獨家對我國宗教堅持中國化方向的幾點思考

【獨家】對我國宗教堅持中國化方向的幾點思考135編輯器堅持宗教中國化，是我國宗教演變的歷史經驗、重要特征和必然趨勢，始終關系著積極健康宗教關系的建構，關系著各宗教的相容共存、和諧相處。在去年召開的中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上，習總書記明確指出，積極引導宗教與社會主義社會相適應，必須堅持中國化方向。在前不久召開的全國宗教工作會議上，習總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，首次系統(tǒng)闡述了馬克思主義宗教觀，并進一步強調指出：積極引導宗教與社會主義社會相適應，一個重要的任務就是支持我國宗教堅持中國化方向。這些重要論斷，把馬克思主義宗教觀的基本原理與中國宗教問題的具體實際、中國宗教工作的豐富經驗，以及與中國社會主義社會本質要求三者結合，突出體現(xiàn)了中國共產黨領導人善于從國際國內的大局出發(fā)，去觀察、認識宗教，調動和發(fā)揮宗教界的積極性，也體現(xiàn)了中國共產黨對宗教演化規(guī)律的認識和全面把握宗教工作的能力上升到了新的水平，是對中國化馬克思主義宗教觀的新發(fā)展，具有重要的理論意義和實踐價值。宗教中國化的核心要義任何宗教都是一定社會歷史環(huán)境下的產物。在中國數千年的歷史長河中，不論是土生土長的道教，還是外來的佛教、基督教、伊斯蘭教、天主教，都自覺地與中國社會發(fā)展進程相協(xié)調，與中國政治、經濟、文化和社會相適應，走過了一條中國化的道路。這不是以哪個人的意志為轉移的，而是歷史的必然、現(xiàn)實的要求、未來的選擇。在當下的社會主義中國，宗教在其中所具有的形態(tài)也必然與以往舊時代有所不同，必須改變舊時代的政治烙印，在宗教觀念、制度、組織等方面進行調整，從現(xiàn)實生活中吸收新鮮養(yǎng)分?！皥猿种袊较颉保U明了宗教與國家政權的新型政教關系，以及宗教與經濟發(fā)展、社會和諧、文化繁榮、民族團結、祖國統(tǒng)一諸方面的問題，鮮明地回應了在新的歷史條件下，宗教在中國存續(xù)發(fā)展的內在要求，有助于提高宗教人士對中國共產黨在宗教問題上的基本觀點和基本政策的認識，進而推動宗教自身良性、健康發(fā)展，也為建立健全合乎國情、教情的宗教政策和合乎宗教特性的、規(guī)范的宗教治理體系提供了正確的理論基礎和思想指導。我國是一個多宗教的國家，在社會主義時期，宗教客觀存在，而且還會在各民族中長期存在，始終堅持中國化方向是宗教面向未來的必由之路。其核心要義在于用社會主義核心價值觀引領、用中華文化浸潤我國各種宗教，支持宗教界對宗教思想、教規(guī)教義進行符合時代進步要求的闡釋，堅決防范西方意識形態(tài)滲透，自覺抵御極端主義思潮影響。準確理解宗教中國化的核心要義，筆者以為，應當把握以下四個“必須”：第一，必須正確理解和全面貫徹黨的宗教政策，始終按照“政治上團結合作、信仰上相互尊重”的原則，切實在“導”字上多下功夫，以增進宗教界的國家認同、民族認同和文化認同，服從服務于國家最高利益和中華民族整體利益。第二，必須嚴格宗教與政治的界限，堅持政教分離優(yōu)良傳統(tǒng)，始終把宗教不得干預政治，不得干預行政、司法、教育等國家職能的實施，不得妨礙正常社會秩序、工作秩序、經濟秩序和生活秩序，作為不可逾越的邊界，切實防范各種帶有政治意圖的宗教訴求。第三，必須樹立法治思維，按照法治國家、法治政府、法治社會一體建設的要求，堅持用法律規(guī)范政府管理宗教事務的行為，用法律調節(jié)涉及宗教的各種社會關系，依法保障廣大信眾合法權益，確保在法治軌道上規(guī)范各宗教的運行方向。第四，必須促進宗教文化自我革新，堅持與社會主義核心價值觀融合共進。重點是要通過挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內容，將其中所蘊含的宗教價值理想、價值關切作出符合時代的新闡釋，以宗教自我革新的思想自覺弘揚中國宗教正能量，進而與社會主義核心價值觀相資相益、相輔相成。防止宗教“去中國化”、“偽中國化”宗教的中國化進程并不是一帆風順的，推進宗教中國化需要具備相應的歷史條件和經濟社會基礎。宋代是佛教中國化的重要階段，并為后世中國佛教的發(fā)展奠定了基本走向。這與宋代政局相對穩(wěn)定、經濟繁榮、科學技術較為發(fā)達密切相關。今天的中國，比歷史上任何一個時期更具備推進宗教中國化，最終形成具有民族特色和時代特色的中國宗教的條件。當然，“宗教中國化”是一項長期、系統(tǒng)、艱巨的工程。當前，一方面要防止“去中國化”、“逆本土化”傾向的發(fā)生和擴散，避免中國宗教的一些好傳統(tǒng)受境外一些國家的宗教極端主義，或帶有極端主義傾向的勢力的動搖、破壞。另一方面，也需要警惕宗教“偽中國化”傾向，即借用“中國元素”、“中國符號”假飾“中國化”，而后行宗教滲透之實。較具代表性的宗教“偽中國化”傾向主要有：“紅皮白心”，假融合真撕裂。與中國文化的融合是宗教中國化的重要方面。比如，教職人員的本地化、義理表達的本土化、場所建設與內部裝飾的地域化等，是實現(xiàn)宗教中國化的重要路徑。但有調查發(fā)現(xiàn)，在一些傳統(tǒng)農村社區(qū)，外來宗教“貼上本土的皮”，僅僅是為了消蝕一般民眾對外來宗教的隔膜，進而擴大傳播滲透的覆蓋群體，包括大量的民間信仰信眾。甚至通過大量本土教職人員“以身說法”的方式，極力宣揚外來宗教之文明與先進，貶斥中國傳統(tǒng)信仰習俗之愚昧與落后，鼓動民間信仰信眾改信“洋教”。同時，不斷降低入教門檻、簡化入教儀式，幾乎百無禁忌。以宗族血親關系建構地方教會組織形態(tài)?！白谧尻P系”、“血緣關系”是建構和維系中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村秩序的重要力量，也是我們理解傳統(tǒng)中國社會的核心要素。如今，在我國的一些鄉(xiāng)村地區(qū)，傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)衰微之勢，而外來宗教傳播滲透的勢頭強勁。其中，“宗族關系”、“血緣關系”這些重要的傳統(tǒng)文化元素在外來宗教傳播中被廣泛“借用”，為外來宗教傳播提供了巨大的助力。以扶弱濟困之名開展宗教滲透。友愛互助、扶弱濟困是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是各大宗教所應具有的基本品格。然而，有些外來宗教卻以此作為開展宗教滲透的手段。比如，一些條件較好的教會，往往會在節(jié)假日為信眾子女及民工子女提供免費的文化補習或娛樂活動。但我們注意到，其重點還是放在吸引孩童接受他們所推崇的神靈和信仰。以對中國社會問題的關懷為借口，傳播滲透其異質政治思維。這種“偽中國化”方式在傳遞信息過程中，常常隱匿其政治意圖，使民眾在不知不覺中放棄了原來的世界觀、人生觀和價值觀，進而放棄原來的文化習俗和政治信仰。一味迎合世俗，污名“中國化”。一是受經濟利益驅使，少數宗教場所“被承包”，功利氣息彌漫，一些教職人員不潛心精研教義，終日為名利所迷惑，涉及宗教的利益糾紛不斷，侵財、貪財現(xiàn)象時有發(fā)生。二是一些宗教活動講排場、講大氣、講面子、講攀比，只想把活動聲勢造得越大越好，卻不顧及安全隱患、資金浪費等問題。三是一些儀式活動低俗化、庸俗化、媚俗化，渲染封建迷信之風，與社會主義核心價值觀格格不入。促進宗教中國化需要把握的幾個關鍵堅持中國化方向，引導宗教與社會主義社會相適應，既是一個具有戰(zhàn)略性、長期性、政策性和實踐性的重大社會問題，也是一個不斷破解難題、循序漸進的歷史過程，要做的事情很多，要破解的難題也很多，需要黨和政府、宗教界，以及全社會的共同努力。第一，正視和尊重群眾的信仰需求，鞏固宗教中國化的思想基礎和群眾基礎，推進中國特色的信仰體系和精神家園建設。要清醒地認識到，宗教的生存和發(fā)展，是以大量群眾信奉為前提的。信教群眾不僅是宗教中國化的載體，更是宗教中國化的主體。因此，“宗教工作本質上是群眾工作，做好信教群眾工作是宗教工作的根本任務。”推進宗教中國化，必須正視和尊重群眾的信仰需求，支持宗教界堅持把時代新要求和歷史傳承性相結合，不斷加強宗教思想建設，使之始終與時代發(fā)展和群眾需求同頻共振;要堅持把思想信仰與政治立場分開，切實維護信教群眾與不信教群眾在政治經濟上的根本利益的一致性。同時，要堅持以社會主義核心價值觀為根本，在加強基層社會精神文化供給上精準發(fā)力，將社會主義核心價值觀與生活、本土、內在心靈有機結合，在當地形成濃厚的傳統(tǒng)美德和社會主義道德氛圍，切實增強基層群眾的文化認同感、社會歸屬感、自豪感及主人翁意識，重建鄉(xiāng)土文化自信，著力構建中國特色的信仰體系和精神家園。第二，堅持黨的宗教工作基本方針，推進依法治教，完善中國特色宗教法治體系。習近平總書記在全國宗教工作會議上指出，我國宗教工作形勢總體是好的，黨的宗教工作基本方針得到貫徹，黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷鞏固，宗教工作法治化明顯加強，宗教活動總體平衡有序。實踐證明，黨關于宗教問題的理論和政策是正確的。在全面推進依法治國的新時期，做好宗教工作必須堅持黨的宗教工作基本方針不動搖，必須不斷提高宗教法治化水平，堅持以法治來規(guī)范和保障宗教中國化的方向。一方面，要正視我國宗教領域立法相對滯后的現(xiàn)實，加強和改進宗教立法工作，進一步健全中國宗教法律體系，清晰宗教法律的邊界，以更好地“保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”。另一方面，要堅持以馬克思主義宗教觀為指導，深入研究全面深化改革背景下宗教中國化領域的新情況、新問題，對中國特色宗教理論政策和法律法規(guī)進行系統(tǒng)梳理和謀劃，積極探索將宗教工作方針原則和政策策略法律化的方法路徑，促進宗教政策法律化進程，以及各級干部依法治教的能力和水平。此外，還應深入開展法治宣傳教育，教育引導廣大信眾正確認識和處理國法和教規(guī)的關系，提高宗教法治觀念。第三，堅守正道，弘揚正信，建設中國特色宗教話語體系。于中國宗教而言，除了道教是土生土長的宗教外，其他幾大宗教都是外來宗教，而且在進入中國后都進行了中國化與本土化的不懈努力，積極探尋與所在社會相適應的途徑，并形成了各自適應中國社會的理念、方式。從這個意義上說，宗教中國化并非推倒重來或“另起爐灶”，而是要認真總結和發(fā)揚各大宗教中國化的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導信眾自覺把宗教教義中倡導和平、愛國愛教、團結友善的理念融會到日常生活當中，正信正行，堅決抵御境外利用宗教進行滲透，積極遏制和防范宗教極端思想和“去中國化”、“逆中國化”傾向。要特別重視支持宗教團體加強自身建設，探索完善新形勢下宗教團體的職能定位、班子建設和人才隊伍建設等問題，為推進宗教中國化夯實組織基礎。在此基礎上，積極引導構建中國宗教走出去的平臺載體，不斷增強中國宗教走出去的自覺自信和內生動力，努力在與國際社會的交流互鑒中，展示中國宗教的價值向度和特色魅力，有效傳播中國宗教好聲音，以及中國文化、中國精神，不斷提升中國宗教的話語權和影響力。當前，還要高度重視互聯(lián)網宗教問題，引導宗教團體和宗教界人士在互聯(lián)網上大力宣傳黨的宗教理論和方針政策，傳播正面聲音，讓世界更好地了解中國、理解中國，純潔宗教中國化的國際國內環(huán)境。第四，進一步增強基層黨組織建設，純潔黨員隊伍，完善中國特色的宗教治理格局。宗教問題始終是黨治國理政必須處理好的重大問題。習近平總書記在全國宗教工作會議上指出，各級黨委要提高處理宗教問題的能力，把宗教工作納入重要議事日程，及時研究宗教工作中的重要問題，推動落實宗教工作決策部署。支持我國宗教堅持中國化方向是積極引導宗教與社會主義社會相適應的一個重要任務。各級黨委特別是宗教工作任務重的地方基層組織，要切實做好這方面的工作，努力形成黨委統(tǒng)戰(zhàn)部門牽頭協(xié)調，宗教工作部門依法管理，各有關部門及工會、共青團、婦聯(lián)、科協(xié)等人民團體齊抓共管的治理格局。針對當前基層黨組織建設和黨員隊伍中存在的一些薄弱問題，要突出抓好以下幾方面工作：一是深入開展“兩學一做”，牢固樹立強基固本思想。共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念;要進一步明確尊重宗教儀式、參與宗教活動與信教行為的界限，對思想上入教、行為上越界的黨員予以清理。二是要加強宗教業(yè)務培訓，在各級黨校開設宗教知識、宗教政策和宗教業(yè)務培訓班，特別是要重視加強對基層村社、學校和企業(yè)黨組織負責人黨的宗教工作理論政策的培訓，切實增強基層黨員干部做好宗教工作的意