12.下列不能體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的成語(yǔ)典故的有（）A.唇亡齒寒B.城門失火，殃及池魚C.螳螂捕蟬，黃雀在后D.刻舟求劍28、某同學(xué)由于自身努力不夠，成績(jī)不好，總是抱怨老師、班風(fēng)、校風(fēng)，該同學(xué)（）A、擴(kuò)大了內(nèi)因的作用B、忽視了外因的作用C、客觀總結(jié)了教訓(xùn)D、忽視了內(nèi)因，夸大了內(nèi)因29．宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”它體現(xiàn)了()。A．人是無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物的B．客觀事物是不斷變幻的C．人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的D．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)30、“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”，這段話的哲學(xué)寓意是（）A、事物是運(yùn)動(dòng)的 B、事物是變法發(fā)展的C、事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的 D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的31、唐代詩(shī)人劉禹錫在一首詩(shī)中寫道:“陳舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春?！边@句詩(shī)說(shuō)出了這樣一條哲理()A、新舊事物是普遍聯(lián)系的B、事物發(fā)展道路是曲折的,前途是光明的C、事物是不斷發(fā)展的,舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長(zhǎng)D、事物內(nèi)部的矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的原因32、如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲,那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符;如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海,那么挫折則是一朵驟然翻起的浪花;如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空,那么失意則是一片漂浮的白云。運(yùn)用辯證法觀點(diǎn)看這首小詩(shī),我們領(lǐng)悟到()A、矛盾著的兩個(gè)方面相反相成B、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C、部分影響著整體,制約著整體功能的發(fā)揮D、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用33、孟子說(shuō)“天時(shí)不如地利、地利不如人和”，這種說(shuō)法說(shuō)明了（ ）A人際和諧的重要性B物質(zhì)決定意識(shí)C事物是變化發(fā)展的D客觀決定主觀，主觀反映客觀1、人生條件的選擇性，意味著個(gè)人的人生選擇只能根據(jù)（AB）A客觀實(shí)際B自身實(shí)際C隨心所欲D無(wú)所作為2、下列說(shuō)法正確的是（ABCD）A運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式B運(yùn)動(dòng)時(shí)有規(guī)律的C規(guī)律是客觀的D人們可以通過(guò)改變條件而改變規(guī)律起作用的方式3、關(guān)于自覺能動(dòng)性說(shuō)法正確的是（ACD）A人所特有的能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力B動(dòng)物也有自覺能動(dòng)性C是對(duì)客觀世界的改造，使客觀世界發(fā)生合乎人的目的的變化D創(chuàng)造出許許多多世界本沒有的東西4、下列說(shuō)法正確的是（ABC）A聯(lián)系是普遍的B聯(lián)系的普遍性通過(guò)聯(lián)系的多樣性表現(xiàn)出來(lái)C事物的聯(lián)系可分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系D自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系多是主觀的5、辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別點(diǎn)（AB）A事物處于永恒發(fā)展過(guò)程中B用發(fā)展的觀點(diǎn)看待世界C用靜止孤立的觀點(diǎn)看待世界D發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡6、判斷一個(gè)事物是否是新事物的根本標(biāo)準(zhǔn)，是看其（ACD）A是否符合客觀規(guī)律B是否成熟完善C有沒有遠(yuǎn)大的生命力D有沒有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途7、關(guān)于發(fā)展下列說(shuō)法正確的是（ABCD）A一切事物都處在運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中B發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程C發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D順境與逆境是人生發(fā)展中的兩種機(jī)遇8、正確處理人際關(guān)系要（AB）A懂得量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系B把握適度原則C判斷一個(gè)事物是處在量變狀態(tài)，還是處在質(zhì)變狀態(tài)，關(guān)鍵要看事物的變化是否超出了度的范圍D“過(guò)猶不及”“矯枉過(guò)正”多是錯(cuò)誤的9、解決矛盾重要的是（BCD）A外部條件B改變內(nèi)因C不斷提高自身的水平和處理矛盾的能力D改變、創(chuàng)造外部條件二.評(píng)析判斷（對(duì)的打√，錯(cuò)的打×，10分）26.新事物就是后來(lái)出現(xiàn)的得事物。---------------（）27.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊形態(tài)。-------------（）28.任何事物都可以孤立存在。29.想問(wèn)題，做事情，憑主觀愿望，就能成功。---------（）30.要選擇適合自己的人生道路，可以不考慮社會(huì)發(fā)展實(shí)際，使自己的主觀愿望適應(yīng)時(shí)代潮流就行了。-----------（）31.不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是根本不存在的。------------（）32.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。-----（）33.自覺能動(dòng)性是人區(qū)別于物的根本特點(diǎn)。--------（）34.尊重客觀規(guī)律，就能