第三專題馬恩的科學(xué)社會(huì)主義理論2

馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論第三專題主要內(nèi)容：一、科學(xué)社會(huì)主義的誕生二、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后科學(xué)社會(huì)主義理論的新開(kāi)展三、馬克思恩格斯關(guān)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的兩種設(shè)想及啟示二、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后科學(xué)社會(huì)主義理論的新開(kāi)展

〔一〕19世紀(jì)后半葉馬克思和恩格斯對(duì)社會(huì)主義理論的新奉獻(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以后，馬克思和恩格斯熱情支持、積極參加并領(lǐng)導(dǎo)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。他們認(rèn)真總結(jié)了19世紀(jì)40-90年代的世界開(kāi)展和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，尤其是巴黎公社革命和資本主義和平開(kāi)展年代合法與非法斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)以及建黨經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)下了許多光輝著作，使科學(xué)社會(huì)主義理論不斷地豐富和深化?！锺R克思、恩格斯的社會(huì)主義理論創(chuàng)立后，經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期的開(kāi)展?！钕須W洲大陸的1848年革命推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義的開(kāi)展。馬克思、恩格斯在1850—1852年間寫(xiě)了《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》、《中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書(shū)》、《路易·波拿巴的霧月十八日》、《德國(guó)革命和反革命》等一系列重要著作，全面、深刻地總結(jié)了1848年革命運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，著重闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論和策略，豐富和開(kāi)展了科學(xué)社會(huì)主義。第一，說(shuō)明革命對(duì)社會(huì)開(kāi)展的巨大歷史作用。第二，第一次提出打碎舊的國(guó)家機(jī)器和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的命題。

第三，明確提出“不斷革命〞的口號(hào)和思想。

第四，系統(tǒng)地論述工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題。

☆在歐洲工人運(yùn)動(dòng)暫時(shí)轉(zhuǎn)入低潮的時(shí)期，馬克思在異常艱苦的條件下致力于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。1865年完成科學(xué)巨著《資本論》全部草稿。1867年《資本論》第一卷出版。這部著作不僅標(biāo)志著工人階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，同時(shí)也是“表達(dá)科學(xué)社會(huì)主義的根本的主要的著作〞。馬克思、恩格斯在批判各種社會(huì)主義流派的過(guò)程中，寫(xiě)了《臨時(shí)中央委員會(huì)就假設(shè)干問(wèn)題給代表的指示》、《工資、價(jià)格和利潤(rùn)》、《機(jī)密通知》、《中國(guó)革命和歐洲革命》、《論波蘭》、《流亡者文獻(xiàn)》等一系列著作，保衛(wèi)和開(kāi)展了科學(xué)社會(huì)主義。第一，說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一的階級(jí)斗爭(zhēng)必須把政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)。第二，必須堅(jiān)決支持被壓迫民族和被壓迫人民的正義斗爭(zhēng)。

☆巴黎公社的偉大革命實(shí)踐是豐富和開(kāi)展科學(xué)社會(huì)主義的重要源泉。馬克思于1871年6月3日即公社失敗的第三天完成了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》這部總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的極為重要的科學(xué)社會(huì)主義文獻(xiàn)。恩格斯1891年為《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫(xiě)的導(dǎo)言，又對(duì)此書(shū)作了重要的補(bǔ)充和發(fā)揮。馬克思、恩格斯對(duì)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，把科學(xué)社會(huì)主義特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)開(kāi)展到新的高度。

第一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的首要條件是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)。

第二，公社的革命實(shí)踐驗(yàn)證并豐富了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不能運(yùn)用舊國(guó)家機(jī)器到達(dá)自己的目的，而必須打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器這一根本原理。第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要在打碎舊的國(guó)家機(jī)器的根底上，建立自己新的國(guó)家政權(quán)。

第四，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放要經(jīng)歷一系列把環(huán)境和人完全改變的歷史過(guò)程。

第五，必須建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨。

☆從1871年巴黎公社失敗到19世紀(jì)末，資本主義處于相對(duì)和平開(kāi)展時(shí)期。他們?cè)谂懈鞣N錯(cuò)誤思潮和幫助各國(guó)建黨的過(guò)程中，根據(jù)各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)了《論權(quán)威》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《反杜林論》、《愛(ài)爾福特綱領(lǐng)批判》、《法德農(nóng)民問(wèn)題》、《〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉導(dǎo)言》等著作，保衛(wèi)和開(kāi)展科學(xué)社會(huì)主義，使之更加完備，更加成熟。這是馬克思、恩格斯對(duì)科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行系統(tǒng)闡述和重要補(bǔ)充的階段。

第一，論述馬克思主義的權(quán)威觀。

第二，系統(tǒng)地研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后的社會(huì)開(kāi)展階段問(wèn)題。

第三，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的系統(tǒng)論述。

第四，全面闡述農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的理論和政策。

第五，在指導(dǎo)各國(guó)建黨的實(shí)踐中豐富開(kāi)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的學(xué)說(shuō)。〔二〕馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容

1、社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)開(kāi)展的客觀規(guī)律。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯作出了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可防止的〞科學(xué)論斷，揭示了社會(huì)主義必然代替資本主義的客觀規(guī)律，這是科學(xué)社會(huì)主義理論體系中一個(gè)最重要最根本的原理。〔二〕馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容

2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)著根本變革資本主義舊制度、建立共產(chǎn)主義新制度的偉大歷史使命。

馬克思、恩格斯在揭示社會(huì)主義必然代替資本主義的客觀規(guī)律的同時(shí)，也找到了實(shí)現(xiàn)這一偉大歷史使命的社會(huì)力量——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

〔二〕馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容

3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)要同農(nóng)民和其他勞動(dòng)者結(jié)成聯(lián)盟，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線在革命斗爭(zhēng)過(guò)程中，同農(nóng)民和其他勞動(dòng)者結(jié)成聯(lián)盟，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，是馬克思、恩格斯為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定的策略原則。

〔二〕馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容

4、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，同被壓迫民族和被壓迫人民團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)，互相支援。

早在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯就發(fā)出號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！〞這個(gè)口號(hào)高度概括了無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的根本精神，在理論上奠定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的根本原則?！捕绸R克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容

5、創(chuàng)立共產(chǎn)主義的政黨，堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的學(xué)說(shuō)，是科學(xué)社會(huì)主義理論的重要組成局部。馬克思、恩格斯十分重視革命政黨的建立和建設(shè)，不僅親自創(chuàng)立了第一個(gè)國(guó)際性的共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟，而且在他們合寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣言》、《中央委員會(huì)致共產(chǎn)主義者同盟書(shū)》和馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》以及他們的各種書(shū)信中，也對(duì)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的重要性、黨的性質(zhì)和作用、黨的建設(shè)等重大問(wèn)題進(jìn)行了論述?！捕绸R克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容

6、采取各種斗爭(zhēng)形式推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能到達(dá)。〞〔二〕馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容

7、在從資本主義到共產(chǎn)義的過(guò)渡時(shí)期，必須實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要有一個(gè)從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，過(guò)渡時(shí)期實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，逐步改造和消滅私有制，這是馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》和馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等著作中所作出的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程的設(shè)想。

〔二〕馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容

8、過(guò)渡時(shí)期結(jié)束后的共產(chǎn)主義社會(huì)分為第一階段和高級(jí)階段，兩個(gè)階段具有不同的根本特征。馬克思認(rèn)為，過(guò)渡時(shí)期結(jié)束后，人類將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。他在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中第一次明確地把共產(chǎn)主義社會(huì)的開(kāi)展劃分為兩個(gè)既互相區(qū)別又互相聯(lián)系的階段——“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段〞(即后來(lái)列寧明確稱之為“社會(huì)主義〞社會(huì))和“共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段〞。第一階段〔社會(huì)主義社會(huì)〕特征：●消滅了資本主義私有制，建立了生產(chǎn)資料公有制。這是共產(chǎn)主義第一階段最根本的特征?！裆鐣?huì)生產(chǎn)將有方案的進(jìn)行，不存在商品生產(chǎn)、貨幣和市場(chǎng)?！駥?shí)行按勞分配原則?！褚呀?jīng)消滅了階級(jí)，國(guó)家將逐步自行消亡。第二階段〔共產(chǎn)主義社會(huì)：每個(gè)人將獲得全面而自由的發(fā)展，是“自由人聯(lián)合體〞。〕特征：●每個(gè)人在德、智、體和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合等方面受到良好的教育，成為社會(huì)和自然的真正主人?！駝趧?dòng)不再是謀生的手段，而成為人們生活的第一需要和“真正自由的勞動(dòng)〞。●隨著階級(jí)對(duì)立、階級(jí)差異的消滅和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，人們將實(shí)現(xiàn)政治上和經(jīng)濟(jì)上的徹底解放?！袢藗償[脫了私有觀念、傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)和舊文化、舊習(xí)俗的束縛和影響，實(shí)現(xiàn)思想上的徹底解放，成為共產(chǎn)主義新人。〔二〕馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容

9、共產(chǎn)主義社會(huì)是“自由人的聯(lián)合體〞。建立“自由人的聯(lián)合體〞，是馬克思、恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)的一個(gè)重要設(shè)想。這個(gè)設(shè)想主要在《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》和《反杜林論》等著作中有所闡述。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中預(yù)言，在共產(chǎn)主義社會(huì)，公眾的權(quán)力將失去政治性質(zhì)，社會(huì)和生產(chǎn)將采取自由人聯(lián)合體的形式組織起來(lái)。后來(lái)，馬克思在《資本論》中進(jìn)一步指出，共產(chǎn)主義社會(huì)的“根本原則〞和建立這種聯(lián)合體的前提條件是“每個(gè)人的全面而自由的開(kāi)展〞?！踩晨茖W(xué)社會(huì)主義理論的根本特征及其相互關(guān)系

1、科學(xué)社會(huì)主義理論的根本特征一是科學(xué)性?？茖W(xué)社會(huì)主義理論的科學(xué)性，首先表現(xiàn)在它研究社會(huì)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)與空想社會(huì)主義有著明顯的區(qū)別。

其次，表現(xiàn)在它認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)問(wèn)題的方法與空想社會(huì)主義存在根本的分歧。

第三，表現(xiàn)在它的理論觀點(diǎn)比空想社會(huì)主義更經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)；〔三〕科學(xué)社會(huì)主義理論的根本特征及其相互關(guān)系

二是革命性。科學(xué)社會(huì)主義理論的革命性具有兩個(gè)方面的含義：一是它的階級(jí)性，公開(kāi)申明它是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的學(xué)說(shuō)，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)，建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義效勞的。只有科學(xué)社會(huì)主義才真正認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史使命，把他們當(dāng)做資本主義的掘墓人和共產(chǎn)主義的建設(shè)者，并對(duì)他們的革命斗爭(zhēng)給予理論上的正確指導(dǎo)。二是它的戰(zhàn)斗性，一方面表現(xiàn)在它是在與各種資產(chǎn)階級(jí)的衛(wèi)道士和形形色色的假社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的斗爭(zhēng)中開(kāi)展起來(lái)的；另一方面表現(xiàn)在它是在對(duì)資本主義的生產(chǎn)方式進(jìn)行無(wú)情的揭露和批判的同時(shí)，提出了運(yùn)用革命暴力奪取政權(quán)，消滅資產(chǎn)階級(jí)，埋葬資本主義的戰(zhàn)斗口號(hào)，向無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了改造舊世界、建立新世界的強(qiáng)大思想武器?！踩晨茖W(xué)社會(huì)主義理論的根本特征及其相互關(guān)系

三是開(kāi)放性?？茖W(xué)社會(huì)主義理論的開(kāi)放性，是指該理論不是封閉的體系，而是建立在實(shí)踐的唯物主義根底之上的開(kāi)放的思想體系。首先，它是在一定的歷史條件下，繼承了人類優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)而產(chǎn)生的，也必然會(huì)隨著歷史的開(kāi)展變化，在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的根底上，繼續(xù)吸收當(dāng)代的各種文化成果而不斷地向前開(kāi)展。其次，它作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的學(xué)說(shuō)，是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐、社會(huì)主義建設(shè)、共產(chǎn)主義事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的，因此，它必然會(huì)隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷開(kāi)展而充實(shí)、豐富?！踩晨茖W(xué)社會(huì)主義理論的根本特征及其相互關(guān)系

2、科學(xué)社會(huì)主義理論是科學(xué)性、革命性和開(kāi)放性的高度統(tǒng)一第一，它的科學(xué)性要通過(guò)革命性和開(kāi)放性來(lái)表達(dá)。離開(kāi)了它的無(wú)產(chǎn)階級(jí)屬性和戰(zhàn)斗性，就會(huì)把科學(xué)社會(huì)主義混淆于其他各種牌號(hào)的社會(huì)主義；不能隨著實(shí)踐的開(kāi)展而開(kāi)展，科學(xué)社會(huì)主義就失去存在的意義，“科學(xué)〞二字也就無(wú)從談起。第二，它的革命性根源于科學(xué)性，并有賴于開(kāi)放性。正是由于它的科學(xué)性，才使無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)清資本主義制度和各種假社會(huì)主義的本質(zhì)而走上革命斗爭(zhēng)的道路，才能指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)；正是由于它的開(kāi)放性，才能使無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)永遠(yuǎn)保持勃勃生機(jī)，不斷向前開(kāi)展。第三，它的開(kāi)放性是由科學(xué)性與革命性決定的?？茖W(xué)性使它從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情況的變化而變化，因而能經(jīng)受起實(shí)踐的檢驗(yàn)；革命性則使它不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的需要，不斷調(diào)整革命任務(wù)和斗爭(zhēng)策略，使之更適合不斷開(kāi)展的革命形勢(shì)，加速革命和建設(shè)的步伐。馬恩在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中說(shuō)：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來(lái)可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義。如果在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫(xiě)法了。由于最近20年來(lái)大工業(yè)已有了巨大開(kāi)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著開(kāi)展起來(lái)，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來(lái)尤其是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了。〞《馬恩選集》第1卷，第248—249頁(yè)“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)〞?！恶R克思恩格斯選集》第2版，第4卷，第693頁(yè)。

三、馬克思和恩格斯關(guān)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的兩種設(shè)想

及啟示〔一〕由資本主義根本矛盾鋒利化導(dǎo)致的社會(huì)主義〔二〕跨越資本主義“卡夫丁峽谷〞建立起來(lái)的社會(huì)主義〔三〕啟示

〔一〕由資本主義根本矛盾鋒利化導(dǎo)致的社會(huì)主義生產(chǎn)力高度開(kāi)展；消滅私有制，全部生產(chǎn)資料歸社會(huì)直接所有；生產(chǎn)將有方案地進(jìn)行；不再存在商品和貨幣；消費(fèi)品分配實(shí)行按勞分配原則；消滅階級(jí)和階級(jí)差異；國(guó)家逐步消亡；人能得到全面自由的開(kāi)展。無(wú)產(chǎn)階級(jí)將首先在西歐北美幾個(gè)最具備實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義條件的興旺國(guó)家取得勝利，然后帶動(dòng)?xùn)|歐和亞、非、拉經(jīng)濟(jì)比較落后的國(guó)家，在全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。這種社會(huì)主義，是由資本主義根本矛盾鋒利化導(dǎo)致的社會(huì)主義，是建立在“資本主義的一切肯定成就〞的根底上的社會(huì)主義，是以社會(huì)公有制為根底的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義。(簡(jiǎn)稱“資本主義后〞的社會(huì)主義)1、內(nèi)涵★在生產(chǎn)力方面：電報(bào)中繼器〔1844年〕只有資本主義創(chuàng)造的高度社會(huì)化的生產(chǎn)力才能奠定社會(huì)主義的物質(zhì)根底?！铩锵麥缢接兄?，全部生產(chǎn)資料歸社會(huì)直接所有。在生產(chǎn)關(guān)系方面★★★在人的全面開(kāi)展方面社會(huì)的每一個(gè)成員都能完全自由地開(kāi)展和發(fā)揮他的全部才能和力量，并且不會(huì)因此而危及這個(gè)社會(huì)的根本條件?！R克思2、理論價(jià)值〔1〕盡管當(dāng)時(shí)還是有待實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)假設(shè)，但是已經(jīng)毫無(wú)異議地把握住了資本主義本質(zhì)特性。無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。

———1859年1月馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》〔2〕從總體上說(shuō)是科學(xué)體系、科學(xué)理論，但是從局部和細(xì)節(jié)上看來(lái)，也難免還夾雜有個(gè)別空想因素。列寧參加義務(wù)勞動(dòng)〔3〕馬克思恩格斯反思人類歷史的科學(xué)世界觀、方法論和人民立場(chǎng)的意義是永恒的。馬克思恩格斯社會(huì)調(diào)查慶祝馬克思主義死亡正像慶賀資本主義取得最終勝利一樣是不能自圓其說(shuō)的。因?yàn)轳R克思主義是關(guān)于資本主義的唯一科學(xué)；其認(rèn)識(shí)論方面的使命在于它具有描述資本主義歷史起源的無(wú)限能力?！ダ锏吕锟恕ふ裁餍拧裁馈绸R克思故居德國(guó)特里爾歷史唯物主義是馬克思主義的精髓。我希望那些把運(yùn)用歷史唯物主義這個(gè)工具視為社會(huì)科學(xué)中不言而喻的事情的人，那些與這個(gè)工具密不可分的人，不要忘記或排斥這種理論的馬克思主義來(lái)源。

——亞當(dāng)·沙夫〔波蘭〕馬克思主義是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)最進(jìn)步的分析社會(huì)開(kāi)展進(jìn)程的方法。

——布熱津斯基〔反共的著名政治學(xué)家〕如果不理解馬克思主義的思想，無(wú)論誰(shuí)都不可能成為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域真正的學(xué)者?！狿·米爾斯〔美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家〕馬克思主義主義理論的意義在于它是理解20世紀(jì)革命的動(dòng)亂世界的關(guān)鍵，盡管這一知識(shí)不能取代歷史的研究?！狝?古爾德納〔美〕〔二〕跨越資本主義“卡夫丁峽谷〞建立起來(lái)的社會(huì)主義這種社會(huì)主義，是能夠不通過(guò)資本主義生產(chǎn)的一切可怕的曲折，而有待吸收資本主義一切肯定的成就的社會(huì)主義。1、內(nèi)涵“卡夫丁峽谷〞：指公元前321年第二次薩姆尼特戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，薩姆尼特人在古羅馬卡夫丁城附近的卡夫丁峽谷打敗了羅馬軍隊(duì)，隨后強(qiáng)迫羅馬軍隊(duì)負(fù)著“牛軛〞通過(guò)峽谷。當(dāng)時(shí)，這被認(rèn)為是最大的羞辱。論證了經(jīng)濟(jì)比較落后的國(guó)家可以超越或不經(jīng)過(guò)資本主義完整的開(kāi)展階段向社會(huì)主義過(guò)渡的可能性。俄國(guó)農(nóng)村公社目前處在這樣的歷史環(huán)境中：和他同時(shí)并存的資本主義生產(chǎn)在給它提供集體勞動(dòng)的一切條件。它有可能不通過(guò)資本主義制度的卡夫丁峽谷，而把資本主義制度所創(chuàng)造的一切肯定成果用到公社中來(lái)。

——馬克思恩格斯一定要把關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述變成一般開(kāi)展道路的歷史哲學(xué)理論，一切民族，不管它們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條路，我要請(qǐng)他原諒。他這樣做，會(huì)給我過(guò)多榮譽(yù)，同時(shí)也會(huì)給我過(guò)多的侮辱?！R克思2、理論意義

〔1〕為落后國(guó)家指明了通往社會(huì)主義的前進(jìn)方向，論證了其必然性、可能性和條件。〔2〕關(guān)于跨越資本主義“卡夫丁峽谷〞建立的社會(huì)主義的思想，對(duì)后來(lái)社會(huì)主義實(shí)踐的影響深遠(yuǎn)。列寧

蘇維埃政權(quán)＋普魯士的鐵路秩序＋美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織＋美國(guó)的國(guó)民教育等等＝總和＝社會(huì)主義1921年11月28日列寧同美國(guó)社會(huì)活動(dòng)家、法