廣東省梅州市2022高三入學(xué)測試語文試題

廣東省梅州市2022高三入學(xué)測試語文試題

2023屆高三入學(xué)測試語文試題

（滿分：150分時間：150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成第1—5題。

材料一：

從2016年被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為人類非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)以來，二十四節(jié)氣這個符號得到進一步普及。

二十四節(jié)氣大部分是以氣象物候之名，但實際上，它們更

重要的本質(zhì)屬于天文學(xué)一一取冬至為始終的太陽回歸年，

平均分為24份，用以細(xì)致地記錄太陽的運行規(guī)律。對于

節(jié)氣準(zhǔn)確性的追求，貫穿了整個中國天文歷法史。我們熟

悉的祖沖之、郭守敬等我國古代學(xué)者，都對節(jié)氣的算法作

出了杰出貢獻。當(dāng)然，今天歷法計算的基礎(chǔ)是牛頓力學(xué)和

現(xiàn)代天文觀測?？梢哉f，在觀測自然、解決生產(chǎn)生活中的

實際問題時，古今中外的科學(xué)家們面臨的是同樣的問題，

不同民族發(fā)展出了不同的處理方法，并最終匯聚成為現(xiàn)代

科學(xué)，成為現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。

注重觀測記錄和規(guī)律總結(jié)，是中國古代科技的一大特點，

沈括的《夢溪筆談》、宋應(yīng)星的《天工開物》中，都有著

至今令人贊嘆的閃光點。在天文、地理、氣象、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)

域，古人勤勉的記錄可謂汗牛充棟。這些不可復(fù)現(xiàn)的歷史

記錄為后人追溯和重現(xiàn)歷史現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)長期規(guī)律準(zhǔn)備了寶

貴的資料。如自春秋以來，哈雷彗星的歷次回歸在中國古

籍中都可以找到記錄。

近些年來，古代科技成果越來越受到重視，專業(yè)研究者、

科學(xué)史學(xué)者對相關(guān)問題的進一步研討、發(fā)表的眾多專業(yè)和

科普著作，讓我們有機會一窺歷史長河里的科技之光。而

科技史研究，其意義不僅僅在于對某一學(xué)科的具象上的啟

迪，它擁有著更多內(nèi)涵。

諾貝爾物理學(xué)獎獲得者斯蒂文?溫伯格在《第三次沉思》

中指出，我們在研究古代科學(xué)的同時，不得不采取某種程

度的輝格史觀傾向，以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)來評判古代科學(xué)的進展水

平。從這個意義上說，二十四節(jié)氣及其中國古代對日月運

行的算法，在唯象理論上達(dá)到很高的水平，（與古希臘傳

統(tǒng)對比）從唯理層次上略有欠缺一一中國天文學(xué)始終持

“天圓地方”模型，在二維球面上用代數(shù)方法描述（擬

合）日月運行，缺少了距離討論。所以即便是在郭守敬時

代，日月食的計算仍有“當(dāng)食不食”（計算結(jié)果顯示應(yīng)該

發(fā)生，實際上卻看不到），并且無法解釋。但我們似乎沒

有在這個問題上進行更加深入的研究。而古希臘天文學(xué)從

柏拉圖時代起，就致力于建立三維幾何模型，托勒密時代

提出了地心說，并為一千五百年之后哥白尼科學(xué)革命準(zhǔn)備

好了舞臺。

這應(yīng)該讓我們更加意識到，科學(xué)始終來源于現(xiàn)實問題，但

我們不能把目光局限在現(xiàn)象層次上，忘記了對知識產(chǎn)生過

程和未知問題的瞻望。這一點，在我們今天的科學(xué)教育上

尤應(yīng)警惕一一科學(xué)教育不能只從書本到書本，而要在注重

知識學(xué)習(xí)的同時，激發(fā)興趣、啟迪愛好，鼓勵更多青少年

兒童熱愛科學(xué)，養(yǎng)成科學(xué)思考的方式。

對于公眾而言，我們也應(yīng)該對比、借鑒世界科學(xué)發(fā)展的歷

史，理解科學(xué)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)是“反常識”的。因此，相對于

其他文化領(lǐng)域，科技領(lǐng)域更需要多樣性觀點和寬容精神，

需要批評和爭鳴，因為我們無法事先評判哪一種新思想是

正確的，更無法通過計劃書來決定原創(chuàng)新科學(xué)的誕生。這

樣，才能為促進原創(chuàng)科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生提供豐厚的土壤。

（摘編自孫正凡《古代科技的現(xiàn)代映照》）

材料二：

中國古代氣象學(xué)蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。中國古代''天"

與“氣”同源，使得中國古代氣象學(xué)從一開始就帶有中國

傳統(tǒng)文化特色，走上了與西方同時期的從哲學(xué)思想出發(fā)的

西方氣象學(xué)不一樣的發(fā)展路徑，其文化和地域特色構(gòu)成了

古代4000多年的中國氣象史的基調(diào)。其中，又以二十四

節(jié)氣為代表，既有天文含義又有氣象含義，流傳數(shù)千年，

成了中國典型文化遺產(chǎn)的載體。

中國古代氣象學(xué)也是中國古代科技發(fā)展的代表之一?？茖W(xué)

史界公認(rèn)，中國有傳統(tǒng)天學(xué)、算學(xué)、農(nóng)學(xué)、中醫(yī)學(xué)等四大

傳統(tǒng)學(xué)科。但是，氣象科技史學(xué)者經(jīng)過多年研究，提出中

國傳統(tǒng)古代氣象學(xué)理所當(dāng)然成為第五大傳統(tǒng)學(xué)科。其中，

以二十四節(jié)氣為核心的傳統(tǒng)氣象科技知識等，對于形成這

個結(jié)論功不可沒。

我國古代浩繁的文獻典籍廣泛記錄了古人觀察自然、認(rèn)識

氣象的重要信息。伴隨農(nóng)耕文明的發(fā)展，他們發(fā)明了測度

風(fēng)力、濕度、降水、物候等古代氣象儀器，形成了二十四

節(jié)氣、相雨、觀天、候氣等氣象理論，具有鮮明的獨創(chuàng)

性，積累形成了很具特色的中國傳統(tǒng)氣象科學(xué)知識體系，

在其發(fā)展進程中產(chǎn)生了一系列具有較高歷史價值、科技價

值、社會價值和文化價值的氣象遺存，即氣象科技文化遺

產(chǎn)。

氣象事業(yè)作為科技型、基礎(chǔ)性公益事業(yè)，挖掘二十四節(jié)氣

在內(nèi)的氣象科技文化遺產(chǎn)，對實現(xiàn)氣象現(xiàn)代化和氣象科技

創(chuàng)新具有獨特而又重要的價值，有助于氣象事業(yè)高質(zhì)量發(fā)

展和服務(wù)氣象強國建設(shè)。同時，深入認(rèn)識二十四節(jié)氣，可

以更好認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華氣象科技發(fā)展歷

史，正確認(rèn)識中華民族為世界氣象科技進步做出的巨大貢

獻，也是構(gòu)建中華氣象科技文化體系，堅定文化自信和科

技自信，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)和氣象科技文化內(nèi)涵，

服務(wù)氣象事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)氣象強國的需要。

(摘編自陳正洪《二十四節(jié)氣中的科技與文化遺產(chǎn)》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

()

A.無論是祖沖之，還是郭守敬，抑或是牛頓等人，他們

在觀測自然、解決生產(chǎn)生活中的實際問題時的求索與研

究，都是現(xiàn)代文明基礎(chǔ)的構(gòu)成部分。

B.注重觀測記錄和規(guī)律總結(jié)是中國古代科技最重要的特

點，古人在天文、地理、氣象、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域的歷史記錄，

為后人發(fā)現(xiàn)長期規(guī)律準(zhǔn)備了寶貴資料。

C.中國古代氣象學(xué)文化內(nèi)涵深厚，其發(fā)展路徑與西方同

時期從哲學(xué)思想出發(fā)的西方氣象學(xué)不同，其文化和地域特

色構(gòu)成了古代幾千年中國氣象史的基調(diào)。

D.挖掘氣象科技文化遺產(chǎn)，不僅對實現(xiàn)氣象現(xiàn)代化和氣

象科技創(chuàng)新具有獨特而又重要的價值，還有助于氣象事業(yè)

高質(zhì)量發(fā)展和服務(wù)于氣象強國建設(shè)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.哈雷彗星是肉眼可見的彗星，自春秋以來，哈雷彗星

的歷次回歸在中國古籍中都有記錄，說明中國古代科技注

重觀測記錄。

B.在郭守敬時代，日月食的計算仍有“當(dāng)食不食”，并

且無法解釋，說明當(dāng)時我國的古代科學(xué)家重視觀測記錄而

輕視理論研究。

C.二十四節(jié)氣既有氣象意義，又有天文歷法意義，說明

中國古代天文學(xué)和氣象學(xué)相互交融滲透，氣象學(xué)制約天文

學(xué)的發(fā)展高度。

D.只有深入認(rèn)識二十四節(jié)氣，才能認(rèn)識中華氣象科技發(fā)

展的歷史，正確認(rèn)識中華民族為世界氣象科技的進步做出

的偉大貢獻。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項中對科技史研究積極意義的

理解不正確的一項是（）

A.科技史研究讓我們意識到科學(xué)研究不能局限于對現(xiàn)象

的觀測與記錄，還應(yīng)該對知識產(chǎn)生的過程和未知問題進行

探索。

B.科技史研究讓我們認(rèn)識到應(yīng)該用發(fā)展與辯證的眼光去

看待科學(xué)發(fā)現(xiàn)，因為研究條件、視野、環(huán)境等會產(chǎn)生不同

觀點。

C.科技史研究讓我們認(rèn)識到科學(xué)教育不能局限于書本知

識的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該引導(dǎo)更多青少年兒童熱愛科學(xué)，養(yǎng)成科

學(xué)思考的方式。

D.科技史研究讓我們意識到只有以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)評判古代科

學(xué)的發(fā)展水平，在不斷的否定中才能深入地解決科學(xué)發(fā)現(xiàn)

中的重要問題。

4.請簡要分析材料一和材料二的論證思路。

5.卡爾?波普爾曾說：“一切偉大的科學(xué)理論，都意味

著對未知的新征服。”結(jié)合材料一內(nèi)容，簡要闡述你對這

句話的理解。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4題，15分）

閱讀下面的文字，完成6-8題。

隱匿的光芒

胡玲

多年前，村里突然來了一位神秘的老頭。

老頭頭發(fā)花白，腰桿筆直，臉上細(xì)密蜿蜒的皺紋里，仿佛

寫滿了滄桑的故事。最顯眼的是他的右手臂，光禿禿的，

只剩一只空袖管在冷風(fēng)中輕輕晃蕩。人們不知道他從哪里

來，也不知道他為什么要來到這里，更不知道他曾經(jīng)歷過

什么。有人好奇，問起他，他淡然一笑，什么也不說。時

間久了，大家也懶得再問了。

老頭把村頭一間廢棄的破房子簡單修整一番后，住了進

去。他雖然沒有右臂，但左手干起活來靈活自如。他在這

里開荒種地、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，每天日出而作，日落而歸，換來

了雞鴨成群，莊稼茂盛。

我和小伙伴喜歡去老頭家玩，因為無論我們在他家里怎么

瘋鬧，他都不會責(zé)罵我們。有時候，他還會塞給我們一些

零食，時而是一把香脆的炒瓜子，時而是幾塊甘甜的紅薯

干。在那個物資匱乏的年代，那些零食讓我們感到幸福和

滿足。

老頭喜歡給我們講故事。他講的是清一色的打仗的故事，

如八路軍打日本鬼子，解放軍打國民黨反動派，等等。

夜色如水，我們坐在柚子樹下，聽他繪聲繪色地講著故

事。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，他的語調(diào)時而歡快時而悲傷。

他的故事講得生動精彩，仿佛親身經(jīng)歷一樣；我們聽得津

津有味，如癡如醉，仿佛親眼目睹一般。你怎么知道這么

多故事？我們問。從書上看到的。孩子們，你們要好好念

書，今天的生活來之不易啊，他說。

有一次，老頭熬夜給我和小伙伴每人做了一把木頭小手

槍，那小手槍做得生動逼真，讓我們愛不釋手。我們握著

小手槍，奔跑在綠油油的田壤上，饒有興致地玩起打仗的

游戲。他靜靜地坐在田壤上，出神地看著我們，若有所

思，滄桑的眼里閃爍著亮晶晶的柔光。

日子久了，我們都成了老頭的小尾巴，他去哪兒，我們都

緊跟著，他干活的時候，我們就在一旁玩。

那時，村里辦了個酒廠，村民們家里有多余的玉米，會賣

給酒廠換些零錢。老頭家的玉米吃不完，也會賣一些給酒

廠。村里人一般都是把玉米曬干后，直接裝進袋子送進酒

廠。老頭和大家不一樣，他每次曬玉米，會把曬玉米的空

地用水沖洗得一塵不染，玉米曬干后，他還用篩子仔細(xì)篩

去灰塵、雜物和小粒的劣質(zhì)玉米，再裝進袋子里送去酒

F,這樣，玉米稱重自然會少很多。村民笑話他多此一

舉，他不惱，憨厚一笑說，這樣出來的玉米干凈，釀出的

酒也干凈。

20世紀(jì)90年代，村里集資修路建橋，發(fā)動村民捐款，老

頭毫不猶豫地捐出五百塊錢。在那個年代，五百塊錢是個

大數(shù)目。村干部說，你捐這么多，日子不過了？老頭露出

質(zhì)樸的笑容，我就一個人，一人吃飽，全家不餓，用不了

幾個錢！

老頭在村里生活了四十多年。一個寒冬，老頭幾天沒出

現(xiàn)。大家推開他的房門時，發(fā)現(xiàn)他躺在床上，神色安然，

臉上掛著一抹淡淡的微笑，已經(jīng)離世。

村民們把老頭葬在了后山，時間久了，大家都快將他遺忘

了。

去年，在某電視臺的一檔尋人節(jié)目里，一位年近百歲的老

八路向節(jié)目組尋求幫助，想要找到自己失散多年的老戰(zhàn)友

小春子。老八路在節(jié)目中講述了小春子的故事。

日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后，小春子的家鄉(xiāng)淪陷。14歲那年，

小春子的父母和許多鄉(xiāng)親被日本鬼子殺害，他因為在山上

砍柴，才幸免于難。為了生活，他四處流浪。流浪到省城

時，他聽說附近有一個專門打日本鬼子和反動派的八路軍

隊伍，就到處打聽。找了半個多月，他終于找到了八路軍

部隊。部隊的首長見他可憐，把他留在了部隊。于是，他

成了部隊里最小的“小鬼兵”。他從小就喜歡玩彈弓，到

了部隊，他沒事便纏著老戰(zhàn)士學(xué)習(xí)射擊。每次部隊和敵軍

交戰(zhàn)，他都不怕危險，總愛往前沿陣地鉆，看戰(zhàn)友們?nèi)绾?/p>

開槍打敵人，時間長了，他練就了一手好槍法。

后來，小春子加入了中國共產(chǎn)黨。在漫長的戰(zhàn)爭年代，他

跟隨部隊身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，被戰(zhàn)友們稱為“神槍

手”。在一次戰(zhàn)斗中，為了掩護戰(zhàn)友撤離，他的右臂被敵

人的子彈打中，截了肢。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，失去右臂的小春子知道自己不能再握槍打敵

人了，就主動離開了部隊。之后的歲月里，戰(zhàn)友們到處打

聽小春子的消息，可他仿佛人間蒸發(fā)了一樣，杳無音信。

看著電視屏幕上那張被放大了的小春子的照片，大家突然

想起塵封在記憶里的那位獨臂老頭，實在太像了。

村干部和節(jié)目組取得了聯(lián)系。幾天后，老八路來到了我們

村。村干部領(lǐng)著老入路來到獨臂老頭生前住的房子前。老

頭去世后不久，這間房子就鎖上了，再沒人進去過。

打開塵封已久的屋子，裂了縫的泥土墻壁上，獨臂老頭在

遺像里朝大家微笑。老八路顫巍巍地站在那張遺像前，老

淚縱橫。他輕輕拭去照片上的灰塵，撫摩著照片里那張笑

臉，喃喃地說，小春子，好不……

村干部從床底下取出一個上了鎖的大木箱，對老八路說，

這是老人唯一的遺物，我們也不知道里面是什么，現(xiàn)在交

給您保管吧。

老八路撬開箱子，箱子里放著一套洗得發(fā)白的舊軍裝，疊

得整整齊齊。軍裝胸前位置，別著幾枚經(jīng)過歲月洗禮的舊

勛章，陽光照在上面，岡爍著耀眼的金光……

(選自2021年08月27日《羊城晚報》)

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是()

A.老人給“我”和小伙伴零食、做木手槍，看孩子們做

游戲等情節(jié)，側(cè)面表現(xiàn)了他孤獨的生活境況。

B.老人賣玉米給酒廠時的“較真”，捐錢修路建橋時的

毫不猶豫，體現(xiàn)了老人的善良無私與不凡。

C.老人給孩子們講故事的同時教育孩子們要好好讀書，

說明老人很重視農(nóng)村孩子們的教育問題。

D.老人住在一間廢棄的破房子里，唯一的遺物是一個上

了鎖的大木箱，暗示了英雄晚年的凄涼。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

（）

A.小說采用兒童視角和補敘手法敘述老人的故事，結(jié)構(gòu)

嚴(yán)謹(jǐn)，避免了平鋪直敘，給人耳目一新的感覺。

B.小說在刻畫老人時，多次寫到他的笑，如“淡然一

笑”“淡淡的微笑”等，展現(xiàn)了老人平和的內(nèi)心世界。

C.小說除了老人外，其他人物都沒有名字，這種次要人

物模糊化處理的方式，使主次人物形成鮮明對比，有利于

突出老人的形象。

D.小說中老人講的故事都是打仗的故事這一細(xì)節(jié)，暗示

了老人的真實身份，推動了故事情節(jié)發(fā)展，深化了主題。

8.文章標(biāo)題“隱匿的光芒”意蘊豐富，請結(jié)合文章內(nèi)容

簡要分析。

9.文章富有傳奇色彩，請從人物形象和故事情節(jié)兩個方

面作簡要分析。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成第10—14題。

李泌，字長源，魏八柱國弼六世孫，徙居京兆。幼以才敏

著聞。玄宗開元十六年，悉召能言佛、道、孔子者，相答

難禁中。泌既至，帝方與燕國公張說觀弈，因使說試其

能。說請賦“方圓動靜"，泌逡巡日：“愿聞其略。”說

因日：“方若棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死?！?/p>

泌即答曰：“方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得

意?！闭f因賀帝得奇童。帝大悅曰：“是子精神，要大于

身?！笔古c忠王游忠王為太子泌已長上書言事玄宗欲官之

不可使與太子為布衣交太子常謂之先生。嘗賦詩譏調(diào)楊國

忠、安祿山等，國忠疾之，詔斥置薪春郡。

肅宗即位靈武，物色求訪，會泌亦自至。已謁見，陳天下

所以成敗事，帝悅，欲授以官，固辭，愿以客從。入議國

事，出陪輿輦，眾指曰：“衣黃者圣人也，衣白者山人

也?！鄙下勚愿婷谠唬骸捌D難之際，不敢相屈以官，且

衣紫袍以絕群疑?！泵诓坏靡咽苤７?，入謝，上笑

曰：“既服此，豈可無名稱。”出懷中敕，以泌為侍謀軍

國、元帥府行軍長史。泌固辭，上曰：“朕非敢相臣，以

濟艱難耳，俟賊平，任行高志?！泵谀耸苤?/p>

初，帝在東宮，李林甫數(shù)構(gòu)造，勢危甚，及即位，怨之，

欲掘冢焚骨。泌以天子而念宿嫌，示天下不廣。帝曰：

“往事卿忘之乎？”對曰：“上皇有天下五十年，太平娛

樂，一朝失意，遠(yuǎn)處巴、蜀。南方地惡且春秋高，聞陛下

此敕，意必以為用韋妃之故，內(nèi)慚不怪。萬一感憤成疾，

是陛下以天下之大不能安君親也?！钡鄹形颍陬i以泣

曰：“朕不及此?！泵诔鋈胫薪滤木?，數(shù)為權(quán)幸所

疾，常以智免，好縱橫大言，時時說說議，能寤移人主。

貞元五年卒，年六十八，贈太子太傅。（選自《新唐書?

李泌傳》和《通鑒紀(jì)事本末?安史之亂》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3

分）（）

A.使與忠王游/忠王為太子/泌已長/上書言事/玄宗欲官

之/不可使與太子/為布衣交太子/常謂之先生/

B.便與忠王游/忠王為太子泌/已長/上書言事/玄宗欲官

之/不可/使與太子為布衣交/太子常謂之先生/

C.便與忠王游/忠王為太子泌/已長/上書言事/玄宗欲官

之/不可使與太子/為布衣交太子/常謂之先生/

D.使與忠王游/忠王為太子/泌已長/上書言事/玄宗欲官

之/不可/使與太子為布衣交/太子常謂之先生/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一

項是（3分）（）

A.京兆，西安的古稱，為漢朝京畿都城地域的名稱，是

周朝王畿、秦代京畿之后對都城轄域的謂稱。文中指唐朝

的都城長安。

B.布衣，布制的衣服，借指平民，古代還以黔首、白

丁、氓隸、閭右、黎庶等稱平民，后也以布衣稱沒有做官

的讀書人。

C.紫袍，紫色朝服。古時用顏色和圖案區(qū)分不同等級的

官服，唐朝三品以上紫袍。但顏色并不代表固定的官職，

只表示等級。

D.東宮，中國古代宮殿，因方位得名，后借指居住東宮

的儲君，即太子。這里與《陳情表》中“猥以微賤，當(dāng)侍

東宮”同義。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

（3分）（）

A.李泌年少時用棋局的“方圓動靜”來比喻行仁義、用

智慧、施展才能和功成名就，被贊為奇童，玄宗說他擁有

超過了身份的神采氣質(zhì)。

B.李泌在肅宗即位時前來拜見，陳述治理天下有成有敗

的原因。肅宗聽后很喜歡，想給他官做，他堅決推辭，只

愿以賓客身份相隨。

C.李泌在肅宗打算掘墓焚尸以泄對李林甫的怨恨時，勸

肅宗不要念念不忘舊怨，要向天下顯示自己的氣量寬宏，

此言令肅宗感激涕零。

D.李泌屢屢被權(quán)貴忌恨，常?？克牟胖沁^人才幸免，

李泌雄辯善言，常有公正議論，能讓人主醒悟而改變主

張。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）朕非敢相臣，以濟艱難耳。俟賊平，任行高志。

（2）聞陛下此敕，意必以為用韋妃之故，內(nèi)慚不怪。

14.李泌為何能得到玄宗、肅宗的賞識？請用自己的話簡

要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15\16題。

巴山道中除夜書懷

崔涂

迢遞三巴路，羈危萬里身。

亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人。

漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。

那堪正飄泊，明日歲華新。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)點明詩人漂泊巴蜀、流浪萬里的艱苦的現(xiàn)實境

況，但“三巴路、萬里身”又給人以氣象宏大之感。

B.頷聯(lián)寫到雖然與家鄉(xiāng)親人相隔萬里，不過幸好有朝夕

相處的僮仆相伴，由羈旅之苦轉(zhuǎn)而寫親情之樂。

C.戴叔倫的詩句“一年將盡夜，萬里未歸人?！迸c本詩

“那堪正飄泊，明日歲華新。”在內(nèi)容和情感上有相似之

處。

D.整首詩語言樸素，意境蒼涼，情韻幽絕，手法虛實結(jié)

合，雖不事雕琢，卻于平實之處涌動真情，感人至深。

16.《圍爐詩話》中評價崔涂《巴山道中除夜書懷》道：

“說盡苦情、苦境矣?！闭埥Y(jié)合領(lǐng)聯(lián)簡要分析該評論的合

理性。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李密在《陳情表》中提到自己現(xiàn)在的境況，不過是

一個身份低微的亡國俘虜，但是卻“_______,

”，因此，他并不敢再奢求得到更高的官位。

(2)李斯在《諫逐客書》中，表達(dá)對逐客令的態(tài)度時說

道，為君者有海納百川的胸懷，才可以戰(zhàn)無不勝，而現(xiàn)在

“_______,_______"，只會讓天下賢才裹足不前，不敢

事秦。

(3)《木蘭詩》中用“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”細(xì)膩

描寫了木蘭褪去戎裝，對鏡梳妝的場景，古代詩詞中也經(jīng)

常會用女子照鏡子這類梳妝打扮的動作描寫來刻畫女性形

象，如“______,_______”。

三、語言文字運用(20分)

閱讀下面的文字，完成第17—19題。

從青藏高原巴顏喀拉山麓流出的涓涓細(xì)流，一路融合百

川，匯成了宛如一條巨龍的黃河，在中國大地上盤旋。有

人見過她的嫻靜溫柔，有人見過她的兇猛暴戾；有人見過

她的清澈見底，有人見過她的渾黃如漿……真可謂，說不

完的黃河，看不盡的黃河。在黃河博物館的大廳內(nèi)，“沒

有黃河，就沒有我們這個民族”是毛澤東同志瀟灑飄逸的

紅色草書大字。毛澤東同志這句話，既樸實無華，又

_______,道出了黃河與中華民族天然的血脈聯(lián)系。

黃河博物館里，圖片、化石、出土文物等_______,形象

簡潔地勾畫出了中華民族的孕育脈絡(luò)。場景復(fù)原和聲光電

技術(shù)的運用，讓我們迅即產(chǎn)生了強烈的“沉浸感”。藍(lán)田

人、大荔人、丁村人、河套人等，在這片土地上

_______o“河出圖，洛出書，圣人則之”，被視為中國

歷史文化的淵源。奔騰不息的黃河以她柔韌博大的胸懷哺

育了勤勞的先民，促成了黃炎部族和其他部族文明的大融

合。她是中華民族_______的母親河。但是，千百年來，

囿于社會制度的制約，加之戰(zhàn)火連綿、時局動蕩，黃河泛

濫成災(zāi)，只能常常是人們的美好夢想。當(dāng)今，黃河解決了

斷流問題，實現(xiàn)了連續(xù)20年不斷流，維持了河流的健康

生命。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.擲地有聲包羅萬象前赴后繼實至名歸

B.字字珠現(xiàn)一應(yīng)俱全前赴后繼實至名歸

C.擲地有聲一應(yīng)俱全薪火相傳當(dāng)之無愧

D.字字珠現(xiàn)包羅萬象薪火相傳當(dāng)之無愧

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?/p>

是（）

A.千百年來，因為社會制度落后，加之戰(zhàn)火連綿、時局

動蕩，黃河安穩(wěn)平靜，只能常常是人們的美好夢想。

B.千百年來，囿于社會制度，加之戰(zhàn)火連綿、時局動

蕩，黃河泛濫成災(zāi)，常常只能是人們的美好夢想。

C.千百年來，囿于社會制度的制約，加之戰(zhàn)火連綿、時

局動蕩，黃河安穩(wěn)平的，常常只能是人們的美好夢想。

D.千百年來，囿于社會制度，加之戰(zhàn)火連綿、時局動

蕩，黃河安穩(wěn)平靜，常常只能是人們的美好夢想。

20.文中畫橫線的句子使用了比擬、對比的修辭手法，請

簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

閱讀下面的文字，完成下列小題。（4分）

過去100多年里，全球溫室氣體逐漸增加，使地球系統(tǒng)

“困住”了更多熱量，直接驅(qū)動了全球變暖，這些能量的

90%以上都存儲在海洋中，海洋變暖實際上就等于全球變

暖。當(dāng)考慮全球能量或熱量變化時，甚至可以忽略大氣和

陸地表面溫度的變化，①，就可較為準(zhǔn)確地了解地球氣候

系統(tǒng)的變化狀況。②；推升全球海平面、降低海洋二氧化

碳吸收效率、增加海洋熱浪發(fā)生概率、造成更多強臺風(fēng)和

極端降雨等事件。

溫度影響氧在水中的溶解度，海水溫度越高，③。全球變

暖使海水表層增溫更快，而深水的增溫更慢，這不利于表

層和深水區(qū)的物質(zhì)交換，氧氣向下輸送會更加困難，這會

讓海洋缺氧“雪上加霜”。

21.下列各項中的引號和文中“困住”的引號，作用相同

的一項是()

A.0時40分，剛剛參加了交接儀式的查爾斯王子和第

28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號的甲板。

B.這一切特點都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵

守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國建筑的''文

法”。

C.當(dāng)代青年以“奮斗的青春最美麗”為行動理念，在各

行業(yè)各領(lǐng)域，練就過硬本領(lǐng)，放飛青春夢想。

D.便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一

枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文

字。

22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完

整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“上善若水，水善利萬物而不爭?！崩献又酝瞥缢?/p>

很重要的一個原因就是水包含了“利他”精神。在中國傳

統(tǒng)文化中，賢人的境界是“自利利他，胸懷天下”。但

是，現(xiàn)在不少人認(rèn)為，利他和利己是對立的，利他就是犧

牲自己，利他思維違背人的本性，因為''人不為己，天誅

地滅”！

究竟應(yīng)該“利己”還是“利他”？這一問題引起了同學(xué)們

激烈的爭論。

請你聯(lián)系社會現(xiàn)實，寫一篇發(fā)言稿，表達(dá)你對這個問題的

認(rèn)識和思考，并在班會上與同學(xué)們交流。要求：自擬標(biāo)

題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.B

2.A

3.D

4.①材料一先從二十四節(jié)氣寫起，引出古代科技，指出

其現(xiàn)代價值；進而分析科技史研究的意義。以舉例、對比

等方法加以闡釋。②材料二先闡明中國古代氣象學(xué)的文化

內(nèi)涵及其對中國古代科技發(fā)展的意義，突出二十四節(jié)氣的

重要地位；在此基礎(chǔ)上引出氣象科技文化遺產(chǎn)；最后指出

研究以二十四節(jié)氣為代表的氣象科技文化遺產(chǎn)的重要價

值。

5.①科學(xué)探索與發(fā)現(xiàn)沒有止境，科學(xué)領(lǐng)域的工作具有累

積性。如材料中對日月運行的算法。

②科學(xué)工作者應(yīng)該審視以往研究的內(nèi)在邏輯和現(xiàn)在的演變

過程，得出更為合理和正確的理解。如材料中提及的輝格

史觀的適度運用。

③科學(xué)探索與發(fā)現(xiàn)會更新迭代，我們應(yīng)該以包容的態(tài)度對

待，為新科學(xué)的誕生提供豐厚的土壤。

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的

能力。

B.“注重觀測記錄和規(guī)律總結(jié)是中國古代科技最重要的特

點”于文無據(jù)。材料一第二段是說“注重觀測記錄和規(guī)律

總結(jié)，是中國古代科技的一大特點”。故選B。

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能

力。

B.“古代科學(xué)家重視觀測記錄而輕視理論研究”錯，在郭

守敬時代，日月食的計算仍有“當(dāng)食不食”并且無法解

釋，應(yīng)與當(dāng)時的研究條件和能力受限有關(guān)，而非當(dāng)時''科

學(xué)家重視觀測記錄而輕視理論研究”。

C.“氣象學(xué)制約天文學(xué)的發(fā)展高度”說法有誤，以二十四

節(jié)氣為代表的氣象物候?qū)W更重要的本質(zhì)屬于天文學(xué)，從某

種角度而言，天文學(xué)的發(fā)展高度對氣象學(xué)的發(fā)展有較大影

響，選項中的說法于文無據(jù)。

D.“只有……才能”說法絕對，從原文“深入認(rèn)識二十四

節(jié)氣，可以更好認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華氣象科技

發(fā)展歷史，正確認(rèn)識中華民族為世界氣象科技進步做出的

巨大貢獻，也是構(gòu)建中華氣象科技文化體系”可以推知。

故選Ao

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的

能力。

1).“只有以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)評判古代科學(xué)的發(fā)展水平，在不斷的

否定中才能深入地解決科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的重要問題”強加條件

關(guān)系，科技史研究可以讓我們以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)來考察評判古代

科學(xué)的成果，從而進一步為后來的科學(xué)研究提供重要的參

考意義和價值，而非或者不一定都是“不斷否定”。故選

Do

4.

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一共有7段，第1、2段“二十四節(jié)氣大部分是以氣

象物候之名，但實際上，它們更重要的本質(zhì)屬于天文學(xué)”

從二十四節(jié)氣寫起，引出古代科技；第3段“注重觀測記

錄和規(guī)律總結(jié)，是中國古代科技的一大特點”“這些不可

復(fù)現(xiàn)的歷史記錄為后人追溯和重現(xiàn)歷史現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)長期規(guī)

律準(zhǔn)備了寶貴的資料”指出其現(xiàn)代價值；第4段“古代科

技成果越來越受到重視，專業(yè)研究者、科學(xué)史學(xué)者對相關(guān)

問題的進一步研討、發(fā)表的眾多專業(yè)和科普著作，讓我們

有機會一窺歷史長河里的科技之光。而科技史研究，其意

義不僅僅在于對某一學(xué)科的具象上的啟迪，它擁有著更多

內(nèi)涵”分析科技史研究的意義，第5-7段“諾貝爾物理學(xué)

獎獲得者斯蒂文?溫伯格在《第三次沉思》中指出”“我

們似乎沒有在這個問題上進行更加深入的研究。而古希臘

天文學(xué)從柏拉圖時代起，就致力于建立三維幾何模型”運

用舉例論證和對比論證，“我們不能把目光局限在現(xiàn)象層

次上，忘記了對知識產(chǎn)生過程和未知問題的瞻望”“相對

于其他文化領(lǐng)域，科技領(lǐng)域更需要多樣性觀點和寬容精

神，需要批評和爭鳴”進一步闡釋科技史研究的意義

材料二共有4段，第1段“中國古代氣象學(xué)蘊含著深厚的

文化內(nèi)涵”闡明中國古代氣象學(xué)的文化內(nèi)涵，第2段“氣

象科技史學(xué)者經(jīng)過多年研究，提出中國傳統(tǒng)古代氣象學(xué)理

所當(dāng)然成為第五大傳統(tǒng)學(xué)科。其中，以二十四節(jié)氣為核心

的傳統(tǒng)氣象科技知識等，對于形成這個結(jié)論功不可沒”指

出古代氣象學(xué)中國古代科技發(fā)展的意義，突出二十四節(jié)氣

的重要地位；第3段”在其發(fā)展進程中產(chǎn)生了一系列具有

較高歷史價值、科技價值、社會價值和文化價值的氣象遺

存，即氣象科技文化遺產(chǎn)”引出氣象科技文化遺產(chǎn)；第4

段”挖掘二十四節(jié)氣在內(nèi)的氣象科技文化遺產(chǎn)，對實現(xiàn)氣

象現(xiàn)代化和氣象科技創(chuàng)新具有獨特而又重要的價值，有助

于氣象事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展和服務(wù)氣象強國建設(shè)”指出研究以

二十四節(jié)氣為代表的氣象科技文化遺產(chǎn)的重要價值。

5.本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。

結(jié)合材料一“二十四節(jié)氣及其中國古代對日月運行的算

法，在唯象理論上達(dá)到很高的水平……但我們似乎沒有在

這個問題上進行更加深入的研究。而古希臘天文學(xué)從柏拉

圖時代起，就致力于建立三維幾何模型，托勒密時代提出

了地心說，并為一千五百年之后哥白尼科學(xué)革命準(zhǔn)備好了

舞臺”可知，科學(xué)探索與發(fā)現(xiàn)沒有止境，科學(xué)領(lǐng)域的工作

具有累積性。如材料中對日月運行的算法。

結(jié)合材料一“諾貝爾物理學(xué)獎獲得者斯蒂文?溫伯格在

《第三次沉思》中指出，我們在研究古代科學(xué)的同時，不

得不采取某種程度的輝格史觀傾向，以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)來評判古

代科學(xué)的進展水平”可知，科學(xué)工作者應(yīng)該審視以往研究

的內(nèi)在邏輯和現(xiàn)在的演變過程，得出更為合理和正確的理

解。如材料中提及的輝格史觀的適度運用。

結(jié)合材料一最后一段“相對于其他文化領(lǐng)域，科技領(lǐng)域更

需要多樣性觀點和寬容精神，需要批評和爭鳴，因為我們

無法事先評判哪一種新思想是正確的，更無法通過計劃書

來決定原創(chuàng)新科學(xué)的誕生。這樣，才能為促進原創(chuàng)科學(xué)技

術(shù)的產(chǎn)生提供豐厚的土壤”可知，科學(xué)探索與發(fā)現(xiàn)會更新

迭代，我們應(yīng)該以包容的態(tài)度對待，為新科學(xué)的誕生提供

豐厚的土壤。

6.C

7.D

8.①“隱匿的”指老人不能再握槍打仗，主動離開了部

隊，隱姓埋名；老人傳奇經(jīng)歷不為外人所知。②“光芒”

是指老人當(dāng)初英勇善戰(zhàn)，舍己為人，立下的赫赫戰(zhàn)功；也

指深藏功名，低調(diào)無私的高尚品質(zhì)。

9.人物形象：神秘老人在村里突然出現(xiàn)，辛勤勞作，賣

糧的“固執(zhí)”，捐款的慷慨等細(xì)節(jié)體現(xiàn)了人物的傳奇色

彩；從一個娃娃兵到戰(zhàn)斗英雄，到受傷后激流勇退，甘于

平凡，人物經(jīng)歷充滿了傳奇色彩。故事情節(jié)：通過老八路

尋人這一情節(jié)，巧妙揭開了人物真實而偉大的身份，情節(jié)

安排上具有傳奇色彩。

【解析】

6.本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容的理解分析能力。

A.“表現(xiàn)了他孤獨的生活境況”錯誤，應(yīng)是表現(xiàn)他愛孩

子的特點。

C.“說明老人很重視農(nóng)村孩子們的教育問題”錯誤，主

要是告訴孩子要珍惜好生活。

D.“暗示了英雄晚年的凄涼”錯誤，老人唯一的遺物是

一個上了鎖的大木箱，表現(xiàn)了老人甘于清貧、無私奉獻的

品質(zhì)。故選B。

7.本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“推動了故事情節(jié)發(fā)展，深化了主題”錯誤，這一分

析過于拔高，這一細(xì)節(jié)只能說明他有可能參加過戰(zhàn)斗，而

文章主題時歌頌老人不居功自傲、甘于清貧、低調(diào)無私的

優(yōu)秀品質(zhì)，因此這一細(xì)節(jié)并沒有深化主題。故選D。

8.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

小說的標(biāo)題為“隱匿的光芒”，通過閱讀小說可知，老人

是一位退伍老兵，他在負(fù)傷后，不能再提槍打仗，因不想

再拖累部隊而主動悄悄離開部隊。他隱姓埋名住在一個山

村里，老人傳奇經(jīng)歷不為外人所知，他也不想讓別人了解

自己的過去，他完全把自己當(dāng)作一個普通人。所以標(biāo)題中

“隱匿的”就是指這一方面。

標(biāo)題中“光芒”則是對老人的贊揚。老人在部隊中英勇善

戰(zhàn)，舍己為人，立下的赫赫戰(zhàn)功，”在漫長的戰(zhàn)爭年代，

他跟隨部隊身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，被戰(zhàn)友們稱為‘神槍

手'”，這是“光芒”所代表的意思之一。同時他不居功

自傲，也不以功臣自居，在負(fù)傷失去右臂后默默離開部

隊，來到小山村生活。這是一種光輝的品格，是老人的

“光芒”。

9.本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色、人物形象以及故事情

節(jié)的分析鑒賞的能力。

小說的情節(jié)帶有傳奇色彩，人物形象也具有傳奇色彩。

首先，在人物形象上，老人的行為非常神秘，他突然出現(xiàn)

在小山村，身份也神秘，他身體殘疾，“人們不知道他從

哪里來，也不知道他為什么要來到這里，更不知道他曾經(jīng)

歷過什么。有人好奇，問起他，他淡然一笑，什么也不

說”，他喜歡孩子，愛講故事，而且愛講戰(zhàn)爭故事。在賣

糧時，他“用篩子仔細(xì)篩去灰塵、雜物和小粒的劣質(zhì)玉

米”，與平常的村民不同，在“村里集資修路建橋，發(fā)動

村民捐款，老頭毫不猶豫地捐出五百塊錢”，這些行為都

充滿神秘和傳奇的色彩。最后謎底揭開，老人是一個從一

個娃娃兵到戰(zhàn)斗英雄，到受傷后激流勇退的英雄。這些讓

人物充滿了傳奇色彩。

其次在情節(jié)上，剛開始敘述老人的行為，他給人的印象就

是一位普通的老人，在一個小山村默默死去。但當(dāng)老八路

尋找戰(zhàn)友，從此揭開了老人不凡的身份，從而也揭示出老

人高尚的品格。所以，在情節(jié)上，作者通過最后揭開老人

真實身份的情節(jié)安排，讓小說情節(jié)蒙上了傳奇色彩。

10.D

11.B

12.A

13.（1）我不敢強行任命您為宰相，是因為國家正處于

危難的時刻需要您的幫助罷了（或“是因為您可以幫助國

家渡過艱難”）。等到平定了叛賊，（我）任由您去實現(xiàn)

您自己高遠(yuǎn)的志向。

（2）如果（太上皇）聽到陛下所頒發(fā)的這份詔書，心里

一定會認(rèn)為陛下因為韋妃的緣故，（他的）內(nèi)心會感到慚

愧、不高興。

14.①才華橫溢，擁有超過了身份的神采氣質(zhì)；

②淡泊名利，以國事為重；

③遠(yuǎn)見卓識，心胸寬廣；

④敢于直言，不畏權(quán)貴。

【解析】

10.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：玄宗讓他同忠王交游。忠王當(dāng)上了太子，李泌已經(jīng)

長大了，李泌上書談?wù)搰?，玄宗想封他一個官，不可

以；就讓他與太子結(jié)成布衣之交。太子常常稱呼他為“先

生”。

“忠王為太子”中，“忠王”是主語，“為”是謂語，

“太子”是賓語，表意完整，應(yīng)與后文斷開，排除BC；

“太子常謂之先生”，“太子”做“常謂”的主語，應(yīng)在

其前斷開，排除A。故選D。

11.本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。

B.“借指平民，古代還以黔首、白丁、氓隸、閭右、黎庶

等稱平民”錯誤，秦漢時豪族大戶人家住在城市或鄉(xiāng)村的

右邊，稱為豪右或閭右，而貧民只能住在左邊，稱為閭

左。故選B。

12.本題考查學(xué)生概括分析文本內(nèi)容的能力。

A.“年少時用棋局的‘方圓動靜'來比喻行仁義、用智

慧、施展才能和功成名就"錯誤。原文是“泌即答曰：

'方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得意。'”意思

是：方如行仁義，圓如用智慧，動如施展才能，靜如心領(lǐng)

神會。“得意”不是“功成名就”，而是“心領(lǐng)神會”。

故選Ao

13.本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。

(1)“相”，動詞，以……為相；“以”，因為；

“濟”，幫助；“俟”，等到。

(2)“敕”，詔書；“意”，心里；“用”，因為；

“怪”，高興。

14.本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。

由“泌即答曰：'方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若

得意。'”“帝大悅曰：'是子精神，要大于身。'”可

知，李泌才華橫溢，擁有超過了身份的神采氣質(zhì)。

由“帝悅，欲授以官，固辭，愿以客從"“'朕非敢相

臣，以濟艱難耳，俟賊平，任行高志。'"泌乃受之”可

知，李泌淡泊名利，以國事為重。

由“泌以天子而念宿嫌，示天下不廣”可知，李泌遠(yuǎn)見卓

識，心胸寬廣。

由“嘗賦詩譏請楊國忠、安祿山等”“泌出入中禁，事四

君，數(shù)為權(quán)幸所疾，常以智免，好縱橫大言，時時說說

議”可知，李泌敢于直言，不畏權(quán)貴。

參考譯文：

李泌，字長源，是西魏八柱國何弼的第六代孫，后遷居京

兆。很小的時候就以才學(xué)和聰明著稱。玄宗開元十六年，

朝廷廣召天下能講論佛教、道教、孔子學(xué)說的人同到宮里

辯論。李泌來到宮中后，玄宗正同燕國公張說觀棋，便叫

張說試一試他的才能。張說請李泌以“方圓動靜”為題做

賦，李泌遲疑了一會兒說：“我想知道大致的要求。”張

說便說：“方，好比棋盤；圓，好比棋子；動，好比活

棋；靜，好比死棋?！崩蠲诼犃肆⒓椿卮鸬溃骸狈饺缧腥?/p>

義，圓如用智慧，動如施展才能，靜如心領(lǐng)神會?！睆堈f

祝賀玄宗得到了奇童。玄宗極高興地說：“這孩子的神采

氣質(zhì)，大大超過了他的身份?！毙谧屗彝踅挥?。忠

王當(dāng)上了太子，李泌已經(jīng)長大了，李泌上書談?wù)搰拢?/p>

宗想封他一個官，不可以；就讓他與太子結(jié)成布衣之交。

太子常常稱呼他為“先生”。李泌曾經(jīng)寫賦譏笑諷刺楊國

忠、安祿山等人，楊國忠憎恨他，下令將他貶到新春郡。

肅宗在靈武即位，物色求訪賢士，李泌不請自至。拜見肅

宗后，他向肅宗陳述了治理天下所以有成有敗的道理。肅

宗聽了很高興，想給他官做，李泌堅決推辭，只愿以賓客

身份相隨。他入宮參議國事，外出隨車伴駕，人們指指點

點說：“穿