西方人文主義思想的起源知識(shí)點(diǎn)

西方人文主義思想的起源一、“人是萬物的尺度”1背景：（1）希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮（2）民主政治的發(fā)展。（3）人的地位的提高2出現(xiàn)：公元前5世紀(jì)，在雅典等一些古希臘城邦，出現(xiàn)了智者學(xué)派。3主張：（1）智者學(xué)派以人和人類社會(huì)為探索的主題。（2）智者學(xué)派特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。（3）智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”,認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。（4）智者學(xué)派反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由，在社會(huì)道德方面，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)強(qiáng)求一律。二“美德即知識(shí)”（1）蘇格拉底是與智者學(xué)派同時(shí)代的卓越思想家。（2）主張：希望重新建立人們的道德價(jià)值觀,以挽救衰頹中的城邦制度。他提出“美德即知識(shí)”的思想；認(rèn)為善是人的內(nèi)在靈魂，教育對(duì)美德同樣重要。（3）意義：蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。人文精神的起源在普羅泰格拉、蘇格拉底等人思想中的體現(xiàn)。三、柏拉圖和亞里士多德1.柏拉圖（1）主張①關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會(huì)。②根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工。（2）評(píng)價(jià)：他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，為；理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2.亞里士多德的主要主張（1）主張：關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。（2）評(píng)價(jià):在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。四智者學(xué)派與蘇格拉底思想的異同智者學(xué)派蘇格拉底同都體現(xiàn)人文主義精神，把研究的領(lǐng)域由神和自然轉(zhuǎn)向了人類異對(duì)道德的認(rèn)識(shí)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用,人是萬物的尺度，而各種知識(shí)是提高人的能力的基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用,道德和知識(shí)合二為一,道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)民主政治主張民主政治，有些激進(jìn)學(xué)者還提出城邦公民應(yīng)該人人平等主張有知識(shí)、有德識(shí)的少數(shù)人治國(guó)，對(duì)民主政體特別是雅典后期的激進(jìn)民主政治表示強(qiáng)烈反對(duì)文藝復(fù)興1.背景：（1）資本主義萌芽的出現(xiàn)：14、15世紀(jì)，意大利的城市國(guó)家出現(xiàn)了資本主義萌芽（2）新興資產(chǎn)階級(jí)的形成:手工工場(chǎng)主，商人，金融資本家2.實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。3.核心：人文主義，即主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人,要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。4.成就（1）文學(xué)：薄伽丘的《十日談》；但丁的《神曲》；彼特拉克被稱為是“人文主義之父”。（2）藝術(shù)：達(dá)·芬奇的繪畫一掃中世紀(jì)拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀?。難點(diǎn)突破莎士比亞比薄伽丘人文精神體現(xiàn)的5進(jìn)步性：（1）薄伽丘對(duì)教會(huì)和封建貴族進(jìn)行諷刺和批判，并提出了人類平等的思想，但他謳歌的人性主要集中在人性中的本能方面。（2）莎士比亞更注重人的理性,刻畫了復(fù)雜的人類內(nèi)心世界，歌頌了人間的仁愛和友誼，提升了人性的高尚與尊嚴(yán)。（3）從薄伽丘到莎士比亞,文藝復(fù)興從質(zhì)樸走向高雅和精致，體現(xiàn)了從初級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。6擴(kuò)展：16世紀(jì)，從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家，達(dá)到高潮。7.影響（1）越來越多的人從封建愚昧中被解放出來，開始更多地關(guān)注人和人生活的世界。（2）天主教會(huì)的權(quán)威受到了越來越強(qiáng)的挑戰(zhàn)。啟蒙運(yùn)動(dòng)一，理性時(shí)代的到來（1）背景①自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，人們有了更多的自信。②隨著資本主義發(fā)展,受文藝復(fù)興、宗教改革的影響。③新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。（4）啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心：理性：是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。二，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的繼承和發(fā)展體現(xiàn)在哪些方面？（1）繼承:①體現(xiàn)在反封建、反教會(huì)的斗爭(zhēng);②繼承了人文主義理想，要求從教會(huì)束縛中解放個(gè)性;③都代表新興資本主義因素的利益和要求。（2）發(fā)展：①把斗爭(zhēng)矛頭指向封建社會(huì)的全部上層建筑;②由對(duì)人的崇拜發(fā)展為對(duì)理性的崇拜，即由“人文主義”發(fā)展為“人本主義”，③為未來的“理性”社會(huì)設(shè)計(jì)了一幅藍(lán)圖：如提出了整體改造社會(huì)的方案、人權(quán)與法制等。三，法國(guó)的啟蒙思想家（1）伏爾泰①地位：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。②主要思想：抨擊天主教會(huì)；反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;提倡“天賦人權(quán)”；法律應(yīng)從人性出發(fā)，法律面前人人平等。③代表作：《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》等。（2）孟德斯鳩①主要思想：反對(duì)君主專制；提出了“三權(quán)分立”,其核心是權(quán)力彼此制衡；提出法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。②意義：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。③代表作：《論法的精神》。（3）盧梭①主要思想：“天賦人權(quán)”和“主權(quán)”思想；認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。②代表作：《社會(huì)契約論》。四，啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展①德意志哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等。②認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考、理性判斷。③強(qiáng)調(diào)人的重要性。④主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利；自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)五